عقیدتی سیاسی

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام «عباس محمدحسنی» رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در دومین جشنواره طرح‌های فرهنگی مصباح نیروی هوایی ارتش که امروز (چهارشنبه) در مرکز آموزش‌های هوایی شهید خضرایی برگزار شد با اشاره به اهمیت فرهنگ ایثار و شهادت اظهار داشت: نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران ثمره درخت تنومند جهاد و شهادت است و ما امروز از خانواده‌های عزیز شهدا درس ایستادگی و مقاومت را فرامی‌گیریم.

وی در ادامه با تأکید بر اینکه کار فرهنگی باید فاخر و اثرگذار باشد، افزود: کسب موفقیت در همه امور به‌ویژه امور فرهنگی، نیازمند الزاماتی است که با رعایت این الزامات و شاخصه‌ها می‌توان از وضعیت موجود به طرف وضعیت مطلوب حرکت کرد.

حجت‌الاسلام محمدحسنی با بیان اینکه در حوزه فرهنگ نباید به وضعیت موجود قانع بود، گفت: رضایت از وضع موجود یعنی سکون و قبول عدم حرکت و پیشرفت؛ درحالی‌که امروز مأموریت اصلی همه ما این است که مراحل پیشرفت و تکامل در حوزه فرهنگ باید طی شود.

وی با تأکید بر اینکه ما باید در برنامه‌ریزی‌های فرهنگی‌ خود، مسئله‌محور باشیم، بیان کرد: مسئله‌محور بودن یعنی اینکه در گام نخست باید مسئله و ابعاد آن را بسنجیم و بعد اقدام را انجام دهیم.

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش خاطرنشان کرد: عرصه فرهنگ از این جهت که با روح و روان مردم سروکار دارد، عرصه حساس و مهمی است و لذا باید اقدامات فرهنگی ما نیز متناسب با ارزش‌ها، پیچیدگی‌ها و نیازمندی‌های جامعه هدف باشد.

وی با اشاره به اینکه اقدامات صحیح فرهنگی، امید را در دل مردم زنده می‌کند و تأثیر خود را در تمامی حوزه‌ها حتی حوزه رزم نیز می‌گذارد، افزود: شهدا از دل خانواده‌های اصیل، نجیب و پاکیزه بیرون آمده‌اند و امروز اقدامات فرهنگی ما باید به گونه‌ای باشد که بسترساز رشد خانواده‌هایی پاکیزه و ارزشی باشد که از درونشان مردانی چون «عباس بابایی‌»ها و «مصطفی اردستانی‌»ها بیرون بیاید.

حجت‌الاسلام محمدحسنی ادامه داد: در مرحله دوم اقدام فرهنگی، باید مسائل احصا و بر اساس میزان اهمیت، اولویت‌بندی شود. باید مهم‌ترین‌ها و آسیب‌زاترین‌ها را در اولویت قرار دهیم و سپس برنامه‌ریزی و راه علاج را پیدا کنیم.

وی گام بعدی در حوزه کارکرد فرهنگی را داشتن رویکرد تدبیرمحور عنوان کرد و گفت: باید مسئله را با تدبیر حل و فصل کنیم و تا زمانی که تدابیر از طرف فرمانده کل قوا در رابطه با حل آن مسئله وجود دارد، نباید از راه دیگری استفاده کنیم؛ چراکه نگاه ایشان جامع و با اشراف کامل و فراگیر است.

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش با بیان اینکه متولیان فرهنگی به مثابه باغبان هستند، عنوان کرد: یک باغبان به این علت موفق است که کارش را مرحله به مرحله با استمرار پیش می‌برد و قطعاً در حوزه کار فرهنگی، امروز باید مراحل تکاملی را تا حصول نتیجه با استمرار طی کرد.

وی افزود: همچنین باید برای حل مسائل فرهنگی طرح داشته باشیم و طرح‌محور عمل کنیم؛ این طرح است که نقشه راه ما در حوزه فرهنگ به ما نشان می‌دهد. امروز طرح‌های فرهنگی مصباح قطب‌نمای فرهنگی ارتش است؛ پس اگر بخواهیم راه را گم نکنیم، باید طرح داشته باشیم؛ از این رو، ۱۶ طرح فرهنگی مصباح با همین نگاه تدوین شده است تا اقدامات و طرح‌های ما را نظام‌مند و هدفمند کند.

حجت‌الاسلام محمدحسنی در پایان با اشاره به اهمیت اجرای طرح‌های فرهنگی در نیروی هوایی ارتش خاطرنشان کرد: امروز تفکر فرهنگی در نیروی هوایی به یک گفتمان غالب تبدیل شده است.

انتهای پیام/ 221

گروه دفاعی امنیتی دفاع‌پرس- حجت‌الاسلام «علی شیرازی» جانشین سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع؛ مکتب، یک طرح جامع و منسجم است که هدف آن، کمال انسان و تامین سعادت همگانی است. اسلام، یک مکتب است؛ مکتب تئوری پیروزی انسانیت بر حیوانیت، علم بر جهل، عدالت بر ظلم، مساوات بر تبعیض، تقوا بر بی بندوباری، و توحید بر شرک.

مکتب بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، از مکتب اسلام الهام گرفته است؛ مکتبی که راه خود را به سوی دل‌ها و فکر‌ها گشود و با عقبه فکری و معنوی قدرتمند و غنی، دل‌ها را به خود جذب کرد.

این مکتب اولاً متکی و مبتنی بر یک جهان‌بینی است که این جهان‌بینی عبارت از توحید است.

توحید یعنی اعتقاد به اینکه کهکشان‌ها و سحابی‌ها و حفره‌های بزرگ آسمانی و کرات و میلیون‌ها منظومه شمسی، ساخته و پرداخته یک فکر و اندیشه و تدبیر و قدرت است، که به آن خدا می‌گویند.

توحید همان اعتقاد به خدا، بندگی خدا و کفر به طاغوت و استکبار است.

توحید رکن اصلی بینش و نگاه و تلقی اسلامی است که امام بر اساس آن نظام جمهوری اسلامی را در ایران به وجود آورد.

دومین شاخص این مکتب، که اصلی‌ترین نقطه در مبانی و نظرات بنیانگذار جمهوری اسلامی می‌باشد، مسئله اسلام ناب محمدی (ص) است.

اسلام ناب، اسلام ضد استکبار است. اسلام ضد سلطه‌طلبی بیگانگان است، اسلام ضد دخالت قدرت‌های بیگانه در امور داخلی کشورهاست، اسلام ضد زانو زدن در مقابل دشمن است، اسلام ضد فساد و ضد بی‌بندوباری است، ضد ویژه‌خواری است، ضد تحجر است، ضد اشرافی‌گری است، ضد اختلاف طبقاتی است، ضد فاصله‌های بین فقیر و غنی است، اسلام طرفدار محرومان و مظلومان است، اسلام مستضعفین است، اسلام حامی ملت فلسطین است، اسلام پرهیزکاری است، اسلام مردم‌سالاری است، اسلام صفا و معنویت است، اسلام عارفان مبارزه‌جو است، اسلام رنج‌دیدگان تاریخ است، اسلام «اشداء علی الکفار رحماء بینهم» است، اسلام منزه از ریا و خدعه و فریب است، اسلام پیامبر و اولیاء است، اسلام ولایت فقیه است.

سومین ویژگی این مکتب، حرکت بر مدار ولایت اولیای الهی و معصومین است که مایه سیر در ملکوت، تربیت معنوی، تزکیه نفس و نیل به مقصد اسنی و مرصد اعلی خواهد بود.

امام خمینی (ره) به مدح ائمه (ع) حساسیت فوق‌العاده‌ای داشت و معتقد بود که برای اهل بیت، مقام‌هایی در سیر معنوی هست که ادراک آن از طاقت بشر خارج و فوق عقول اصحاب عرفان است.

شاخص دیگر این مکتب، بعد معنویت است؛ یعنی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران صرفاً با تکیه بر عوامل مادی، راه خود را پی نمی‌گرفت. ایشان اهل ارتباط با خدا، اهل سلوک معنوی، اهل توجه و تذکر و توسل و توکل و خشوع و تضرع و اشک و ذکر بود. اهل اعتماد به خدا، استمداد از خدا و اهل عبادت و شب‌زنده‌داری و نماز شب بود.

مظهر معنویت در بنیانگذار جمهوری اسلامی، در درجه اول، اخلاص او بود. ایشان، کار را برای خدا انجام می‌داد و به دنبال عمل به تکلیف بود و تکلیف الهی برای آن فقیه بزرگ و عارف عامل، کلید سعادت به حساب می‌آمد.

بعد دیگر مکتب امام خمینی (ره)، بعد عقلانیت است. به کار گرفتن خرد و تدبیر و فکر و محاسبات، در این مکتب مورد ملاحظه بوده است.

انتخاب مردم‌سالاری دینی، سرسختی و عدم انعطاف در مقابله با دشمن، عدم اعتماد به مستکبران جهانی، تزریق روح اعتماد به نفس و خود اتکایی و تفهیم تعلق کشور به مردم، از مظاهر روشن عقلانیت در مکتب حیات بخش بنیانگذار جمهوری اسلامی بود.

در مکتب امام، رأی مردم، به معنای واقعی کلمه تأثیر می‌گذارد و تعیین‌کننده است. ایشان با همین نگاه، معتقد بود که با اراده مردم می‌شود در مقابل همه قدرت‌های متجاوز جهانی ایستاد و آنان را قلع و قمع کرد.

یکی دیگر از شاخص‌های مکتب امام، بعد عدالت است. بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، با همه وجود متوجه به بعد عدالت اجتماعی بود و به مسئولین اصرار داشت که به محرومین و ضعیفان برسید و خدمات عمومی را به اقصی نقاط کشور ببرید و از اشرافی‌گری و تجملات و اسراف پرهیز کنید.

دنیاگریزی و دل نبستن به دنیا، ویژگی دیگر مکتب امام خمینی (ره) بود. ایشان مظهر پارسایی، زهد و بی اعتنایی به دنیا بود و تعلقات و تکلفات دنیوی، اصلاً برایش ارزش نداشت و معتقد بود: هرچه توجه به این دنیا باشد، علاقه به این دنیا باشد، سخت‌تر می‌گذرد.

امام خمینی (ره) که تجسم مکتب سیاسی خود بود، سیاست و معنویت را با هم داشت و همین را دنبال می‌کرد و کار اصلی او، بنای یک نظم مدنی – سیاسی، بر اساس عقلانیت و شریعت اسلامی بود.

ایشان با همین نگاه، نظام پادشاهی و طاغوتی را ریشه‌کن نمود و به جای آن، نظامی دینی، از طریق مردم‌سالاری و انتخابات، پایه‌گذاری کرد؛ تا اسلام حقیقی را به جامعه بشری معرفی نماید.

امام خمینی (ره) مهم‌ترین فلسفه تشکیل حکومت اسلامی از سوی پیامبر اکرم (ص) را ابلاغ اسلام ناب معرفی می‌کند و می‌فرماید: قیام و حرکت پیامبر در تشکیل حکومت برای آن بود که بتواند اسلام را به مردم ابلاغ کند و آنان را به سوی توحید دعوت کند.

ویژگی دیگر مکتب بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، دشمن‌شناسی است. امام، دشمن را می‌شناخت، روش‌های سیاسی و روش‌های تبلیغاتی آن‌ها را می‌فهمید، می‌شناخت و در مقابل آن‌ها محکم می‌ایستاد.

رمز پیشرفت و موفقیت ایشان در این بود که دشمن را شناخت و با همه قدرت و استقامت، بدون کمترین اعتماد به مستکبرین و ستمگران، با آنان مبارزه کرد و بر آنان غالب شد.

شاخص بعدی مکتب امام، صبر و مقاومت است. هیچ حادثه سنگینی نبود که بتواند او را شکست بدهد و او را به خضوع در مقابل آن حادثه وادار کند.

امام، مقاومت را از قیام عاشورا آموخت و منطبق با متن قرآن و سنت پیامبر اکرم (ص) و اولیای الهی (ع)، دستور داد همه در برابر مستکبرین و منادیان نظام سلطه بایستند و خود نیز در این مسیر الگوی جامع صبر و مقاومت شد.

گفتمان مقاومت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، موازنه قدرت و معادلات سیاسی قدرت‌های سلطه‌گر را تغییر داد و به انسان‌های مسلمان و مظلومان جهان قدرت و عزت بخشید و منشأ تأثیرگذاری در عصر معاصر شد.

شاخص بعدی، نگاه جهانی مکتب امام خمینی (ره) است. مخاطب ایشان در سخن و ایده سیاسی، بشریت بود و خیر و استقلال و عزت و ایمان، و زندگی توحیدی را برای همه انسان‌ها و تمام امت اسلامی می‌خواست و در صدد گسترش نفوذ اسلام ناب در جهان و کم کردن سلطه جهان خواران و مستکبرین، و در صدد خشکانیدن ریشه‌های فاسد رژیم صهیونیستی بود و می‌گفت: امروز جهان تشنه فرهنگ اسلام ناب محمدی است، و مسلمانان در یک تشکیلات بزرگ اسلامی، رونق و زرق و برق کاخ‌های سفید و سرخ را از بین خواهند برد.

یک شاخص دیگر در مکتب بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، مسئله جاذبه و دافعه امام خمینی (ره) است.

معیار و مبنای جاذبه و دافعه امام، اسلام ناب محمدی (ص) بود؛ همان امامی که مردم را از هر قوم و گروه و طایفه و مذهبی، با آغوش باز می‌پذیرفت، کمونیست‌ها و لیبرال‌مسلک‌ها و دلباختگان به نظام‌های غربی و فرهنگ غرب را طرد کرد و از خود جدا نمود.

امام در دایره مکتب، با قاطعیت کامل، جاذبه و دافعه خود را اعمال می‌کرد. این یک شاخص عمده از مکتب اوست.

در مکتب بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، استکبارستیزی، انقلابی‌گری، عدالت‌طلبی، دوری از اشرافی‌گری، ساده‌زیستی، نفی سکولاریسم اخلاقی و اباحی‌گری، دفاع از مظلومان جهان، ایستادگی در برابر دشمن، رواج اخلاق فاضله، وحدت، برابری و برادری، نفی وابستگی سیاسی، بصیرت، دشمن‌شناسی و دشمن‌ستیزی، تقوا و تعبد، و روحیه شهادت‌طلبی، جزء ارزش‌های پذیرفته شده‌ای است که باید آن‌ها را به کار بندیم و از آنان پاسداری کنیم.

انتهای پیام/ 200

به گزارش مجاهدت از گروه دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، به مناسبت فرارسیدن سوم خرداد سالروز آزادسازی خرمشهر و عملیات بیت‌المقدس، مراسم گرامیداشت این روز با حضور حجت‌الاسلام «عباس محمدحسنی» رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران، جانشین ریاست سازمان، معاون هماهنگ‌کننده سازمان، دیگر معاونان و کارکنان این سازمان در حوزه مرکزی سازمان عقیدتی سیاسی ارتش برگزار شد.

در این مراسم، حجت‌الاسلام محمدحسنی در خصوص علت‌های سقوط خرمشهر در جریان جنگ تحمیلی، نحوه آزادسازی خرمشهر و نتایج و تأثیرات داخلی، منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای آزادسازی خرمشهر برای حاضران سخنرانی کرد.

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در ادامه این مراسم با اشاره به اینکه دشمن در گذشته با جنگ نظامی به دنبال مهار انقلاب اسلامی بود، اظهار داشت: اکنون راهبرد دشمن تغییر کرده و راهبرد امروز آن‌ها القا و ایجاد شبهات و تأثیرگذاری بر افکار ما با هدف تغییر رفتار است. این راهبرد جنگ نرم آن‌هاست و برای آن هزینه می‌کنند. ما نیز البته با وجود تلفاتی که در جنگ نرم داده‌ایم، در مسیر دفاع در این جنگ موفق بوده‌ایم.

وی با اشاره شکل‌گیری جبهه جنگ نرم علیه ایران در جهان گفت: اگر این جنگ جهانی نرمی که علیه انقلاب اسلامی ایران است، علیه هر انقلاب دیگری رخ می‌داد، اکنون آن انقلاب به موزه تاریخ پیوسته بود. امروز انقلاب اسلامی به برکت عزیزان انقلابی، با بصیرت، ولایتمدار، ایران‌دوست و اسلام‌دوست توانسته دشمن را در بسیاری از جبهه‌های جنگ نرم مثل جبهه‌های نظامی عقب براند.

حجت‌الاسلام محمدحسنی در پایان بر لزوم پیروزی در جبهه‌های جنگ نرم همچون جبهه‌های جنگ نظامی تأکید کرد و گفت: ما خرمشهر‌های فرهنگی فراوانی را فتح کرده‌ایم. بسیاری از سنگر‌های کلیدی جهان در اختیار حزب‌الله با ام‌القرایی ایران اسلامی است. ما باید این راه را مثل فتح خرمشهر تا پیروزی نهایی با قوت و قدرت ادامه دهیم و نگذاریم شهدای ما دشمن‌شاد شوند.

انتهای پیام/ 200

به گزارش مجاهدت از گروه دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام «عباس محمدحسنی» رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران پیش از ظهر امروز (شنبه) در جریان بازدید از مرکز آموزش هوانیروز ارتش در اصفهان، در جمع خلبانان، کارکنان فنی و دانشجویان این پایگاه با گرامیداشت حماسه سوم خرداد و سالروز آزادسازی خرمشهر، مؤلفه‌های مهم و مؤثر در خلق این حماسه را تشریح کرد.

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش با مورد توجه قرار دادن اصول قانون اساسی درباره وظیفه ارتش جمهوری اسلامی ایران در قبال کشور و مردم و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران اظهار داشت: هنر و شایستگی ارتش در این است که در هر شرایطی، آماده دفاع همه‌جانبه از حریم ایران اسلامی باشد و هرگز غافلگیر نشود.

وی با ذکر مثال‌هایی از ایمان و اعتقاد قلبی رزمندگان اسلام گفت: مهم‌ترین مؤلفه قدرت ارتش، قدرت ایمان و اعتقاد درونی کارکنان ارتش است و این باورمندی و اعتقاد است که در صحنه عمل و در میدان نبرد اطلاعاتی و نظامی، منجر به شهادت و حماسه می‌شود.

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش خاطرنشان کرد: مهم‌ترین مؤلفه قدرت ارتش، ایمان و اعتقاد درونی کارکنان است که در صحنه عمل و در میدان نبرد اطلاعاتی و نظامی منجر به شهادت و حماسه می‌شود.

در ابتدای این مراسم که سرتیپ دوم «سیاوش میهن‌دوست» ارشد نظامی ارتش در استان اصفهان و سرهنگ خلبان «بهرام نظری» فرمانده پایگاه چهارم هوانیروز و رؤسای عقیدتی سیاسی‌های منطقه اصفهان نیز حضور داشتند، سرهنگ خلبان «علی اقلیمی» فرمانده مرکز آموزش هوانیروز ارتش در سخنانی ضمن خیر مقدم، گزارشی از اقدامات گسترده آموزشی در این پایگاه را ارائه کرد.

سرهنگ اقلیمی ضمن تأکید بر گستردگی برنامه‌های آموزش پروازی و فنی در این پایگاه، تعمیق باور‌های مذهبی و اعتقادی را از شاخصه‌های تربیت افسران خلبان و فنی در تراز ارتش جمهوری اسلامی ایران برشمرد.

انتهای پیام/ 200

به گزارش مجاهدت از گروه دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام «عباس محمدحسنی» رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در جمع فرماندهان و کارکنان گروه ۴۴ و ۵۵ توپخانه نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران با اشاره به افتخارات و جانفشانی‌های این دو گروه در دوران دفاع مقدس اظهار داشت: گروه ۴۴ توپخانه، ۲۵۰ شهید و گروه ۵۵ توپخانه ۳۰۴ شهید در عملیات‌های دوران دفاع مقدس حضور داشته‌اند و علاوه بر این در عرصه‌های دفاعی و مردم‌یاری نیز حضور شایانی دارند.

وی با بیان اینکه باید برای نسل جدید حقایق دوران دفاع مقدس و انقلاب اسلامی را تبیین کنیم، افزود: سربازانی که این دوران‌ها را ندیده‌اند و اطلاعاتی در این زمینه ندارند، باید توجیه شوند و بدانند که چه قهرمانانی فدا شده‌اند تا کشور، به ثبات و اقتدار امروزی خود برسد.

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش با اشاره به اینکه ایران اسلامی در تمامی زمینه‌ها موفقیت‌های چشمگیری به دست آورده است، گفت: باید در مقابل جنگ اقتصادی امروز دشمنان ایستاد و آن‌ها را با وظیفه‌شناسی و فداکاری خود، ناامید کرد.

وی با بیان اینکه دشمن در پی نفوذ و کسب اطلاعات در حوزه‌ها مختلف از جمله حوزه نظامی است، عنوان کرد: این یک وظیفه دینی و ملی است که در حفظ اطلاعات یگان‌های خود کوشا باشیم.

حجت‌الاسلام محمدحسنی با اشاره به اینکه باید در مقابل سیاست‌های دشمن ایستاد و تدبیر کرد، خاطرنشان کرد: ملت ایران، با اقتدار و سربلندی، در جنگ اقتصادی دشمنان این مرز و بوم پیروز خواهند شد.

انتهای پیام/ 200