علوم قرآنی

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «سید رضا طاهری» کارشناس علوم قرآنی در گفت‌وگویی پیرامون تعلق روز جمعه به صاحب عصر «امام زمان (عج)»، اظهار داشت: روز جمعه متعلق است به وجود «امام زمان (عج)» و دوستداران و منتظران ایشان در این روز از خداوند می‌خواهند تا ظهور منجی عالم بشریت را سرعت ببخشد. مسئله انتظار موضوعی ویژه بوده و در بین منتظران از اهمیتی خاص برخوردار است.

وی در همین رابطه ادامه داد: در این ایام که به نظر می‌رسد نشانه‌های موجود در احادیث و روایات مبنی بر نزدیک شدن ظهور «امام زمان (عج)» افزایش یافته است شوق شیعیان برای ظهور نیز جانی چند باره گرفته، زیرا آرزوی دیرنه آن‌ها به تحقق خواهد رسید.

طاهری به تاثیر گذارترین عامل در سرعت بخشیدن به ظهور «امام عصر (عج)» اشاره و تاکید کرد: بسیاری از «ائمه معصومین (ع)» بهترین و مهمترین مقوله‌ای که می‌تواند در ظهور تاثیر داشته باشد را دعا می‌دانند لذا می‌طلبد در روز جمعه که روز خاصی بوده و متعلق به «امام عصر (عج)» است توجه‌ای ویژه به این عمل شود.

وی به «دعای ندبه» و ویژگی‌های آن پرداخت و تصریح کرد: دعای ندبه یکی از ادعیه است که مورد تاکید بر انتظار و التماس منتظران برای ظهور «حضرت، ولی عصر (عج)» به درگاه خداوند است، همچنین در این دعا ذکر مصیبت «امام حسین (ع)» و یاران ایشان نهفته است و پیرامون مظلومیت «ائمه معصومین (ع)» و ولایت تا به ظهور «امام زمان (عج)» مطالبی بیان شده است.

کارشناس علوم قرآنی به مفهوم انتظار و منتظر واقعی پرداخت و بیان کرد: انسانی که منتظر است مانند مادری است که فرزندش گم‌شده و بااینکه منتظر است از پا نمی‌نشیند و سعی می‌کند به دنبال موعودش باشد، حالت انتظار این است که سرباز خوبی برای «امام زمان (عج)» باشد، چه در حالی که امام خود را مشاهده کنیم و چه در حالی که توانایی دیدار ایشان را نداشته باشیم.

وی با اشاره به لقب جمعه‌ها با نام «جمعه‌های انتظار»، دعا‌ها در این روز و اجابت آن را نزدیک دانست و اظهار کرد: در روز جمعه دعا‌ها به اجابت نزدیکتر است لذا خواندن ادعیه مختلف و دعا برای ظهور منجی عالم بشریت «حضرت، ولی عصر (ع)» عملی بس ارزشمند است، در این روز منتظران دست به دعا بر می‌دارند تا حس انتظار به معنای واقعی آن در جامعه ما محقق شود.

طاهری به ارزش و اهمیت دعا در تعجیل ظهور را مورد بررسی قرار داد و تصریح کرد: اگر عموما مردم و از ته دل دعا کنند همانگونه که برای حاجات خود دعا می‌کنند قطعا خداوند گشایشی ایجاد خواهد کرد، زیرا در روایت آمده است که دعا تحولات بسیاری را در زندگی انسان‌ها ایجاد می‌کند و خداوند زمان باقی مانده برای ظهور را به بندگان خود می‌بخشد و ظهور را نزدیک می‌کند.

وی انتظار به معنای حقیقی را عاملی مهم در تعجیل ظهور «حضرت، ولی عصر (ع)» دانست و تاکید کرد: انتظار به معنای حقیقی و از ته دل بسیار تاثیر گذار است اگر در خواست انتظار تنها از طریق گفتار و زبانی باشد مورد توجه حق قرار نمی‌گیرد. ابعاد انتظار باید در تمام ابعاد زندگی ما رخ‌دهد تا آثار آن در جامعه دیده شود.

وی پیرامون ویژگی‌های یک منتظر واقعی تصریح کرد: منتظر واقعی یک سری وظایف عام و یک سری وظایف خاص دارد، وظایف عام آن این است که «امام زمان (عج)» را بشناسد و نسبت به ایشان معرفت پیدا کند و خودش را نیازمند به ایشان حس کند و همه این‌ها جمیعاً معرفت می‌شود، پس این معرفت «امام زمان (عج)» یک نوع آشنایی ایجاد می‌کند که این آشنایی یک نوع نیازمندی به «امام زمان (عج)» در ما به وجود می‌آورد و در نهایت این نیازمندی نوعی حرکت به سمت «حضرت مهدی (عج)» در شخص ایجاد می‌کند.

در روایت اشاره شده کسانی که دوست دارند جزو منتظران «حضرت، ولی عصر (ع)» باشند باید تلاش کنند تا در تقوا، پرهیز کار و پارسایی خود را آماده کنند، انتظار در جامعه مهدوی لازمه‌هایی دارد و مهمترین آن نیز ایجاد تقوا و ایمان در درون خود است تا زمانی که ندای «امام زمان (عج)» اعلام شد در رکاب ایشان به خدمت بپردازیم.

وی خاطرنشان کرد: در مواقعی است که انسان دعایش مستجاب می‌شود خصوصا بعد از نماز لذا شایسته است انسان در ماه «ربیع الاول» بعد از نماز و یا در زمان‌های استجابت دعا همچون لحظه اذان و یا نزول باران برای ظهور منجی عالم بشریت «امام زمان (عج)» دعا کند.

منبع: میزان 

انتهای پیام/ ۹۱۱

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «مهدی شریعتی‌تبار» کارشناس علوم قرآنی در گفت‌وگویی اظهار داشت: انتظار برای ظهور «امام زمان (عج)» و یا انتظار تحقق عدل الهی از گزینه‌های ارزشمندی هستند که در آیات قرآن کریم و همچنین روایت «ائمه معصومین (ع)» تاکید ویژه‌ای بر آن‌ها شده است.

وی در همین راستا ادامه داد: انتظار عامل مثبت و تاثیرگذاری بر زندگی شخصی افراد و روند زندگی اجتماع است، انتظار یا امید نقشی فاخر در زندگی جامعه اسلامی دارد، به عبارت دیگر امید و انگیزه زمینه‌ساز تلاش‌ها، موفقیت و سعادت بشر بشمار می‌رود.

کارشناس علوم قرآنی افزود: پیامبراکرم (ص) در بحار النوار در مورد امید و آرزو می‌فرمایند: الأملُ رَحمةٌ لاُمّتی، و لَوْ لا الأملُ ما أرْضَعَتْ والِدَةٌ وَلَدَها، و لا غَرَسَ غارِسٌ شَجَرا آرزو، براى امت من رحمت است؛ و اگر آرزو نبود، هیچ مادرى فرزند خود را شیر نمى داد و هیچ باغبانى درختى بر نمى‌نشاند.»، امید و انتظار بزرگترین عامل پیشرفت است، از سوی دیگر هرچه انتظار ارزشمند‌تر و نقش آفرین‌تر باشد رسیدن به آن هدف نیازمند تلاش بیشتری هم خواهد بود.  

شریعتی‌تبار انتظار و گسترش چتر مدیریت اسلامی واقعی را به تعبیر «امیرالمومنین (ع)» مورد بررسی قرار داد و بیان کرد: «امیرالمومنین (ع)» در مورد تعالی، تحول و انتظار می‌فرمایند: ما هم متنظر تحول و دگرگونی و انقلاب هستیم مانند زمین خشکی که منتظرباران است. این امر بیانگر اهمیت انتظار از نگاه بزرگان و «ائمه معصومین (ع)» است و نشان می‌دهد انتظار برای تحول و ایجاد تکاپو در جامعه برنامه ریزی شده است.

وی به تفکرات نادرست موجود در مورد انتظار ظهور «امام زمان (عج)» اشاره و تاکید کرد: تفکری که به افراد القا کند تنها منتظر باشند و برای ظهور هیچ بستری را فراهم نکنند اشتباه است، نشستن و دست روی دست گذاشتن برای ظهور «امام زمان (عج)» تفکری غلط و به دور از واقعیت است، پس باید بدانیم که منتظر واقعی مسئولیت سنگینی را برعهده دارد.

وی احیا دین به وسیله برقرار کردن مولفه‌هایی همانند حجاب و عفت در جامعه را یکی دیگر از رویکرد‌های منتظر واقعی دانست و تصریح کرد: احیا حجاب، عفت، ایثار و عدالت از جمله برنامه‌های است که همواره باید مد نظر منتظران باشد. شناخت خداوند و نزدیکی با پروردگار یکی از مهمترین برنامه‌های ارزشمند برای یک منتظر محسوب می‌شود.  

شریعتی تبار پیرامون ویژگی منتظران مصلح خاطر نشان کرد: منتظران مصلح و منتظران عادل باید خود عدالت پیشه و مصلح باشند تا شرایط برای ظهور «امام زمان (عج)» فراهم شود. در کنار این باید خوش خلق باشند، نکته مهمتر و قابل توجه‌تر توسل و دعا برای سرعت بخشیدن به پایان انتظار و ظهور عملی موثر است. «امام صادق (ع)» در مورد مردمان زمان غیبت فرمودند: نگه داشتن دین در زمان غیبت کاری بسیار سخت است.

منبع: میزان 

انتهای پیام/ ۹۱۱

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «مهدی شریعتی‌تبار» کارشناس علوم قرآنی در گفت‌وگویی پیرامون ارزش و اهمیت انتظار «امام زمان (عج)» از دیدگاه قرآن کریم، اظهار داشت: انتظار برای ظهور «امام زمان (عج)» و یا انتظار تحقق عدل الهی از گزینه‌های ارزشمندی هستند که در آیات قرآن کریم و همچنین روایت «ائمه معصومین (ع)» تاکید ویژه‌ای بر آن‌ها شده است.

وی در همین راستا ادامه داد: انتظار عامل مثبت و تاثیرگذاری بر زندگی شخصی افراد و روند زندگی اجتماع است، انتظار یا امید نقشی فاخر در زندگی جامعه اسلامی دارد، به عبارت دیگر امید و انگیزه زمینه‌ساز تلاش‌ها، موفقیت و سعادت بشر بشمار می‌رود. امام زمان (عج)» و یا انتظار تحقق عدل الهی از گزینه‌های ارزشمندی هستند که در آیات قرآن کریم و همچنین روایت «ائمه معصومین (ع)» تاکید ویژه‌ای بر آن‌ها شده است.

شریعتی‌تبار در همین راستا ادامه داد: انتظار عامل مثبت و تاثیرگذاری بر زندگی شخصی افراد و روند زندگی اجتماع است، انتظار یا امید نقشی فاخر در زندگی جامعه اسلامی دارد، به عبارت دیگر امید و انگیزه زمینه‌ساز تلاش‌ها، موفقیت و سعادت بشر بشمار می‌رود.

کارشناس علوم قرآنی افزود: «پیامبراکرم (ص)» در بحار النوار در مورد امید و آرزو می‌فرمایند: الأملُ رَحمةٌ لاُمّتی، و لَوْ لا الأملُ ما أرْضَعَتْ والِدَةٌ وَلَدَها، و لا غَرَسَ غارِسٌ شَجَرا آرزو، براى امت من رحمت است؛ و اگر آرزو نبود، هیچ مادرى فرزند خود را شیر نمى داد و هیچ باغبانى درختى بر نمى‌نشاند.»، امید و انتظار بزرگترین عامل پیشرفت است، از سوی دیگر هرچه انتظار ارزشمند‌تر و نقش آفرین‌تر باشد رسیدن به آن هدف نیازمند تلاش بیشتری هم خواهد بود.

شریعتی‌تبار انتظار و گسترش چتر مدیریت اسلامی واقعی را به تعبیر «امیرالمومنین (ع)» مورد بررسی قرار داد و بیان کرد: «امیرالمومنین (ع)» در مورد تعالی، تحول و انتظار می‌فرمایند: ما هم متنظر تحول و دگرگونی و انقلاب هستیم مانند زمین خشکی که منتظرباران است. این امر بیانگر اهمیت انتظار از نگاه بزرگان و «ائمه معصومین (ع)» است و نشان می‌دهد انتظار برای تحول و ایجاد تکاپو در جامعه برنامه ریزی شده است.
تفکری غلط و به دور از واقعیت را بشناسیم

وی به تفکرات نادرست موجود در مورد انتظار ظهور «امام زمان (عج)» اشاره و تاکید کرد: تفکری که به افراد القا کند تنها منتظر باشند و برای ظهور هیچ بستری را فراهم نکنند اشتباه است، نشستن و دست روی دست گذاشتن برای ظهور «امام زمان (عج)» تفکری غلط و به دور از واقعیت است، پس باید بدانیم که منتظر واقعی مسئولیت سنگینی را برعهده دارد.

وی احیا دین به وسیله برقرار کردن مولفه‌هایی همانند حجاب و عفت در جامعه را یکی دیگر از رویکرد‌های منتظر واقعی دانست و تصریح کرد: احیا حجاب، عفت، ایثار و عدالت از جمله برنامه‌های است که همواره باید مد نظر منتظران باشد. شناخت خداوند و نزدیکی با پروردگار یکی از مهمترین برنامه‌های ارزشمند برای یک منتظر محسوب می‌شود.
منتظران مصلح و منتظران عادل

شریعتی‌تبار پیرامون ویژگی منتظران مصلح خاطر نشان کرد: منتظران مصلح و منتظران عادل باید خود عدالت پیشه و مصلح باشند تا شرایط برای ظهور «امام زمان (عج)» فراهم شود. در کنار این باید خوش خلق باشند، نکته مهمتر و قابل توجه‌تر توسل و دعا برای سرعت بخشیدن به پایان انتظار و ظهور عملی موثر است. «امام صادق (ع)» در مورد مردمان زمان غیبت فرمودند: نگه داشتن دین در زمان غیبت کاری بسیار سخت است.

منبع: میزان

انتهای پیام/ ۹۱۱

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «محمدحسین مبارکی» کارشناس علوم قرآنی در گفت‌وگویی پیرامون وقایع روز بیستم ماه محرم، اظهار داشت: در روز بیست ماه محرم پیکر «جون بن حوی» از خادمان «امام حسین (ع)» پیدا شد در حالی که صورتش نورانی و بدنش معطر شده بود، وی ده روز بعد از شهادتش به خاک سپرده شد، «جون بن حوی» نمادی از وفاداری به ولایت محسوب می‌شود.

وی در همین راستا ادامه داد: «جون بن حوی» کسی بود که توسط «امیرالمومنین (ع)» با قیمت ۱۵۰ دینار خریداری و به ابوذر بخشیده شد، هنگامی که ابوذر را به منطقه «ربذه» تبعید کردند وی برای کمک به او به آن‌جا رفت و بعد از وفات ابوذر او نیز به مدینه مراجعت کرد و در خدمت «امیرالمومنین (ع)» بود و سپس به خدمت «امام حسین (ع)» رسید و همراه ایشان از مدینه به مکه و از مکه به کربلا آمد.

مبارکی به حضور «جون بن حوی» در وقایع روز عاشورا اشاره و ابراز کرد: در روز عاشورا وقتی که جنگ شدت گرفت «جون بن حوی» خدمت «امام حسین (ع)» آمد و برای به میدان رفتن و دفاع از حریم ولایت و امامت اجازه خواست «سیدالشهدا (ع)» به او در ابتدا اجازه نداد، زیرا او حدود ۹۰ سال سن داشت و همواره یار و مددکار کودکان بود و اهل خانه «امام حسین (ع)» او را به عنوان عضوی از خانواده پذیرفته بودند و با او انس داشتند.

وی در همین راستا اظهار کرد:، اما اصرار «جون بن حوی» به «سیدالشهدا (ع)» افزایش پیدا کرد او به «امام حسین (ع)» گفت: شما مرا در راحتی و آرامش خود سهیم کردید و اکنون که روز سخت برای شماست من نمی‌توانم شما را رها کنم بگذارید تا در کنار شما به مبارزه با این قوم خطا کار وارد شوم من سیاه روی و بد بو بوده ام پس شفیع من در آخرت شوید تا سپید روی شوم.

این کارشناس علوم قرآنی ابراز کرد: تاکیدات «جون بن حوی» باعث شد تا «امام حسین (ع)» اجازه دهد تا وی به میدان رود لذا «جون بن حوی» به پشت خیمه‌ها آمد و از کاروان کربلا خداحافظی کرد و به میدان نبرد رفت در این نبرد با شجاعت جنگید و از، ولی زمان خود دفاع کرد این امر بیانگر این مهم است که دفاع از حریم «اهل بیت (ع)» سن و زمان نمی‌شناسد لذا باید در همه حال حامی حریم ولایت باشیم و نسبت به امام زمان خود آگاهانه حرکت کنیم.

وی تصریح کرد: اگر چه «جون بن حوی» فردی سیاه پوست بود و در آن زمان برده محسوب می‌شد، اما ذهن او شخصیتی آزاده داشت و در مسیر حق قدم بر داشت سن او در زمان شهادت ۹۰ سال بود، اما هرگز به این امر فکر نکرد که در این سن بالا می‌توانم پشت ولایت را خالی کنم حتی اگر وظیفه‌ای به خاطر سنم بر من تعیین نشده باشد.

این کارشناس علوم قرآنی به تفکر «جون بن حوی» در برابر امام زمانش اشاره و ابراز کرد: «جون بن حوی» این درس بزرگ را در حریم ولایت به خوبی آموخته بود تجربه به او آموخته بود دفاع از حقیقت و قرار گرفتن در مسیر حرکت «اهل بیت (ع)» نتیجه‌ای جز سعادت و عاقبت بخیری در آخرت به دنبال ندارد متاسفانه جذابیت‌های دنیا برای ما در این روز‌ها به قدری شده که فراموش کرده ایم در چه شرایطی قرار داریم و نهایت زندگی ما به کجا ختم می‌شود دغدغه‌های روزمره عاملی برای به فراموشی سپرده شدن حقیقت زندگی بشر شده است لذا توجه به افرادی همانند «جون» به ما یاد آوری می‌کند که کمی در زندگی خود تامل کنیم.

مبارکی به زمان پس از شهادت «جون بن حوی» اشاره و خاطرنشان کرد: پس از شهادت «جون بن حوی»؛ «امام حسین (ع)» بر بالین وی آمدند و سر او را به دامن گرفتند و بلند بلند گریستند و دست مبارک خود را بر سر و صورت جون کشیدند و فرمودند «بارالها، رویش را سفید و بویش را خوش فرما و او را با «اهل بیت (ع)» محشور فرما»؛ همین دعا سبب شد تا هنگامی که در روز بیستم ماه محرم پیکر جون بن حوی را پیدا کردند از برکت دعای «امام حسین (ع)» روی وی مانند ماه تمام می‌درخشید و بوی عطر از وی به مشام رسید.

منبع: میزان

انتهای پیام/ ۹۱۱

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام والمسلمین «مهدی حائری‌زاده» کارشناس علوم قرآنی در گفت‌وگویی در مورد وظایف یک فرد منتظر برای فرج «صاحب الزمان (عج)»، اظهار داشت: منتظر واقعی یک سری وظایف عام و یک سری وظایف خاص دارد، وظایف عام آن این است که «امام زمان (عج)» را بشناسد و نسبت به ایشان معرفت پیدا کند و از وظایف خاص این است که بر سختی‌های دوران غیبت صبر پیشه کند.

حائری زاده در مورد جمعه‌های انتظار تصریح کرد: در روایات داریم که هرکدام از ایام هفته متعلق به یکی از معصومین است، به طور مثال روز شنبه به «پیامبر اکرم (ص)» تعلق دارد و روز یکشنبه به «حضرت علی (ع)» و «حضرت زهرا (س)» و روز جمعه نیز متعلق به «حضرت، ولی عصر (عج)» است.

وی در ادامه در خصوص علت تعلق روز جمعه به «امام زمان (عج)» تصریح کرد: از باب اینکه در روایات آمده است که ظهور «حضرت مهدی (عج)» در روز جمعه است و اولیای خدا هر جمعه این آمادگی را در وجود خودشان دارند و عهد و میثاق خود را با امام عصر (عج) تجدید می‌کنند، پس در روز جمعه به‌صورت بارزتر باید توسلات و توجهات ما به «امام زمان (عج)» بیشتر باشد و می‌طلبد که ما یکسری وظایف را نسبت به حضرت انجام دهیم.

این کارشناس مذهبی در ادامه پیرامون مفهوم انتظار و منتظر واقعی بیان کرد: انتظار یک حالت وجدانی است مثل گرسنگی یا تشنگی که تعریفی ندارد و تا فرد مبتلا نشود، حقیقت آن را نمی‌توانید به او القاء کنید، انتظار نیز یک حالت وجدانی و نفسانی است و اگر این حالت در انسان ایجاد شد طبیعی است که نگران شود.

وی ابراز کرد: بنابراین انسانی که منتظر است مانند مادری است که فرزندش گم‌شده و بااینکه منتظر است از پا نمی‌نشیند و منتظر خبر است و درعین‌حالی که دارای حالت درونی است از پا نمی‌نشیند و سعی می‌کند به دنبال حضرتش باشد البته نه اینکه حضرت را به‌صورت فیزیکی ببیند بلکه حالت انتظار این است که سرباز خوبی برای «امام زمان (عج)» باشد، چه در حالی که امام خود را مشاهده کند و چه نکند.

این استاد حوزه و دانشگاه در خصوص ویژگی‌های یک منتظر واقعی تصریح کرد: منتظر واقعی یک سری وظایف عام و یک سری وظایف خاص دارد، وظایف عام آن این است که «امام زمان (عج)» را بشناسد و نسبت به ایشان معرفت پیدا کند و خودش را نیازمند به امام حس کند و همه این‌ها جمیعاً معرفت می‌شود، پس این معرفت «امام زمان (عج)» یک نوع آشنایی ایجاد می‌کند که این آشنایی یک نوع نیازمندی به «امام زمان (عج)» در ما به وجود می‌آورد و درنهایت این نیازمندی نوعی حرکت به سمت «حضرت مهدی (عج)» در شخص ایجاد می‌کند.

وی ادامه داد: نکته دوم در وظیفه عام، پایداری در محبت «اهل‌بیت (ع)» است، سعی کنیم که این محبت تداوم داشته باشد، باید پرهیزگار باشیم و دائماً خودمان را در محضر «امام زمان (عج)» بیابیم و پیروی از دستوراتی که ایشان به ما فرموده‌اند داشته باشیم و نکته دیگر دستگیری از فقرا و ضعفا است که به‌شدت به آن توصیه‌شده است، این‌ها وظایف عمومی و همگانی هستند، اما یکسری وظایف خاص از قبیل دوستی با دوستان حضرت و دشمنی با دشمنان حضرت هم داریم و باید بر سختی‌های دوران غیبت صبر کنیم چراکه دوران غیبت دوران سختی است و هجمه دشمن زیاد است.

وی در ادامه در خصوص دعا‌های سفارش شده در روز جمعه برای جمعه‌های انتظار خاطرنشان کرد: در مفاتیح‌الجنان اگر مراجعه کنید زیارت آل یاسین و و دعای «اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَةِ، وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ» و همچنین دعای روز جمعه و دعای زیارت «امام زمان (عج)» موجود است که می‌توانند از آن فیض ببرند.

این کارشناس علوم قرآنی خاطرنشان کرد: ضمن اینکه به غیر از روز جمعه هرروز بعد از نماز صبح دعای عهد و دعای «اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلایَ صَاحِبَ الزَّمَانِه» که در آخر مفاتیح‌الجنان آمده است همه مقید باشند به تلاوتش که این خواندن نوعی تلقین نفسانی است برای این‌که انسان از این خواندن به یک نوع باور برسد و از باور به عمل برسد، انشاالله که بتوانیم آماده‌باشیم و سرباز و یار خوبی برای «امام زمان (عج)» باشیم.

منبع: میزان

انتهای پیام/ ۹۱۱