علوم قرآنی

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «سید رضا طاهری» کارشناس علوم قرآنی در گفت‌وگویی پیرامون تعلق روز جمعه به صاحب عصر «امام زمان (عج)»، اظهار داشت: روز جمعه متعلق است به وجود «امام زمان (عج)» و دوستداران و منتظران ایشان در این روز از خداوند می‌خواهند تا ظهور منجی عالم بشریت را سرعت ببخشد. مسئله انتظار موضوعی ویژه بوده و در بین منتظران از اهمیتی خاص برخوردار است.

وی در همین رابطه ادامه داد: در این ایام که به نظر می‌رسد نشانه‌های موجود در احادیث و روایات مبنی بر نزدیک شدن ظهور «امام زمان (عج)» افزایش یافته است شوق شیعیان برای ظهور نیز جانی چند باره گرفته، زیرا آرزوی دیرنه آن‌ها به تحقق خواهد رسید.

طاهری به تاثیر گذارترین عامل در سرعت بخشیدن به ظهور «امام عصر (عج)» اشاره و تاکید کرد: بسیاری از «ائمه معصومین (ع)» بهترین و مهمترین مقوله‌ای که می‌تواند در ظهور تاثیر داشته باشد را دعا می‌دانند لذا می‌طلبد در روز جمعه که روز خاصی بوده و متعلق به «امام عصر (عج)» است توجه‌ای ویژه به این عمل شود.

وی به «دعای ندبه» و ویژگی‌های آن پرداخت و تصریح کرد: دعای ندبه یکی از ادعیه است که مورد تاکید بر انتظار و التماس منتظران برای ظهور «حضرت، ولی عصر (عج)» به درگاه خداوند است، همچنین در این دعا ذکر مصیبت «امام حسین (ع)» و یاران ایشان نهفته است و پیرامون مظلومیت «ائمه معصومین (ع)» و ولایت تا به ظهور «امام زمان (عج)» مطالبی بیان شده است.

 کارشناس علوم قرآنی به مفهوم انتظار و منتظر واقعی پرداخت و بیان کرد: انسانی که منتظر است مانند مادری است که فرزندش گم‌شده و بااینکه منتظر است از پا نمی‌نشیند و سعی می‌کند به دنبال موعودش باشد، حالت انتظار این است که سرباز خوبی برای «امام زمان (عج)» باشد، چه در حالی که امام خود را مشاهده کنیم و چه در حالی که توانایی دیدار ایشان را نداشته باشیم.

وی با اشاره به لقب جمعه‌ها با نام «جمعه‌های انتظار»، دعا‌ها در این روز و اجابت آن را نزدیک دانست و اظهار کرد: در روز جمعه دعا‌ها به اجابت نزدیکتر است لذا خواندن ادعیه مختلف و دعا برای ظهور منجی عالم بشریت «حضرت، ولی عصر (ع)» عملی بس ارزشمند است، در این روز منتظران دست به دعا بر می‌دارند تا حس انتظار به معنای واقعی آن در جامعه ما محقق شود.

طاهری به ارزش و اهمیت دعا در تعجیل ظهور را مورد بررسی قرار داد و تصریح کرد: اگر عموما مردم و از ته دل دعا کنند همانگونه که برای حاجات خود دعا می‌کنند قطعا خداوند گشایشی ایجاد خواهد کرد، زیرا در روایت آمده است که دعا تحولات بسیاری را در زندگی انسان‌ها ایجاد می‌کند و خداوند زمان باقی مانده برای ظهور را به بندگان خود می‌بخشد و ظهور را نزدیک می‌کند.

وی انتظار به معنای حقیقی را عاملی مهم در تعجیل ظهور «حضرت، ولی عصر (ع)» دانست و تاکید کرد: انتظار به معنای حقیقی و از ته دل بسیار تاثیر گذار است اگر در خواست انتظار تنها از طریق گفتار و زبانی باشد مورد توجه حق قرار نمی‌گیرد. ابعاد انتظار باید در تمام ابعاد زندگی ما رخ‌دهد تا آثار آن در جامعه دیده شود.

وی پیرامون ویژگی‌های یک منتظر واقعی تصریح کرد: منتظر واقعی یک سری وظایف عام و یک سری وظایف خاص دارد، وظایف عام آن این است که «امام زمان (عج)» را بشناسد و نسبت به ایشان معرفت پیدا کند و خودش را نیازمند به ایشان حس کند و همه این‌ها جمیعاً معرفت می‌شود، پس این معرفت «امام زمان (عج)» یک نوع آشنایی ایجاد می‌کند که این آشنایی یک نوع نیازمندی به «امام زمان (عج)» در ما به وجود می‌آورد و در نهایت این نیازمندی نوعی حرکت به سمت «حضرت مهدی (عج)» در شخص ایجاد می‌کند.

وی مطرح کرد: در روایت اشاره شده کسانی که دوست دارند جزو منتظران «حضرت، ولی عصر (ع)» باشند باید تلاش کنند تا در تقوا، پرهیز کار و پارسایی خود را آماده کنند، انتظار در جامعه مهدوی لازمه‌هایی دارد و مهمترین آن نیز ایجاد تقوا و ایمان در درون خود است تا زمانی که ندای «امام زمان (عج)» اعلام شد در رکاب ایشان به خدمت بپردازیم.

طاهری در پایان خاطرنشان کرد: در مواقعی است که انسان دعایش مستجاب می‌شود خصوصا بعد از نماز لذا شایسته است انسان در ماه «ربیع الاول» بعد از نماز و یا در زمان‌های استجابت دعا همچون لحظه اذان و یا نزول باران برای ظهور منجی عالم بشریت «امام زمان (عج)» دعا کند.

منبع: میزان

انتهای پیام/ ۹۱۱

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «یدالله بهتاش» کارشناس علوم قرآنی در گفت‌وگویی پیرامون دعای روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان، اظهار داشت: در قبال روز بیست و سوم طبق احادیث و روایات اعمال و دعا‌ها همچون شب و بیست سوم خواهد بود، به این معنا که این روز مشترکات فراوانی با شب آن دارد. ما باید بدانیم که روز شب قدر به اندازه شب آن مهم بوده و فضیلت‌های خاص خود را دارد.  

وی در همین راستا ادامه داد: مومنان در این روز می‌توانند به مفاتیج الجنان رجوع کرده و بهترین ادعیه را از این کتاب استخراج نمایند، آنچه در مورد روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان اهمیت دارد آن است که این روز یکی از مهمترین روز‌های ماه است که بسیاری از ائمه (ع) تاکید ویژه‌ای بر آن داشته اند.

 کارشناس مذهبی با اشاره به اهمیت روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان اظهار کرد: امام صادق (ع) وقتی در بستر بیماری بودند می‌فرمودند که در این روز بسترشان را به مسجد ببرند، زیرا حضور در مسجد در این روز به شدت توصیه و تاکید شده است.

وی دعای مخصوص روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان را اینگونه توصیف کرد: آنچه بیش از همه در این روز تاکید شده دعای شریفه اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ برای حفظ سلامتی آقا امام زمان (عج) است که بار‌ها ادای آن توسط مومنین مورد تاکید بوده است.

 مداح «اهل بیت (ع)» با اشاره به حضور در دهه آخر ماه مبارک رمضان تاکید کرد: دهه پایانی ماه مبارک رمضان دهه بسیار خاصی است و به هیچ وجه نباید از اهمیت والای این دهه غافل شد، روایت است که پیامبر اکرم (ص) در این دهه می‌فرمودند که برایشان بستری برای استراحت نیندازند تا بتوانند در طول شبانه روز این دهه عبادت کنند.

وی در همین رابطه اضافه کرد: از نظر من نگاه حضرت ختمی مرتبت در قبال این دهه می‌تواند بهترین رهنمود برای مسلمین جهان باشد و نشان دهد که این دهه و عبادت در آن تا چه حد اهمیت دارد، نباید فراموش کنیم که با پایان شب‌های قدر ماه مبارک رمضان تمام نشده است و ما باید تا آخرین لحظه از این ماه عزیز بهرمند شویم.
بهتاش ادامه داد: ماه مبارک رمضان هر دقیقه و لحظه اش دریایی از نعمت است، نفس کشیدن در این ماه عزیز همچون تسبیح است و هر آیه قرائت قرآن کریم در این ماه به اندازه یک ختم کامل محسوب می‌شود، پس از مومنین می‌خواهم که قدر روز‌های باقی مانده ماه مبارک رمضان را بدانند و از این روز‌ها و شب‌ها به بهترین نحو ممکن استفاده کنند.

وی خواسته انسان از خداوند در روز‌های پایانی ماه مبارک رمضان را اینگونه تشریح کرد: در این روز‌ها باید دست دعا به سوی خداوند متعال برداریم و از وی بخواهیم تا اگر گناهان ما در این ماه عزیز پاک شده اند به ما یاری دهد تا بعد از پایان ماه مبارک بار دیگر آلوده به گناه نشویم.

 کارشناس علوم قرآنی در همین راستا ادامه داد: روایت داریم که اگر فردی ماه مبارک رمضان را پشت سر بگذارد و آمرزیده نشده باشد شقی و بدبخت است، امیدوارم که هیچکس در جرگه این افراد قرار نگیرد و همه بتوانند در این ماه آمرزیده شده و توشه بزرگی با خود بردارند. ما باید قویا مراقب باشیم تا بعد از ماه مبارک دوباره آلوده نشویم، زیرا در این صورت تمام تلاش ما بی فایده بوده است.

وی شرط قبول عبادات در ماه رمضان را دوری از گناه دانست و افزود: اگر می‌خواهیم بدانیم که آیا عبادات ما در ماه مبارک رمضان قبول درگاه حق واقع شده است یا خیر باید ببینیم که تا چه حد از گناهان دور شده ایم، مطمئنا عبادتی که ما را از گناه دور نکند به نوعی انجام وظیفه است. اینکه در طول ماه رمضان دعا کنیم، نماز بخوانیم و قرآن بر سر بگیریم، اما به محض اتمام این ماه باز هم گناه بکنیم، مشخصا آن عبادات بر جان ما تاثیر نداشته است.

 کارشناس علوم قرآنى بیان کرد: مهمی که با توجه به افزایش استفاده از فضای مجازی می‌توان به آن اشاره کرد آنکه اگر فردی گناهی مرتکب شده ما نباید آن گناه را اشاعه داده و منتشرش کنیم، در ابتدا اینکه آبروی هر فرد محترم است و اگر اشتباهی هم کرده نباید باعث ریخته شدن آبروی وی شویم و در ثانی اگر گناهی مرتکب شده نباید آن گناه را پراکنده کنیم.

بهتاش در همین راستا اظهار کرد: بار‌ها در روایات مختلف آمده است که اگر فردی گناهی ببیند و آن را برای دیگران نقل کرده و یا منتشر نماید انگار که خودش آن گناه را انجام داده است، پس بدانیم عدم اشاعه گناه و حفظ آبروی افراد مهمترین وظیفه‌ای است که این روز‌ها و با توجه به گسترش فضای مجازی می‌توانیم به آن توجه داشته باشیم.

وى خاطرنشان کرد: از حضرت علی (ع) روایتی موجود است که اشاره می‌کند که آن حضرت اگر گناهی را در هنگام وقوع می‌دید لباس خود را روی آن می‌انداخت تا دیگران متوجه آن گناه نشوند، این طریقه زندگی فرد مومن است که با این عمل هم از اشاعه گناه جلوگیری کند و هم اینکه از ریختن آبروی آن فرد امتناع ورزیده باشد. ما باید بدانیم که در عصر حاضر باید گناه افراد را بپوشانیم و نه اینکه با تلفن همراه خود فیلم گرفته و آن را برای همه ارسال کنیم، این گناهی نابخشودنی خواهد بود.  

منبع: میزان

انتهای پیام/ ۹۱۱

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «محمدحسین مبارک آبادی» کارشناس علوم قرآنی در گفت‌وگویی پیرامون مضمون دعای روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان، اظهار داشت: در دعای روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان بیان شده است: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِی فِیهِ إِلَی مَرْضَاتِک دَلِیلاً وَ لاَ تَجْعَلْ لِلشَّیطَانِ فِیهِ عَلَی سَبِیلاً وَ اجْعَلِ الْجَنَّهَ لِی مَنْزِلاً وَ مَقِیلاً یا قَاضِی حَوَائِجِ الطَّالِبِین‌ای خدا در این روز مرا بسوی رضا و خشنودی خود راهنمایی کن و شیطان را بر من مسلط مگردان و بهشت را منزل و مقامم قرار ده‌ای برآرنده حاجات طالبان».

وی به فراز نخست دعای روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان اشاره و بیان کرد: بندگان در روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان بیان می‌کنند: «ای خدا در این روز مرا بسوی رضا و خشنودی خود راهنمایی کن»؛ خشنودی خدا بالاترین و برترین مرتبه برای بندگان محسوب می‌شود. یکی از مقامات بلند معنوی و عرفانی در حرکت و سیر به سوی خداوند توجه به رضوان خدا و خشنودی پروردگاراست و رسیدن به آن در مرتبه بالایی از سیر و سلوک قرار دارد، در قرآن کریم و روایات توصیه‌های بسیاری نسبت به این که انسان در کار‌های خود رضای خداوند را هدف قرار دهد و آن‌را بجوید و طلب کند، آمده است.

مبارک آبادی خشنودی خداوند متعال را کلید سعادت انسان دانست و ابراز کرد: خشنودی پروردگار هدیه و پاداشی نیکو برای مومنان محسوب می‌شود تا جایی که «امام سجاد (ع)» در دعای ابوحمزه ثمالی می‌فرماید: خدایا پاداش این عبادت و گفتار و دعای مرا خشنودی خود قرار بده لذا اگر کسی دارای چنین انگیزه، شوق و عشقی باشد که کار‌ها را برای جلب رضای خداوند انجام دهد، این علاقه از کمالات معنوی محسوب می‌شود و البته این مقامی است که هر کسی به آن نمی‌رسد و تنها کسی که سیرو سلوک به سوی خداوند را شروع و مراحلی را طی کرده باشد می‌تواند با این کمال انس پیدا کند و با عشق به سوی خدا حرکت و کار کند.

وی پیرامون خشنودی پروردگار از دیدگاه قرآن کریم بیان کرد: در قرآن کریم نیز پیرامون خشنودی خداوند سخنان فراوانی بیان شده است درآیه ۲۰۷ سوره بقره آمده است: «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ، و بعضی از مردم از جان خود در راه رضای خدا درگذرند؛ و خدا با چنین بندگان رئوف و مهربان است». این مهم نشان دهنده اهمیت خشنودی پروردگار از بندگانش است.

 کارشناس علوم قرآنی پیرامون خشنودی پروردگار از بندگان تاکید کرد: برخی از صفاتی که برای خداوند متعال به‌کار می‌روند، در مورد انسان هم استفاده می‌شود، مانند رضایت و خشنودی که به دفعات در مورد برخی از افراد به کار رفته است، قرآن کریم در آیه ۱۱۹ سوره مائده درباره راست‌گویان می‌فرماید: «قالَ اللَّهُ هذا یوْمُ ینْفَعُ الصَّادِقینَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهارُ خالِدینَ فی‌ها اَبَداً رَضِی اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْه؛ این روزی است که راست‌گویان را راستی گفتارشان سود دهد از آن آن‌ها است بهشت‌هایی که در آن نهر‌ها جاری است همواره در آن جاویدان خواهند بود خدا از آنان خشنود است و آنان نیز از خدا خشنودند و این کامیابی بزرگی است»؛ لذا باید سبک زندگی خود را بر طبق دستورات الهی تنظیم کنیم تا به مقام خشنودی پروردگار دست یابیم این یعنی کمال سعادت یک انسان که بسیار قابل تامل است.

مبارک آبادی پیرامون اهمیت پناه بردن به درگاه خداوند متعال خاطرنشان کرد: آن چه که مهم است پناه بردن به خداوند تبارک و تعالی است البته پناه بردن زبانی اولین راه است و مهم پناه بردن عملی به خداوند و قرار گرفتن تحت ولایت الله است تا هنگامی که انسان تحت ولایت شیطان زندگی می‌کند و گرفتار هوای نفس است، شیطان بر او مسلط می‌شود و راهکار مهم این است که انسان از ولایت شیطان فرار کند و خود را در پناه ولایت الله قرار دهد در واقع این «پناه بردن» کلیدِ کار است و این همان راهکار یاد خدا است.

منبع: میزان

انتهای پیام/ ۹۱۱

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «امین زارع» کارشناس علوم قرآنى در گفت‌وگویی پیرامون دعای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان، اظهار داشت: دعا در ماه مبارک رمضان عملی ارزشمند است، در دعای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان بیان شده است: «اللهمّ وفّرْ فیهِ حَظّی من بَرَکاتِهِ وسَهّلْ سَبیلی الى خَیْراتِهِ ولا تَحْرِمْنی قَبولَ حَسَناتِهِ یا هادیاً الى الحَقّ المُبین، خدایا زیاد بگردان در آن بهره مرا از برکاتش وآسان کن راه مرا به سوى خیرهایش ومحروم نکن ما را از پذیرفتن نیکىهایش اى راهنماى به سوى حـق آشکار».

وی به مضمون دعای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان اشاره و بیان کرد: بندگان خدا در این روز از خداوند می‌خواهند که سودی فراوان در این ماه مبارک برای آنان قرار دهد، زیرا ماه رمضان نسبت به ماه‌های دیگر سال برکات بیشتری را با خود به همراه دارد و بنده در این ماه به خدا بسیار نزدیک‌تر است لذا باید کار‌هایی انجام دهیم که برکات از ما دور نشود.

زارع غنیمت شمردن ماه مبارک رمضان را امری مهم دانست و تأکید کرد: ماه مبارک رمضان ماهی عزیز است و در آن بندگان می‌توانند به فضیلت‌های بسیاری دست یابند لذا باید وقت را غنیمت شمرد و نهایت استفاده را از این ماه مبارک برد. در دعای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان بندگان از خداوند می‌خواهند تا به آنان توفیق دهد که بتوانند به عبادت بپردازند هرچند برخی از این توفیق برخوردار نمی‌شوند. افرادی که بیمار می‌شوند یا به هر علتی نمی‌توانند ماه مبارک رمضان را به روزه داری و عبادت به سر کنند در حقیقت افرادی هستند که از توفیق الهی محروم مانده اند؛ لذا از خدا می‌خواهیم تا ما را در مقابل رخداد‌های ناگوار مانند بیماری و یا آنچه را که سبب می‌شود از اعمال ارزشمند این ماه غافل شویم دور بدارد و گناهان ما را بر ما ببخشد.

وی به فراز دوم دعای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان اشاره و تصریح کرد: در فراز دوم بندگان از خداوند می‌خواهند تا خیرات را بر آنان نازل کند البته خیرات دو جنبه دارد یکی خیرات شخصی و نفسی است که سرچشمه از لطف خداوند نسبت به بنده دارد، لطفی است که خداوند در درون هر فرد قرار داده است، اما خیرات نوع دوم خیراتی است که از خود فرد ساخته می‌شود بهترین حالتی که خدا بر بنده منت گذاشته و مرحمت نموده است در این نوع خیرات مسیری است که پروردگار را در مقابل بنده اش قرار می‌دهد تا به واسطه او خیراتی انجام گیرد، به عنوان مثال سبد کالایی تهیه می‌کنیم و آن را به افراد نیازمند که در حاشیه شهر هستند هدیه می‌کنیم این خیرات در نفس من از سوی خداوند قرار داده شده به عبارت دیگر امرى بین من و خدایم است که از خدا در من ایجاد شده وبه بقیه مردم ارائه شده است.

زارع به شرایط اقتصادی ایجاد شده از بیماری کرونا اشاره و ابراز کرد: با توجه به شیوع بیماری کرونا و مشکلات اقتصادی که این بیماری با خود به همراه داشت بسیاری از خانواده‌ها به دلایل مختلف دچار مشکلات معیشتی و مالی شده اند لذا توجه ما به این خانواده‌ها بسیار مهم است در اینجاست که می‌توانیم خیرات انجام دهیم باید حواسمان به اقوام، اطرافیان، همسایه‌ها و طبقه‌های پایین جامعه باشد.

وى ماه مبارک رمضان را زمانی مناسب برای رشد و تعالی نفس دانست و تاکید کرد: ماه مبارک رمضان ماهی ارزشمند است که بندگان می‌توانند در این ماه به رشد و تعالی روحی برسند و در این زمینه گام‌های مناسب بردارند.

زارع به فراز سوم دعای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان اشاره و بیان کرد: از جمله مزیت‌هایی که در ماه مبارک رمضان وجود دارد اثبات نمودن بندگی انسان نسبت به خداست در این ماه بنده بار دیگر به خود یادآور می‌شود که او موجودی ناچیز و ناتوان است و هر آنچه که وجود دارد همگی قدرت لایزال الهی است در این ماه علاوه بر چشیدن طعم گرسنگی و تشنگی و یاد فقرا به تمرین برای کسب قلبی صاف اقدام می‌کنیم در این مسیر ابعاد رابطه بین خود و خدا را به بهترین شکل درک می‌کنیم با نگاهی به دعای ابوحمزه ثمالى درمی‌یابیم که باید چگونه در مقابل خدا خشوع داشته باشیم، در فراز‌های اول این دعا تاکید شده خداوندا من از خود چیزی ندارم و هر آنچه را که امروز از آن بهره‌مند هستم نعماتی است که تو بر من نازل گردانده اى اگر من تو را شناختم تو خود باعث شده‌ای که من تو را بشناسم و در برابر این لطف تو سپاس فراوان دارم. اگر امروز ثوابی را مرتکب شدم موفق به انجام عملی نیک گشتم و این همان توفیقی است که تو به من عطا کرده ای.

وى به فراز بعدی دعای روز دهم ماه مبارک رمضان اشاره و بیان کرد: در این فراز به کلمه «حق مبین» که یکی از اسماء خداوند است اشاره شده بدین ترتیب در هنگام دعا به حقیقت «ائمه معصومین (ع)» تبرّک می‌جوییم و آنان را واسطه قرار می‌دهیم تا دعای ما مورد قبول حق قرار گیرد. در اینجا بندگان از خداوند می‌خواهند تا به حق «پیامبر اکرم (ص)» و «ائمه اطهار (ع)» ما را به راه راست هدایت کنند. هدایت در سایه «ائمه اطهار (ع)» خصوصا حضرت «امیرالمومنین (ع)» به عنوان یکی از راهنمایان بندگان مومن خداوند امری مهم و ارزشمند است.

وی پیرامون شیوه بر طرف کردن ضعف در دعا بیان کرد: قرار دادن «ائمه اطهار (ع)» در کنار دعا سبب می‌شود تا فقر و ضعفی که در دعای ما وجود دارد به واسطه این بزرگواران برطرف شود، عزمت و شان این افراد سبب می‌شود تا عبادات ما تکمیل گردد.

زارع به نکته‌ای ارزشمند در دعا اشاره و خاطرنشان کرد: اولین نکته‌ای که باید در هنگام دعا به آن اشاره شود این مهم است که این دعا در مقام چه کسی مطرح می‌شود و در شأن چه کسی است یکی از عواملی که در کیفیت دعا و مقبول بودن آن نزد خدا تاثیر دارد مقوله حسن ظنی است که در قرائت کننده دعا وجود دارد خداوند همواره این مهم را در نظر دارد و هر چه حسن ظن در قرائت کننده دعا بیشتر باشد خداوند رحمت بیشتری را بر فرد نازل میکند و در عین حال دعا به استجابت نزدیکتر است.

منبع: میزان

انتهای پیام/ ۹۱۱

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «مرتضی احمدی» کارشناس مسائل مذهبی در گفت‌وگویی پیرامون دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان، اظهار داشت: دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان مضامین بلندی دارد که توجه و تفکر پیرامون آن مسیر سعادت دنیا و آخرت را برای ما هموار می‌کند.

وی در مورد دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان بیان کرد: در دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان بیان شده است: «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَی کائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَی وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِک یا قُرَّةَ عَینِ الْمَسَاکین،‌ای خدا در این روز مرا از پلیدی و کثافات پاک ساز و بر حوادث خیر و شر قضا و قدرت صبر و تحمل عطا کن و بر تقوی و پرهیزکاری و مصاحبت نیکوکاران موفق دار به یاری خود‌ای مایه شادی و اطمینان خاطر مسکینان».

احمدی به فراز نخست دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان اشاره و بیان کرد: در دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان بندگان از خداوند می‌خواهند آنان را از پلیدی و چرک گناه و معصیت دور نگاه دارد لذا ماه مبارک رمضان را باید ماه شستشوی انسان از گناهان و بدی‌ها دانست و برای این مهم قدم برداشت، در بخشی از دعای حضرت «ولی عصر (عج)» سخن از دوری از گناه و ترک آن آمده، آنجا که می‌خوانیم: «توفیق الطّاعة و بعد المعصیة؛ خدایا توفیق اطاعت و دوری از گناه را به من عنایت فرما.»

کارشناس علوم قرآنی در همین راستا ادامه داد: خداوند متعال ماه مبارک رمضان را زمانی برای بازگشت گنه‌کاران و بندگان مومن به سوی خود قرار داده بنابراین باید از عوامل زمینه ساز و سوق دهنده به سوی گناه مانند محیط فاسد و آلوده و غذای حرام و دوست نامناسب که زمینه را برای لغزندگی و سقوط در درّه گناه ایجاد می‌کنند دوری کنیم، «امیرمؤمنین (ع)» فرمودند: «من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلایقوم مکان ریبةٍ؛ کسی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد، در مکانی که موجب تهمت و شک او می‌شود نمی‌ایستد، همچنین «امام صادق (ع)» در مورد دوری از گناهان فرموده‌اند: «انسانی که به خدا و قیامت ایمان دارد در مجلسی که امامی را سرزنش کنند، یا مؤمنی را عیب جویی نمایند نمی‌نشیند.

احمدی به فراز دوم دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان اشاره و ابراز کرد: در فراز دوم دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان بندگان از پروردگار صبر و تحمل در برابر پستی و بلندی‌های زندگی طلب می‌کنند صبر یکی از کلیدی‌ترین نکات اخلاقی محسوب می‌شود، امری که در بسیاری از موارد مورد تاکید بزرگان دین بوده است، خداوند متعال در آیه ۵۴ سوره بقره می‌فرماید: «وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ، و طلب یارى کنید از خدا به صبر کردن در مصائب، بعضى گفته ‏اند: مراد، روزه، و صبر در تشنگى و گرسنگى آن است و طلب یارى کنید و مساعدت بخواهید در رستگارى دنیا و آخرت از خدا، بر کسانى که حال خضوع و ذلت به درگاه خدا دارند و آنان از نماز سنگینى نبینند و بلکه لذت می‌برند.

وی در همین رابطه اظهار کرد: در دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان از خدا می‌خواهیم که ما را در برابر قضا و قدر خویش راضی کند، بنابراین از خدا درخواست می‌کنیم که خدایا مرا بر تقدیر خودت صابر قرار بده، منظور از «کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ»، قضا و قدر حتمی الهی است، هر کس در لوح محفوظ قضا و قدری دارد که نمی‌داند صلاح او در آن امر است لذا راضی به راضی پروردگار بودن نکته بسیار مهمی است که در دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان بیان شده، «سیدالشهدا (ع)» نمومنه فردی است که سر به رضای پروردگار فرود آورد همین امر مقام ایشان را بسیار بالا برد و نام این امام بزرگوار را ماندگار کرد لذا باید توجه داشت که صبر مومنان در مقابل سختی‌هایی که در پیش راهشان قرار گرفته نوعی عبادت و فضیلت است.

احمدی به فراز آخر دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان اشاره و بیان کرد: نکته‌ای دیگر که در دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان مطرح شده است رابطه تنگاتنگی بین تقوا و مصاحبت با نیکان می‌باشد، زیرا که انسان تقوا پیشه هیچ گاه با بدکرداران و کسانی که معصیت پروردگار خویش را انجام می‌دهند مصاحبت و معاشرت نمی‌کند.

 کارشناس علوم قرآنی در همین راستا خاطرنشان کرد: خداوند نیز در قرآن می‌فرماید: «قُلْ لَا یَسْتَوِی الْخَبِیثُ وَالطَّیِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبِیثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ، بگو‌ای پیغمبر هرگز مردم پاک و ناپاک یکسان نخواهند بود هر چند (در جهان) بسیاریِ پلیدان تو را به شگفت آرد. پس‌ای خردمندان از خدا بترسید، باشد که رستگار شوید.» بگو که خبیث و آلوده به کثافات و طاهر و پاکیزه مساوی نمی‌باشند تنها مصاحبت تقواپیشگان با نیکان و ابرار است چرا که خود نیز از نیکان و ابرار هستند، زیرا کسی به درجه ابرار و نیکان نرسد مگر اینکه تقوای الهی را پیشه سازد.

منبع: میزان

انتهای پیام/ ۹۱۱