علوی تهرانی

علوی تهرانی پاسخ می‌دهد: برای سلامت دین چه باید کنیم؟

علوی تهرانی پاسخ می‌دهد: برای سلامت دین چه باید کنیم؟



حجت‌الاسلام علوی تهرانی گفت: برای حفظ دین باید اولاً آن را از منبع صحیح بگیریم بعد پیامبر(ص) می‌فرماید: برای سلامت دین کوشش کنید. از نظر ایشان خانه خراب، کسی است که دینش خراب باشد.

به گزارش مجاهدت از مشرق، حجت‌الاسلام سید محمدباقر علوی تهرانی سخنران مذهبی در مراسم عزاداری شب هفتم ماه محرم مسجد حضرت امیر (ع) اظهارداشت: ذوات معصومین(ع) می‌فرماید: مراقب دین باشید که عواملی وجود دارد که می‌خواهد شما را از دین خارج کند. این بیان امام معصوم نشان می‌دهد که عده‌ای دور هم جمع شده‌اند تا با برنامه‌های خاص و متفاوت، جوان، مرد و زن ما را از دین خارج کنند. سال‌های گذشته اعلام کردیم، مهدکودک‌های ما تحت تسلط بهائیت است که وزارت اطلاعات تعدادی از آنان را دستگیر کرد. پروسه توزیع کتاب هم دست آنان است.

در جلسات هیأت، فقط امام حسین را ببینید

وی با اشاره به اینکه محرم و صفر مانع برنامه‌های آنان است، گفت: امیدوارم در این جلسات به سمتی برویم که جزء امام حسین(ع) را نبینیم. مرحوم حجت کسری از پیرغلامان سیدالشهدا در شمیرانات می‌گفت: اگر در مجلس امام حسین چشمت به ایشان بیفتد، هیچ چیز دیگری را نمی‌بینی مانند خورشید که اگر آن را نگاه کنید چیز دیگری نمی‌توانید ببینید.

خانه خراب، کسی است که دینش خراب باشد

علوی تهرانی با بیان اینکه امام صادق(ع) فرمود اگر به دنبال دین صحیح هستید نزد ماست، تصریح کرد: علم صحیح در خانه امیرالمومنین و اولاد صالح ایشان است. امام باقر(ع) می‌فرماید: به خدا قسم علم یافت نمی‌شود، مگر از آن خاندانی که جبرائیل برآنان نازل می‌شود. برای حفظ دین باید اولاً آن را از منبع صحیح بگیریم بعد پیامبر(ص) می‌فرماید: برای سلامت دین کوشش کنید. از نظر ایشان خانه خراب، کسی است که دینش خراب باشد.

برای سلامت دین چه باید کنیم؟

این سخنرانی مذهبی با طرح این سوال که برای سلامت دین چه باید کنیم؟ گفت: اولاً از خدا بخواهیم و دعا کنیم. در دعا داریم همچنان که عافیت و سلامت جسم را از شما می‌خواهیم، عایفت و سلامت دین را هم می‌خواهیم. در دعای دیگر داریم خدایا گره و مصیبت ما را در دین قرار نده. کار دوم این است که به خاطر سلامت دین باید خداوند را شکر کنیم. سومین کار این است که دین را باید به خدا سپرد.

آیه‌ای که زیاد باید بخوانیم

وی گفت: امیرالمومنین در وصیتنامه خود می‌فرماید: حسن جان دین و دنیا تو را به خدا می‌سپارم. در کتب ادعیه برای سلامت دین دعاهای متفاوتی وجود دارد. یکی از این دعاها در قرآن آمده است: «بنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا و هب لنا من لدنک رحمة انک انت الوهاب؛ پروردگارا! دلهایمان را، بعد از آنکه ما را هدایت کردی، (از راه حق) منحرف مگردان! و از سوی خود، رحمتی بر ما ببخش، زیرا تو بخشنده‏‌ای!» در این آیه می‌خواهیم قلب ما را دچار مریضی نشود. ما براساس روایات ۲۲ بیماری قلبی داریم که مانع هدایت پذیری انسان می‌شود.

عبارتی بعد از نماز که ۷۰ بلا را از انسان دور می‌کند

علوی تهرانی گفت: امام صادق می‌فرماید: اگر این آیه را زیاد بخوانید دین شما سلامت خواهد ماند، هیچ‌کس از انحراف قبل در امان نیست. فردی نزد امام صادق رسید و پرسید شیعیان شما می‌گویند دو نوع ایمان داریم ایمان عاریه‌ای و ایمان ثابت، چه کنم ایمانم ثابت باشد و حضرت فرمودند: این دعا را بعد از نمازت زیاد بخوان. «رَضیتُ بِاللَّهِ رَبّاً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وآلِهِ نَبِیّاً …» که کامل آن در مفاتیح الجنان آمده است. ایشان همچنین فرمودند: بعد از نماز صبح و نماز مغرب ۷ مرتبه بگویید: «بسم الله الرحمن الرحیم لاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم» که ۷۰ بلا از انسان دور باشد و اگر جز انسان‌های شقی باشد او را سعادتمند می‌کنند.

با ورع‌ترین مردم کیست؟

این استاد اخلاق با طرح این سوال که در مقام عمل برای حفط دین چه باید کنیم؟ گفت: امام صادق می‌فرماید: حرمت خدا را نگه دارید و به واسطه ورع ورزیدن دین خود را حفظ کنید. ورع چیست؟ امیرالمومنین می‌فرماید: ورع دوری کردن است. از چه چیزی دور کنیم؟ ایشان می‌فرماید: از حرام و گناه باید دوری کنید. با ورع‌ترین مردم کیست؟ معصومین می‌فرماید: فردی که در موارد شبهه‌ناک توقف کند. یکی از مصادیق آن موسیقی است. اگر بپذیریم حرام نیست صد در صد هم حلال نیست پس این شبهه است باید توقف کنید.

صوت کامل این سخنرانی را اینجا بشنوید:

منبع: فارس

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

علوی تهرانی پاسخ می‌دهد: برای سلامت دین چه باید کنیم؟ بیشتر بخوانید »

عوامل رسیدن به حکمت الهی چیست؟

عوامل رسیدن به حکمت الهی چیست؟



این کارشناس مذهبی با تاکید بر اینکه پایه حکمت، ترس از خدا است بیان کرد: کسی که به حکمت برسد درون او برهان و حجت و یک نوری ایجاد می‌شود، که شیطان هرگز به او نزدیک نمی‌شود.

به گزارش مجاهدت از مشرق، حجت الاسلام سید محمدباقر علوی تهرانی کارشناس مذهبی در سخنانی در مسجد حضرت امیر (ع) اظهار داشت: جناب لقمان به مرد یهودی فرمودند برای رسیدن به حکمت الهی ۹ عامل را رعایت کردم ۱. من نگاهم را کوتاه کردم، ۲. زبانم را نگه داشتم، ۳. غذای حلال به دست آوردم، ۴. عفت را رعایت کردم، ۵. هر گاه سخن گفتم راست گفتم ،۶. هر عهدی را که بستم پای آن ایستادم، ۷. مهمان خود را اکرام کردم، ۸. همسایه‌ام را رعایت کردم، ۹. امری که به من مربوط نبوده، ورود پیدا نکردم. جناب لقمان در ادامه فرمودند: اگر کسی این عوامل را رعایت کند، مانند من می‌شود، و اگر کسی بخواهد به عوامل بیشتری عمل کند، از من بالاتر است.

وی درباره عوامل رسیدن به حکمت الهی در حدیث بیان کرد: بی رغبتی به دنیا یکی از عوامل رسیدن به حکمت الهی است امام صادق (ع) فرمودند: هر کس به دنیا بی رغبت شد، و زهد پیدا کرد، خداوند حکمت را در دلش قرار می‌دهد، و زبانش را به حکمت گویا می‌کند. دیگر خویشتن داری در مقابل گناه است حضرت امیر (ع) فرمودند: حکمت، جز با خویشتن داری از گناه نیست.

علوی تهرانی درخصوص عملکرد مواجهین با گناه گفت: اهل تقوا وقتی با گناه رو به رو می‌شوند و در از گناه چشم پوشی می‌کنند اما اهل ورع به نحوی زندگی می‌کنند که با گناه مواجه نشوند، اهل ورع بالاتر از اهل تقوا هستند. سومین عالم رسیدن به حکمت الهی غلبه بر شهوت است حضرت امیر (ع) فرمودند: بر شهوت و خواسته‌های نفسانی غلبه کنید تا خداوند حکمت را درونتان به کمال برساند. اما دیگر عامل کم حرف زدن و مدارا با مردم است حضرت امیر (ع) فرمودند: به دست آوردن حکمت، با کم حرف زدن و مدارا کردن با مردم است.

این کارشناس مذهبی عامل پنجم را تحمل گرسنگی و کم خوری برشمرد و اظهار داشت: حضرت حق به پیامبر اکرم (ص) فرمودند: وقتی بندگان به خود گرسنگی بدهند، و زبان خود را نگه دارند، حکمت را به آنان می‌دهم. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: غذا را از روی #هوس نخورید، هر کسی که غذا را از روی هوس بخورد خدا حکمت را بر او حرام می‌کند. حضرت امیر (ع) فرمودند: به میزانی که حکمت در انسان قوی شد، خواسته‌های نفسانی در او ناتوان‌تر می‌شود. حضرت امیر (ع) فرمودند: هر کسی، حکمت در دلش جای گرفت، عبرت پذیر می‌شود. حضرت امیر (ع) فرمودند: اولین مرتبه حکمت، این است که از لذت‌های دنیا، چشم پوشی می‌کند و نسبت به دنیا دشمن می‌شود.

این کارشناس مذهبی با تاکید بر اینکه پایه حکمت، ترس از خدا است بیان کرد: کسی که به حکمت برسد درون او برهان و حجت و یک نوری ایجاد می‌شود، که شیطان هرگز به او نزدیک نمی‌شود.

منبع: مهر

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

عوامل رسیدن به حکمت الهی چیست؟ بیشتر بخوانید »

راه رسیدن به مقام خلیفة اللهی چیست؟

راه رسیدن به مقام خلیفة اللهی چیست؟



دعاهای مختصر روزانه ماه رمضان، دعاهایی است که هر روز پس از نمازهای واجب آن روز خوانده می‌شود. دعاهای روزهای ماه رمضان در کتاب‌های البلد الامین و مصباح از پیامبر اکرم (ص) نقل شده‌اند.

تفسیر دعای روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان به این شرح است:

«اللّهُمَّ اغْسِلْنِی فِیهِ مِنَ الذُّنُوبِ، وَطَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الْعُیُوبِ، وَامْتَحِنْ قَلْبِی فِیهِ بِتَقْوَی الْقُلُوبِ، یَا مُقِیلَ عَثَراتِ الْمُذْنِبِینَ»

«خدایا، در این ماه از گناهانم شست‌وشویم ده و از عیب‌ها پاکم کن و دلم را به پرهیزکاری دل‌ها بیازمای، ای نادیده‌گیرنده لغزش‌های اهل گناه»

خواسته‌های روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان:

۱. شستشوی از گناهان.

۲. پاک شدن از عیوب.

۳. خالص شدن قلب برای تقوای الهی.

«اللّهُمَّ اغْسِلْنِی فِیهِ مِنَ الذُّنُوبِ»

در متون دینی ما گاهی از گناه به چیزی تعبیر می‌کنند که باعث تیرگی قلب آدمی می‌شود.

امام باقر (ع) می‌فرمایند: «وَما مِنْ عَبْدٍ اِلّا وَ فی قَلْبِهُ نُکْتَةٌ بَیْضاءُ فَاِذا اَذْنَبَ ذَنْباً خَرَجَ فی النُکْتَةِ نُکْتَةٌ سَوْداءٌ، فاِنْ تابَ ذَهَبَ ذلِکَ السَّوادُ وَ اِنْ تَمادی فی الذُّنُوبِ زادَ ذلکَ السَّوادُ حَتّی یُغَطِّیَ البَیاضَ …» (هیچ بنده‌ای نیست مگر اینکه در قلبش نقطه سفیدی (فطرت توحیدی و درخشان انسان) است، هرگاه آن بنده گناه کند نقطه سیاهی در آن سفیدی ظاهر می‌گردد که اگر توبه کرد آن سیاهی زائل می‌شود ولی اگر اصرار به گناه کند و مکرراً آن را مرتکب شد آن نقطه سیاه زیاد می‌شود و تمام آن سفیدی را می‌پوشاند.)

وقتی گناه را به سیاهی در قلب تعبیر می‌کنند، آنچه که سیاهی را از بین می‌برد توبه است که باید با آن قلب را شستشو کرد. معلوم است که اگر بنده توفیق توبه پیدا کند اول خداست که به او توجه کرده است.

در سوره آل‌عمران آیه ۱۳۵ می‌فرماید: … وَمَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ… (چه کسی جز خدا گناهان را می‌آمرزد؟)

«وَ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الْعُیُوبِ»

عیب، کمبود و نقیصه‌ای است که باعث کم شدن ارزش هر چیزی می‌شود. ارزش انسان به این است که خداوند او را برای مقام خلیفه اللهی و جانشینی خود در زمین خلق کرده است.

در سوره بقره آیه ۳۰ می‌فرماید: اِنّی جاعِلٌ فِی‌الأَرْضِ خَلیفَةً (به یقین جانشینی در زمین قرار می‌دهم.)

انسان حامل امانت الهی است.

در سوره احزاب آیه ۷۲ می‌فرماید: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌وَالْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهاوَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ (به درستی که ما امانت را بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه کردیم و آن‌ها از به عهده گرفتن سرباز زدند و از پذیرفتن آن ترسیدند و انسان آن را به عهده گرفت.)

انسان برای رسیدن به مقام دیدار با خدا و لقاءالله خلق شده است. بِلِقاءِ رَبِّهِمْ یُؤْمِنُونَ (انعام/۱۵۴)

اگر از این شرافت باز می‌ماند، دلیلش همان عیوب است که در طول زندگی نه آن‌ها را شناخته است و نه برای از بین بردن آن تلاش کرده است.

منظور از عیوب، بخشی در مرحله نفس است که همان رذائل اخلاقی است، بخشی در مرتبه قلب است که محبت غیر خداست. ما با این دعا از خداوند می‌خواهیم که ما را از این عیوب پاک کند تا مرغ باغ ملکوت گردیم و به جز خدا نبینیم.

«وَ امْتَحِنْ قَلْبِی فِیهِ بِتَقْوَی الْقُلُوبِ»

امتحان در لغت عرب به دو معنی است:

معنای اول همان معنای رایج و متداول آزمون است. و معنای دوم، خالص گرداندن است.

به نظر می‌رسد، امتحان در اینجا به معنای دوم یعنی خالص گرداندن باشد تا مناسبت سه فقره دعا با یکدیگر حفظ شود. در هر سه فقره می‌خواهیم آلودگی گناهان از بین برود. با کسب فضائل و با تقوای دل، ناخالصی قلب خالص می‌گردد.

قلب انسان محل محبت است که گاه در اثر درست تربیت نشدن یا به دور بودن از تعالیم دینی، قلبی که خانه خدا است، خانه اغیار می‌شود و شائبه و ناخالصی پیدا می‌کند و لازم است قلب از این ناخالصی تصفیه گردد که با تقوای دل میسر می‌گردد.

یعنی خالی کردن قلب از هر چه و هر که غیر خداست. این امر حاصل نمی‌شود مگر برای کسی که خالص برای خدا باشد.

حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند: «طُوبی لِمَن أَخلَصَ لِلّهِ عَمَلَهُ وَ عِلْمَهُ وَحُبَّهُ وَ بُغْضَهُ وَ أَخْذَهُ وَ تَرْکَهُ وَ کَلامَهُ وَصَمْتَهُ وَ فِعْلَهُ وَ قَوْلَهُ» (خوشا به حال کسی که علم، عمل، دوستی و دشمنی‌اش، گرفتن و رها کردنش، سخن گفتن و سکوتش، رفتار و گفتارش، خالص برای خداست.)

در این روز چنین تقوایی را خواستار هستیم.

«یَا مُقِیلَ عَثَراتِ الْمُذْنِبِینَ»

خداوندا! ای پوزش‌پذیر خطاهای گناه‌کاران، درخواست‌های امروز ما را به اجابت برسان.

منبع: مهر



منبع خبر

راه رسیدن به مقام خلیفة اللهی چیست؟ بیشتر بخوانید »