تعبیر غرور به حقانیت مربوط به زمانی است که مؤمنین غریب، ضعیف و مظلوم بودند و زیاد جای غرور نبوده است، ولی امروزه که آن غربت و ضعف برطرف شده، خیلی بیشتر باید نگران غرور به حقانیت بود.
به گزارش مجاهدت از مشرق، استاد علیرضا پناهیان در دهۀ اول محرم در مسجد دانشگاه امام صادق(ع) دربارۀ «انحطاط متحجّرانه؛ انعطاف‌پذیری متفکّرانه» به سخنرانی می‌پردازد.
بیشتر بخوانید:
پناهیان: تحجر، عامل بیشتر دین‌گریزی‌ها در جامعه
در ادامه گزیده‌ای از دومین جلسۀ این مبحث را می‌خوانید:
تحجر، یکی از دلایل عاقبت به خیر نشدن
یکی از دلایل عاقبت‌بخیر نشدن آدم‌ها، تحجر است. یکی از ریشه‌های تحجر این است که آدم به خاطر اینکه برحق است احساس تکبر، عُجب یا غرور بکند. مرحوم آیت الله شاه‌آبادی – استاد عرفان امام خمینی(ره) – مشکل جامعۀ مؤمنین را در غرور به حقانیت می‌دانستند.
تعبیر غرور به حقانیت مربوط به زمانی است که مؤمنین غریب، ضعیف و مظلوم بودند و زیاد جای غرور نبوده است، ولی امروزه که آن غربت و ضعف برطرف شده، خیلی بیشتر باید نگران غرور به حقانیت بود. غرور به حقانیت، عامل تحجر است
از نظر زمانی ما بیشتر در معرض غرور نسبت به حقانیت هستیم. غرور نسبت به حقانیت، تصلّب و تحجّر ایجاد می‌کند. و دیگه نمی‌توان اطراف و اسرار پیچیدۀ همان حق را درک کرد؛ مخصوصاً وقتی که علم با دین آمیخته بشود.
اهل علم به نوعی در معرض تکبر و تحجر هستند، اهل دین هم به نوعی دیگر در معرض تکبر هستند. عُجب یکی از وجوهِ تکبر است. عُجب آفت عبادت است و انسان طرفدار حق، عُجب پیدا می‌کند.
شادی همراه با تکبر و سرمستی، یکی از عوامل تحجر
قرآن کریم در سورۀ غافر(آیه ۸۳) می‌فرماید: «فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ». فرح در قرآن شادی محض نیست. فرح، شادی توأم با تکبر است، شادی توأم با بدمستی و نفهمی است، شادی توأم با بی‌دقتی است، الکی خوش‌بودن است.
آیه می‌فرماید چون اینها یک علمی از انبیاء گذشته داشتند، یک فرحی در آنها ایجاد شده و نتوانستند حق را بپذیرند، دیگر حتی نتوانستند بفهمند این پیامبر، ادامۀ آن انبیاء گذشته است که قصه‌هایش را بلد بودند.
داشته‌ها و بهره‌ها از حقیقت، می‌تواند باعث تحجر شود
تحجر یک مسئلۀ عام‌البلوی است. بر اساس آیات قرآن وقتی معنای تحجر را توسعه بدهید، همان کسانی دعوت پیامبر اکرم را نپذیرفتند که در اطراف مکه منتظر آخرین پیامبر بودند و می‌دانستند آنجا ظهور می‌کند و علائمش چیست.
ولی وقتی آخرین پیامبر آمد، اینها که باید اعوان و انصارش می‌شدند، بدترین دشمنانش شدند.
این افراد یک چیزی داشتند، اگر چیزی نداشته باشند که مقاومت نمی‌کنند. در مقابل امام زمان(عج) هم عده‌ای با قرآن می‌آیند! یعنی هم رسول خدا(ص) با نوعی تحجر مواجه بودند و هم امام زمان(عج). امیرالمؤمنین(ع) و امام حسین(ع) نیز با نوعی تحجر مواجه بودند. تحجر مسئلۀ ساده‌ای نیست.
ما با خطر تحجر مواجه هستیم. تحجر می‌تواند با دارایی‌هایی که داریم، ایجاد شود؛ حتی دارایی عاطفی و معنوی خوب! دارایی عاطفی خوب مانند کسانی که در کربلا بودند و در موردشان گفتند که «قلوبهم معک و سیوفهم علیک»؛ دلشان با امام حسین(ع) است ولی شمشیرشان علیه ایشان است. ما باید از این عبرت بگیریم.
تحجر، مسأله‌ای فراگیر و عمومی
ما باید مسئلۀ تحجر را یک مسئلۀ فراگیر و برای هرکسی بدانیم که با یک حقی آشنا می‌شود. ما باید با معنای توسعۀیافتۀ تحجر ارتباط برقرار کنیم. یکی از ایرادهای شناختی ما اساساً این است که فکر می‌کنیم تحجر حتماً برای قوم مخصوصی بوده که آدم‌های عجیب و غریبی بوده‌اند. این مسأله، عام‌البلوی است. چنانکه وقتی صحبت از کفر و بت‌پرستی می‌شود، ما هم در معرض این خطرها هستیم.
تأثیر تقوا بر دوری از تحجر
قرآن کریم روشی دارد که همه را به تقوا دعوت می‌کند ولی خود تقوا و رسیدن به آن مبهم است. طرح واقعاً فوق‌العاده‌ای است. مثلاً می‌فرماید روزه بگیرید، شاید به تقوا برسید.
اگر شما اهل عبادت بشوی، لزوماً اهل تقوایی؟ نه! معلوم نیست. اگر در مسائل اجتماعی، عدالت‌خواه بشویم، تمام است؟ نه! صبر کن. «اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوی(مائده، ۸)» عدالت بورزید، این به تقوا نزدیک‌تر است.
آن تقوا چیست؟ آن را به ما بگو! با انجام کلی عبادت، روزه و کار خوب، می‌فرماید ان‌شاءالله که با تقوا بشوی! من اگر نمازخوان دیدم نمی‌تونم قاطعانه بگویم این حتماً با تقوا است. این رویکرد به تقوا یعنی چی؟ یعنی خدا عنصری را نگه داشته که تو هیچ‌وقت مغرور نشوی.
بعد می‌فرماید: «إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ(مائده، ۲۷)» خدا از باتقواها قبول می‌کند. خب ما الآن این کار را انجام دادیم چی؟ می‌فرماید آن که معلوم نیست بر اساس تقوا بوده است یا نه. غرورت را می‌شکند، توی دلت، ترس می‌اندازد. این ترس تو را همیشه به بازنگری خودت وادار می‌کند و مانع تحجر می‌شود.
صوت جلسۀ دوم مبحث تحجر، مسأله‌ای همگانی و با مصادیق مختلف
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
یکی از مهمترین حمایت‌ها از محمدباقر قالیباف، توییت محمدمهدی همت، فرزند شهید همت، در شب اول مناظره‌ها بود که به پربازدیدترین توئیت انتخاباتی تبدیل شد.
سرویس سیاست مشرق، پس از شهادت جانسوز آیت‌الله شهید سیدابراهیم رئیسی، ثبت‌نام نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری، از ۱۰ خرداد تا ۱۴ خردادماه آغاز شد و به مدت ۵ روز به طول انجامید.
در روزهای ابتدایی، افراد و تشکل‌ها و احزاب بسیاری از محمدباقر قالیباف دعوت کردند تا در این دوره از انتخابات ریاست جمهوری ثبت‌نام کند.
در این راستا ۱۴ تن از فرزندان شهدا از قالیباف دعوت کردند تا در انتخابات ثبت‌نام کند. در این بین نام فرزندان شهدایی نظیر بروجردی، همت، فخری زاده، شیرودی، کشوری و… دیده می‌شود و همچنین فعالان دانشجویی و احزاب سیاسی نیز در دعوت از رئیس مجلس به عرصه انتخابات مشارکت کردند.
محمدباقر قالیباف در روز ۱۴ خرداد ۱۴۰۳، روز آخر ثبت‌نام کاندیدها، با حضور در ستاد انتخابات، برای چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ثبت‌نام کرد. پس از ثبت‌نام آقای محمدباقر قالیباف در انتخابات، حمایت چهره‌ها، احزاب، تشکل‌ها نیز از ایشان آغاز شد. این روند در جریان مناظره‌های انتخاباتی به خصوص مناظره‌های پایانی، به اوج رسید و به موج حمایت‌ها از قالیباف تبدیل شد.
در این گزارش به طور اجمالی به حامیان دکتر محمدباقر قالیباف در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۳ می‌پردازیم:
فرزندان شهدا
یکی از مهمترین حمایت‌ها از محمدباقر قالیباف، توییت محمدمهدی همت، فرزند شهید همت، در شب اول مناظره‌ها بود که به پربازدیدترین توئیت انتخاباتی تبدیل شد و تا حدی بسامد داشت که برخی رسانه‌ها از آن به عنوان خط‌شکنی فرزندان شهدا در حمایت از محمدباقر قالیباف یاد کردند.
پس از محمدمهدی همت، موضعگیریخانواده شهید تهرانی مقدم، درباره حواشی انتخابات 1403 نیز پربسامد بود و این خانواده در بیانیه‌ای ابتدا به این حواشی پاسخ داده و سپس از کارنامه و عملکرد محمدباقر قالیباف تمجید کردند.
پس از خانواده شهید همت و تهرانی مقدم، بسیاری از دیگر فرزندان شهدا نیز از باقر قالیباف حمایت کردند. این چهره‌ها که پیشتر برای کاندیداتوری قالیباف به ایشان نامه نوشته بودند، پس از ثبت‌نام، به صورت علنی از ایشان حمایت کردند. حامد فخری‌زاده، فرزند شهید هسته‌ای فخری‌زاده، با انتشار یک استوری به جمع حامیان باقر قالیباف پیوست.
افرادی همچون فاطمه تندگویان، فرزند شهید محمد جواد تندگویان با انتشار ویدیو حمایت خود را نشان دادند.
دیگر فرزندان شهدا نیز به طور کلی در یک بیانیه حمایت خود را ابراز کردند: سمیه بروجردی، محدثه نجفی رستگار، سید ناصر نامجو، سید محسن اندرزگو، سید سلمان جهان‌آرا، سید سجاد رحیم صفوی، سید محمد صادق موسوی، سید شهاب‌الدین حداد عادل، علی کشوری، ابوذر شیرودی، روح‌الله سلگی، علی ایرلو، علی ساجدی، محمد کلانتری، محمدحسین فرزانه، روح‌الله شوشتری، رضا شفیع‌خانی، مهدی برونسی، مرتضی نظرنژاد، افشین سفاهن، مهدی رودکی، محمد ابوالفتحی، محمدعلی پورجعفری، مهدی محمدباقری.
وعاظ و سخنوران
جمعی از وعاظ و سخنوران مشهور کشور نیز از باقر قالیباف حمایت کردند. یکی از چهره‌های مهم در این جمع، آقای علیرضا پناهیان بود که شخصا با حضور در ستاد محمدباقر قالیباف، حمایت از ایشان در انتخابات ۱۴۰۳ را اعلام کرد. همچنین برادر ایشان، آقای احمد پناهیان نیز برای حمایت از قالیباف در ستاد این نامزد انتخاباتی حاضر شد.
حمایت علیرضا پناهیان از قالیباف
شبکه‌های اجتماعی حجت‌الاسلام دکتر رفیعی نیز در همان روزهای ابتدایی، در پستی اعلام کرد که آقای رفیعی به محمدباقر قالیباف رای خواهند داد. همچنین حجت‌الاسلام مسعود عالی نیز از قالیباف اعلام حمایت کرد.
حجت‌الاسلام سعید صلح میرزایی، عضو مجلس خبرگان رهبری، هم ضمن احترام به همه نامزدهای انتخاباتی، حمایت خود از قالیباف را اعلام کرد. ایشان همان شخصیتی است که نتانیاهو از کتاب او درباره فلسطین عصبانی شد، در پیامی که در سایت خود منتشر نموده، از جناب دکتر قالیباف اعلام حمایت کرد.
آیت‌الله موسوی جزایری، نماینده استان تهران در مجلس خبرگان رهبری نیز در دیدار با محمدباقر قالیباف از ایشان حمایت کرد.
حمایت آیت‌الله موسوی جزایری از قالیباف
آقایشهاب مرادی، مجری مشهور صداوسیما و سخنور برجسته اخلاق و خانواده هم در پیامی ویدیویی، ضمن احترام به هر ۶ نامزد مورد تایید شورای نگهبان، رای خود در انتخابات ۱۴۰۳ را محمدباقر قالیباف اعلام کرد.
حمایت شهاب مرادی از قالیباف
حجت‌الاسلام احسان بی‌آزار نیز در صفحات مجازی خود حمایت از قالیباف را اعلام کرد.
ستایشگران و مادحین
پس از فرزندان شهدا و واعظین، مداحان و ستایشگران اهل‌بیت نیز به جمع حامیان دکتر قالیباف پیوستند. محمود کریمی، یکی از برجسته‌ترین مداحان کشور، در جلسه ایام غدیر، حمایت خود از قالیباف را پای منبر اعلام کرد.
حمایت محمود کریمی از قالیباف
همچنینمحمدرضا طاهری در کنار فرزندش حسین طاهری که هردو از مداحان برجسته کشور هستند، در جلسه مراسم عید غدیر با ذکر دلیل و استدلال از باقر قالیباف حمایت کردند.
حمایت محمدرضا و حسین طاهری از قالیباف
سیدمجید بنیفاطمههم در همان مراسم و با ذکر استدلال و دلیل نامزد اصلح از نظر خود در انتخابات ۱۴۰۳ را اعلام کرد.
حمایت بنی‌فاطمه از قالیباف
عبدالرضا هلالی نیز با حضور در مراسم سخنرانی ششم تیر قالیباف در ورزشگاه شهید شیرودی، از این نامزد انتخاباتی حمایت کرد و ایشان را در آغوش گرفت.
مهدی سلحشور نیز در صفحات مجازی به بررسی نامزدها پرداخت و در نهایت آقای قالیباف را به عنوان گزینه اصلح انتخاب کرد. همچنین مرتضی طاهری، رییس هیأت مدیره مداحان کشور هم به جمع حامیان قالیباف پیوسته است.
در کنار مداحان، شاعران اهل‌بیت نیز از آقای قالیباف حمایت کردند. احمد بابایی، شاعر برجسته اهل‌بیت نیز به جمع حامیان دکتر قالیباف پیوست. علاوه بر شاعران، قاریان نیز به حمایت از آقای قالیباف پرداختند. هادی اسفیدانی، قاری بین‌المللی قرآن نیز از آقای قالیباف حمایت کرد.
چهره‌های سیاسی، فرهنگی و ورزشی
چهره‌های رسانه‌ای و سیاسی مختلفی نیز در روزهای اخیر از آقای قالیباف حمایت کردند. اولین چهره برجسته سیاسی که حمایت خود از آقای قالیباف را اعلام کرد، علی نیکزاد بود که به ریاست ستاد محمدباقر قالیباف منصوب شد. ایشام در دوره انتخابات ریاست جمهوری سیزدهم نیز رئیس ستاد شهید جمهوری، سیدابراهیم رئیسی شده بود.
کمیل خجسته، مدیر گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی یکی دیگر از این چهره‌ها بود.
دیگر چهره معروفی که این روزها پس از آزادی پدرش از زندان سوئد بیشتر به چشم می‌خورد، آقای مجید نوری، پسر حمید نوری بود که در توئیتی برای حمایت از آقای قالیباف نوشت: سال ۹۲ به جلیلی عزیز رأی دادم، اینبار با توجه به فرمایشات رهبری، با ارادت به آقای جلیلی، رأیم آقای قالیباف است.
کمیل باقرزاده، رایزن فرهنگی ایران در “لبنان” نیز با انتشار مطلبی در صفحه اینستاگرام خود از قالیباف حمایت کرد.
علیرضا نبی، از چهره‌های مشهورخیر و کارآفرین کشور است که در ویدیویی از آقای قالیباف حمایت کرد.
حمایت علیرضا نبی از قالیباف
پژمان درستکار، جز چهره‌های ورزشی حامی آقای قالیباف است. سرمربی تیم ملی کشتی آزاد در مراسم ششم تیر سخنرانی قالیباف در ورزشگاه شهید شیرودی حاضر شد و از این نامزد انتخاباتی حمایت کرد.
حمایت پژمان درستکار از قالیباف
یکی از نکات این انتخابات، اظهارات دختر حاج قاسم و سردار امیرعلی حاجی‌زاده درباره نامزد اصلح بود. بسیاری از کاربران فضای مجازی به ویژه حامیان دکتر قالیباف، این اظهارات را مصداق ویژگی‌های آقای قالیباف قلمداد کردند.
خانم زینب سلیمانی، فرزند شهید سلیمانی، در ویراستی نوشت: «در بیانات شهید قاسم سلیمانی مدیر باید خلاق، نوآور و امتحان داده باشد. با تلاش بر بحران پیروز شود. خدمت به مردم را عبادت بداند. نترسد و نترساند. از کار ملت گره‌گشایی کند. این صفات را باید در کارنامه عملی مدیران جستجو کرد. »
همچنین امیرعلی حاجی‌زاده نیز در ویدویی درباره نامزد اصلح گفت: در این انتخابات کارآمدی و مدیریت اجرایی قوی مهمتر از شاخصه‌های دیگر است.
بسیاری از کاربران درباره توئیت محمدحسین پویانفر، مداح برجسته کشور نیز معتقدند او اشاره به اصلح بودن محمدباقر قالیباف در بین دیگر نامزدها دارد.
علاوه بر این موارد، خاطرات گذشته برخی چهره‌ها و علمای برجسته در تمجید محمدباقر قالیباف نیز بازنشر و یادآوری شد. یکی از این خاطرات، بیانات علامه حکیمی درباره ساخت تونل توحید در دوران آقای قالیباف بود که فرموده بودند «ساخت تونل توحید دکتر قالیباف را به بهشت می‌برد».
توصیفات علامه حکیمی از آقای قالیباف
همچنین ویدیویی از سردار رویانیان نیز در فضای مجازی دست‌به دست می‌شود که در آن به افتخارات سردار قالیباف در زمان فرماندهی نیروی انتظامی می‌پردازد.
توصیفات سردار رویانیان از آقای قالیباف
حمایت احزاب، تشکل‌ها و گروه‌ها از قالیباف
در امتداد اعلام حمایت گروه‌های بزرگ مذهبی و انقلابی مؤثر در پیروزی رئیس‌جمهور شهید از دکتر قالیباف، جمع‌های گسترده و بسیاری حمایت خود از ایشان را اعلام کردند. ۶۲۶۶ نفر از نخبگان در بیانیه‌ای از دکتر قالیباف حمایت کردند.
افزوده بر آن، ۷۰۰ ستاد دانشگاه امام صادق که در انتخابات دوره سیزدهم ریاست‌جمهوری تحت عنوان ستادهای «ثمر» فعالیت می‌کردند نیز با انتشار بیانیه‌ای به ستاد دکتر قالیباف پیوستند.
جمعی از فعالان رسانه‌ای و چهره‌های مطبوعاتی نیر در حمایت از دکتر محمدباقر قالیباف بیانیه‌ای صادر کردند. در این بیانیه نوشته شده است: در اندیشه، برنامه، گفتار و گفتمان نامزدهای تصدی کرسی مهم، خطیر و اثرگذار ریاست جمهوری که اینک به افکار عمومی ارائه شده، مسأله اساسی و بنیادین، نگاه ایرانی یا رویکرد خارجی است. تکمیل دولت سیزدهم، کشور را از این دوگانه کلاسیک نجات خواهد داد و در میان شش چهره‌ای که پا به عرصه انتخابات گذاشته‌اند، رویکرد، برنامه و کارنامه دکتر محمد باقر قالیباف می‌تواند آن ابتکار عمل، پیشدستی و جرأت‌ورزی توأم با نگاه پژوهش‌محور و اعتماد به کار دانشگاهی و توجه به دقت سیاستگذاری مورد نیاز کشور را روی میز قوای اجرایی کشور آورد.
موفقیت‌های مستمر و دستاوردهای درخشنده دکتر قالیباف که در همه پیام‌ها، احکام و فرامین رهبر انقلاب خطاب به او نیز بازتاب یافته، مهمترین دلیل و آشکارترین گواه برای صلاحیت ریاست مجلس یازدهم، شهردار تهران در سال‌های ۸۴ تا ۹۶، فرمانده نیروی انتظامی در سال‌های ۷۹ تا ۸۴، فرمانده نیروی هوافضای سپاه در سال‌های ۷۶ تا ۷۹ در تصدی ریاست جمهوری است.
اسامی فعالان و چهره‌های مطبوعاتی حامی محمدباقر قالیباف را اینجا بخوانید.
همچنین ۵۱۸ نفر از نمایندگان ادوار مجلس در بیانیه‌ای محمدباقر قالیباف را نامزد اصلح ریاست جمهوری 1403 اعلام کردند. اسامی این نمایندگان را اینجا بخوانید.
احزاب سیاسی حامی محمدباقر قالیباف
همچنین احزاب سیاسی نیز به طور گسترده و با انتشار بیانیه از محمدباقر قالیباف حمایت کردند. حزب موتلفه اسلامی یکی از برجسته‌ترین احزاب در حمایت از قالیباف است. حزب موتلفه در نکاتی مهم نوشت: «حزب مؤتلفه اسلامی پس از بررسی تحولات جهانی منطقه‌ای، واکاوی شرایط این برهه حساس، با احترام کامل به همه نامزدهای محترم، جناب آقای دکتر محمدباقر قالیباف را بر اساس سوابق خدمت و مدیریت، توانایی‌های ایشان و تبعیت از ولایت امر مسلمین و تجربیات در حوزه‌های مختلف با اکثریت قوی آرای شورای مرکزی مؤتلفه اسلامی و نظر دبیران حزب در استان‌ها مورد حمایت قرار داد.»
«امید است ملت شریف ایران در روز جمعه هشتم تیرماه با مشارکت برتر و بی‌شمار و رای خود، صفحه زرین دیگری را به کارنامه پرافتخار دستاوردهای نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بیفزاید.»
همچنین جمعی از فضلا و اساتید حوزه علمیه و خطبای استان خراسان، نیز در بیانیه‌ای حمایت خود را از قالیباف اعلام کردند. شورای هماهنگی تشکل‌های انقلابی فرهنگیان، نیز جز دیگر احزاب حامی قالیباف بود.
جمنا (جبهه مردمی نیروهای انقلاب)، جامعه اسلامی مهندسین، حزب اسلامی قانون، جمعیت وفاداران انقلاب اسلامی، حزب نسل نو، حزب پیشرفت و عدالت، انجمن پزشکان اسلامی و حزب توسعه و عدالت ایران اسلامی از جمله این احزاب بودند.
برای آشنایی با احزاب حامی قالیباف، اینجا را دنبال کنید
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، آیت‌الله «سید ابراهیم رئیسی» رئیس‌جمهور و همراهانش روز ۳۰ اردیبهشت در جریان یک مأموریت کاری حین بازگشت به تبریز به شهادت رسیدند.
به همین علت، طبق اصل ۱۳۱ قانون اساسی، قرار است انتخابات ریاست‌جمهوری یک سال زودتر از موعد طبیعی آن و روز هشتم تیر برگزار شود.
کد ویدیو
دانلود
فیلم اصلی
حجت‌الاسلام و المسلمین «علیرضا پناهیان» استاد حوزه و دانشگاه در برنامه جهان‌آرا در مورد یکی از مهمترین خصیصه‌های فردی که می‌خواهد رئیس‌جمهور شود، اظهار داشت: افرادی که برای ریاست‌جمهوری می‌آیند، فداکاری می‌کنند. اینها باید به این نتیجه برسند که آیا واقعاً برای فداشدن برای مردم می‌آیند یا خیر؛ این حرفی است که باید درون افراد تأثیر بگذارد. اگر کسی برای شهادت در این عرصه آماده نباشد، کارآمدی لازم را نخواهد داشت.
انتهای پیام/ 118
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام‌والمسلمین «علیرضا پناهیان» استاد حوزه و دانشگاه طی سخنانی در حرم رضوی با بیان اینکه تشییع پیکر شهید رئیسی مثل تشییع پیکر شهید بهشتی خواهد بود، اظهار داشت: خیلی ها برای عذرخواهی از او خواهند آمد.
کد ویدیو
دانلود
فیلم اصلی
وی عنوان کرد: شاید این مراسم فرصت خوبی باشد تا در مراسم تشییع پیکیر این سید بزرگوار، خیلی‌ها بیایند و از خداوند بخاطر اینکه حرفی پشت سر ایشان زده‌اند از خداوند طلب مغفرت کنند.
انتهای پیام/ 121
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام والمسلمین «علیرضا پناهیان» استاد حوزه و دانشگاه، در مراسم عزاداری شب شهادت امام حسین عسکری (ع) که در مسجد مقدس جمکران برگزار شد، با اشاره به اینکه ایام شهادت امام حسن عسکری (ع) می‌تواند ایام بصیرت نامگذاری شود، اظهار داشت: با شهادت ایشان دیگر امام بالای سر امت نیست و شیعه بعد از ایشان به یک بلوغ در تشخیص رسید.
حجت‌الاسلام پناهیان ادامه داد: مراجعه به علما به‌معنای عدم تشخیص شیعه نیست؛ بلکه همین که به کدام عالم مراجعه کنند، محل تشخیص است که اگر این تشخیص نبود، در حق مردم ظلم می‌شد؛ چراکه در غیبت امام مردم دچار گمراهی می‌شدند.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه دوران غیبت، زمانه آزمون‌های سخت و ریزش‌های فراوان است، ابزار داشت: ولی‌فقیه مأموریت دارد مانند رسولان الهی، مانند معلمان، قدرت تشخیص مردم را بالا ببرد.
حجت‌الاسلام پناهیان با تاکید بر اینکه گاهی اوقات برای بالا بردن قدرت تشخیص مردم باید جای اشتباه کردن گذاشت، گفت: رشد فهم انسان یکی از مأموریت‌های ولایت است. معلمی که تمام معلومات را به دانش‌آموزانش بدهد و آنها فقط حفظ کنند، به معنای واقعی کلمه معلمی نکرده است.
وی افزود: به دلایل زیاد ما از غیبت ناراحت هستیم؛ ولی آغاز دوران غیبت، آغاز دوران واگذاری تشخیص به عهده امت اسلامی است. نمی‌شود ما منتظر ظهور باشیم؛ ولی قدرت تشخیص نداشته باشیم.
استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: ویژگی برتر شیعه در دوران غیبت، قدرت تشخیص است، فلسفه حوزه علمیه هم قدرت تشخیص دادن به افرادی است که بتوانند مردم را راهنمایی کنند و باز مردم باید با قدرت تشخیص، عالم اصلح را بشناسند.
انتهای پیام/ 113
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
