عید غدیر

رزق ازدواج و خانواده در کلام مولا علی(ع)

رزق ازدواج و خانواده در کلام مولا علی(ع)



یکی از اشتباهاتی که باعث می شود خیلی از جوانان به ازدواج کردن یا فرزندآوری ترغیب نشوند، ترس از بدست آوردن روزی و کسب حلال است. امام علی(ع) در کلام و سیره شان به این امر پاسخ های فراوان دادند که در این گزارش می خوانیم.

به گزارش مجاهدت از مشرق، از برخی جوانان امروزه که درباره علت ازدواج نکردن یا ترس از ازدواج یا فرزندآوری شان که سوال کنید. پاسخشان یک سوال است، از کجا بیاوریم خرج کنیم؟ همه چیز را به مادیات و مسائل مالی ربط می‌دهند و ترس از اینکه آینده شان چه طور خواهد شد؟ آیا کار دارند؟ درآمدشان مکفی خواهد بود ؟ درست است که مسائل اقتصادی حرف مهمی در ازدواج و فرزندآوری می‌زند، اما از سوی دیگر خداوند نیز با تشویق مردم به ازدواج و فرزندآوری فرموده که روزی را خودش تقسیم می‌کند و هیچکس نباید ترس از روزی داشته باشد.

 سیره امام علی(ع) در تمامی زمینه‌ها راهگشا و چراغ زندگی ما می‌تواند باشد از آرامش و اطمینان خاطری که ایشان برای زندگی و ازدواج و دوری از اضطراب مطرح کرده اند تا صبر، حلم، بردباری و تمامی سفارشاتی که برای یک زندگی خوب به انسان داشته اند، همه چراغ سبزهای زندگی ما است. در جایی پیامبراسلام(ص) به دخترشان فاطمه زهرا(س) فرمودند: ««به خدا سوگند، من تو را به ازدواج کسی درآوردم که از همه مردمان دانشش افزون تر، بردباری اش بیشتر و در ایمان بر خدا بر همگان پیشی گرفته است.»

امام علی(ع) پس از پیغمبر اسلام (ص) مصداق کامل اسوه حسنه هستند، ایشان در غدیر جانشین پیامبر(ص) نیز می‌شوند تا نشان دهند پس از پیغمبر خدا، باعث هدایت و کمال مردم در دین و انسانیت می‌توانند باشند و چه مبارک تکامل و رشدی برای بشریت که  از نسلشان ذریه‌ای حسنه تقدیم مردم کرده اند.

پیامبر اسلام (ص) در سیره امام علی (ع) به عمار سفارش می‌کنند که ««ای عمار، اگر دیدی علی به تنهایی از یک راه می رود و تمام مردم به راهی دیگر روانند، به راه علی برو؛ زیرا او تو را به نابودی نکشاند و تو را از مسیر هدایت و رستگاری خارج نسازد.» در جای دیگری پیغمبر(ص) درباره امام علی(ع) می فرمایند: «ای علی، بی شک کسی پیرو راهت باشد، هدایت خواهی کرد و آن که با سیره و راه تو مخالفت کرد، به طور قطع تا روز قیامت گمراه خواهد ماند.»

به مناسبت عید ولایت، غدیر خم در ارتباط با صحبت های امام علی(ع) درباره رزق و روزی و اهمیت آن در زندگی خانوادگی مباحثی بیان می شود و حجت الاسلام علی اصلان زاده، مشاور مذهبی و کارشناس مرکز پاسخگویی به شبهات دینی نیز نظراتشان را در این زمینه بیان می کنند.

رزق ازدواج و خانواده در کلام مولا علی(ع)

مراسم عقد زوج زابلی در حرم امام علی(ع)

*آیا نگرانی بابت رزق، مانع تشکیل خانواده است؟

این روزها به خاطر شرایط خاص اقتصادی، بسیاری از جوانان نگرانند ،در آمدشان کفاف زندگی مشترکشان را ندهد و اگر دچار مشکل شوند، چطور باید آن را حل کنند.کلید این قفل معرفت رزق و روزی است.

رزق و روزی واژه ای فراتر از خوردن و آشامیدن است. در واقع هر چیزی که نصیب انسان شود اعم از مسکن، همسر و سلامتی و… شامل رزق می شود. این روزها موضوع ترس از تأمین شدن روزی برای خیلی ها مطرح می شود،  منتها بخشی از این ترس طبیعی و عادی است و عامل تحرک انسان برای کسب روزی می شود اما وضعیت غیرطبیعی ترسی است که باعث فشار عصبی ، روانی و استرس زیاد شود.

حجت الاسلام علی اصلان زاده می گوید: «امام علی می فرمایند «اهلک الناس اثنان خوف الفقر و طلب الفخر الخصال/ صفحه ۳۸ حدیث ۱۰۲: مردم را دو چیز هلاک کرد؛ ترس از فقر و نداری و دوم به دنبال آن فخر فروشی» ما خیلی وقت ها تصور می‌کنیم نداری و تهی دستی انسان را دچار مشکل می‌کند اما امام علی(ع) معتقدند ؛ترس از  فقر و نداری هم باعث هلاکت انسان می‌شود.

امام در حدیث دیگری می فرمایند: «من قبض یده فخافه الفقر فقد تعجل الفقر؛ هر کس به خاطر ترس از فقر و نداری دستش را ببندد یعنی بخشنده نباشد، این شخص خودش پیش دستانه سمت فقر رفته است/ غرر الحکم حدیث ۶۵۶۶» و خداوند نیز در آیه ۱۰۰ سوره اسرا می فرماید: «قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِکُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّی إِذًا لَأَمْسَکْتُمْ خَشْیَةَ الْإِنْفَاقِ ۚ وَکَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا: بگو که شما اگر دارای گنج های رحمت (بی‌انتهای) خدای من شوید باز هم از ترس فقر و خوف درویشی، بخل از انفاق خواهید کرد، که انسان طبعا بسیار ممسک و بخیل است.»

رزق ازدواج و خانواده در کلام مولا علی(ع)

در این حدیث امام علی(ع) و آیات خداوند نهفته است که ریشه ترس از فقر واقعا در نداری و فقر افراد نیست، بلکه تجربه ثابت کرده آنهایی که خزانه‌های مادیات دارند ، باز هم ترس و اضطراب از فردا باعث بخل و انفاق نکردنشان می‌شود.

*شیطان؛ عامل ترس از رزق حلال

اگر ترس از فقر باعث می‌شود که افرادی جگرگوشه خود را در عصر جاهلیت بکشند، ممکن است افرادی نیز به خاطر ترس از فقر دست به تشکیل زندگی یا حتی فرزندآوری در این دوره نزنند! این ترس از فقر یکی از ابزارهای شیطان است که باعث می شود انسان را گول بزند و به اضطراب بیاندازد تا تن به ازدواج یا فرزندآوری ندهند. براساس آیه ۲۶۸ سوره بقره: الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیم؛ شیطان شما را وعده فقر و بی‌چیزی دهد و به کارهای زشت و بخل وادار کند، و خدا به شما وعده آمرزش و احسان دهد، و خدا را رحمت بی‌منتهاست و (به همه امور جهان) داناست.»

حجت الاسلام اصلان زاده تأکید می کند: «راه حل این اضطراب خطرناک در مرحله نخست شناختی و باورمداری است به اینکه روزی هر انسانی در دست خداست. براساس آیه ۶ سوره هود و آیه ۶۰ سوره عنکبوت همین امر تأیید شده است. در کلام امیرالمومنین(ع) روزی هر انسانی تضمین شده است.  خطبه ۱۸۴ نهج البلاغه این عبارت را می‌گوید که «به مورچه بنگرید با آن همه کوچکی و ظرافت اندام که تقریبا به چشم نمی‌آید، روزی اش تضمین شده و به فراخور حالش می‌رسد، خداوند منان از او غافل نیست و او را محروم نساخته، گرچه در دل تخته سنگی سیاه و خشک یا سخره‌ای سخت باشد.» یا در جای دیگری امام علی(ع) می‌فرمایند که «به پرندگانی مثل عقاب ، کلاغ و شترمرغ بنگرید که خدا روزی همه آنها را تضمین کرده است».

*باور به تقدیر روزی، دل را آرام می کند

در جای دیگری امام علی(ع) می‌فرمایند: «من وسق بانّ ما قدر امه له لن یفوقه و استراح قلبه: هر کس باور کند به اینکه آنچه خدا برای او تقدیر کرده از بین نخواهد رفت، قلبش آرام خواهد شد/غررالحکم حدیث ۱۸۴۹ » این حدیث یعنی همین باور مند بودن به تقدیر روزی و در حدیث دیگری امام می فرمایند: «رزقک یطلبکه فاسترح/المواعظ الحدوثه ص ۵۶»

همچنین امام علی(ع) در تفسیر سوره حمد و تفسیر رب العالمین می‌فرمایند که رب العالمین مالک آنهاست و سوق دهنده روزی آنها به سویشان از جایی که می‌شناسند و از جایی که نمی‌شناسند، روزی تقسیم شده است و به فرزند آدم می‌رسد به هر روزی که در دنیا باشد». اینطور هم نیست که روزی یک بار تقسیم شود، روزی در طول روز لحظه به لحظه فرا می‌رسد و این قانون را پیامبر خدا ، خطاب به علی(ع) می‌فرمایند که «یا علی لا تهتم لرزق غد، فان کل غد یاتی رزقه: ای علی، اندوه روزی فردا را نخور که هر فردایی روزی اش فرا می رسد» یا امام می فرمایند: «من اهتم برزق غد لم یفلح ابدا: هر کس  اندوه روزی فردا را داشته باشد، هیچگاه رستگار نخواهد شد».

*پاسخ به یک شبهه

شبهه و ابهامی با این بیانات ممکن است ایجاد شود و آن هم ناشی از یک نوع توجه ناقص به یک بعد مسئله و غفلت از ابعاد دیگر مسئله است این باور که  روزی تقسیم شده و ضمانت شده است،  یک بعد قضیه است اما این ضمانت به این معنا نیست که انسان گوشه ای بنشیند و منتظر باشد که روزی ضمانت شده بدون ابزار و وسایل مسیر خود به خانه ما برسد. تلقی اولیه ما نسبت به ضمانت و تقدیر نباید اینطور باشد، بلکه این روزی هم نیاز به تلاش و کوشش دارد.

امام صادق(ع) در حدیثی که در کتاب کافی ، جلد پنج ، صفحه ۷۸، حدیث دوم می فرمایند آیا گمان می‌کنی اگر کسی داخل خانه خود شود و در را ببندد از آسمان چیزی برای او می افتد؟» این تلقی اینجا رد می شود که بدون هیچ تلاشی روزی برای انسان برسد.

در نهایت اینکه جوانان با این سخنان گوهربار امام علی(ع) می بایست ترس از کسب روزی حلال برای ازدواج یا فرزندآوری را کنار بگذارند منتها دست از تلاش و کوشش نیز برندارند.

منبع: فارس

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

رزق ازدواج و خانواده در کلام مولا علی(ع) بیشتر بخوانید »

عید سعید غدیر خم؛ عید تجلی ولایت و امامت

عید سعید غدیر خم؛ عید تجلی ولایت و امامت


گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس- علی عبدالصمدی؛ رسول خدا دست علی مرتضی را گرفت و در ملا عام مسلمین اعلام فرمودند «هر که من مولای اویم پس این علی مولای اوست» و شیر خدا وصی نبی شد.

ادامه دهنده ی راه مصطفی، حیدر مرتضی، اسد الله غالب، علی ابن ابیطالب، به عنوان وصی و الگوی مسلمانان جهان معرفی شد و دین کامل و حجت تمام شد.

سرچشمه ی عدل و داد وصی نبی مکرم اسلام شناخته شد و مسلمانان با شور و شعف با وی بیعت کردند و این انتخاب اللهی را به وی تبریک گفتند.

علی مظهر پاکی، نجابت، ایمان، عدل گستری، آرامش و صفا و در یک کمال نمودی از انسان کامل بود و برای اعصار مختلف الگویی تمام عیار است. علی در مقام یک پدر، دلسوز و آرام و در کسوت یک خلیفه عادل بود. پسر عموی رسول الله در هنگام نبرد شیر ژیان و در زمان تعبد و بندگی آرام تر از ژرفای اقیانوس ها بود. علی مرتضی هرگز به مال دنیا چشم ندوخت. حرص داشته های دنیوی در ذات علی بن ابیطالب نبود. و سیره ی علوی این چنین است.

سیره ی علوی همچون منشوری است که طیف گسترده است از خصائص و ویژگی های والای اللهی را در انسان شامل می شود. علی زاده ی کعبه و شهید محراب است. در خانه ی خدا به جهان چشم گشود و در خانه ی خدا ضربت خورد و دیده از جهان فرو بست و به مقام والای شهادت رسید.

علی عالی اعلی بود که از سوی پیامبر به عنوان وصی و علمدار و سرسلسله ی امامت معرفی شد و پایه ی تشیع را در اصل در غدیر خم پیغمبر خوبیها بنا گذاشتند. تشیعی که اساسش سنت رسول الله و قرآن کلام الله است. سیره ی علوی و تشیع چیزی نیست جز عدل، عدالت، جوانمردی و ارج نهادن و احترام حتی به دشمنان است. نمونه ی اعلای این ادعا رفتار و کردار علی در نبرد تن به تن با عمر بن عبدود است.

روز جشن عید غدیر خم به حق روز عید سعید ولایت و ولایتمداری لقب گرفته است. روزی که ولایت مولا علی علیه السلام بر جامعه ی اسلامی مسجل و آن قرآن ناطق وصی خاتم النبیین شد. در این روز خجسته باید اذعان داشت: الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة علی ابن ابیطالب و اولاده.

انتهای پیام/133

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

عید سعید غدیر خم؛ عید تجلی ولایت و امامت بیشتر بخوانید »

امیرالمومنین (ع) انسان هوشیار را دارای جهان‌ بینی می‎داند

امیرالمومنین (ع) انسان هوشیار را دارای جهان‌ بینی می‎داند


حجت‌الاسلام «علی آقا‌بابا» کارشناس دینی در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس با اشاره به مقوله فکر و اندیشه، اظهار داشت: از دیدگاه امام علی (ع) انسان هوشیار و اندیشمند فردی است که راه درست را از غلط تشخیص دهد، در انتخاب همنشین دقت کند و جهان بینی خود را بفهمد.

وی با تاکید بر اینکه از دیدگاه دین، اسلام و روانشناسی دو مقوله هوش و عقل متفاوت بوده و هوش به معنای ذکاوت است و عقل به معنای درایت و قدرت تشخیص خوب از بد، گفت: برخی افراد ممکن است افراد باهوشی باشند ولی افراد عاقلی نیستند و می‌توانند انتخاب‌های ناآگاهانه‌ای داشته باشند.

آقا بابا ادامه داد: حضرت علی (ع) در روایتی فرموده‌اند «رحم الله امراء علم من این وفی این والی این» خداوند رحمت کند بنده‌ای که بداند از کجا آمده و در کجا هست و به کجا می‌رود، چرا که وقتی انسان بداند از کجا آمده و به کجا می‌رود زندگی خود را بر این اساس تعیین می‌کند و مورد تایید حضرت علی (ع) خواهد بود.

این کارشناس مذهبی در مورد تاکید روایات بر لزوم هوشمندی و هوشیاری مومنان گفت: در روایات داریم که «الْمُؤْمِنُ کَیّس»؛ «مؤمن زرنگ است» و زرنگی در این روایت یعنی مومن حواسش است که در دام دنیا گرفتار نشود.

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

امیرالمومنین (ع) انسان هوشیار را دارای جهان‌ بینی می‎داند بیشتر بخوانید »

غدیر عید امامت، امتداد ولایت

غدیر عید امامت، امتداد ولایت


به گزارش مجاهدت از خبرنگار اخبار داخلی دفاع‌پرس، جایگاه مسئله‌ی «غدیر» و موضوعِ معرّفی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) به‌عنوان جانشین پیغمبر اکرم (صلوات الله علیه) در بیانات مختلف حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مورد تحلیل قرار گرفته است که گزیده‌ای از آن در این مطلب مرور می‌شود.

برترینِ اعیاد

بدون شک روز «عید غدیر» اهمیت بسیاری دارد. در روایات ما وارد شده که عظمت این روز، حتی از روز «عید فطر» و روز «عید قربان» هم بیشتر است… اهمیت این عیدی که طبق روایات ما برترین اعیاد است، در همین است که متضمن موضوع ولایت است. شاید بتوان گفت که هدف از همه زحماتی که پیغمبراکرم و بزرگان دین و انبیاء الهی علیهم‌الصّلاةوالسّلام، متحمّل شده‌اند، استقرار ولایت الهی بوده است. ۷۲/۳/۱۹

نقطه اوج همه رسالت‌های الهی

غدیر در حقیقتِ معنای خود، مخصوص شیعه نیست. اگرچه شیعیان به میمنت نصب مولای متّقیان به مقام امامت و ولایت، در این روز عید میگیرند و شکرگزاری میکنند؛ اما در حقیقت، روز غدیر امتداد خطّ همه رسالت‌های الهی و اوج این خطّ روشن و نورانی در طول تاریخ است. اگر به مضمون رسالت‌های الهی نگاه کنیم، میبینیم که در طول تاریخ نبّوت‌ها و رسالتها، این خطّ روشن دست به دست گشته، تا به نبىّ مکرم خاتم رسیده و در پایان حیات آن بزرگوار، تجسّم و تبلور آن به شکل حادثه غدیر خود را نشان داده است. ۸۰/۱۲/۱۲

گزینش علم و تقوا و جهاد برای مدیریت جامعه

مسئله‌ی غدیر یعنی گزینش علم و تقوا و جهاد و ورع و فداکاری در راه خدا و سبقت در ایمان و اسلام و تکیه‌ی بر روی این‌ها در تشخیص و تعیین مدیریّت جامعه؛ قضیّه این است. مسئله‌ی غدیر، یک قضیّه‌ی ارزشی است و به این معنا غدیر نه برای شیعیان بلکه برای همه‌ی مسلمانان آموزنده است. ۶۹/۴/۲۰

ضمانتِ اجرای احکام اسلام

غدیر در آثار اسلامی ما به «عیداللَّه‌الاکبر»، «یوم العهد المعهود» و «یوم المیثاق المأخوذ» تعبیر شده است. این تعبیرات که نشان دهنده تأکید و اهتمامی خاص به این روز شریف است، خصوصیتش در مسأله ولایت است. آن عاملی که در اسلام ضامن اجرای احکام است، حکومت اسلامی و حاکمیت احکام قرآن است، والّا اگر آحاد مردم، ایمان و عقیده و عمل شخصی داشته باشند، لیکن حاکمیت – چه در مرحله قانونگذاری و چه در مرحله اجرا – در دست دیگران باشد، تحقّق اسلام در آن جامعه، به انصاف آن دیگران بستگی دارد. ۷۸/۱/۱۶

علاج مشکلات امت اسلامی

مسأله غدیر، غیر از جنبه‌ای که شیعه آن را به عنوان اعتقاد قبول کرده است – یعنی حکومت منصوب امیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام از طرف پیامبر که در حدیث غدیر آشکار است – اصل مسأله ولایت هم مطرح شده است. این دیگر شیعه و سنی ندارد. اگر امروز مسلمانان جهان و ملت‌های کشور‌های اسلامی، شعار ولایت اسلامی سر دهند، بسیاری از راه‌های نرفته و گره‌های ناگشوده امت اسلامی باز خواهد شد. ۷۹/۱/۶

غدیر و طرح کلی اسلام برای هدایت بشریت

پیغمبر آغاز کننده یک راه و باز کننده افق در مقابل بشریّت است. اما پیغمبر، ابدی و دائمی نیست. جوامع، هدایت کننده لازم دارند. این هدایت کننده را اسلام پیش‌بینی کرده است: معصومین در نسل‌های متعدّد پشت سر هم بیایند، زمام امور را به دست گیرند، جامعه را با تعلیمات قرآنىِ ناب و خالص در طول چند نسل و چند قرن هدایت کنند… البته بعد از آن، باز حجّت خدا در میان مردم زنده میماند؛ چون دنیا و بشریت بدون قیام حجّت امکان ندارد؛ اما بشریّت راه خود را پیدا میکرد، که این البته اتّفاق نیفتاد. نقشه و طرح کلّىِ اسلام این است و این معنای غدیر است. ۸۰/۱۲/۱۲

تعیینِ خط حکومت

حرکت عظیم پیغمبر در برگشت از حج و معرفی کردن امیرالمؤمنین به اینکه «من کنت مولاه فهذا علىّ مولاه»، هیچ معنائی جز تعیین خط حکومت و ولایت در اسلام بعد از رحلت پیغمبر اکرم ندارد… معلوم میشود که حکومت در نگاه اسلامی معنای امامت دارد. امامت یعنی پیشوائی جسم و دل؛ هردو… این معنا فرق جوهری و معنوی را با همه‌ی حرکت‌های دیگر دارد. دنیا و آخرت را میخواهد اداره کند. ۸۶/۱۰/۸

درس غدیر: ارزش‌ها معیار حکومت

امیرالمؤمنین کسی است که برای خدا و در راه خدا از دوران کودکی تا لحظه‌ی شهادت یک لحظه و در یک قضیه پا عقب نکشید و دچار تردید نشد و همه‌ی وجود خود را در راه خدا به میدان آورد… پیغمبر اکرم یک چنین کسی را در رأس جامعه‌ی اسلامی قرار میدهد… این نشان میدهد که برای اداره‌ی جامعه‌ی اسلامی معیار‌ها این‌هاست: خداپرستی، در راه رضای خدا مجاهدت کردن، جان و مال را به عرصه آوردن، از هیچ سختی و مشکلی روگردان نبودن، و از دنیا اعراض کردن. ۸۷/۹/۲۷

تجسّم ولایت اسلامی

وقتی برای یک ملّت، قضیّه‌ی ولایت و حکومت حل شود، آن هم به شکلی که در غدیر خم حل شد، حقیقتاً آن روز برای آن ملّت عید است؛ چون مهم‌ترین و حسّاس‌ترین مسئله‌ی هر ملّتی، همین مسئله‌ی حکومت و ولایت او است… روز عید غدیر، ولایت اسلامی یعنی رشحه‌ای و پرتوی از ولایت خدا در میان مردم تجسّم پیدا کرد و لذا بود که دین کامل شد؛ بدون تعیین و تبیین این مسئله، دین واقعاً ناقص میماند و لذا بود که نعمت اسلام بر مردم تمام شد. ۶۹/۴/۲۰

عید دخالتِ مردم در حکومت

در موضوع حکومت و مسائل سیاسی و مسائل عمومی جامعه در نظام اسلامی، «به من چه» نداریم! مردم برکنار نیستند. بزرگترین مظهر دخالت مردم در امور حکومت، غدیر است. خودِ غدیر این را به ما آموخت و لذاست که عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امّت اسلامی است. ۷۵/۲/۱۸

اگر به غدیر عمل می‌شد…

مسأله‌ی غدیر، صرفاً یک مسأله‌ای که ما جمع شیعه به آن اعتقاد داریم و یک عده از مسلمان‌ها هم به آن اعتقاد ندارند، این نیست. در نگاه تاریخی به اسلام و در تحلیل تاریخىِ حوادث صدر اسلام، موضوع غدیر – یعنی نصب جانشین – یک ضرورتی بود که اگر آن‌چنان که تدبیر شده بود – تدبیر رحمانی و الهی، و تدبیر نبوی – عمل میشد، بدون تردید مسیر تاریخ بشر عوض میشد و امروز ما در جایگاه بسیار جلوتری از تاریخ طولانی بشریت قرار داشتیم.

انتهای پیام/341

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

غدیر عید امامت، امتداد ولایت بیشتر بخوانید »