فتنه

به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از کرمانشاه، «خسرو شهیدی» مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان کرمانشاه امروز به همراه «حسین مقصودی‌فر» مسئول پیگیری امور ویژه بنیاد ستاد مرکز در آستانه میلاد با سعادت شمس‌الشموس حضرت رضا (ع) با چهار جانباز گرانقدر در شهر کرمانشاه دیدار کردند.

مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان کرمانشاه ضمن تبریک دهه کرامت و میاد با سعادت امام رضا (ع) و خواهر بزرگورشتان حضرت معصومه (س)، گفت: جانبازان گرانقدر سند‌های زنده‌ای هستند که باید سجایای اخلاقی و صبر و استقامت این عزیزان را در جامعه امروز اشاعه داد و رشادت‌ها و جوانمردی آنان را ثبت و ضبط کرد تا جوانان و نسل‌های آینده از آن درس گرفته و استفاده کنند.

شهیدی با اشاره به این مطلب که جانبازان سند‌های زنده مکتب ایثار و شهادت‌اند، افزود: ایران اسلامی به واسطه رشادت و ایثار شهدا و فداکاری جانبازان گرانقدر همواره سربلند و پابرجاست و از فتنه دشمنان در امان مانده هست و امروز وظیفه‌ی ماست که قدردان رشادت‌های شهدا وجانبازان و رزمندگان و خانواده‌های آنان باشیم.

وی بیان داشت: دلاوری جانبازان گرانقدر مثال زدنی هست و وظیفه ما هست که این فداکاری‌ها را با شناساندن آنان به جامعه، دین خود را به این عزیازن ادا کنیم تا نسل‌های امروز و آینده این مرز و بوم بدانند که برای عزت و سربلندی آن خون‌های پاک شهدا و جانبازان معزز ریخته شده هست.

در پایان این دیدار مدیرکل کرمانشاه و مسئول پیگیری امور ویژه بنیاد شهید و امورا یثارگران ستاد مرکز مسائل و مشکلات جانبازان گرانقدر را مورد بررسی قرار داده و دستورات لازم را برای رفع هرچه سریعتر آنها صادر کردند.

در پایان این دیدار از ۴جانباز گرانقدر در شهر کرمانشاه تجلیل به عمل آمد.

انتهای پیام/

گروه استان‌های دفاع‌پرس_«سیده معصومه حسینی»؛ در روزگاری که آشوب‌ها و فتنه‌ها هر روز شکل تازه‌ای به خود می‌گیرند و حقیقت در غبار تبلیغات، منافع شخصی و سیاست‌های پیچیده گم می‌شود، بیش از هر زمان دیگری نیاز به بصیرت و تبیین داریم. رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز در سخنرانی‌های اخیرشان بر توجه ویژه به نهج‌البلاغه تأکید کرده‌اند، چرا که این کتاب گوهری از حکمت، سیاست، اخلاق، مدیریت و جامعه‌سازی هست.

نهج‌البلاغه نه‌تنها چراغ راهی برای عبور از فتنه‌هاست، بلکه الگوی حکمرانی برای دولت اسلامی و الگویی تربیتی برای ساختن جامعه‌ای آرمانی هست.

این یادداشت‌ها قرار هست در مسیری متناوب، به حکمت‌های این گنجینه بپردازند، هم در مسیر تبیین و روشنگری برای زدودن غبار فتنه‌ها، هم برای بیان آموزه‌های حکمرانی و مدیریت اسلامی، و هم برای تربیت فردی و اجتماعی در مسیر حق؛ و چه شروعی بهتر از نخستین حکمت نهج‌البلاغه: «کُنْ فِی الْفِتْنَةِ کَابْنِ اللَّبُونِ، لَا ظَهْرٌ فَیُرْکَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَیُحْلَبَ» در فتنه‌ها همچون شتر دوساله باش که نه پشتی دارد تا بر آن سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر بدوشند.

در جامعه‌ی امروز، فتنه‌ها دیگر فقط جنگ‌های نظامی یا سیاسی نیستند؛ فضای مجازی، رسانه‌ها و جریان‌های فکری میدان جدیدی برای فتنه‌گری شده‌اند. حق و باطل در هم آمیخته می‌شوند، گروه‌ها و جریان‌ها از احساسات مردم سوءاستفاده می‌کنند، و بسیاری از مردم ناخواسته ابزار دست قدرت‌ها می‌شوند.

امام علی (ع) در این حکمت، راهی برای نجات از فتنه‌ها ارائه می‌دهند: باید به‌گونه‌ای رفتار کنیم که نه مرکب موج‌سواران سیاسی شویم و نه عواطف و ظرفیت‌های ما برای منافع دیگران دوشیده شود.

_«لَا ظَهْرٌ فَیُرْکَبَ» یعنی نباید اجازه دهیم که دیگران از ما به عنوان نردبان برای رسیدن به اهدافشان استفاده کنند. بسیاری از افراد، ناآگاهانه در مسیر‌هایی قدم می‌گذارند که نهایتاً به نفع گروه‌های خاص هست، نه خود مردم.

_ «وَلَا ضَرْعٌ فَیُحْلَبَ» یعنی نباید بگذاریم از احساسات و هیجانات ما بهره‌کشی شود. جریانات مختلف اجتماعی و سیاسی، گاهی مردم را تنها برای منافع خودشان تحریک می‌کنند.

در این یادداشت به برخی از ابزار‌های مسببین فتنه‌ها برای تحریک آحاد جامعه برای رسیدن به منافع خودشان در سال‌های اخیر اشاره می‌کنم که قطعا اگر شرایط فتنه گون جدیدی رخ دهد احتمال بکارگیری این ابزار‌ها مجدد وجود خواهد داشت.

۱- موج‌سواری رسانه‌ای: جریان‌هایی که مردم را به سمت تصمیمات و واکنش‌های احساسی سوق می‌دهند تا از آن برای اهداف خاص خود استفاده کنند.

۲- سوءاستفاده از باور‌های دینی و ملی: گاهی گروه‌ها از مقدسات و ارزش‌های مردم برای منافع خودشان بهره‌برداری می‌کنند.

۳- بهره‌کشی اقتصادی و اجتماعی: بحران‌های اقتصادی و مشکلات اجتماعی که عمداً یا سهواً مردم را درگیر کرده و در نهایت سودش به جیب عده‌ای خاص می‌رود.

هرچند که ابزار‌های متنوع دیگری هم وجود داشته و یا بکارگیری خواهد شد، که اگر خدا توفیق دهد در یادداشت‌های آینده به آنها خواهیم پرداخت.

نهج‌البلاغه کتاب عبور از فتنه‌هاست. در دنیای امروز، تنها کسانی می‌توانند در طوفان حوادث مسیر درست را بیابند که بصیرت و آگاهی خود را تقویت کنند. سخن امام علی (ع) نه به معنای بی‌تفاوتی هست، نه کناره‌گیری، بلکه به معنای هوشیاری، استقلال فکری و مراقبت از خود در برابر سوءاستفاده‌هاست.

این حکمت تلنگریست به خودمان، که آیا ما در فتنه‌های آخرالزمانی، همچون «اِبْنِ اللَّبُونِ» هستیم، یا ناآگاهانه، مرکب و منبعی برای منافع دیگران می‌شویم.

انتهای پیام/

گروه سیاسی دفاع‌پرس ـ امیر رهبر؛ شهریور ۱۳۹۷ رهبر معظم انقلاب اسلامی عنوان کردند که اگر جنگ‌ها را به سه دسته سخت (صحنه نبرد و جنگ نظامی)، نیمه سخت (کودتاو ترور) و نرم تقسیم کنیم، جنگ رسانه‌ای مهمترین ابزار جنگ نرم در جهانی که بنام عصر اطلاعات، ارتباطات و حاکمیت جریان آزاد اطلاعات، نام گذاری شده، محسوب می‌شود.

پس با توجه به این تعریفی که ایشان از جنگ رسانه‌ای بیان داشتند می‌توان گفت که جنگ رسانه‌ای تنها جنگی هست که حتی در شرایط صلح نیز بین کشور‌ها وجود دارد و هر کشوری از حداکثر توان خود برای پیشبرد اهداف سیاسی که مد نظر دارد از رسانه‌ها بهره می‌گیرد.

به همین منظور نظام سلطه با استفاده از فضای موجود در اینترنت نهایت بهره را از این عرصه برای تاخت و تاز علیه دیگر کشور‌ها بویژه ارزش‌های انقلاب اسلامی می‌برد و در هر فرصتی سعی دارد از آن برای رسیدن به اهداف خود استفاده کند؛ از این روی چند سال پیش نظام سلطه با ایجاد زیرساخت‌های مورد نیاز و برآورد امکانات و منابع انسانی لازم اقدام به راه اندازی شبکه‌های اجتماعی، پایگاه‌های اینترنتی، وبلاگستان ها، فیلترشکن‌ها و … کرده تا با این گونه ابزار‌ها اهداف خودرا در جوامع غیر همسو هم، چون ایران اسلامی محقق سازد.

حال چنانچه بخواهیم یکی از مهمترین ابزار‌های جنگ رسانه‌ای دشمن را ذکر کنیم باید از شبکه‌های اجتماعی نام ببریم به عنوان مثال «جی کارفانو» سرهنگ ارتش آمریکا که پژوهشگر ارشد مطالعات امنیت ملی مؤسسه تحقیقاتی «هریتج» هست در خصوص کارکرد شبکه‌های اجتماعی عنوان کرده: «شبکه‌های اجتماعی می‌توانند فعالیت‌های اعتراض آمیز را سازماندهی کرده و در خبررسانی رویداد‌ها نقش آفرینی کنند.» مانند آنچه در فتنه ۱۳۸۸ یا آبان ۱۳۹۸ در کشور شاهد بودیم البته استفاده از ابزار رسانه علیه دوات‌ها غفط محدود به ایران نمی‌شود، زیرا نمونه چنین مواردی را در سال‌های گذشته در کشور‌هایی مانند لبنان و عراق نیز شاهد بودیم.

جنگ رسانه‌ای زمانی کاربرد پیدا می‌کند که دشمن از جنگ سخت نتیجه نگرفته یا امیدی برای نتیجه گرفتن در این جنگ را ندارد لذا سعی می‌کند با استفاده از جنگ رسانه‌ای خواسته‌های خود را به جامعه هدف دیکته کند.

غول‌های رسانه‌ای غربی و شبکه‌های اجتماعی آنها مستقیم از بودجه‌های رسمی مصوب مجالس یا بودجه‌های سری سازمان‌های اطلاعاتی، امنیتی و جاسوسی، استفاده می‌کنند از این روی برای جلب نظرات سازمان‌های اطلاعاتی و جاسوسی علاوه بر اینکه اطلاعات کاربران خود را در اختیار چنین مراکزی قرار می‌دهند در راستای پیاده سازی اهداف آنها اقدام به منهدسی افکار عمومی نیز می‌کنند.

بنابراین امکان سلب حاکمیت سیاسی، امنیتی، اقتصادی و قضائی کشور بر شهروندان، استفاده در فعالیت‌های گروه‌های تروریستی، تشویش اذهان عمومی توسط شبکه‌های معاند و ضد انقلاب برای راهبری عملیات‌های میدانی، تغییر هویت و ارزش‌ها، ترویج مفاسد اخلاقی و سبک زندگی غربی، اختلال در فرایند اطلاع‌رسانی عمومی و رسمی کشور با انتشار اخبار کذب، ترویج یاس و ناکارآمدی نظام در سطح عموم جامعه، ایجاد درگیری‌های قومی وغیره را می‌توان از جمله کارکرد‌های شبکه‌های اجتماعی در جنگ رسانه‌ای برشمرد.

پس با توجه به آنچه عنوان شد وظیفه رسانه‌ها تبیین حقیقت هست و نباید صرفا به خبر محدود شوند و باید به دنبال ارائه محتوای تحلیلی بود به همین دلیل رهبر معظم انقلاب اسلامی در فرمایشات اخیر خود عنوان کردند: «برابر هجمه‌های رسانه‌ای، پاسخ صرف کافی نیست، تولید محتوا و روایت‌سازی فعال، کلید پیروزی در سنگر دفاع نرم هست» به عنوان مثال قبل از عملیات طوفان الاقصی غالب جهان با ماهیت رژیم صهیونیستی آشنا نبود، اما بعد از این عملیات و با کشتار بی گناهان در غزه و با انعکاس خبر‌ها و تصاویر جنایت‌های رژیم صهیونی، ملت‌ها با فلسطین همراه شدند که این امر به برکت جریان سازی‌های رسانه‌ای بود.

لذا رسانه‌ها باید در این زمینه نقش تبیینی داشته باشند به عبارت دیگر جنگ رسانه‌ای بار سنگینی هست بر دوش افسران جنگ نرم که این روز‌ها این افسران همان مردم رسانه بدستِ دغدغه مندند که از کنار ظلم براحتی عبور نمی‌کنند البته با این توضیح که باید حواسمان باشد تا دشمن خوراکش را با مطالب خودمان تهیه نکند.

انتهای پیام/ 231