فراخوان جشنواره «آرمان قدس و اندیشه امام (ره)» منتشر شد

واکنش جبهه مقاومت به انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای به رهبری

واکنش جبهه مقاومت به انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای به رهبری


واکنش جبهه مقاومت به انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای به رهبریبه گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای به رهبری جمهوری اسلامی ایران در ۱۴ خرداد ۱۳۶۸ با واکنش‌های متفاوت بین‌المللی روبرو شد. در این میان کشور‌ها و گروه‌های عضو محور مقاومت با شرکت در تشییع پیکر امام راحل (ره) و تمجید از انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای، با رهبری انقلاب اسلامی بیعت کردند.

در همین رابطه در کتاب «سند انتخاب» که توسط موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده آمده است:

«گروه‌های دیگری که واکنشی مثبت به اعلام رهبری آیت‌الله خامنه‌ای ابراز کردند، نیرو‌های جبهه مقاومت اسلامی بودند. در سوریه، حافظ اسد رئیس‌جمهور وقت این کشور و یکی از نخستین حمایت‌کنندگان از رهبری جدید جمهوری اسلامی بود. در جریان سفر علی‌اکبر ولایتی به سوریه در تیر ۶۸، حافظ اسد از انتخاب رهبری جدید، تحت عنوان «انتخاب شایسته و به‌ وقت آیت‌الله خامنه‌ای» یاد کرد و اظهار داشت: «از انتخاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان رهبر انقلاب اسلامی بسیار خرسند هستیم.»

پرشورترین مواضع از میان نیرو‌های جبهه مقاومت از لبنان ساطع شد. اکثر شخصیت‌های مهم لبنانی مانند آقایان سید حسین فضل‌الله، سعید شعبان، صبحی طفیلی و سید عباس موسوی، در مراسم تشییع و اربعین امام خمینی (ره) حاضر شدند و در پیرامون آن به گفت‌وگو و اظهار نظر درباره‌ رهبری جدید انقلاب اسلامی هم پرداختند.

۱۶ تیر، علامه فضل‌الله در پیش‌خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران، ضمن آنکه انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای را جایگزینی شایسته‌ برای خلأ رهبری عنوان کرد، افزود: «آیت‌الله خامنه‌ای، همه‌ صفات رهبری را دارند و ما ایشان را نه تنها رهبر ایران، بلکه رهبر تمامی مسلمانان انقلابی جهان می‌دانیم و در خط ایشان گام برمی‌داریم زیرا شایستگی و لیاقت این مهم را دارند.»

او مشابه همین مواضع را در گفت‌وگو با روزنامه‌ی جمهوری اسلامی تکرار کرد. به روایت او علمای لبنان انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای را یک «گزینش موفق و حکیمانه» تلقی کردند و به اعتقاد آنها آیت‌الله خامنه‌ای دارای کلیه‌ صفات نیک و برجسته و لایق احراز مقام رهبری است و از روحیه‌ اسلامی و بینش اسلامی جهانی برخوردار هستند. فضل‌الله درباره‌ اعتقاد شخصی خود نیز تأکید کرد که ایشان در حقیقت رهبری کل جهان اسلام را برعهده دارند و مسئولیت کل مسلمین جهان اکنون بر دوش ایشان است؛ لذا اعلام می‌کنیم که رهبری آیت‌الله خامنه‌ای را می‌پذیریم و حاضریم زیر پرچم ایشان حرکت کنیم.»

حزب‌الله لبنان هم از مستقبلین رهبری آیت‌الله خامنه‌ای بود. صبحی طفیلی دبیرکل وقت حزب‌الله در دیداری با علی‌اکبر ولایتی در تهران وفاداری حزب‌الله به رهبری جدید جمهوری اسلامی را اعلام کرد و اظهار داشت: «ما وظیفه‌ شرعی خود می‌دانیم که ملزم به فرامین ایشان که ولی امر مسلمین جهان هستند باشیم.»

طفیلی، در یک گفت‌وگوی مطبوعاتی هم ضمن اشاره به برگزاری همایش‌های بیعت با رهبری جدید در لبنان، از پذیرش رهبری آیت‌الله خامنه‌ای، با عنوان «دروازه‌ای به سوی بهشت» تعبیر کرد و افزود: «ما همچنین سعی می‌کنیم که وفا و اخلاص خود برای اماممان را با اطاعت از رهبر جدید، ولی فقیه و نایب امام حجت (سلام الله علیه) که برادران ما با خون خود با ایشان بیعت کردند و عهد کردند که تا آخرین قطره‌ خونشان از ایشان تبعیت کنند و خون خود را در این راه ایثار کنند. حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای، برای مردم مؤمن ما در لبنان، رهبر، ولی فقیه و نایب امام زمان (عج) و واجب‌الاطاعه هستند و ایشان دروازه‌ای هستند که از آن می‌توان به بهشت وارد شد.»

شیخ سعید شعبان عالم اهل سنت لبنان هم پس از بازگشت به لبنان، در گفت‌وگویی اظهار داشت: «جمهوری اسلامی در مرحله‌ جدید مانند زمان حیات امام خمینی، قدرتمند و یکپارچه باقی خواهد ماند و آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان رهبر مسلمین و ولی امر آنها هستند که اطاعت از فرامین ایشان بر همه فرض است.»

علاوه بر این شخصیت‌ها و گروه‌ها، نبیه بری به نمایندگی از جنبش امل، دستاورد سیاسی سیدموسی صدر و ابوموسی و احمد جبریل، به عنوان نمایندگی از رهبران مبارز فلسطینی هم با حضور در تهران از رهبری آیت‌الله خامنه‌ای حمایت کردند.»

انتهای پیام/ 118



منبع خبر

واکنش جبهه مقاومت به انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای به رهبری بیشتر بخوانید »

مهمترین تمایز امام (ره) در حکومت داری، تشویق به تهذیب نفس بود

مهمترین امتیاز امام (ره) در حکومت‌داری، تشویق به تهذیب نفس بود


مهمترین تمایز امام (ره) در حکومت داری، تشویق به تهذیب نفس بودبه گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس و به نقل از پایگاه خبری تحلیلی «رادیو گفت‌وگو»، حجت‌الاسلام حسین مستوفی پژوهشگر اندیشه حضرت امام (ره) با برنامه «سوفیا» درباره تهذیب نفس و کارکرد‌های سیاسی و اجتماعی آن از منظر امام خمینی (ره) گفت‌وگو کرد.

وی در مورد تعریف تهذیب نفس اظهار داشت: تهذیب نفس در خلقت و هدف خلقت انسان قرار داده شده و براساس تفاوت آن با دیگر موجودات و خصوصیت وجودی متعالی شدن و رشد یافتن بیان می‌شود.

حجت‌الاسلام مستوفی تهذیب نفس از منظر امام (ره) را اینگونه تشریح کرد: تهذیب نفس از منظر امام (ره) تربیت انسان در سه مرتبه نفس، خیال، عقل برای ایجاد تعادل در قوای باطن و ظاهر انسان برای رفتن به مسیر کمال است.

این پژوهشگر اندیشه امام (ره) با استناد به سخنان ایشان اذعان کرد: انسان بدون تهذیب نمی‌تواند پیش رود و با توجه به زیاده طلبی نفس انسان که موجب به وجود آمدن ظلم و ستم در برخورد با مردم می‌شود، برای داشتن جامعه اسلامی هر چقدر در مسئله نفس تعادل ایجاد شده باشد انسان در هر جایگاهی قرار می‌گیرد که به بیراهه نخواهد رفت.

دگرگونی جامعه ما از مجرای یک انسان وارسته

حجت‌الاسلام مستوفی تربیت انسان را از منظر امام (ره) امری مهم دانست و تصریح کرد: اولین و مهمترین تمایز ایشان در مسئله حکومت داری، کشاندن جامعه به سمت تهذیب نفس بود.

وی پیرامون وجه رفتاری حضرت امام (ره) خاطرنشان کرد: تحولی در جامعه ما و در دیگر جوامع اسلامی در گرایش به معنویت و مفاهیم الهی بروز کرد و در حالی که در نظر برخی پرداختن به این مسائل موجب دوری از سیاست می‌شد، خداوند فیض دگرگونی را از مجرای یک انسان وارسته به جامعه ما بخشید.

از مسائل بازدارنده امام (ره)، جناح بندی کشور بود

حجت‌الاسلام مستوفی در مورد توصیه امام (ره) به مسئولان اذعان کرد: سیاست مداران نه تنها در مقام عمل بلکه در ذهن نیز خلجان نداشته باشند و در همین راستا امام (ره) مقابل تعریف و تمجید دیگران از خود می‌ایستادند.

وی با بیان اینکه در مسائل سیاسی، امام (ره) واقعیات را می‌دیدند، متذکر شد: امروز در تمام مباحث سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، جناح را لحاظ می‌کنیم که از مهمترین مسائل بازدارنده از سمت امام (ره) بود.

پژوهشگر اندیشه امام (ره) در رادیو گفتگو خودنمایی به تهذیب نفس را عامل خروج از تهذیب نفس دانست و با استناد به فرمایشات امام (ره) متذکر شد: نکته مهم امام برای رسیدن به تهذیب نفس، خروج از منزل نفس است.

حدیث اول اربعین امام (ره)؛ راهنمای چگونگی شروع و سیر تهذیب نفس

این پژوهشگر اندیشه حضرت امام (ره) اذعان کرد: مفاسد عدم تهذیب نفس از قبیل ایجاد خودخواهی، ظلم، ناحق گویی، تجاوز و فساد است.

وی دستور عملی بیداری و یقظه را براساس فرمایش امام (ره) تفکر روزانه عنوان کرد و گفت: به دنبال یقظه، عزم می‌آید و هرچقدر بیداری قوی‌تر باشد، عزم و حرکت جدی‌تر می‌شود.

حجت‌الاسلام مستوفی حدیث اول اربعین امام (ره) را راهنمای چگونگی شروع و سیر تهذیب نفس خواند و اذعان کرد: این حدیث به صورت کاملاً مختصر و عملی و اجرایی، راه را نشان می‌دهد.

انتهای پیام/ 118



منبع خبر

مهمترین امتیاز امام (ره) در حکومت‌داری، تشویق به تهذیب نفس بود بیشتر بخوانید »