فرهنگ

چامسکی: در آمریکا فرهنگ «تمامیت خواهی» حاکم شده است

چامسکی: در آمریکا فرهنگ «تمامیت خواهی» حاکم شده است



نظریه پرداز شهیر آمریکایی به تازگی به انتقاد از فرهنگ حاکم بر ایالات متحده پرداخت و گفت، امروز آمریکایی‌ها اجازه شنیدن حرف‌های روس‌ها را ندارند.

به گزارش مجاهدت از مشرق، «نوام چامسکی» نظریه پرداز، تحلیلگر و زبان شناس شهیر آمریکایی به تازگی به انتقاد از فرهنگ حاکم بر ایالات متحده پرداخت.

به گزارش مجاهدت از منابع خبری، نوام چامسکی در این زمینه گفت:«ایالات متحده تحت نوعی فرهنگ تمامیت  خواهی زندگی می‌کند که هرگز در طول زندگی من وجود نداشته و از بسیاری جهات بسیار بدتر از اتحاد جماهیر شوروی  سابق است.»

چامسکی ادامه داد:«روسیه شوروی می‌توانست به “بی‌بی‌سی”، “صدای آمریکا”، “تلویزیون آلمان” دسترسی داشته باشد، اما امروز آمریکایی‌ها اجازه شنیدن حرف‌های روس‌ها را ندارند.»

وی چندی قبل نیز گفته بود که  افول آمریکا درست اندکی پس از پایان جنگ جهانی دوم و پس از سلطه حزب کمونیست بر چین پس از جنگ‌های هند و چین آغاز شد.  تا سال ۱۹۷۰، سهم ایالات متحده از ثروت جهانی به ۲۵ درصد کاهش یافت که گرچه هنوز سهم زیادی بود اما به شدت کاهش یافته بود. 

چامسکی اظهار داشت که آمریکا با آنکه یک دموکراسی است، اما به «کشور سرمایه‌داران» تبدیل شده است. 

چامسکی: در آمریکا فرهنگ «تمامیت خواهی» حاکم شده است

به باور این اندیشمند بزرگ، حزب جمهوریخواه آمریکا نه یک حزب سیاسی، بلکه شورش رادیکال است که هیچ علاقه‌ای به دموکراسی ندارد.

چامسکی در این باره نیز گفت، در ۳۰ یا ۴۰ سال گذشته حزب جمهوری‌خواه به سادگی از طیف منحرف شده است. این یک حزب سیاسی به معنای سنتی نیست.

وی افزود که «دونالد ترامپ» رئیس‌جمهور سابق جمهوریخواه امریکا  با سرمایه‌گذاری بر روی این موضوعات، یک فرقه از پیروان بی چون و چرا ایجاد و بسیج کرد که از هر کاری که او انجام می‌دهد حمایت می‌کند.

چامسکی همچنین با بیان این که سیاست‌های جمهوری‌خواهان از زمان «دونالد ریگان» رئیس جمهور دهه هشتاد آمریکا به تمرکز ثروت در میان تعداد کمی از نخبگان اقتصادی کمک کرده، خاطرنشان کرد که حزب دموکرات از اواخر دهه هفتاد میلادی دیگر حزب طبقه کارگر نبود.

منبع: فارس

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

چامسکی: در آمریکا فرهنگ «تمامیت خواهی» حاکم شده است بیشتر بخوانید »

وزیر ارشاد: گرامیداشت سهرودی، گرامیداشت فرهنگ و معرفت است

وزیر ارشاد: گرامیداشت سهرودی، گرامیداشت فرهنگ و معرفت است



وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: گرامیداشت اندیشمندانی اندیشه ورز چون شیخ اشراق، گرامیداشت شان عظیم فرهنگ و معرفت است.

به گزارش مجاهدت از مشرق، «محمدمهدی اسماعیلی» وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به مناسبت روز بزرگداشت شیخ شهاب الدین سہروردی پیامی صادر کرد.

متن پیام به این شرح است: سرزمین «سهرورد» همواره یادآور نام‌های افتخارآمیزی است که نقشی مهم در تاریخ اندیشه، حکمت، عرفان و ادب این مرز و بوم داشته است.

مفاخری بزرگ و ذیل نام سهروردی‌ها که نگین درخشان آن شهاب‌الدین یحیی سهروردی معروف به شیخ اشراق همچنان نورافشان حکمت برخاسته از معرفت ایرانی – اسلامی است و ندای آن در سراسر جهان دانش‌خواه طنین‌انداز است.

مأثر به جای مانده از این حکیم خردمند در گستره‌ای عظیم از علوم منطقی، قلفی و الهی تا داستان‌های سرشار از رموز حکمی و عرفانی که در آن مفاهیم ناب اندیشه های قرآنی، فلسفی و آیینی ایران باستان در قوه خیال انگیزش به هم می‌آمیزند و چون جویباری خروشان بر دشت بی‌کران دانندگی جاری می‌شوند، میراث گرانبهایی است که با گذشت سده‌های بیشمار همچنان سیراب‌گر جان عطشناک سالکان حقیقت‌جو است، آثاری برآمده از نوآوری‌ها و نواندیشی‌هایی که در آن مرزهای شرق و غرب پیموده می‌شوند تا حقیقت ناب معرفتی را در پیوندی عمیق با منابع اصیل الهی و انسانی نمایان سازند.

حکمه‌الاشراق سهرودی حکایت وحدتی است که در آن عقل و عشق به راهنمایی سیمرغ جبرائیلی‌اش، از غربت غرب درمی‌گذرد و در اشراقیتی جاودانی، طلوع خورشید عقلانیت را به تماشا می‌نشیند.

اینجانب امیدوار است اینک که در دولت مردمی ردای خدمت به اهل فرهنگ را بر تن کرده‌ام با عنایت حضرت حق باریتعالی و همت همکارانم در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بتوانیم نام و یاد مفاخر درخشان این مرزو بوم را آن چنان که بایه و شایسته مقام شامخ و شاخص اینان است گرامی داشته و زمینه‌های لازم به منظور شناخت بیشتر ایشان را به مثابه الگو و سرمشق تمرین معرفت‌جویی و تحقیق برای نسل‌های اکنون و آینده فراهم سازیم.

تردید ندارم که گرامیداشت اندیشمندانی اندیشه ورز چون شیخ اشراق، گرامیداشت شان عظیم فرهنگ ومعرفت است؛ پس بدین وسیله مراتب سپاس و قدردانی صمیمانه خود را از کوشش‌ها و پیگیری‌های دست اندرکاران مراسم گرامیداشت شیخ شهاب‌الدین سهرودی ابراز داشته و از خداوند منان توفیق و سربلندی ایشان و ایران عزیزمان را مسئلت می‌نمایم.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

وزیر ارشاد: گرامیداشت سهرودی، گرامیداشت فرهنگ و معرفت است بیشتر بخوانید »

فلسفه‌ حجاب، ایجاد آرامش در جامعه

فلسفه‌ حجاب، ایجاد آرامش در جامعه


گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سردار «سعید مطهری‌زاده» فرمانده انتظامی استان خراسان شمالی؛ کسانی که هویت دینی و ملی آنان استحکام لازم را ندارد، همواره از فرهنگ غیر خودی الگو می‌گیرند و هر آنچه دستاورد بیگانگان به ویژه غربی‌ها باشد در نظر آنان زیبا و ارزشمند جلوه می‌کند از این رو در پوشش و نیز فرهنگ روابط زن و مرد و رفتار اجتماعی از آخرین پیشنهاد غرب به سرعت پیروی می‌کنند در حالی که حفظ در رعایت حریم میان زن و مرد از دستور‌های مهم دین اسلام است. پس هر اندازه انگیزه‌های الهی در این افراد قوی‌تر باشد پای بندی به حجاب و عفاف در آنان افزایش می‌بابد.

انسان موجودی است اجتماعی که به صورت دسته جمعی زندگی می‌کند و در این زندگی اجتماعی یکی از حساس ترین، دقیق‌ترین و در عین حال ظریف‌ترین روابط، عبارت است از: دادوستد‌هایی که به طور عام بین دو جنس مخالف از زن و مرد صورت می‌گیرد.

اثر مهم حجاب برای زن، طهارت و پاکی قلبی است که مقدمه‌ای برای رسیدن به سلامت قلبی (قلب سلیم) است و در روان شناسی، از آن به «سلامت روانی» تعبیر می‌شود.

همچنین در آیه ۳۰ سوره «نور» درباره تاثیر حفظ عفت مردم به واسطه نگاه آلوده نکردن به زن می‌فرماید «و یحفظوا فروجهم ذلک ازکی لهم» و عفاف خود را حفظ کنند این برای آنان پاکیزه‌تر است.

حجاب، تضمین کننده حضور سالم، جدی و فعال زنان در جامعه است و تنها در سایه‌ی رعایت حجاب و پرهیز از اختلاط‌های بی حد و مرز است که زن و مرد می‌توانند با آسایش خیال و فراغ بال و به طور جدی و موثر به کار و فعالیت بپردازد.

رعایت حجاب از ابعاد برجسته اسلام برای سلامت و حفاظت خانواده، امنیت و اجتماع از آسیب‌های اجتماعی می‌باشد. اسلام اصلی‌ترین عامل را در تزلزل و گسست بنیان خانواده، بی حجابی می‌داند.

یکی از فلسفه‌های اصلی حجاب، ایجاد آرامش در جامعه است؛ چرا که امنیت و آرامش در ابعاد مختلف زندگی از حقوق مسلم همه شهروندان است و هیچ کس حق ندارد با بهانه‌های مختلف زمینه سلب آسایش دیگران را فراهم کند.

امنیت روحی و سلامت اخلاقی اجتماع ثمره حجاب

بسیاری از مردم رعایت حرمت میان زنان و مردان را تنها یک وظیفه ضروری دینی می‌دانند، حال آنکه آثار بسیار عمیق آن در سلامت اخلاقی، ایجاد امنیت روحی و روانی به ویژه برای زنان و استحکام پیوند‌های خانوادگی آگاهی چندانی ندارند.

بنیان خانواده مقدس‌ترین پیوند اجتماعی است. برای ثبات این نهاد عفت و حجاب مهم‌ترین عامل به شمار می‌آید اگر زنان آرایش‌ها و خودنمایی‌ها را به بیرون منزل بکشانند و مورد نگاه‌های هوس آلود نامحرمان قرار بگیرند گاهی ناخواسته عامل پیامد‌های منفی خواهند شد.

آثار سوء بی حجابی و زوال امنیت اجتماعی

نفس آدمی دریایی از خواستنی‌ها و تمایلات است. زمانی که به چیزی رغبت پیدا کند همانند دریا، توفانی می‌شود و تنها راه آرام شدن جزر و مد این دریا، رسیدن او به خواسته خویش است؛ لذا برای جلوگیری از چنین موقعیت مهلک و درد طاقت فرسایی، حجاب؛ داروی درمان کننده و موجد امنیت و صفای روحی است. همانطور که یک بانوی تازه مسلمان آمریکایی می‌گوید: سلامت روح مرد و جامعه با نوع و کیفیت پوشش زنان، رابطه مستقیم و غیرقابل انکار دارد.

اسلام با التفات ویژه به مسئله حجاب و پوشش زنان در محیط کار می‌خواهد که محیط اجتماع از لذت‌های ناهنجار جنسی، پاک شده و راه را جهت حفظ نیروی قدرتمند روحی و جسمی با حضوری معنوی در محل کار، بگشاید. در مقابل، بی حجابی و بدحجابی باعث سوق دادن لذت‌های جنسی از محیط کار و کادر خانواده به اجتماع و در نتیجه، تضعیف نیروی کار افراد جامعه و برهم زدن امنیت اجتماعی آنان می‌گردد.

اما…

حفظ حجاب، باعث تبلیغ فرهنگ ناب اسلامی و تشویق جوانان به ازدواج موفق اسلامی می‌شود. جوانان را جهت تقویت روحیه و حفظ آرامش درونی به جای سوق دادن به محیط فحشا و اعمال مبتذل، به شرکت در فعالیت‌های هنری، ورزشی، فرهنگی و مذهبی رهنمون می‌شود. حفظ حجاب، نه تنها باعث ایجاد امنیت اجتماعی فراگیر می‌شود، بلکه جهت مبارزه با تهاجم فرهنگی، مسئولان را از واردات کالای تجملاتی، لوازم بهداشتی و آرایشی مبتذل نهی می‌نماید. حجاب، قانون فطرت است و سرپیچی از قوانین فطری، زن را از هویت او خارج می‌سازد و خروج از هویت انسانی همان و سقوط از جایگاه بلند ارزشی شخصیتی همان. زن با از دست دادن شخصیت خویش، ارزش هایش از بین رفته و هوسرانی در جامعه رواج می‌یابد، باافول شخصیت و غفلت از اصول اخلاقی اسلام، زمینه گسترش گناه و از هم پاشیدگی نظم اجتماع به وجود می‌آید.

تزلزل خانواده‌ها

یکی از آثار زیانبار بی حجابی بانوان، تزلزل خانواده هاست، زیرا آنان با گسترش از خانواده به جامعه، مرتکب ظلمی فاحش و غیرقابل جبران اجتماعی می‌گردند و روابط زناشویی در خانواده‌ها را متزلزل می‌کنند.

ایجاد احساس بی مسئولیتی در نسل جوان جامعه، از بین بردن انگیزه‌های ازدواج مشروع در جوانان و تقویت احساس بی ارزشی و پوچی انسان‌ها اشاره کرد.

انتهای پپیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

فلسفه‌ حجاب، ایجاد آرامش در جامعه بیشتر بخوانید »

تشکیل جبهه جدید مقاومت؛ پلی به سوی ایجاد تمدن نوین اسلامی

تشکیل جبهه جدید مقاومت؛ پلی به سوی ایجاد تمدن نوین اسلامی


گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس- حامد افروغ؛ سه چهار قرن اخیر قدرت‌های مهمی افول و قدرت‌های جدیدی ظهور کردند؛ قدرت‌هایی که به شکل افسارگسیخته‌ای دست به استثمار و استعمار ملت‌های مختلف در گوشه گوشه جهان زدند و با زیاده‌طلبی و قساوت قلب‌شان، سبب عقب‌ماندگی و نابودی نسل‌های بسیاری شدند.

ثمره شوم بروز قدرت‌های جدید، وقوع جنگ‌های گسترده، کشتار‌های دسته‌جمعی و فجایع انسانی فراموش‌نشدنی از جمله جنگ‌های جهانی اول و دوم، جنگ ویتنام، کشتار مردم هیروشیما و ناکازاکی، جنگ تحمیلی صدام علیه ایران و بسیاری فجایع دیگر شد. این روند غیرانسانی و شوم تا پیش از پیروزی انقلاب اسلامی با سرعت سرسام‌آور و تکبرانگیزی برای قدرت‌های نامشروع و البته سرخوردگی‌ساز برای آزادگان جهان پیش رفت که با وقوع انقلاب اسلامی هنوز از توفق خود سرمست نشده، به دوران افول و اضمحلال خود سلام کرد!

هرچند در دوران دو قطبی آن روز‌ها کسی تصور نمی‌کرد مسیر سومی به روی جهان و آزادگان ملت‌ها گشوده شود، انقلاب اسلامی از دل ملتی کهن و رنج‌کشیده مانند «واقعه بیگ‌بنگ» که به خلق جهان جدید منجر شد، متولد شد و چونان نوری خیره‌کننده در دل ظلمات محض، چشم‌های بیدار را به خود معطوف ساخت.

هرچند دو قطب آن روز در میانه دعوا‌ها و نزاع‌های کفتارگونه خود بر سر لاشه کشور‌های ضعیف بودند، اما از آنجا که ذات هر دو بر بنایی ناسالم بنیان نهاده شده بود، با درک خطر بالقوه انقلاب اسلامی، گرد هم آمدند تا مشترکاً این انقلاب را زمین بزنند و از این‌رو با تحریک صدام، جنگ تحمیلی را رقم زدند.

دفاع مقدس به‌عنوان نقطه عطف انقلاب اسلامی بستری شد تا رهین وقوعش، فرهنگی ارائه شود که از برکت آن مسیر سوم بشر در کیان جنگ غرب و شرق تبیین شود.

از این‌رو امروز بعد از چهل و اندی سال مقاومت ملت ایران و از بین رفتن قدرت شرق و افول جدی سیطره غرب و برملا شدن چهره واقعی تمدن غربی برای دولتمردان و ملت‌های اکثر کشورها، ناخودآگاه اتحادی میان ایران اسلامی و کسانی که می‌خواهند آزاده زندگی کنند، شکل گرفته است؛ بنابراین ملت و دولت ایران باید با تکیه بر فرهنگ غنی ایرانی-اسلامی خود بستری را فراهم کنند تا آزادگان جهان بتوانند با تکیه به آن، سرنوشت جدید جهان را رقم بزنند.

انتهای پیام/ ۱۱۲

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

تشکیل جبهه جدید مقاومت؛ پلی به سوی ایجاد تمدن نوین اسلامی بیشتر بخوانید »

سینمای دفاع مقدس سینمای تفکر است/ لزوم افزایش تولیدات سینمای دفاع مقدس

سینمای دفاع مقدس سینمای تفکر است/ لزوم افزایش تولیدات سینمای دفاع مقدس


«جهانگیر الماسی» هنرمند و کارگردان سینما در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، با اشاره به اهمیت جشنواره‌های فرهنگی و هنری و سینمایی با موضوع دفاع مقدس و تفاوت آن‌ها با سایر جشنواره‌ها اظهار داشت: سینما و به‌خصوص سینمایی که با عنوان سینمای دفاع مقدس و تئاتر دفاع مقدس فعالیت می‌کند، می‌‎تواند بیرقدار بسیار ارجمندی باشد؛ منظور ما یک سینمای تبلیغی و شعاری که بیشتر به درد مخاطب نوجوان می‌خورد نیست بلکه از سینمایی سخن می‌گوییم که می‌تواند با گفت‌وگویی که شکل می‌دهد او را به جایگاه رفیع فکری برساند.

این هنرمند پیشکسوت با بیان اینکه جشنواره‌ها باید به جایگاه اصلی خودشان برگردند و نباید هدف فیلمساز محدود در جایزه گرفتن باشد، افزود: نسل من در گذشته وقتی دست به یک فعالیت فرهنگی و هنری می‌زد، به‌نبال این نبود که از دست یک مقام مسوول جایزه بگیرد بلکه برای تاریخ فیلم می‌ساخت تا بتواند یک جریان ملی و تاریخی شکل دهد لذا باید در حوزه آثار انقلابی و دفاع مقدس بتوانیم جریان فیلم‌سازی به ریل اصلی خودش برگردد. 

وی جایگاه ایران را در دنیا منحصربه فرد دانست و با تاکید براینکه ما شاهدیم در سراسر دنیا هیچ کشور انقلابی وجود ندارد که معتقد به آرمان‌های گذشته مانده باشد و این در ایران مسیر یگانه است، ادامه داد: ما با اندکی هوش و سرمایه‌گذاری مادی و معنوی درست بر پایه اندیشه درست می‌توانیم قافله سالار یک حرکت جهانی و دائم و جاودان باشیم لذا باید تفکر مقاومت و انقلاب را در جامعه جهانی زنده نگه‌داریم چراکه تلاش‌های زیادی صورت می‌گیرد تا سینما را به حاشیه بکشانند و آن را از حوزه معرفت خالی کنند. 

کارگردان «رنج و سرمستی» رسالت هنرمندان را زنده نگه داشتن مکتب دانست و تاکید کرد: امروز وقتی وظیفه زنده نگه داشتن مکتب شهید حاج قاسم سلیمانی تکلیف می‌شود نشان می‌دهد نباید در شخصیت‌ها بمانیم درحالی که شخصیت‌هایی همانند حاج قاسم سلیمانی اسطوره و دارای جایگاه ویژه انسانی است که خودش را سرباز کشور و و انقلاب می‌دانست اما مکتبی که توانسته افرادی همچون حاج قاسم و همت و باکری و باقری و کاظمی را به‌وجود آورد را باید جست‌وجو کنیم که نیازمند فعالیت‌های گسترده پژوهشی است.

وی به جایگاه مهم فکری سینمای دفاع مقدس اشاره کرد و با تاکید براینکه شخصیت‌هایی همانند شهید آوینی و بچه‌های دیگری که لباس دفاع، جنگ و رزم به تن داشتند و شخصیت‌های مهم دیگری که تا به امروز توانستند خودشان را جلو ببرد همگی ره‌روی طریقتی بودند که شخصیت‌های بزرگ انقلاب اسلامی به‌عنوان پیشتازان این تفکر راهنمای این مسیر بودند، گفت: سینمای ایران کاستی‌های زیادی دارد لذا بایستی یک روز از عقبه‌ی سطحی خودش بریده شود لذا ناچاریم از معیار‌ها و مقیاس‌هایی که از پیش از انقلاب اسلامی در اقصا نقاط دنیا به‌عنوان سینمای سرگرمی با هدف دور نگه داشتن از تفکر و بینش است، فاصل بگیریم.

این هنرمند تصریح کرد: در اروپا بعد از جنگ جهانی دوم و حتی بعد از انقلاب دانشجویی ۱۹۶۸ در فرانسه و بلژیک و اروپا و آمریکا هنرمندان سینما و موسیقی دست به کار تبیین یک تفکر نوینی می‌شوند که ما به‌عنوان انقلاب دانشجویی ۱۹۶۸ آن را می‌شناسیم. در ایران چندین‌بار تلاش‌هایی برای حرکت به‌سمت فعالیت‌های مرتبط شده است، اما این فعالیت‌ها یک‌پارچه نبوده است و هنوز نتوانسته‌ایم به یک مانیفست یک‌پارچه در تعریف موضوع انقلاب، مقاومت و مبارزه در عرصه سینما برسیم و این مهم‌ترین کاستی و نیاز این عرصه است.

کارگردان «رنج و سرمستی» سینمای دفاع مقدس را مهم‌ترین نیاز برای ساخت نسل جوان معرفی کرد و ادامه داد: جشنواره‌های مختلف هنری و سینمایی در موضوع دفاع مقدس کمک می‌کند تا ما بتوانیم به نقاط رفیع دست پیدا کنیم. فیلمسازان دفاع مقدس همواره دارای دغدغه‌های مهم فکری بوده‎‌اند و ابدا به‌دنبال ایجاد جایگاه در جشنواره‌های خارجی نبوده‌اند.

الماسی به تشریح رویکرد جشنواره‌های خارجی در انتخاب برگزیده‌ها و رویکرد سیاسی آن‌ها پرداخت و با تاکید براینکه بچه‌های ایرانی دارای هوش بالایی هستند و خیلی زود متوجه اهداف سیاسی جشنواره‌های خارجی شده‌اند، گفت: خیلی از هنرمندان ما خیلی زود متوجه شدند چگونه می‌توانند گرفتار مشکلات جشنواره‌ها نشوند لذا به گذشته خودشان و هنرمندان سایر کشور‌ها دقت کردند.

وی با بیان اینکه وقتی در یک جشنواره آثار مختلف از هنرمندان سراسر جهان ارسال می‌شود یعنی مشارکت فکری و فرهنگی صورت گرفته است، افزود: باید سرمایه‌گذاری لازم در جشنواره‌های موضوعی مرتبط با دفاع مقدس صورت گیرد و ما بسیار امیدوار به این فعالیت‌ها هستیم چراکه جشنواره‌های خارجی با هزاران هدف سیاسی، فرهنگی و اجتماعی برگزار می‌شود و مهم‌ترین هدف آن‌ها تحت سیطره قرار دادن تفکر هنرمندان است لذا بخاطر همین رویکرد به هنرمندان جایزه می‌دهند.

این بازیگر تلویزیون و سینما اظهار داشت: با برگزاری جشنواره‌های فرهنگی و هنری با موضوع دفاع مقدس خواهیم توانست به استقلال باطنی، فکری و فرهنگی خودمان و عطف به آرمان‌هایی که در هشت سال دفاع مقدس دنبال کردیم، مسیر تازه‌ای را برای تبیین پیدا کنیم.

بازیگر فیلم خروج با تاکید براینکه در عرصه سینمای دفاع مقدس نیازمند افزایش تولید هستیم، گفت: باید تمام بودجه‌های حاشیه‌ای که در سراسر کشور تحت عنوان فعالیت‌های فرهنگی توزیع می‌شود را یک‌پارچه و از طریق چند مرجع فرهنگی سینمایی برای تولیدات سینمایی و نمایشی هزینه کرد تا بتوانیم برای جوانان دغدغه‌مند و خوش فکر و دانشجو و جوان زمینه را برای تولید آثار سینمایی و نمایشی فراهم کنیم؛ جوانان بسیاری وجود دارند که توان تولید فیلم‌های کوتاه با هزینه‌های کم را دارند لذا باید از این‌ها حمایت کنیم تا یک بار دیگر دسته‌جمعی آرمان‌های ملی و اعتقادیمان را در حوزه سینما و نمایش و معرفت انقلابی مرور کنیم و این عرصه فقط با تولید، نه شعار محقق می‌شود.

انتهای پیام/ ۱۲۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

سینمای دفاع مقدس سینمای تفکر است/ لزوم افزایش تولیدات سینمای دفاع مقدس بیشتر بخوانید »