فساد

تکذیب انتصاب فامیلی در سازمان تامین اجتماعی 

تکذیب انتصاب فامیلی در سازمان تامین اجتماعی 



سازمان تأمین اجتماعی در اطلاعیه‌ای خبر انتصاب فامیلی یکی از مدیران کل این سازمان را تکذیب کرد.

به گزارش مجاهدت از مشرق، سازمان تأمین اجتماعی در این اطلاعیه‌ اعلام کرد: در پی انتشار شایعه کذب و جعلی انتصاب فامیلی یکی از مدیران‌کل تهران به اطلاع‌ می‌رساند مدیرکل مذکور از مدیران موفق، باسابقه و خبره این سازمان است که در سال ۱۴۰۰ منصوب شده‌ و هیچ‌گونه نسبت سببی و نسبی با مدیران ارشد سازمان ندارند.

در ادامه این اطلاعیه آمده است: شایعه انتصاب فامیلی وی کاملاً کذب و مصداق بی‌اخلاقی رسانه‌ای بوده و اتهام یاد شده از طریق قانونی نیز پیگیری حقوقی خواهد شد.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

تکذیب انتصاب فامیلی در سازمان تامین اجتماعی  بیشتر بخوانید »

آثار سوء بدحجابی در جامعه

آثار سوء بدحجابی در جامعه


گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سرهنگ «سیدجعفر ساداتی» معاون فرهنگی اجتماعی فرماندهی انتظامی استان مازندران؛ بشر با توجه به اهمیتی که برای سلامت خود قائل است به سلامت جامعه هم ارج می‌نهد و بیماری جامعه را بیماری خود می‌داند، همچنان که تلاش می‌کند برای سلامتی خود بسیاری از اموری که باعث عدم سلامتی اش می‌شود را انجام ندهد.

انسان برای سلامتی جامعه هم باید تلاش کند و آن اموراتی را که سلامتی جامعه را به خطر می‌اندازد را باید نادیده انگارد و توجهی به آن‌ها نداشته باشد.

بدحجابی از مسائلی است که سلامت فرد و جامعه را تهدید می‌کند، پوشش نامناسب پی آمد‌ها و آثار جبران ناپذیری در فرهنگ، اخلاق، اعتقاد، اقتصاد و امنیت جامعه دارد و در بحث اخلاق و اعتقاد می‌توان به ترویج و گسترش فساد و تباهی، ضعف اعتقادات دینی و مذهبی، افت تحصیلی و آموزشی اشاره کرد.

در جامعه‌ای که حجاب متانت، عفت و حیا ارزش تلقی می‌شود، اگر زن نتواند به این ارزش‌ها دست پیدا کند و منش و رفتار خود را جدای از این ارزش‌ها تغییر دهد عفت، حیا و حجاب خود را خدشه دار می‌کند و به تباهی و فساد کشانده می‌شود.

تظاهر به بدحجابی نشانه پای بند نبودن و بی مبالاتی فرد به احکام و اعتقادات اسلامی است، زیرا زنان با بدحجابی چشم‌های هوس آلود را متوجه خود می‌سازند و پایه‌های ایمانی مردم را سست کرده و جامعه را به فساد می‌کشانند، و این همان چیزی است که دشمن سال هاست دنبال آن است و از هر راهی استفاده می‌کند که حجاب را از سر دختران و زنان ما بردارد و فرهنگ بی دینی را در بین جوانان و نوجوانان ما ترویج دهد.

دختران و پسران اگر در کنار تحصیل، دل مشغولی‌های دیگری داشته باشند از تحصیل بازمی مانند و وقت زیادی را صرف ظاهر و زیبایی خود می‌کنند و متاسفانه در سال‌های اخیر افت تحصیلی در بین دانش آموزان ما بیشتر شده و بیشتر وقت خود را در شبکه‌های اجتماعی و یا به نوعی اختصاص به وضعیت ظاهر و آرایش می‌کنند و روح مطالعه و تحقیق در آن‌ها خاموش می‌شود و افت تحصیلی پیدا می‌کنند.

در بحث امنیت و اقتصاد می‌توان به نا امنی و سلب آرامش و گمرنگ شدن حضور مثبت زنان در جامعه اشاره کرد، فرد بدحجاب که به نمود‌های ظاهر، تجمل و تنوع می‌پردازد از دست افراد شیاد و خلافکار و اراذل و اوباش در امان نبوده و هر روز شاهد مزاحمت ها، درگیری‌ها و حتی قتل‌هایی در جامعه هستیم و حتی به خاطر این بدحجابی شهدایی را در راه امر به معروف و نهی از منکر تقدیم نظام و اسلام کرده ایم.

زنان در بسیاری از جوامع در فعالیت‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی شرکت می‌کنند و سهم بسزایی در این زمینه دارند و بنابر این حضور آنان در جامعه امری انکار کردنی نیست، اما این بدحجابی در جامعه نقش آنان را در این فعالیت‌ها کمرنگ کرده و از به کار گیری آنان در فعالیت‌های مختلف جلوگیری به عمل می‌آید.

از دیگر آثار سوء بدحجابی در جامعه می‌توان به تزلزل نهاد خانواده، اختلالات روحی و روانی، افزایش آزار جنسی و … اشاره کرد.

به امید روزی که بتوان جامعه را به زیور عفاف و حجاب مزین کرد و از بدحجابی رهانید.

انتهای پیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

آثار سوء بدحجابی در جامعه بیشتر بخوانید »

حجاب متانتی است که فرد انتخاب می‌کند

حجاب متانتی است که فرد انتخاب می‌کند


گروه اجتماعی  دفاع‌پرس – سردار «ایرج کاکاوند» رئیس پلیس مبارزه با مواد مخدر فراجا؛ حیا و حجاب قصه مبهمی نیست، پوششی است که به زنان و دختران وقار می‌بخشد و پادزهری در مقابل تهاجم فرهنگی و کاهش آسیب‌های اجتماعی است. عفاف و حجاب را اگرچه زینت بخش انسانیت (زن و مرد) می‌دانند، اما حجاب زیبا و متناسب زنان و دختران علاوه بر اینکه حریم پاکی‌هاست و به آن‌ها وقار می‌بخشد، صفای ظاهر و باطن را نیز دو چندان می‌کند.

حجاب کامل و پوشش مناسب داشتن در کلام اهل معرفت و تدین، پناهگاه و محافظ زن بوده، او را از لذت‌های حرام دور نگه می‌دارد و هرچه این پوشش کامل‌تر باشد، به خصوص در قالب «چادر» درصد امنیت و حفاظت زنان بالاتر می‌رود؛ به بیان واضح تر، حجاب متانتی است که فرد انتخاب می‌کند، اما جامعه عطر امنیتش را احساس می‌کند.

آنجا که امام علی علیه السلام فرموده است: ((مجاهدی که در راه خدا به شهادت رسیده باشد، پاداشش بیشتر از کسی نیست که بتواند گناه کند و پاکدامنی ورزد)) به جایگاه و ارزش والای حجاب و پاکدامنی زنان و مردان اشاره دارد.

برخی نیز از حجاب به عنوان خیمه عفاف و زحمت آن به حق بیمه‌ای تعبیر می‌کنند که زن برای تامین سلامت خود می‌پردازد؛ زیرا معتقدند حجاب، مانع جریان یافتن هوای نفس و نگاه‌های آلوده و فساد آمیز به حریم پاک زنان می‌شود.

و، اما از حجاب و پوشش در سوره‌های مختلف قرآن به عنوان عامل نزدیک به تقوا و پاکی و یک نوع حِصن (خاکریز) امن هم برای زنان و دختران و هم پسران و مردان یاد شده است. قرآن کریم تمایل به پوشیده بودن را از امور فطری و درونی انسان می‌داند که از آغاز خلقت آدم و حوا در نهاد انسان به ودیعه گذاشته شده است.

خداوند در قرآن کریم به پیامبر اسلام (ص) خطاب می‌کند که به مردان و زنان با ایمان فرمان دهد تا برای پاسداشت پاکی‌ها و فضایل و رسیدن به کمال، نگاه‌های خویش را از نامحرم فروکاهند و با پرهیز از هرگونه رفتار تحریک آمیز، سلامت جامعه را پاس بدارند.

در حقیقت «حجاب» و «عفت» مکمل هم دیگر و در اصل منع و امتناع مشترکند. به این معنا که بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تاثیر متقابل است و هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه باطنی و درونی عفت، تاثیر بیشتری دارد و هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد، باعث ظاهری بهتر در مواجهه با نامحرمان می‌شود، در غیر این صورت اثر چندانی نخواهد داشت و ضمانتی نیز برایش نخواهد بود.

بد حجابی و آسیب‌های اجتماعی

آسیب اجتماعی به نوعی عمل فردی یا جمعی گفته می‌شود که اگر در چارچوب اصول اخلاقی و قواعد جمعی به صورت رسمی یا غیر رسمی مورد رعایت قرار نگیرد با منع قانونی یا قبح اخلاقی جامعه روبه رو می‌گردد.

بنا به این تعریف، چون حجاب اسلامی در چار چوب اخلاق دینی قرار می‌گیرد، عدم رعایت آن نوعی آسیب اجتماعی تلقی می‌گیرد.

فواید حجاب

حجاب و پوشش در ابعاد مختلف دارای آثار و فوایدی است که بعضی از مهم‌ترین فواید آن عبارتند از:

الف) در بعد فردی: ایجاد آرامش روانی بین افراد جامعه از جمله فواید حجاب در بعد فردی است. فقدان حجاب و آزادی معاشرت‌های بی بند و بار زن و مرد، هیجان‌ها و التهاب جنسی را افزایش می‌دهد.

ب) در بعد خانوادگی: رعایت حجاب در بعد خانوادگی باعث پیوند عمیق و اتصال قوی‌تر زن و شوهر و در نتیجه استحکام بیش‌تر کانون خانواده می‌شود و برعکس فقدان حجاب سبب انهدام نهاد خانواده است.

ج) در بعد اجتماعی: یکی از فواید مهم حجاب در بعد اجتماعی، حفظ و استیفای نیروی کار در سطح جامعه است. در مقابل بی حجابی و بدحجابی باعث کشاندن لذت‌های جنسی از محیط و کادر خانواده به اجتماع و در نهایت تضعیف نیروی کار افراد جامعه می‌شود.

د) در بعد اقتصادی: استفاده از حجاب و پوشش به ویژه در شکل چادر مشکی، به دلیل سادگی و ایجاد یکدستی در پوشش بانوان در خارج از منزل، می‌تواند از بعد اقتصادی نیز تاثیر مثبت در کاهش تقاضا‌های مد پرستی بانوان داشته باشد.

نتیجه گیری

از آنچه تاکنون گفته شد با توجه به مفاسد و زیان‌های فراوانی که عدم توجه به مسئله حجاب دارد، روشن می‌شود که پی ریزی جامعه‌ای صالح و سالم و به دور از هر گونه آلودگی و انحرافی تنها در صورتی ممکن است که تمامی احکام نورانی قرآن و از جمله قانون حجاب و پوشش اسلامی اجرا گردد. در غیر این صورت، هر گونه تلاشی برای اصلاح جامعه و سامان دادن به وضعیت عمومی، آب در هاون کوبیدن است. مگر نه این که اسلام بی حجابی و بد حجابی را موجب فتنه و فساد می‌داند و در مقابل، رعایت حجاب را منشا پاکی و طهارت دل‌ها؟ بر این اساس به حق معتقدیم که ساختن جامعه‌ای صالح بدون ریشه کن کردن پدیده بی حجابی و بدحجابی هرگز ممکن نیست و حکومت اسلامی که آرمان والای ایجاد جامعه صالح و مدینه فاضله اسلامی را سرلوحه کار و وجهه همت خویش قرار داده بایستی فرهنگ حجاب و پوشیدگی را نشر دهد و حجاب اسلامی را در قلمرو خویش الزامی کند.

انتهای پیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

حجاب متانتی است که فرد انتخاب می‌کند بیشتر بخوانید »

قوای سه‌گانه به بیانات رهبر انقلاب درباره مبارزه با فساد لبیک بگویند

قوای سه‌گانه به بیانات رهبر انقلاب درباره مبارزه با فساد لبیک بگویند


به گزارش مجاهدت از خبرگزاری دفاع‌پرس از اردبیل،  حجت‌الاسلام والمسلمین «سید حسن عاملی» در خطبه‌های دیروز نماز جمعه  اردبیل با اشاره به فرمایشات اخیر رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با کارگران تصریح کرد: تکرار کلمه اژدهای هفت سر درباره فساد توسط رهبر معظم انقلاب اسلامی سرافکندگی بزرگی برای مجموعه‌های مسئول در برابر فساد است.

حجت الاسلام والمسلمین سید حسن عاملی اضافه کرد: آیا وقت آن نرسیده که دستگاه‌های نظارتی و امنیتی حمله مقدس خود را بر مظاهر بی‌عدالتی و فساد شروع کنند. در این خصوص باید مجلس پیش قدم شود و محرومیت بزرگ برای خودش درست کند تا همه یقین کنند که مجلس عزم بزرگ برای مبارزه با مظاهر فساد دارد.

امام جمعه اردبیل تاکید کرد: مجلس نه تنها باید حق خاص و امتیاز خاص برای خود قائل نشود بلکه به کف برخورداری‌ها اکتفا کند و از آن بالاتر با احصاء گلوگاه‌های فساد قوانین مناسب با آن را تصویب کند.

وی خاطرنشان کرد: مناصب بانکی، مراکز مالی ، هلدینگ‌های دولتی، انحصارات  ومجوزات گمرکات باید تحت شدیدترین نظارت‌ها و سخت‌گیری‌ها قرار بگیرند و اگر به این خیرخواهی‌ها عمل شود قطعاً یک سیستم هوشمند شکل می‌گیرد و مثل دستگاه لرزه‌نگار تکلیف کوچک‌ترین ارتعاشات مالی را مشخص می‌کند.

وی در بخش دیگری از خطبه‌های نماز جمعه اردبیل گفت: ۲ طایفه به ملت ما عذرخواهی بزرگ بدهکارند؛ اول کسانی که در داخل کشور در موضوع مسمومیت، نظام اسلامی را متهم کردند و گفتند مسمومیت کار نظام است و دوم اروپایی‌ها و آمریکایی‌ها هستند ، ۱۵ سال دولت بریتانیا نفیس‌ترین اطلاعات هسته‌ای ایران را در اختیار آلمان، آمریکا و اسرائیل گذاشت و به تمام سرویس‌های جاسوسی کشورهای اروپایی و آمریکا فخرفروشی کرد تا اینکه این هفته روزنامه نیویورک تایمز همه را در حیرت فرو برد و گفت جاسوسی که دولت کبیر بریتانیا به آن افتخار می‌کرد همان معاون اسبق وزیر دفاع ایران بود که ایران او را کشف و اعدام کرده است.

نماینده ولی فقیه در استان اضافه کرد: بعد از اعدام او، اروپا و مخصوصاً انگلستان به‌شدت عصبانی شده و از همان زمان تحریم‌های افراد و شرکت‌ها را تشدید کردند وادامه می‌دهند آیا اکنون عرضه عذرخواهی دارند؟ حیاء و حریت سرآمد تمام فضیلت‌های انسانی است کسی و دولتی که این دو را ندارد قطعاً ترسناک است و دست به هر جنایتی می‌زند.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

قوای سه‌گانه به بیانات رهبر انقلاب درباره مبارزه با فساد لبیک بگویند بیشتر بخوانید »

رهامی: ضرب و جرح در حین اعتراض جایز است! / "دانشجویان فحاش یا گرانی" کدامیک مهم‌تر است؟

رهامی: ضرب و جرح در حین اعتراض جایز است! / "دانشجویان فحاش یا گرانی" کدامیک مهم‌تر است؟



منفعت چپ‌های ستادی از اصرار بر “توافق به هر قیمتی” چیست و آنها چرا از عبرت‌های تلخ اصرار بر مذاکره غیر عقلانی عبرت نمی‌گیرند!؟

سرویس سیاست مشرق – «وبلاگ مشرق» خوانشی روزانه در لابه‌لای اخبار و اتفاقات کشور است. ما درباره این خوانش البته تحلیل‌ها و پیشینه‌هایی را نیز در اختیار مخاطبان محترم می‌گذاریم. ۷:۳۰ هر روز با بسته ویژه خبری-تحلیلی مشرق همراه باشید.

***

منفعت چپ‌های ستادی از اصرار بر “توافق به هر قیمتی” چیست!؟

رهامی: ضرب و جرح در حین اعتراض جایز است! / "دانشجویان فحاش یا گرانی" کدامیک مهم‌تر است؟

علی‌محمد نمازی، فعال اصلاح طلب و از اعضای حزب کارگزاران، در بخشی از یک یادداشت در شماره چهارشنبه گذشته روزنامه آرمان ملی نوشته است: مذاکره تنها راه برای عبور از شرایط تحریمی است. هیچ توجیهی از نظر عقلی، عرفی و تاریخی وجود ندارد که مذاکره را نپذیریم. بهترین شیوه و ابزار برای رفع اختلافات و رسیدن به توافق و فراهم آوردن زمینه همکاری بین ملت‌ها گفت‌وگوست. گفت‌وگو تنها راه مقابله با جنگ است. ایران تجربیات خوبی در این زمینه دارد. سال‌ها کشورما با جنگ روبه‌رو بود و هزینه‌های زیادی در زمان جنگ تحمیلی دادیم اما در نهایت با توسل به مذاکراتی که صورت گرفت، جنگ پایان یافت و توسعه کشور آغاز شد.

او همچنین تأکید می کند: در حال حاضر اقشار مختلف مردم در انتظار هستند که دولت تکلیف مذاکرات را مشخص کرده و با لغو تحریم‌ها شاهد بهبود وضعیت جامعه و معیشت مردم و ایجاد امید در کشور باشند به طوری که آینده بهتری در انتظار مردم و ایران باشد و مشکلات مردم حل و فصل شود. [1]

*در حالت خوشبینانه بر ما پوشیده است که این سطح از اصرار بر اشتباه و ندیدن تجربیات تلخ گذشته از کجا نشأت می گیرد!؟

آیا آقای نمازی و امثال او شاهد تجربیات تلخ دولت اعتدال در ترسیم “لوبیای سحرآمیز” از توافق و “اصرار بر مذاکره به هر قیمتی” نبودند!؟

البته که بوده اند و این از بد روزگار است که مردم مظلوم ایران گرفتار چنین خواص پر اشتباهی شده اند…

نظیر حرف های نمازی در دوران دولت اعتدال نیز زده می شد و مردم هم قطعا نتیجه این حرف های باطل را فراموش نکرده اند.

البته که مذاکره عقلانی و تأمین کننده منافع ملت امر حرامی نیست اما دشمن هرگز تنها اسلحه روانی خود در مقابل ایران یعنی “تحریم ها” را کنار نخواهد گذاشت.

فلذا مردم به چشم خود دیدند که از پس توافق موقت و توافق نهایی و برجام و تفاهم لوزان؛ نه تنها هیچ چیزی عاید سفره هایشان نشد بلکه تحریم و گرانی بیشتر هم به ارمغان آمد!

در بحث جنگ هم آقای نمازی گویا در آن سالها در ایران نبوده و نمی داند که مادام که ایران اسلامی به مدد ایثار مردم و رزمندگان در جبهه های نبرد نتوانست حقوق حقه خود استیفا کند؛ هیچ خبری از مذاکره عقلانی نبود و دشمن صرفا موقعی حاضر به پذیرش شرایط ایران شد که دست متجاوزش در جبهه ها قطع شده بود.

ماجرای بهبود اوضاع اقتصادی با برجام یا هر توافق دیگری نیز همانطور که اشاره و اثبات کردیم؛ بنیاد بر آب است.

مردم و هر کس دیگری که بدنبال گشایش اقتصادی است؛ باید با “رأی خوب”، با حمایت از تولید ملی و با رویت مثبتات اقتصادی کشور در کنار همه مشکلات؛ به استقبال گشایش برود و همواره با خود یادآوری کند که مشکل و گرانی در همه کشورهای دیگر جهان نیز هست و مردم ممالک دیگر نه به امید توافق خارجی بلکه با “رأی خوب و انتخاب یک رئیس جمهور کارآمد” است که برای مشکلاتشان تلاش می کنند.

***

“دانشجویان فحاش یا گرانی” کدامیک مهم‌تر است؟

رهامی: ضرب و جرح در حین اعتراض جایز است! / "دانشجویان فحاش یا گرانی" کدامیک مهم‌تر است؟

فرشاد مؤمنی، از اقتصاددانان نزدیک به جریان چپ اخیراً در اظهاراتی که سایت جماران آنها را منتشر کرد، گفته است:

“گزارش های رسمی می گوید در 15 سال گذشته حدود 10 هزار واحد صنعتی در ایران ورشکسته شده و 61 درصد ظرفیت های صنعتی در ایران بلااستفاده است. آنهایی که برای ما ژست اسلامی می‌گیرند چطور می توانند به این همه اسراف حساس نشوند؟ این بلااسفاده ماندن یعنی دولت انسان تربیت کرده است، همه چیز را فراهم کرده و ماشین آلات را وارد کرده اما به خاطر شوک درمانی 61 درصد ظرفیت هایش بلااستفاده شده است. چرا برای مسببین این ماجراها تنبیهی در نظر گرفته نمی شود؟ قانون فقط برای زلف خانم ها وجود دارد؟ این همه تخطی از قانون مجازات ندارد یا فقط یک دانشجویی که می‌گوید این چه بساطی است، باید تنبیه شود؟ “[2]

*از حقیقت‌یابی و تحلیل پیرامون ادعای آقای مومنی مبنی بر تعطیلی 61 درصد ظرفیت صنعتی ایران بگذریم! (دقت شود که این ادعای عجیب درباره کشوری مطرح می‌شود که تبدیل به یک هژمون جهانی شده و در مقابل هیچ تحریم کلانی هم سر خم نکرده است)

لکن نمی‌توان از عوامانگی طعنه مومنی مبنی بر اینکه “قانون فقط برای زلف خانم ها وجود دارد؟ ” گذشت.

این گزاره عوامانه در مقابل اصل عقلانی “هر چیز به جای خود” قرار دارد.

پر واضح است که یک جامعه و یک اجتماع انسانی همانطور که باید نسبت به تاریخ انقضای مواد غذایی خود حساس باشد؛ البته که باید نسبت به امنیت روانی و فساد و رعایت قانون نیز حساس باشد.

یعنی رعایت همه این موارد در عرض یکدیگر قرار دارد و سلسله مراتبی نیست.

یعنی در رعایت بایسته‌های اجتماعی و قانونی؛ اولویت و سلسله مراتب نداریم و همه موارد را در همه لحظات باید پیگیری کرد.

کاهلی در رعایت برخی اقدامات نیز اگرچه موجب شماتت است اما اسباب طعنه نیست و فعالان سیاسی و اجتماعی و فرهنگی باید بدانند که مطالبه درست هنگامی شکل می‌گیرد که اسلوب طرح مسئله و مطالبه؛ صحیح و عقلانی باشد.

چه اینکه مثلا با طعنه غلطی که آقای مؤمنی مطرح کرده است؛ نه تنها اصل مطالبه اقتصادی او تحت الشعاع قرار گرفته بلکه فضا برای مجرمان نیز مشتبه خواهد شد. اگر نگوییم زمینه خودبرحق‌پنداری برای مجرمان فراهم شده است.

***

فتوای حلّیت آشوب و اخافه برای “فتنه آینده”

حجت‌الاسلام رهامی: ضرب و جرح در حین اعتراض جایز است!

رهامی: ضرب و جرح در حین اعتراض جایز است! / "دانشجویان فحاش یا گرانی" کدامیک مهم‌تر است؟

محسن رهامی، از فعالان اصلاح‌طلب، اخیراً در بخشی از یک مصاحبه با خبرگزاری ایلنا اظهار کرده است: به نظرم دولت باید تلاش کند زمینه‌های قانونی اعتراضات را فراهم کند تا مردم بتوانند در چارچوب قانون، خواسته‌ها و اعتراضات خود را نسبت به مسائل مختلف کشور بیان کنند؛ حال اگر فردی در حین تظاهرات، خدایی نکرده مرتکب قتل و ضرب و جرح کسی هم شده باشد، تنها از بُعد حق‌الناسی با مطالبه اولیای دم و صاحبان حق می‌توان نسبت به مجازات آنها اقدام کرد و اولیای دم می‌توانند مثلا تقاضای قصاص یا دیه کنند، ولی حاکمیت نمی‌تواند این افراد را از مصادیق محاربه‌ای که در آیه 33 سوره مائده آمده است، تلقی کند و حکم محارب نسبت به آنها صادر کند.

او می‌افزاید: فقهای ما اصطلاحی در این خصوص دارند:《یجوز فیه مالا یجوز فی غیره 》به این معنا که برخی اعمال که در شرایط عادی جایز نیستند، ممکن است در زمان اعتراضات و تظاهرات جایز باشد، این موضوع در سایر کشورها هم مرسوم است و هیچ‌گاه این افراد را به‌عنوان محارب، اغتشاش‌گر و عوامل بیگانه تلقی نمی‌کنند! [3]

*با این اظهارات رهامی عملا باب وقوع هر جنایت و اخافه‌ای به بهانه اعتراض گشوده می‌شود و احکام اسلامی محاربه و اخافه عملا غیر عقلانی فرض شده است.

این در حالی است که اعتراض قانونی در جوامع مدنی؛ نمادی از مدنیت است نه توحّش و از همین روست که پلیس و قانون؛ سخت‌ترین برخوردها را برای هرگونه تخطی از قانون در حین اعتراض در نظر می‌گیرند. چه آنها می‌دانند اعتراضی که نماد مدنیت است اگر با اخافه و آشوب همراه شود؛ عملا موجب اضرار قانون و جامعه خواهد شد فلذا بایستی با مشت آهنین آنرا سرکوب کرد.

تبعید عقلانیت در اظهارات رهامی همچنین آنجا بیشتر نمایان می‌شود که او عقلانیت متبلور در فقه شیعه و اصطلاحات فقهی را ندیده می‌گیرد و پس از این ندیده گرفتن نیز حکمی را روا می‌دارد که زمینه ساز ناامنی و آشوب است.

آشوبی که تمام فقهای شیعه بر دور کردن آن با ابزارهای عقلانی اجماع دارند و هیچ بهانه‌ای را برای بروز آن روا نمی‌دانند.

جالب است که مخاطبان محترم بدانند بحث ناامنی و حفظ دماء برای فقهای شیعه در حدی از اهمیت قرار دارد که برخی از آنان حتی حرکات انقلابی و جهاد علیه حاکم جائر را نیز به این دلیل که موجب ریخته شدن خون عده‌ای از مسلمانان می‌شود؛ به آسانی روا نمی‌دانند و در این باب در اشدّ احتیاط قرار دارند.

اما می‌بینیم که رهامی در حرکتی عجیب؛ حکمی را به فقه شیعه منتصب می‌کند که نه تنها با عقلانیت و بلکه با تاریخ حوزه‌های علمیه در تناقض است.

بدانیم که آشوب و اغتشاش در وهله اول بر بستر “بی‌عقلی” شکل خواهد گرفت و آن هنگام که افراد عوامزده و منعزل از عقل از منابر جامعه بالا بروند و عزمی عمومی برای پاسخگویی به آنها در “جهاد تبیین” شکل نگیرد؛ آنگاه باید منتظر فتنه بود.

جدای از مسئله جهاد تبیین؛ اظهارات رهامی اگر با پیگرد قضایی و امنیتی مواجه نشود؛ خون‌های بیشتری بر زمین ریخته خواهد شد.

***

1_https://www.armanmeli.ir/fa/main/detail/348851

2_https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1580208

3_https://www.ilna.ir/fa/tiny/news-1314440

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

رهامی: ضرب و جرح در حین اعتراض جایز است! / "دانشجویان فحاش یا گرانی" کدامیک مهم‌تر است؟ بیشتر بخوانید »