قرآن

محمود فرهنگ دبیر جشنواره تئاتر صاحبدلان در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، با بیان اینکه دبیرخانه این رویداد از خردادماه ۱۴۰۳ آغاز به کار کرده هست، اظهار داشت: امسال در سیزدهمین دوره توجه جدی جشنواره تئاتر صاحبدلان به چند بخش صحنه‌ای، خیابانی، پژوهش و بین‌الملل داشته‌ایم؛ امسال برخلاف سال‌های گذشته ما «رادیو تئاتر» را اضافه کردیم که از سراسر کشور آثاری را تولید و برای ما ارسال می‌کردند و هیئات انتخاب آثار را می‌دید و برگزیدگان مشخص و اجرا می‌رفتند.

دبیر جشنواره تئاتر صاحبدلان تصریح کرد: امسال قرار شد ما در بخش صحنه‌ای و خیابانی و بین‌الملل جدی‌تر نگاه داشته باشیم لذا امسال در بخش بین‌الملل ۴۵۰ کار به دبیرخانه رسید که بخش‌های مهمی از آثار صحنه‌ای و خیابانی هستند. همچنین در بخش پژوهش هم کار‌هایی را در حوزه تئاتر دینی با موضوعات قرآنی خواهیم داشت که از بخش‌های مهم جشنواره صاحبدلان هست و هرساله این مسابقه برگزار می‌شود و بیشترین جایزه در این بخش اختصاص داده می‌شود. هرسال در این بخش جشنواره سه برگزیده اول، دوم و سوم داریم و تلاش داریم آثار را به چاپ برسانیم. 

۱۰ پرتره مونولوگ از شهدا در تئاتر صاحبدلان

وی از ترجمه شش نمایشنامه دینی به زبان انگلیسی خبر داد و گفت: این آثار چنین قابلیتی را دارند که حتی در کشور‌های غیر شیعه هم اجرا داشته باشند لذا موضوعات این آثار اکثراً موضوعات جهانی هست. ملاصدرا، سلمان فارسی و دیگر آثاری که سال‌های گذشته خیلی مورد وثوق بوده هست مثل نمایش «دلدار» از دکتر حسین نوری و تاریخ اندلوس از جمله آثاری هست که ترجمه شده هست. امسال در بخش صحنه‌ای حدود ۲۸ کار در بخش متن انتخاب شده هست و حدود ۶۱ فیلم هم مورد بازبینی قرار گرفت و آثاری از میان آنها انتخاب شد تا در سالن‌هایی در سراسر کشورمان به اجرا بروند. در این بخش برخی استان‌ها مانند گیلان، کرمانشاه، پیشتاز بودند و اکثرا کسانی هستند که سال‌هاست در حوزه تئاتر دینی تجربه می‌کنند و تبحر لازم را در زمینه نمایش‌نامه‌نویسی و کارگردانی دارند. 

فرهنگ، به بخش خیابانی این جشنواره پرداخت و گفت: در این بخش ۱۷ اثر انتخاب شده هست؛ بخش دیگری که امسال به بخش صحنه‌ای پیوست، بخش پرتره‌نگاری بود که می‌توانست شامل موضوعات مذهبی، دینی، قرآنی و شخصیت‌های تاریخ اسلام و برخی از شهدای دفاع مقدس را شامل شود. این بخش به‌صورت مونولوگ هست یعنی در بخش مونولوگ که با یک بازیگر اجرا می‌شود، امکان اجرای آن وجود دارد که ۱۰ کار در بخش انتخاب شده هست. 

صاحبدلان به دنبال ارتقاء سطح کیفی نمایش‌های دینی هست

دبیر جشنواره تئاتر صاحبدلان ادامه داد: هیئات انتخاب ما امسال از تهران اثری انتخاب نکردند، چون ترافیک اجرا در سالن‌های تئاتر شهر و حافظ و دیگر سالن‌ها زیاد هست و البته نسبت هزینه‌هایی که ما درنظر گرفته‌ایم با بودجه‌ای اجرای این نمایش‌ها تنظیم نیست بخاطرهمین ما یک کار از پرند، یک کار از دماوند و پردیس انتخاب کردیم.

وی عنوان کرد: اگر تمام جشنواره‌های استانی و ملی و بین‌المللی را درنظر بگیریم، همگی رقابت می‌کنند یعنی تلاش هنرمند برای دیده شدن در مقابل هیئات داوران هست درحالی که ما در این رویداد تلاش داریم به هنرمند بگوییم شما برای دیده شدن اثر و مخاطب و مخاطب‌یابی و ارتقاء اطلاعات دینی و تئاتر کار کن؛ جشنواره تئاتر مقاومت هم امسال چنین رویکردی به آثار خود داشت و ابتدا کار‌ها را برای اجرا به مناطق خودشان فرستاد و سپس تجلیل و تقدیر خواهد کرد؛ بنابراین شاید از نظر خیلی از مسوولین در حوزه تئاتر بیشتر توجه به زرق و برق و برگزاری مسابقات و داوری و شور و هیجان اختتامیه باشد درحالی که جشنواره‌های دارای مسابقه مثل برق و باد می‌گذرند و برگزیدگان تجلیل و دیگران رها می‌شوند یعنی ما فقط برای داوری هزینه می‌کنم نه برای مخاطب لذا مخاطب مهم نیست و این روند چهل ساله تئاتر ما نشان داده هست که وقتی یک هنرمند در یک رویداد بین‌المللی حضور پیدا می‌کند پس از تجلیل کاری ندارد، اما ما چنین رویکردی نداریم بلکه گفتگو می‌کنیم و اشکالات را به لحاظ تکنیکی، متن و درام متذکر می‌شویم. 

فرهنگ خاطرنشان کرد: ما در سال‌های گذشته یک تیم داوری را به استان‌ها اعزام می‌کردیم و کارشناس در کنار گروه قرار می‌گرفت تا سطح کار را بالا ببرد و این تاثیرات مثبتی بر هنرمند و تئاتر استان داشت. بلاخره ما باید از نظر علمی هم تاثیر داشته باشیم هرچند جشنواره‌ها فرصت و مجال چنین رویکرد‌هایی را ندارند درحالی که ما به اندازه توان مالی‌مان کار‌هایی را برای اجرا انتخاب می‌کنیم و اگر پول بیشتری داشته باشیم در هر بخش ۳۰ کار را برای اجرای عمومی حمایت می‌کنیم. 

بودجه‌های تئاتر نحیف و ضعیف‌تر می‌شود

دبیر جشنواره تئاتر صاحبدلان با اشاره به این نظریه که «تئاتر از ابتدا دینی بوده هست»، گفت: دین مورد نظر ما الهی هست که خداوند برای انسان‌ها فرستاده هست نه دین‌های دست‌ساز بخاطرهمین ما تلاش می‌کنیم در حوزه‌هایی که پشتوانه تئاتر صاحبدلان هست، پژوهش داشته باشیم. ما در سال‌های ۱۳۸۰ کار‌های مانند «سلمان»، «ملاصدرا»، «یحیی»، «اندلوس» و «حر» و دیگر تولیدات فاخر مانند «خواجه نصیرالدین طوسی» و «بلال حبشی» را انجام دادیم که مورد حمایت صاحبدلان بود، اما رفته رفته بودجه‌های تئاتر نحیف و ضعیف‌تر می‌شود به این جهت ما مجبوریم حمایت از آثار فاخر را کمتر کنیم. 

وی به آثار بخش بین‌الملل جشنواره پرداخت، و با بیان اینکه سال گذشته در بخش بین‌الملل امسال ۶۵ اثر به دست ما رسید، چون اوضاع جهان بهتر از امروز بود، گفت: امسال و در سال ۱۴۰۳ ما در این بخش ۷ کار را مدنظر داشتیم که چند کار از آفریقا بود؛ البته در این بخش محدودیت‌هایی وجود دارد و چند کار از عراق و لبنان و کردستان و قرقزیستان و تونس و ارمنستان وجود دارد. در بخش پشتوانه تئاتر صاحبدلان که سال ۱۳۹۰ با دکتر ناظرزاده کرمانی گفت‌وگویی انجام دادیم که چنین حرکتی صورت گرفته هست، چگونه می‌توانیم از تاریخ و زندگی‌نامه شهدا اقتباس کرد لذا جلسات و گفتگو‌هایی در این زمینه انجام دادیم و دیدگاه‌هایی نسبت به تاریخ و اقتباس صورت گرفت و آقای ناظرزاده هفت سال زمان گذاشتند و یکی از ارزنده‌ترین کار‌هایی که تصور نمی‌شد، را انجام دادند و کتابی را در ۶ هزار صفحه که شامل بررسی آثار دینی در ۷۰ کشور هست را آماده کرده‌اند.

تئاتر دفاع مقدس جزء گونه‌های نمایش ایمان‌گرای دینی

فرهنگ با بیان اینکه برخی فکر می‌کنند، چون حکومت جمهوری اسلامی استقرار دارد لذا تئاتر دینی خلق شده هست، گفت: افزود: استاد ناظرزاده کرمانی بخاطر حضور و تدریس در دانشگاه سوربن و سفر‌هایی که به فرانسه داشته هست در ۶ هزار صفحه به این مسئله می‌پردازد و ساختار نمایشنامه ایمان‌گرا را تعریف کرده هست. امروزه وقتی از یک مدیر فرهنگی درباره تئاتر دینی سوال می‌شود، مسائل کلی را مطرح می‌کنند، اما ناظرزاده کرمانی مطرح می‌کنند که در یک اثر تئاتر ایمان‌گرای دینی چه ویژگی‌ها و عناصری وجود دارد که ما می‌توانیم به آن نمایش دینی اطلاق کنیم و ایشان ۸ گونه از نمایش‌های دینی را مطرح می‌کنند و در اخر تاکید می‌کنند که همین تئاتر دفاع مقدس جزء گونه‌های نمایش ایمان‌گرای دینی هست و اولین عنصری که در حوزه ادبیات نمایشی ایمان‌گرای دینی مطرح می‌کنند، این هست که می‌گویند اولین عنصر نمایش دینی «حاجت» هست و ایشان این عنصر حاجت را در ادبیات خودمان بررسی می‌کنند و در میان فلاسفه و پژوهشگران بررسی می‌کنند و در تعزیه و در مشهد اردهال و رفرنس‌های و قصه‌های قرآنی و دین‌های الهی جست‌وجو می‌کند و سپس می‌گوید این یک عنصری هست که اگر در یک اثر این عنصر باشد، این می‌تواند نمایش دینیِ ایمان‌گرا باشد. 

دبیر جشنواره تئاتر صاحبدلان خاطرنشان کرد: ناظرزاده کرمانی در این کتاب اثبات می‌کند که دین‌های الهی دیگر در جهان از ما در ترویج دین، پیشتر هستند. مسیحیت این کار‌ها را کرده هست. مسیحیت این قدر فداکاری کرده هست و کسبه آن‌ها جمع شده‌اند و هزینه‌های گروه‌های تئاتر را تامین کرده‌اند تا درباره حضرت مسیح و ابعاد شخصیت ایشان صحبت شود. از طرفی دیگر ادیان الهی هم چنین کرده‌اند درحالی که ما متاسفانه در این زمینه کم‌کاری داریم؛ این مسئله در سینمای ایران هم رقم خورده هست. بخاطر همین چاپ این کتاب یکی از آرزو‌های ماست که بعد از هفت سال مجاهدت ناظرزاده کرمانی که با عشق و علاقه پژوهش عمیق انجام دادند، این کتاب که اکنون در سایه قرار دارد و هنوز به چاپ نرسیده هست و یک دایره‌العمارف نمایش ایمان‌گرای دینی هست که ابعاد پژوهشی و دانشگاهی بسیار عمیق دارد و از سطح علمی سطح بسیار بالایی دارد، متاسفانه بخاطر بودجه چاپ نشده هست. این کتاب می‌تواند پشتوانه قرار گیرد که اگر کسی یک کار دینی انجام داد مورد تمسخر قرار نگیرد و این کتاب اثبات می‌کند اتفاقاً این کار اتفاقا در دنیا جایگاه ویژه دارد.

انتهای پیام/ 121

به گزارش مجاهدت از گروه دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، امیر دریادار «شهرام ایرانی» فرمانده نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران در مراسم ویژه آزادسازی جزیره قشم از اشغال انگلیس، اظهار داشت: قرارگیری ما بر اریکه قدرت مرهون دیدگاه جهان شمول امام راحل هست که پیوند بی‌بدیلی در این سرزمین بر جای گذاشتند و فرماندهی رهبر معظم انقلاب اسلامی در این اقیانوس پرآشوب با دشمنی‌های فراوان کوچک و بزرگ و کسانی که نمی‌خواهند ایران مستقل، مقتدر، پابرجا و با دستان مردم خویش پایدار و استوار بماند.

وی با بیان اینکه وامدار خون پاک شهدا هستیم که نگذاشتند قطعه‌ای از این خاک زیر چکمه کثیف متجاوزی باشد، خاطرنشان کرد: امروز بهره‌مند از نعمت ولایت، هدایت، دین و قرآن و پیامبر و اهل بیت و بهره‌مند از نعمت بی بدیلی هستیم که پرچم پر افتخار ایران را بر دوش حمل خواهند کرد.

امیر ایرانی ادامه داد: دریابان شهید بایندر، از حکام خودباخته و خودفروخته وقت، لغو دستور کرد و دستور ترک میدان و منطقه را نپذیرفت، ولی با اتکای به مردم این منطقه توانست این حماسه بزرگ را رقم بزند.

فرمانده نیروی دریایی ارتش با اشاره به اینکه دشمن در اوج حماقت، هنوز مردم ایران زمین را نشناخته و هنوز در کوردلی و کور بینی به سر می‌برد؛ چراکه در این سرزمین همه اقوام و مذاهب و ادیان خون‌های در هم آغشته و دست‌های در دست هم دارند، تأکید کرد: ایران اسلامی مقتدر می‌ماند و اجازه نمی‌دهد هیچ جنبنده‌ای به این خاک چپ نگاه کند.

وی افزود: نیروی دریایی ارتش و سپاه و همه نیرو‌های مسلح را عاشق مردم و دلگرم به نیروی مردم هستند و اگر این نباشد، قدمی نمی‌توان برداشت و باید آینده را بسازیم و از ظرفیت دینی خود بیشترین ظرفیت را ببریم و مطمئن باشیم که از سفر‌های پر برکت این سرزمین، امیران و سرداران خواهند آمد و این راه خاموش شدنی نیست، چون انرژی خود را از مردم بزرگ خود می‌گیرد.

امیر ایرانی با اشاره به درخشش ناوگروه ۸۶، تأکید کرد: رزمندگان ما در اوج رزمندگی، فرهنگ ایرانی و اصیل خود را حفظ می‌کنند و این را کشور‌هایی که در آن پهلو گرفت نیز اذعان داشتند.

فرمانده نیروی دریایی ارتش گفت: فرزندان ملت ایران در ناوگروه ۸۶ در میدان حضور دشمنان رزمایش برگزار کردند و مقتدرانه وظیفه خود را انجام دادند و ذره‌ای نگرانی و دلهره در خویش راه ندادند و تدبیر آنان عشق به مردم، ولایت و پرچم بود و آنان به خوبی به همه نشان دادند.

وی گفت: بدانیم مسیری که پیش رو داریم با همین پرچم تا انتهای ظهور خواهد بود و امید و انرژی همه ما و هم رزمانم به مردم بزرگ ایران و شهدا هست.

انتهای پیام/ 231

به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از خراسان رضوی، «جمیله علم‌الهدی» همسر شهید آیت‌الله رئیسی ‌روز گذشته در دومین همایش بین‌المللی قرآن و علوم که در دانشگاه فردوسی مشهد در حال برگزاری هست،‌ اظهار داشت: شهادت آقای رئیسی در همان روزی بود که اولین دوره این همایش برگزار شد.

وی افزود: با شهادت ایشان،‌ کنگره دو روزه ما در نیم روز به پایان رسید اما پس از جلسه اول، یک پژوهشکده برای قرآن در دانشگاه فردوسی تشکیل شد که یک حرکت نوآورانه، خلاقانه و جدید هست و به موفقیت آن امیدوار هستیم.

عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی ادامه داد: امروز، چه فیلسوف باشید یا نباشید، در دو نکته همواره درگیری وجود دارد. این دو نکته عبارتند از برانگیختن دانشجویان برای فعالیت و راضی کردن مسئولین برای تأمین منابع تحقیق. اکنون نابودی دانشگاه، یکی از تهدیدهای بزرگ هست و خردورزی و علم در معرض تهدید قرار دارد. در چنین شرایطی، تنها از قرآن می‌توان کمک گرفت و عقلانیت را به‌عنوان حرکتی سالم از عالم شهادت به سمت عالم‌های بالاتر تبیین کرد.

علم‌الهدی ادامه داد: کلمه عقل در قرآن به‌عنوان اسم نیامده، اما «تعقلون» به‌عنوان فعل، 50 بار آمده هست. نکته جالب آن هست که این کلمه بیشتر به قوم نسبت داده شده هست و نه به فرد.

وی تصریح کرد: خردورزی در قرآن، ماهیت اجتماعی دارد. شک، هرج و مرج ایجاد کرده و توانایی فرد را در سیاست‌گذاری کاهش می‌دهد؛ این موضوع را در معنای «تجهلون» مشاهده می‌کنیم.

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، محفل قرآنی بسیجیان با عنوان «چلچراغ آیه‌ها» با حضور داوران برنامه «محفل» در حسینیه جماران برگزار شد.

روابط عمومی برنامه «محفل» زمان آغاز برنامه را ۳:۳۰ تعیین کرده بود، اما مردم از ساعت سه بعد از ظهر در محل برگزاری مراسم حضور داشتند و طبقه اول حسینیه جماران به‌سرعت پُر شده بود و طبقه دوم نیز جای سوزن انداختن نبود.

فضای این حسینیه حس‌وحال عجیبی داشت و انگار مکان زنده‌ای بود و دیوار‌های آنجا آدم را به یاد امام خمینی (ره) می‌انداخت و در طبقه دوم نیز پوستری چسبانده بودند که تصویر امام (ره) را در حالتی نشان می‌داد که برای مخاطبانش دست تکان می‌داد.

میله‌هایی که در طبقه دوم قرار داشت، تماشای وقایع طبقه پایین را برای تماشاچیان با مشکل روبه‌رو می‌کرد و همه در حالت ایستاده تماشا می‌کردند. این لحظات، احساس خاصی برای کسانی داشت که از طرفداران این برنامه بودند. همه دولا می‌شدند تا بهتر بتوانند ببینند.

تماشای نیم‌طبقه میان طبقه اول و دوم که جایگاه بنیان‌گذار انقلاب اسلامی بود، صحنه‌ای را برای مخاطب تداعی می‌کرد که به تاریخ پیوسته هست؛ در این جایگاه، صندلی امام (ره) که بعد از رحلت ایشان آن را با پارچه سفیدی پوشانده‌اند به همراه بلندگویی که پایه‌اش برای همیشه برای زاویه روبه‌روی صندلی تنظیم شده هست، قرار دارد.

جلوی این صندلی نیز گلدانی از گل‌های نرگس و لیلیوم قرار داشت و دور آن نیز با گل‌های داوودی تزئین شده بود و زیر آن نیز پارچه‌نوشتی از بخشی از آیه ۱۳ سوره «صف» قرار داشت: «نَصرٌ مِنَ اللهِ وَ فَتحٌ قریبٌ»

«مهدی زاده‌حسین» اجرای این برنامه را برعهده داشت و از میزبانان «محفل» حجت‌الاسلام و المسلمین «غلامرضا قاسمیان»، احمد ابوالقاسمی و حامد شاکرنژاد حضور داشتند و «رضوان درویش» و «سید حسنین الحلو» دو میزبان دیگر نتوانستند حضور پیدا کنند.

در ابتدای این برنامه حامد شاکرنژاد و احمد ابوالقاسمی به منافسه پرداختند و آیه ۲۳ سوره «احزاب» هم‌خوانی کردند:

«مِن المؤمنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ علیهِ فَمِنهم مَّن قَضَی نَحبَه و مِنهم مَّن یَنتَظِرُ و ما بَدَّلوا تبدیلاً/ از میان مؤمنین مردانی هستند که آنچه را با خدا پیمان بسته بودند، صادقانه وفا کردند (و خود را آماده جهاد کردند) برخی از آنان پیمانشان را عمل کردند (و به شهادت رسیدند) و بعضی دیگر در انتظار (شهادت) هستند و هرگز (عقیده و پیمان خود را) تغییر ندادند.

در این میان میزبانان محفل و مجری هر از گاهی از مردم درخواست می‌کردند که صلوات محفلی را بفرستند و هم‌خوانی این صلوات احساس خاصی داشت که ناشی از آرامشی بود که قرآن و صلوات دارند.

در ادامه حامد شاکرنژاد آیه ۲۱۴ سوره «بقره» را قرائت کرد:

«أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلوا الجَنَّةَ و لَمّا یَأتِکُم مَثَلُ الَّذینَ خَلَوا مِن قَبلِکُم مَسَّتهُم البَأساء و الضَّرّاء و زُلزِلوا حتّی یَقولَ الرَّسولُ و الذینَ آمَنوا مَعَهُ مَتی نصرُاللهِ، ألا إنَّ نصرَالله قریبٌ/ آیا گمان کردید داخل بهشت می‌شوید و حال آنکه هنوز مانند آنچه بر پیشینیان شما گذشت، به شما نرسیده هست؟! آنان گرفتار تنگدستی و ناخوشی شده و چنان زیر و زبر شدند که پیامبر و افرادی که ایمان آورده و همراه او بودند، گفتند: یاری خدا چه وقت خواهد بود؟ آگاه باشید که یاری خداوند نزدیک هست.»

وی حین قرائت این آیه خطاب به جمعیت گفت: «نصر و پیروزی نزدیک هست.» و از آنها خواست عبارت «نصر الله» محکم‌تر بخوانند.

در ادامه حجت‌الاسلام و المسلمین «غلامرضا قاسمیان» در مورد «مستضعفان» اظهار داشت: مستضعفان «خلیفةالله» و وارثان زمین هستند و سپس به قرائت آیه ۵ سوره «قصص» پرداخت: «وَنُریدُ أَن نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ هستُضعِفوا فِی الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثینَ/ و ما اراده کرده‌ایم بر کسانی که در زمین به ضعف و زبونی کشیده شدند، منت گذاریم و آنان را پیشوایان و وارثان (روی زمین) قرار دهیم.

این استاد حوزه و دانشگاه پس از قرائت این آیه که حاضران در حسینیه امام خمینی (ره) نیز با او هم‌خوانی کردند، در توضیح بیشتر این آیه اظهار داشت: گروهی هستند که قرآن می‌گوید که شما دوروبری‌های ولی هستید و اگر نباشید، کار‌ها پیش نمی‌روند. اینها با دشمن پیکار می‌کنند و اهل سستی و معامله با او نیستند؛ بلکه اهل صبر و پایداری هستند.

وی خطاب به بسیجیان حاضر در جمع افزود: شما حزب‌اللهی هستید که این به روحیه ولایت‌پذیری برمی‌گردد. بسیجی بن‌بست ندارد و در تمام راه به خدا اعتماد دارد. رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز در جمع بسیجیان فرمودند که بسیجی بن‌بست ندارد؛ بلکه اعتماد به خدا دارد و بن‌بست‌ها را خرد می‌کند.

در ادامه جمعیت حاضر به هم‌خوانی سوره «نصر» پرداختند و پس از آن گروه سرود «چلچراغ آیه‌ها» سرود خواندند.

پس از آن حامد شاکرنژاد از جمعیت نظرخواهی کرد و به درخواست آنها به قرائت سوره «کوثر» پرداخت که حاضران نیز این سوره را هم‌خوانی کردند و پس از آن بخشی از سوره «علق» قرائت شد.

پس از آن حجت‌الاسلام و المسلمین قاسمیان به قرائت آیه ۳۰ سوره «فصلت» پرداخت: «إِنَّ الذینَ قالوا رَبُّنا اللهُ ثُمَّ استقاموا تَتَنَزَّلُ علَیهمُ الملائکةُ ألّا تَخافوا و لاتَحزَنوا و أَبشِروا بالجنّةَ الَّتی کُنتُم تُوعَدونَ/ همانا کسانی که گفتند: پروردگار ما خداست، پس (بر این عقیده) مقاومت کردند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند (و می‌گویند:) نترسید و غمگین مباشید و بشارت باد بر شما به بهشتی که پی‌درپی وعده داده می‌شدید.»

وی در ادامه از جمعیت خواست تا پرچم‌های خود را دربیاورند و آنها نیز با اهتزاز پرچم‌های ایران، فلسطین و حزب‌الله لبنان شعار «هیهات من الذلة» سر دادند.

پس از آن حجت‌الاسلام و المسلمین قاسمیان پس از قرائت آیه «فإنَّ العزّةَ للهِ جمیعاً» گفت: عزت مخصوص خداست.

در ادامه نیز سردار «غلامرضا سلیمانی» رئیس سازمان بسیج مستضعفین به بیان سخنانی در مورد تحقق چشم‌انداز انقلاب، آرمان‌های امام (ره) و شرط دستیابی به این چشم‌انداز متعالی سخن گفت.

این برنامه هم‌زمان با اذان مغرب به پایان رسید و حامد شاکرنژاد اذان گفت و پس از آن جمعیت حاضر نزد میزبانان «محفل» رفتند و با آنها عکس یادگاری انداختند.

انتهای پیام/ 118

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، هم‌زمان با شهادت حضرت زهرا (علیهاالسلام) و ایام فاطمیه، فیلمی از سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی در مورد سه کاری که حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دوست دارند، منتشر شد.

سیره‌های بندگی و اطاعت حضرت زهرا (س) باید برای ما الگو شود

متن سخنان وی به شرح زیر هست:

«حضرت زهرا (علیهاالسلام) فرمودند که من سه چیز را از این دنیا دوست دارم.

اولینِ آنها قرائت قرآن هست؛ دوم، نگاه به چهره پیامبر (صلی الله علیه و آله) و سومین آن، انفاق در راه خدا.

اینها عبادت و بندگی حضرت زهرا (علیهاالسلام) هستند؛ در عین حال همکاری، شوهرداری، اطاعت از همسر، صداقت از دیگر موارد بندگی حضرت زهرا (سلام الله علیها) هستند که باید در زندگی برای ما الگو و ملاک شوند.»

مصداق نگاه به جمال نورانی پیامبر (ص) در امروز چیست؟ 

همچنین حجت‌الاسلام و المسلمین سید حسین حسینی قمی در یکی از سخنرانی‌های خود به این سه عمل محبوب حضرت زهرا (علیهاالسلام) اشاره می‌کند و در تفسیر این جمله که اگر امروز ما بخواهیم به صورت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نگاه کنیم، با توجه به آنکه ایشان رحلت کرده‌اند، چه باید بکنیم، گفت:

«در حال حاضر نگاه به جمال نورانی حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)  برای ما امکان‌پذیر نیست، اما شاید بتوان گفت به‌جای نگاه به جمال پیامبر (صلی الله علیه و آله)، امروز دفاع از حریم نورانی ایشان را داریم و در برخی از این هجمه‌ها که عده از دشمنان اسلام دارند علیه چهره نورانی پیامبر (صلی الله علیه و آله) کار می‌کنند، ما از ایشان دفاع کنیم و سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله) و چهره رحمانی ایشان را نشان بدهیم. به زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) مشرَّف شویم، زیارت از راه دور و نزدیک!

وی با اشاره به سومین عمل محبوب نزد حضرت زهرا (علیهاالسلام) که انفاق در راه خدا هست، گفت: دین ما، تَک‌بعدی نیست که فقط در آن نماز شب بخوانیم و گریه کنیم؛ البته اینها بخشی از آن هستند.

حجت‌الاسلام و المسلمین حسینی قمی افزود: فاطمیه به این هست که این ارزش‌های فاطمی تکرار شوند.»

انتهای پیام/ 118