قران

آزمون حافظان قرآن نیروی زمینی ارتش برگزار شد

آزمون حافظان قرآن نیروی زمینی ارتش برگزار شد


سرهنگ مهدی میدانی، رئیس اداره قرآن، عترت و نماز سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران در جریان برگزاری این آزمون اظهار کرد: در سال ۱۳۷۶، تشویق‌هایی که در ارتش برای حافظان و قاریان قرآن در نظر گرفته شده بود، به استحضار مقام معظم رهبری و سپس تأیید ایشان رسید. سه سال پیش، این تشویق‌ها بازنگری و دامنه آنها گسترده‌تر شد.

وی افزود: از سال ۱۳۷۶، صرفاً حافظان ۱۰ جزء، ۲۰ جزء و حفظ کل به ترتیب یک، دو و چهار سال ارشدیت دریافت می‌کردند و همین‌طور قاریان قرآنی که در نیرو‌های مسلح صاحب رتبه می‌شدند، نفرات اول تا سوم آنها به ترتیب ۱۲، ۹ و ۶ ماه ارشدیت می‌گرفتند؛ اما با توجه به اینکه بنا داشتیم مسیر حفظ قرآن را آسان‌تر کنیم و افراد بیشتری برای پیمودن این مسیر تشویق شوند تا منویات مقام معظم رهبری مبنی بر تربیت ۱۰ میلیون حافظ قرآن کریم محقق شود، ارتش نیز در این زمینه هدف‌گذاری کرد و به شناسایی وضع موجود پرداخت.

رئیس اداره قرآن، عترت و نماز سازمان عقیدتی سیاسی ارتش ادامه داد: تا چهار سال پیش، سه هزار و ۳۰۰ حافظ یک تا ۳۰ جزء داشتیم که بر اساس هدف‌گذاری صورت‌گرفته، باید ۶۳ هزار حافظ در میان کارکنان و خانواده‌های آنها تربیت می‌کردیم و اکنون به تعداد ۳۹ هزار و ۹۸ حافظ یک تا ۳۰ جزء رسیده‌ایم. از طرف دیگر، ارتقای حافظان به اجزای بالاتر نیز در دستور کار قرار دارد تا به هدف نهایی که تربیت حافظ کل قرآن است، دست پیدا کنیم.

وی تصریح کرد: در راستای دستیابی به این هدف، اداره قرآن، عترت و نماز ارتش مستقل شد و این استقلال به ما کمک کرد تا با حمایت فرماندهان، برنامه‌ریزی خوبی انجام دهیم. در سطحی بالاتر، نیرو‌های مسلح با یکدیگر وفاق و همدلی دارند و در راستای دستیابی به هدف تعیین‌شده، با یکدیگر هم‌افزا هستند.

وی آزمون ارشدیت ویژه حافظان قرآن نزاجا را ذیل تشویق‌های در نظر گرفته‌شده دانست و گفت: در این راستا، اعطای ارشدیت به اجزای خرد نیز تسری پیدا کرد و موجب افزایش تعداد شرکت‌کنندگان در این آزمون‌ها شد، چنانکه امروز در اصفهان میزبان ۷۵ نفر از حافظان یک تا ۳۰ جزء هستیم که برای هر تعداد از اجزا، سؤالاتی با تعداد مشخص تعیین شده و اگر از ۲۰۰ نمره، ۱۴۰ و از ۱۰۰ نمره، ۷۰ امتیاز به بالا کسب کنند، ارشدیت به آنها تعلق می‌گیرد.

وی تأکید کرد: افرادی که به هر دلیلی موفق به کسب نمره قبولی در این آزمون نشوند، سه ماه آینده آزمون مجدداً برای آنها و نیز نوحافظانی که تازه وارد این جرگه شده باشند، برگزار می‌شود. اگرچه در هر دوره، برگزاری آزمون به تعداد متقاضیان بستگی دارد، ولی بنای ما این است که در هر فصل سال، یک آزمون برگزار کنیم.

رئیس اداره قرآن، عترت و نماز سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در توضیح اعطای ارشدیت نیز گفت: در ساختار نظامی، افراد برای ارتقا به درجات بالاتر، باید به تعداد سال‌های مشخصی خدمت کنند. فرد نظامی‌ای که حافظ قرآن باشد و در آزمون ارشدیت قبول شود، تعداد سال‌های خدمتش برای ارتقا به درجه بالاتر کاهش می‌یابد و این برای یک نظامی، بسیار خوشایند و در پیشرفت‌های کاری دیگر او نیز مؤثر است.

وی درباره ضرورت و تأثیر حفظ قرآن بر نیرو‌های مسلح بیان کرد: هدف از بعثت رسول مکرم اسلام (ص) به فرموده خود ایشان، تربیت انسان و جامعه اخلاق‌مدار است. از طرف دیگر، بهترین منبعی که به تربیت چنین انسان و جامعه‌ای کمک می‌کند، قرآن کریم و اهل بیت (ع) است و طبق حدیث ثقلین، اگر به این دو تمسک پیدا کنیم، هیچ‌وقت گمراه نمی‌شویم.

وی تصریح کرد: ارتش جمهوری اسلامی ایران تنها ارتش قرآن‌بنیان و قرآن‌محور در جهان است که زیر نظر ولایت فقیه حرکت می‌کند و این نیرو‌های مسلح قرآن‌محور و قرآن‌باور هستند که حماسه‌هایی نظیر عملیات وعده صادق خلق می‌کنند؛ بنابراین اگر خواهان نیرو‌های مسلحی در راستای اهداف الهی و مبارزه با ظلم و استکبار باشیم، باید به قرآن، این منبع الهی چنگ بزنیم و چه اقدامی بهتر از حفظ قرآن. در کنار حفظ، انس با قرآن، آشنایی با مفاهیم آن، عمل به آموزه‌های قرآن و بهبود و کیفیت عملکرد افراد نیز اتفاق می‌افتد. برخی از فرماندهان ارتش می‌گویند کسانی که حفظ قرآن را دنبال می‌کنند، در انجام مأموریت‌های نظامی‌شان نیز موفق‌ترند و فرزندان حافظ قرآن ما هم در بهترین رشته‌ها و دانشگاه‌ها مشغول تحصیل هستند. اینها از برکات حفظ قرآن است و اگر بخواهیم در عرصه نظامی موفق شویم و توان رزمی خودمان را ارتقا دهیم، راهی بهتر از حفظ قرآن و آشنایی نظامیان با آموزه‌ها و مفاهیم قرآن نیست و درواقع، قرآن برای نیرو‌های مسلح همه‌چیز است.

انتهای پیام/۹۵۵

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

آزمون حافظان قرآن نیروی زمینی ارتش برگزار شد بیشتر بخوانید »

تصاویر / محفل بزرگ قرآنی در اصفهان

تصاویر / محفل بزرگ قرآنی در اصفهان


این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

تصاویر / محفل بزرگ قرآنی در اصفهان بیشتر بخوانید »

دومین اثر پروژۀ «شکوه شعر شیعی» چاپ شد

دومین اثر پروژۀ «شکوه شعر شیعی» چاپ شد


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، دومین جلد از مجموعه «شکوه شعر شیعی» با عنوان قصاید ولایی سروش اصفهانی با مقدمه گزینش و شرح ابیات دکتر مریم مرادی از سوی انتشارات کتاب نیستان روانه بازاز نشر شد.

میرزا محمدعلی ملقب به خان و شمس الشعرا و متخلص به سروش، فرزند قنبرعلی اصفهانی سدهی، شاعر قصیده‌سرای سدۀ ۱۳ق. در اصفهان به دنیا آمد. سروش در ابتدای جوانی از زادگاهش به اصفهان رفت و چند سالی در سایۀ حمایت سید بیدآبادی (م ۱۲۶۰ق) مجتهد و مدرس مشهور آن دوره زیست و اندکی خواندن و نوشتن آموخت. سپس در دورۀ ولیعهدی ناصرالدین شاه در تبریز به خدمت آن شاهزاده راه یافت و با سرودن قصایدی در مدح او به شهرت رسید. پس از جلوس ناصرالدین شاه در تهران، ملک‌الشعرای دربار وی شد.

آثار سروش عبارت‌اند از: شمس‌المناقب در مدح و منقبت پیامبر (ص) و خاندان نبوت، مثنوی روضه الانوار در ذکر واقعۀ کربلا، دیوانی به نام زینه‌المدایح و قصاید، فتح‌نامه‌ها و مثنوی‌های اردیبهشت‌نامه، ساقی‌نامه و الهی‌نامه. دیوان کامل او نخستین بار در سال ۱۳۳۹ -۱۳۴۰ش. با مقدمۀ جلال همایی و به اهتمام محمدجعفر محجوب در دو جلد به چاپ رسید.

آنچه در این مجموعه به کوشش مریم مرادی شرح و تحلیل شده، قصایدی است که در شمس‌المناقب سروش، در مدح حضرت رسول (ص) و اهل‌بیت اطهار سروده شده است. این شرح با رویکردی ادبی و روایی تبیین شده است و در شرح ابیات، علاوه بر توضیح دشواری‌ها، سعی بر آن بوده که منشأ دینی تفکر شاعر نیز شناسایی شود تا معلوم گردد کدام مضمون ساختۀ خود سروش بوده و کدام مضمون از مأثورات و روایات به شعر راه یافته است.

نتیجۀ به‌دست‌آمده حاکی از آن است که مهم‌ترین وجوه تفکر دینی شاعر تصاویری بوده که از معصومین، بالاخص حضرت امیرالمؤمنین (ع) و جایگاه امام در نظام خلقت، عرضه شده است. افعال و صفاتی که سروش در وصف اهل‌بیت (ع) ذکر می‌کند، در پنج بخش مطرح می‌شود: الف) افعال و صفاتی که مخصوص خداست و به اذن الهی انسان کامل نیز به آن دست می‌یابد؛ ب) خویشکاری و کارویژه‌هایی که ملک مقرب الهی عهده‌دار آن است؛ ج) بیان تصاویر و مضامینی دربارۀ اهل‌بیت (ع) که به باور‌های کلامی شاعر مربوط است؛ د) تأویل‌های ولایی از اشارات قرآنی که مربوط به اهل‌بیت (ع) است؛ ه) فضایل انسانی اهل‌بیت (ع) مانند شجاعت، عدالت، سخاوت و امثال آن.

در این گزیده، اشعار منقبتی سروش از دیوان او به تصحیح محمدجعفر محجوب گزینش شده است. سروش مجموعاً هفتاد قصیدۀ منقبتی دارد که از این میان، دو قصیده به دلیل اینکه ارزش مدحی نداشت و صرفاً عنوان آن به امیرالمؤمنین (ع) اختصاص یافته بود، از این مجموعه حذف شد. این کتاب با عنوان «قصاید ولایی سروش اصفهانی» در ۳۰۵ صفحه نگارش یافته است و دومین اثر از پروژۀ شکوه شعر شیعی محسوب می‌شود که انتشارات نیستان با همکاری موسسه ادب‌پژوهی شیعی (سلیس) آن را منتشر کرده است.

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

دومین اثر پروژۀ «شکوه شعر شیعی» چاپ شد بیشتر بخوانید »

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ….


.
.
.
.
.

.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.

.
.

.
.
.
.
.

.
.
.
.
..
.
.
.
..

.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.

.
.

.
.

 



منبع

entezar4488@

*بازنشر مطالب شبکه‌های اجتماعی به منزله تأیید محتوای آن نیست و صرفا جهت آگاهی مخاطبان از فضای این شبکه‌ها منتشر می‌شود.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …. بیشتر بخوانید »

چقدر زیبا اخلاص را تعریف میکند شهیدی که تمام وجود خودش اخلاص بود… اخلاص یعنی انتظار تشک…


?چقدر زیبا اخلاص را تعریف میکند شهیدی که تمام وجود خودش اخلاص بود…

?اخلاص یعنی انتظار تشکر نداشته باشیم حتی در دل..

پیج رسمی شهید دنبال کنید
@shahidradmehr.ir

 



منبع

50salebadat_ir@

*بازنشر مطالب شبکه‌های اجتماعی به منزله تأیید محتوای آن نیست و صرفا جهت آگاهی مخاطبان از فضای این شبکه‌ها منتشر می‌شود.

چقدر زیبا اخلاص را تعریف میکند شهیدی که تمام وجود خودش اخلاص بود… اخلاص یعنی انتظار تشک… بیشتر بخوانید »