ماه محرم

عکس/ قدم قدم تا خدا حرم حسین کربلا

عکس/ قدم قدم تا خدا حرم حسین کربلا



در آستانه اربعین حسینی خیل کثیری از زائران از نقاط مختلف عراق با پای پیاده به سمت کربلا روانه شده‌اند.

  • هتل تارا مشهد

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

عکس/ قدم قدم تا خدا حرم حسین کربلا بیشتر بخوانید »

مدینه یکی از نخستین مکان‌هایی که خبر شهادت امام حسین(ع) به آن رسید/واکنش خبر شهادت اهل‌بیت در مدینه النبی

مدینه یکی از نخستین مکان‌هایی که خبر شهادت امام حسین(ع) به آن رسید/واکنش خبر شهادت اهل‌بیت در مدینه النبی



در ایام اسارت اهلبیت در کوفه، ابن زیاد روز سیزدهم محرم به یزید در شام و عمرو بن سعید حاکم مدینه نامه نوشت و خبر شهادت امام حسین علیه السلام و یارانش را به آنها اطلاع داد.

  • هتل تارا مشهد

به گزارش مجاهدت از مشرق، یکی از نخستین مکان‌هایی که این خبر به آنجا رسید، شهر مدینه بود. مدینه، به عنوان زادگاه امام حسین علیه السلام و محل سکونت بسیاری از خاندان بنی‌هاشم، شاهد واکنش‌های شدید و پراحساس به این خبر بود. عمرو بن سعید، حاکم مدینه در آن زمان، دستور داد تا خبر شهادت امام حسین به طور عمومی اعلام شود.

عبدالملک بن ابی حارث سلمی، یکی از افراد نزدیک به عمرو بن سعید، مأموریت یافت تا خبر شهادت امام حسین را در مدینه اعلام کند. او در پاسخ به پرسش عمرو بن سعید درباره اخبار تازه، گفت: «امیر، حسین بن علی کشته شد.» عمرو بن سعید بلافاصله دستور داد تا این خبر به طور عمومی اعلام شود. عبدالملک نیز در میان مردم فریاد زد: «حسین بن علی کشته شد.» این اعلام عمومی باعث شد تا زنان بنی‌هاشم در خانه‌های خود به شدت عزاداری کنند و صدای شیون و گریه آنان در سراسر مدینه پیچید.

تاریخ کوفه و دارالاماره آن

منطقه کوفه، پیش از اسلام، آباد و مسکونی بوده و بعدها ویران شده است. طبق روایتی، حضرت نوح(ع) کشتی خود را در کوفه ساخت و قوم نوح در کوفه بت‌هایی گذاشته بودند. این شهر در ابتدا سورستان نامیده می‌شد.شهر کوفه در عصر اسلامی از نو بازسازی شد. این منطقه محل اردوی دائم سپاهیان مسلمان در جریان فتوحات اسلامی بود و طبق دستور عمر بن خطاب به سعد بن ابی وقاص در سال ۱۵، ۱۷ یا ۱۹ قمری، به جایی برای اقامت مسلمانان تبدیل شد.

بر این اساس، کوفه در نیم فرسخی غرب فرات و یک فرسخی شمال شرقی حیره بنا شد که در فاصله دو فرسخی شمال آن، نُخیله و در هشت فرسخی شمال غربی آن کربلا قرار داشت. از اولین اقدامات سعد بن ابی وقاص، ساخت مسجد کوفه و دارالاماره در بخش مرتفع کوفه بود.

دارالاماره کوفه، مکانی عبرت‌انگیز است و به علت وقایعی که در این محل، اتفاق افتاده، عبدالملک بن مروان اموی در سال ۷۱ ه. ق، آن را ویران ساخت.
داستان ویرانی آن در کتاب‌های تاریخ، چنین نقل شده است:
عبدالملک پس از کشتن مصعب بن زبیر، سر وی را مقابل خود، در دارالاماره کوفه گذاشته بود، عبدالملک بن عمیر به او گفت: «ای امیرمؤمنان! من و عبیدالله ابن زیاد، در این مجلس حضور داشتیم، درحالی‌که سر امام حسین (علیه‌السّلام)، مقابلش بود، آن‌گاه من و مختار بن ابی عبیده ثقفی نشسته بودیم، درحالی‌که سر عبیدالله بن زیاد، برابرش بود، سپس من و مصعب در این مجلس بودیم، درحالی که سر مختار، مقابلش بود، اکنون نیز من با امیرمؤمنان نشسته‌ام و سر مصعب مقابلش می‌باشد، و من از شر این مجلس، به امیر پناه می‌آورم» عبدالملک بر خود لرزید و به سرعت برخاست و دستور داد تا قصر را ویران کنند.

شیخ بهایی، این گفت‌وگوی را چنین به نظم درآورده است:
نادره مردی ز عرب هوشمند •••• گفت به عبدالملک از روی پند
زیر همین گنبد و این بارگاه‌ •••• روی همین مسند و این تکیه‌گاه‌
بودم و دیدم بَر ابن زیاد •••• آه! چه دیدم که دو چشمم مباد
تازه سری چون سپر آسمان‌ •••• طلعت خورشید ز رویش نهان‌
سر که هزارش سرو افسر فدا •••• صاحب دستار رسول خدا
بود سر شاه شهیدان حسین‌ •••• سبط نبی، فاطمه را نور عین‌
بعد ز چندی سر آن خیره‌سر •••• بُد بَر مختار به روی سپر
بعد که مصعب سر و سردار شد •••• دستخوش او سرِ مختار شد
این سر مصعب به مجازات کار •••• تا چه کند با تو دگر روزگار!
آه که یک دیده بیدار نیست‌ •••• هیچ کس از درد، خبردار نیست‌
نُه فلک از گردش خود، سیر شد •••• نَه خم این طاق، سرازیر شد
مات همینم که درین بند و بست‌ •••• این چه طلسمی است که نتوان شکست‌

حکومتهایی مانند آل بویه و سلجوقیان نیز تمایلی به بازسازی و توسعه شهر کوفه نداشتند، بویژه آنکه اهمیت سیاسی، نظامی، اقتصادی و حتی مذهبی کوفه در مقیاس بسیار وسیع تر به شهر بغداد که در سال ۱۴۵قمری به وسیله منصور عباسی ساخته شده بود منتقل گردید.

پی نوشت:

ویکی فقه

تاریخ طبری محمد بن جریر طبری

ویکی شیعه

تاریخ کوفه سید حسین براقی

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

مدینه یکی از نخستین مکان‌هایی که خبر شهادت امام حسین(ع) به آن رسید/واکنش خبر شهادت اهل‌بیت در مدینه النبی بیشتر بخوانید »

رحمتی: رسانه‌های معاند در برابر گسترش فرهنگ عاشورا ناکام ماندند


به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس، از لرستان، «عزیزمراد رحمتی»، کارشناس رسانه و فضای مجازی امروز( یک شنبه) در نشست مجازی با فعالان سواد رسانه‌ای و فضای مجازی استان لرستان که از سوی سازمان بسیج رسانه سپاه لرستان با عنوان «ناکامی رسانه‌های معاند درباره جنگ روایت‌های محرم» برگزار شد، اظهار داشت: در عصر حاضر که جهان اسلام و جمهوری اسلامی ایران با تهاجمات پیچیده‌ای از سوی دشمنان خارجی و جریان‌های انحرافی داخلی مواجه هست، مسئله جنگ روایت‌ها به یکی از ارکان اصلی نبرد نرم تبدیل شده هست.

وی افزود: محرم و عاشورا به مثابه قلب تپنده فرهنگ شیعی همواره آماج تحریف‌ها و قرائت‌های واژگون شده قرار گرفته هست، این در حالی هست که نقش بی‌بدیل ولایت فقیه و رهبری حکیمانه مقام معظم رهبری به عنوان ستونی استوار توانسته هرگونه انحراف در روایت عاشورا و محرم را خنثی و محرم و انقلاب را در برابر موج‌های سهمگین و جنگ روایت‌ها مقاوم و مقتدر سازد.

این مدرس سواد رسانه با بیان اینکه جایگاه ولایت فقیه در نظام معرفتی شیعه صرفاً یک جایگاه حقوقی و سیاسی نیست، بلکه نهادی معرفتی و ولایی هست که استمرار خط امامت در عصر غیبت را تضمین می‌کند، ادامه داد: روایت عاشورا فقط یک روایت و واقعه تاریخی نیست، بلکه یک گفتمان حیاتی در تمدن نوین اسلامی هست و دشمنان و کسانی که به دنبال تحریف محرم و عاشورا هستند نیز به خوبی به این نکته پی برده‌اند که عاشورا مرکز ثقل روایت‌سازی جبهه حق علیه جبهه باطل هست.

وی افزود: دشمنان اسلام ناب محمدی با علم به جایگاه رفیع عاشورا در بسیج توده‌های مردمی و ایجاد مقاومت تمدنی همواره در پی استحاله معنایی این حرکت عظیم الهی بوده‌اند و با قرائت‌های تحریف‌شده نظیر عاشورای بی‌سیاست، حسین مظلوم بی‌مصالحه و بی‌مسامحه … تلاش داشته‌اند، مطالبه‌گری جامعه اسلامی را در نطفه خفه کنند و عاشورا و محرم را به شکلی تحریف کنند که فقط در حد یک گریه مظلومانه بی‌غیرت در اذهان جامعه بشری حک شود.

رحمتی به تلاش دشمنان برای خاموش کردن چراغ هدایت محرم و عاشورا و نقش بی‌بدیل رهبر معظم انقلاب در خنثی‌سازی تحریف‌ها در برهه‌های مختلف اشاره کرد و ادامه داد: رهبر معظم انقلاب همواره بر بصیرت عاشورایی، جهاد تبیین و حسین فهمی عاشورایی تأکید دارند و با هشدار‌های مکرر درباره تحریف عاشورا همچون عبرت‌زدایی مانع از آن شده هست که جریان‌های فرصت‌طلب، این سرمایه عظیم تمدنی را به ابزار خام‌آفرین بدل سازند.

این کارشناس سواد رسانه با بیان اینکه ناکامی دشمنان مرهون هدایت راهبردی ولی فقیه هست، گفت: رهبر معظم انقلاب با بازخوانی مستمر و دقیق تاریخ عاشورا از منظر سیاسی و اجتماعی، عاشورا و پیام امام حسین (ع) را در بطن اجتماعی زنده کردند و فرمودند: ما هیئت سکولار نداریم و تأکید کردند که هیئت‌های مذهبی باید در راستای اسلام سیاسی و مجاهدت باشند و نمی‌توانند رویکردی سکولار داشته باشند به عبارت دیگر، هر کسی که به امام حسین (ع) علاقه دارد، باید به اسلام سیاسی و مجاهدت نیز معتقد باشد. 

وی با اشاره به اینکه تقویت شعائر محرم به مثابه جهاد تبیین هست، اظهار کرد: روحیه مقاومت روز به روز در بطن جامعه و امت اسلامی و جهان بشریت رسوخ و نفوذ پیدا کرده هست و این حکایت از راهبری‌های حکیمانه و خردمندانه ولایت مطلقه فقیه در جلوگیری تحریف‌های عاشورا و محرم دارد.

رحمتی جایگاه ولایت فقیه را سنگر مستحکمی برای صیانت از روایت‌ها دانست و با بیان اینکه امت هر وقت پشت سر ولایت فقیه حرکت کرده از فتنه‌ها و انحرافات عبور کرده هست، افزود: رهبر معظم انقلاب با اتصال گفتمان عاشورا به گفتمان تمدن نوین اسلامی نه تنها از تحریف‌ها جلوگیری کرد، بلکه عاشورا را به ابزاری برای بیدارسازی امت‌های اسلامی و استمرار مقاومت در برابر استکبار جهانی تبدیل کرد.

وی با بیان اینکه یکی از ناکامی‌های رسانه‌های معاند در جنگ روایت‌های محرم و عاشورا در ساحت اجتماعی هست و انسجام ملی جامعه ما و جوامع اسلامی در سایه روایت حسینی و ناکامی معاندان در شکستن همبستگی اجتماعی امروز کاملاً ملموس و مشهود هست، اضافه کرد: رسانه‌های معاند در چند سال اخیر به طور پیوسته تلاش کردند تا همبستگی اجتماعی مردم ایران و امت واحده اسلامی را تضعیف کنند، این رسانه‌ها از طریق تولید محتوا‌های منفی و تحلیلی‌های تحریف شده در پی ایجاد شکاف‌های مذهبی، قومی و نسلی بودند و هدف آنها این بود، نشان دهند محرم و عزاداری‌های حسینی عاملی برای اختلاف و مانع پیشرفت جامعه هست، اما برخلاف این تبلیغات، محرم در هر سال به عامل تقویت همبستگی اجتماعی و ملی جامعه اسلامی تبدیل شده هست.

این مدرس سواد رسانه ادامه داد: در سال‌های اخیر ما شاهد این هستیم که گروه‌های مختلف اجتماعی از جوانان و نوجوانان گرفته تا اقوام مختلف ایران اعم از ترک، لر، عرب، بختیاری و … در کنار یکدیگر در مراسم محرم شرکت می‌کنند و این حضور گسترده نه تنها شکاف‌ها را کاهش داده بلکه مردم را در یک فضای مشترک اجتماعی حول یک محور گرد هم آورده هست، کمااینکه پژوهش‌های مختلفی که انجام شده نشان می‌دهد، محرم برای اکثریت ایرانی‌ها نمادی از وحدت و هویت ملی هست.

وی با یادآوری اینکه رسانه‌های معاند با تمام تلاش‌های خود نتوانستند حقیقت محرم و عاشورا را کتمان یا آن را تغییر دهند و محرم همچنان مردم را در مسیر درست هدایت و رهبری می‌کند، اظهار کرد: شکست معاندان در جنگ روایت‌ها نشان‌دهنده ناکامی آنها در نفوذ به لایه‌های عمیق اجتماعی جامعه ایرانی هست.

رحمتی به ناکامی دشمن در مهندسی فرهنگی از طریق تخریب نماد‌های محرم اشاره کرد و افزود: رسانه‌های معاند با استفاده از ابزار‌های مختلف تلاش کردند نماد‌های فرهنگی محرم و عاشورا را تخریب و تحریف کنند و عزاداری‌ها، نذری دادن‌ها، سینه‌زنی‌ها و دیگر آیین‌های عاشورایی را به عنوان نشانه‌ها و نماد‌های خرافه و عقب‌ماندگی معرفی کنند و از این طریق ارزش‌های معنوی محرم را زیر سؤال ببرند، اما محرم هر سال با بازآفرینی‌های فرهنگی و هنری جدید به ویژه در قالب آثار هنری و تولید رسانه‌ای همچنان شتابنده به حیات خود ادامه می‌دهد.

این فعال فرهنگی به تلاش جوانان ایرانی برای نشر و بازتولید محتوا‌های عاشورایی اشاره کرد و گفت: فیلم‌ها، پادکست‌‎‌ها، تصاویر دیجیتال و کتاب‌های با محتوای عاشورایی و محرمی یک نشانه زنده بودن این فرهنگ در نسل جدید هست از سوی دیگر محتوای عاشورایی در شبکه‌های اجتماعی روز به روز در حال گسترش و در حال جذب دیگر جوانان در اقصی نقاط جوامع بشری هست.

وی با بیان اینکه محتوای تصویری و ویدئویی که از مراسم محرم در فضای مجازی و رسانه‌ای منتشر می‌شود، نشان‌دهنده این هست روایت عاشورا به طور پیشتاز و در قالب‌های جدید دارد به زندگی و اثرگذاری خودش بر جوامع بشری ادامه می‌دهد، ادامه داد: رسانه‌های معاند، چون درک صحیحی از فرهنگ عاشورا، جامعه ایرانی و فرهنگ حسینی ندارند در این مقابله نیز مانند دیگر مقابله‌ها شکست خوردند و فرهنگ عاشورا امروزه به طور فزاینده‌ای رشد کرده که بیانگر این هست شکست تهاجم فرهنگی اتفاق افتاده هست.

این مدرس سواد رسانه به ناکامی دشمن در ساحت سیاسی و تقابل با گفتمان مقاومت برآمده از محرم و عاشورا اشاره کرد و افزود: در طول سال‌های گذشته رسانه‌های معاند تلاش کردند، پیام امام حسین (ع) و مراسم محرم را از سیاست جدا کنند و محرم را به یک واقعه تاریخی و مذهبی تقلیل دهند و از آن برداشت‌های سیاسی، و فکری و اجتماعی را نفی کنند، اما محرم همواره محرک قوی برای گفتمان مقاومت و مبارزه با ظلم بوده و هست.

رحمتی با بیان اینکه امروزه در کشور‌های غربی نیز محرم و پیام امام حسین (ع) به عنوان نماد مبارزه با ظلم و استبداد شناخته می‌شود و بسیاری از مبارزان و آزادی‎خواهان عاشورا را نقطه مقاومت و الهام برای مبارزه خود می‌دانند، ادامه داد: تلاش رسانه‌های معاند برای خارج کردن محرم از دایره سیاست و مقاومت شکست خورد و گفتمان مقاومت از عاشورا الهام گرفت.

وی با بیان اینکه در هر عصری عاشورا و در هر نسلی یزید وجود دارد و یزیدی‌گری در هیبت دیکتاتورها، طاغوت‌ها، استعمارگران و مفسدان اقتصادی همچنان زنده هست، ادامه داد: امروز شاهد هستیم در بسیاری از کشور‌های مسلمان منطقه، یزیدیان قد برافراشته‌اند و در مقابل آنها انسان‌های بی‌گناه را به خاک و خون می‌کشند، این در حالی هست که سکوت در این برهه زمان به منزله تأیید جنایت و همراهی با یزید‌های زمان هست.

این مدرس سواد رسانه با بیان اینکه یکی از کار‌های یزید این بود محرم و عاشورا را از ساحت سیاسی جامعه اسلامی بزداید، افزود: اسلام بی‌برائت، اسلام عافیت‌طلبان و مرفهان بی‌درد و اسلام بی‌جهاد و شهادت اسلام ناب محمدی نیست.

رحمتی با اشاره به اینکه ما با قیام زنده‌ایم و اشکی که قیام نسازد، ارزشی ندارد و امام حسین (ع) هدف خود از قیام کربلا را اصلاح امت جدش رسول‌الله (ص) بیان کرد، گفت: بی‌تفاوتی و سکوت ما در مقابل ظلم و ستم یزیدیان زمانه، خیانت به تاریخ و اسلام هست و این بی تفاوتی باعث می‌شود با دشمنان دین خدا شریک باشیم، کمااینکه ترس از دشمن نیز جسارت شیاطین زمان نسبت به مسلمانان را بیشتر می‌کند.

وی با اشاره به اینکه در هر عصری یک حسین و در هر نسلی یک یزید وجود دارد و تنها تفاوت یزیدیان زمان در این هست که یزیدیان امروز دروغگوتر، جسورتر، مدرن‌تر و حیله‌گرتر هستند، اظهار کرد: دشمن در محدودسازی قیام عاشورا ناکام مانده هست، آنها تلاش داشتند محرم و عاشورا را به عنوان یک موضوع مذهبی و ملی – ایرانی معرفی کنند و آن را برای دیگر ملت‌ها بی‌اهمیت و کم‌اهمیت جلوه دهند، هدفشان این بود نشان دهند محرم مختص جامعه شیعی و ایران هست و هیچ پیامی برای دیگر ملت‌ها ندارد، اما این تلاش امروز در عمل با شکست مواجه شده و محرم و عاشورا تبدیل به پدیده‌ای جهانی شده و در اقصی نقاط جهان دل‌ها به عشق محرم و عاشورا می‌تپد و وجدان‌ها بیدار می‌شود.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

رحمتی: رسانه‌های معاند در برابر گسترش فرهنگ عاشورا ناکام ماندند بیشتر بخوانید »

تصاویر/ سردار سپهبد شهید «غلامعلی رشید» (۲)

فیلم/ حماسه‌آفرینی پیشتازانِ مسیر زینب (س) در خط مقدمِ جهادِ تبیین

کد ویدیو

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

فیلم/ حماسه‌آفرینی پیشتازانِ مسیر زینب (س) در خط مقدمِ جهادِ تبیین بیشتر بخوانید »

منافقان و بیماردلان درصدد تضعیف حجاب هستند


به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از گلستان، حجت‌الاسلام «محمد مهاجر» امام جمعه موقت گرگان، در خطبه‌های این هفته نماز جمعه گرگان با اشاره به ایام اسارت اهل بیت در ماه محرم، نهضت عاشورا را درس عزت، حریت و آزادگی خواند.
 
 
وی با بیان اینکه کلمات امام حسین (ع) سرشار از عزت و عدم پذیرش ظلم هست، اظهار داشت: امام حسین (ع) مرگ در راه حق را سعادت و زندگی با ظالمان را خستگی و خسارت می‌دانستند.
 
مهاجر با اشاره به شعار‌های امام حسین (ع) در روز عاشورا، گفت: امام (ع) مرگ را بهتر از ذلت و شکست ظاهری را بهتر از ورود به آتش جهنم می‌دانستند.
 
امام جمعه موقت گرگان با اشاره به سخنان امام حسین (ع) در خصوص یزید، تاکید کرد: شعار «هیهات من الذله» امام حسین (ع) شعار همه عاشقان و شیعیان آن حضرت در طول تاریخ هست.
 
وی با بیان اینکه امام حسین (ع) حاضر به بیعت با افراد پست و لعیم نبود، افزود: امام (ع) در پاسخ به تهدید حر به مرگ فرمودند که عاشق شهادت هست و مرگ برای او به منزله گردنبند برای دختر جوان هست.
 
مهاجر با اشاره به سختی‌های اسارت اهل بیت (ع) افزود: امام حسین (ع) زن و بچه‌های خود را همراه برد تا به اسارت بروند و حضرت زینب (س) در کوفه و شام، در برابر ظلم یزید ایستادگی کند.
 
وی با اشاره به جنایات کربلا، گفت: در کربلا، خیمه‌ها را آتش زدند، گوشواره از گوش بچه‌ها کندند و چادر‌ها را از سر زنان درآوردند.
 
مهاجر در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به روز عفاف و حجاب، گفت: رضاخان پهلوی با کشف حجاب، قصد از بین بردن حجاب را داشت، اما مردم و علمای مشهد در مسجد گوهرشاد تحصن کردند و در نهایت، این تحصن با سرکوب خونین توسط رضاخان مواجه شد.
 
امام جمعه موقت گرگان با بیان اینکه حجاب ظاهری، ابزاری برای تقویت عفت باطنی هست، افزود: در قرآن، چهار نوع حجاب وجود دارد: حجاب پوششی، حجاب گفتاری، حجاب رفتاری و حجاب در کردار که به آن تاکید شده هست.
 
وی با اشاره به آیات قرآن در خصوص حجاب، گفت: زنان باید حجاب خود را رعایت کنند تا مورد آزار و اذیت قرار نگیرند و جامعه دچار اضطراب نشود.
 
مهاجر در پایان با اشاره به توطئه‌های دشمنان برای از بین بردن حجاب، گفت: منافقین، بیماردلان و کسانی که در جامعه اضطراب ایجاد می‌کنند، در صدد تضعیف حجاب هستند.
 
انتهای پیام /

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

منافقان و بیماردلان درصدد تضعیف حجاب هستند بیشتر بخوانید »