محمود شالویی

شالویی: اندیشه «عبدالله انصاری» نیاز همه جوامع بشری است

شالویی: اندیشه «عبدالله انصاری» نیاز همه جوامع بشری است


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس،  مراسم بزرگداشت مقام معنوی خواجه عبدالله انصاری (پیر هرات) به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی با همکاری مؤسسه مطالعات و تحقیقات بین‌المللی ابرار معاصر تهران چهارشنبه بیست و نهم فرودین ماه ۱۴۰۲ و با حضور جمع زیادی از استادان ادبیات فارسی و عرفان اسلامی، اندیشمندان کشورهای عضو «اکو» و نمایندگان فرهنگی کشورهای خارجی در ایران برگزار شد.

در این رویداد فرهنگی، محمود شالویی رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، عبدالله معتمدی رئیس دانشگاه علامه طباطبائی، محمد سرور مولایی استاد دانشگاه تهران، پژوهشگر و مصحح آثار خواجه عبدالله انصاری، بلرام شکلا شاعر پارسی گوی هندی همچنین سید مسعود حسینی و داود عرفان استادان دانشگاه هرات سخنرانی کردند.

اندیشه خواجه عبدالله انصاری نیاز همه جوامع بشری است

محمود شالویی طی سخنانی در این مراسم گفت: شعاع دید و اندیشه چهره ای چون خواجه عبدالله انصاری نه فقط برای قرون چهارم و پنجم هجری بلکه در همه قرون و اعصار مورد نیاز همه جوامع بشری است.

رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در ادامه سخنان خود گفت: اندیشه خواجه عبدالله انصاری نیاز جامعه ما و همه جوامع بشری است؛ متن ناب مناجات های او ریشه در فطرت همه آدمیان دارد؛ از اینرو بر مبنای این مناجات ها همه از درون خویش خدای واحد را می‌طلبند و می جویند.

وی افزود: از نگاه روابط انسانی نیز گفتار و اندیشه‌های این شخصیت بزرگ مورد نیاز و توجه است آنجا که می گوید: بدی را بدی کردن خر کاری است، خوبی را خوبی کردن سگساری است، بدی را با خوبی کردن، خواجه کار خواجه عبدالله انصاری است. این که کسی در حق او بدی صورت بگیرد و او هم به دیگری بدی کند، این کار حیوانی است. اگر کسی در حقش خوبی شود و او هم به ازای آن، خوبی روا دارد، کار چندان مهمی انجام نداده است، مهم آن است که انسان به درجه ای از ترقی و تعالی برسد که بتواند بدی که در حق او صورت گرفته است را فراموش کند،کظم غیظ نماید و هرگز آن بدی را در اندرون خویش چون کینه ای نپروراند.

شالویی اضافه کرد: بزرگانی چون خواجه عبدالله انصاری ارتباط خود را با خدای خویش مستحکم کرده بودند؛ آن ها فقط خدا را می دیدند و چشم خویش را بر غیر او بسته بودند:

مردان خدا پرده پندار دریدند

یعنی همه جا غیر خدا هیچ ندیدند

وقتی آدمی غیر از خدا را نبیند، مسلم و مسجل است که از هر بدی می گذرد.

رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی تأکید کرد: امروز در زندگی و در مرام و مسلک خویش نیاز مبرمی به اندیشه چهره هایی چون خواجه عبدالله انصاری داریم؛ اندیشه‌ تابناکی که ما را به مقصد و مقصود عالی و متعالی راهنمایی وهدایت می کند. اگر برای کسی چون خواجه عبدالله انصاری و بزرگانی چون او مراسمی برپا می‌کنیم، باید از شعاع اندیشه و فکر آن ها بهره بگیریم و آن مفاهیم و سلوک را در زندگی خویش به کار بندیم.

وی در پایان گفت: مفاخر و چهره های تابناک عرصه علم، فرهنگ، ادب و حکمت نقشی مهم و موثر در زمان حیات خویش، همچنین در دنیای امروز و فردای ما خواهند داشت. نقش و تأثیر آنها از بین رفتنی نیست، بلکه ماندنی است چراکه این اندیشه برای ماندن است.

ورود سبک تازه به ادبیات فارسی با خلق آثار خواجه عبدالله انصاری

عبدالله معتمدی رئیس دانشگاه علامه طباطبائی در این مراسم به ایراد سخن پرداخت و گفت: امروز بیش از هر زمان دیگر نیازمند توجه بیشتر به بحث «هویت» هستیم. یکی از مشکلات امروز جامعه بشری بحث «هویت» است. هویت یابی در نسل جوان ما به به تأخیر افتاده است.  قبلاً گفته می‌شد که جوانان وقتی به سن حدود ۲۰ سالگی می‌رسند نقش خود را پیدا می‌کنند. اما امروز در تمامی متون علمی ایرانی و خارجی بیان می‌شود که تأخیر در هویت یابی به سنین ۲۵ و ۲۷  و حتی ۳۰ سال رسیده است. یعنی افراد تا ۳۰ سالگی سردرگم در نقش و هویت خود هستند. یکی از راه های کمک به هویت یابی، معرفی مفاخر است. مفاخری که ارزش های فرهنگی جوامع به حساب می آیند؛ حال چه ایرانی باشند و چه غیر ایرانی.

وی افزود:کار ارزشمند انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در راستای تجلیل و اکرام از مفاخر بسیار مهم و قابل توجه است. نکته مهم این است که ما بتوانیم مفاخر فرهنگی ایران و دنیا را به زبان و ادبیات نسل جوان نزدیک کنیم و اندیشه آن ها را با زبان روان و ساده به این نسل ارائه نماییم. خوشبختانه انجمن در این عرصه نیز ورود کرده و این اقدام را در قالب فعالیت های مختلف عملی کرده است.

رئیس دانشگاه علامه طباطبائی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: خواجه عبدالله انصاری از مشاهیر عرفان و ادب فارسی و از پیشگامان نثر مسجع در تاریخ ادبیات ایران است. عالمی بزرگ و عارفی برجسته که افکار صوفیانه و اندیشه های حکیمانه او همواره مورد توجه بوده است. او در سده پنجم هجری می زیسته، یعنی در اوج فرهنگ، هنر، فلسفه و دانش در تمدن اسلامی با محوریت سرزمین پهناور ایران فرهنگی. در همین زمان است که ده ها و بلکه صدها اندیشمند، عالم، حکیم و شاعر نیز زیست می کرده اند. همزمانی این بزرگان در این سده فوق العاده مهم و قابل توجه است.

وی تصریح کرد: شهرت خواجه عبدالله بیشتر به دلیل رساله ها و آثار او از جمله کنز السالکین، مناجات نامه، طبقات الصوفیه، قلندرنامه، محبت نامه، هفت حصار و … است. اوسبک تازه ای را در ادبیات فارسی وارد کرد که در مسیری میان نثر شاعرانه و شعر حکیمانه در حرکت است. توانایی خواجه در سرایش شعر فارسی و عربی در تلفیق با نثر مرسل و مصنوع، به خلق آثاری ژرف و زیبا ختم شد و او با این شیوه سبک تازه ای را در ادبیات فارسی وارد کرد.

مناجات های خواجه عبدالله نجوای های برخاسته از قلب اوست

محمد سرور مولایی استاد دانشگاه تهران و پژوهشگر و مصحح آثار خواجه عبدالله انصاری طی سخنانی در این رویداد گفت: تجلیل از مفاخر علمی، عرفانی و فرهنگی ما بسیار مهم است چرا که کم  باوری نسل جدید به گذشته و بزرگان ما  به دلیل عدم معرفی صحیح ما از این چهره ها بوده است.

شالویی: اندیشه «عبدالله انصاری» نیاز همه جوامع بشری است

استاد دانشگاه تهران تصریح کرد: راه معرفی بیشتر مفاخر به جامعه و نسل جدید بسته نیست و در طول این سال ها اقدامات زیادی برای معرفی این چهره ها آن هم با زبان ساده و همه فهم صورت گرفته است. از جمله اینکه اخیرا به همت عده ای استادان و پژوهشگران، کتاب های صوتی از مناجات های خواجه عبدالله و برخی از متون مولفین و متفکرین بزرگ پارسی زبان تهیه  و در اختیار علاقه مندان قرار گرفته است. این فعالیت تا حدودی می تواند ارتباط گسسته شده نسل جوان با متون و چهره های تأثیرگذار گذشته را ترمیم نماید.

وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: بنده توفیق یافتم که رساله «طبقات الصوفیه» خواجه را با مقایسه با پنج نسخه معتبر دیگر و با نگارش مقدمه ای جامع به چاپ برسانم. همزمان با این کار این سعادت نیز حاصل شد که دیگر آثار خواجه عبدالله را تصحیح و چاپ کنم.

پژوهشگر و مصحح آثار خواجه عبدالله انصاری در ادامه افزود: ذکر این نکته مهم است که برخی از نوشته های منسوب به خواجه عبدالله در واقع کار خود او نیست؛ به خصوص  برخی از مناجات ها در برخی از متون، منسوب به اوست و در واقع ریخته خامه او نیست و مورد تصرف قرار گرفته است.

استاد دانشگاه تهران تأکید کرد: مناجات، کلام برخاسته از دل آدمی خطاب به خدواند است. یعنی ندایی است که از دل بر می خیزد. بنابراین مناجات های خواجه عبدالله انصاری نیز حاصل فهمی است که از خود و جهان پیرامونش دارد و آن را با خداوند خویش نجوا می کند.

در ادامه این برنامه نیز بلرام شکلا شاعر پارسی گوی هندی، همچنین سید مسعود حسینی و داود عرفان استادان دانشگاه هرات ضمن قرائت بخش هایی از مناجات ها و اشعار خواجه عبدالله انصاری درباره جایگاه و اهمیت این حکیم و عارف بزرگ قرن پنجم هجری در شبه قاره و جهان پارسی زبان، به ایراد سخن پرداختند.

در پایان این مراسم نیز از جمعی از استادان و پژوهشگران ادبیات عرفانی و نمایندگان فرهنگی کشورهای خارجی در ایران، با اهداء نشان پیر هرات تجلیل به عمل آمد.

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

شالویی: اندیشه «عبدالله انصاری» نیاز همه جوامع بشری است بیشتر بخوانید »

حدادعادل: شعر نظامی مانند خورشید می‌درخشد

حدادعادل: شعر نظامی مانند خورشید می‌درخشد



رییس فرهنگستان زبان و ادب فارسی با اشاره به اینکه نظامی شاعر برتر قرن ششم است، گفت: در عالم شعر فارسی سه شاعرِ حکیم فردوسی، نظامی و سنایی بیشتر نیستند که ایرانیان آن‌ها را حکیم می‌نامند.

به گزارش مجاهدت از مشرق، هفته بزرگداشت مقام حکیم نظامی همزمان با روز بزرگداشت این شاعر بلندپایه پارسی، ۲۱ اسفند در تالار وحدت برگزار شد.

در این نشست محمد مهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، غلامعلی حداد عادل رییس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، محمود شالویی رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و جمعی از مفاخر فرهنگ و ادب فارسی حضور داشتند.

غلامعلی حدادعادل حکیم نظامی را یکی از پنج ستاره آسمان پر ستاره زبان و ادب فارسی اعلام کرد و ادامه داد: نظامی را باید مایه افتخار فارسی زبانان دانست آنچنان که خود او به ایرانی بودنش افتخار می‌کند و می‌گوید همه عالم تن است و ایران دل.

رییس فرهنگستان زبان و ادب فارسی با اشاره به اینکه نظامی شاعر برتر قرن ششم است، ادامه داد: سال‌ها است که شعر او مانند خورشید می‌درخشد. در عالم شعر فارسی سه شاعر حکیم فردوسی، نظامی و سنایی بیشتر نیستند که ایرانیان آنها را حکیم می‌نامند، زیرا آن‌ها در چندین حوزه علم و آگاهی داشتند.

هنرنمایی نظامی در بیان عقاید انسانی است

حدادعادل با طرح این سوال که در فردوسی، سنایی و نظامی چه خصوصیتی وجود دارد که از آن‌ها با عنوان حکیم یاد می‌شود؟ توضیح داد: مهم‌ترین خصوصیت نظامی زبان، شعر و شاعری او است؛ هنرنمایی و هنرمندی او در بیان عقاید انسانی است. شاعرانی هستند که تا زمانی که نامشان را پای شعرشان نباشد کسی متوجه نمی‌شود چه کسی شعر را سروده است؛ اما برخی از شاعران هستند که اگر یک مصرع از شعر آن‌ها در میان شعرهای دیگر نوشته شود، همه شعر او را تشخیص می‌دهند نظامی یکی از آن‌ها است.

به گفته رییس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، هنر نظامی در ترکیب‌سازی در سراسر زبان فارسی است. او در ادامه کتابی از فرهنگستان زبان و ادب فارسی از جلال خالقی مطلق ادب شناس، پژوهشگر و شاهنامه شناس ایرانی معرفی کرد و بخشی از آن را خواند.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

حدادعادل: شعر نظامی مانند خورشید می‌درخشد بیشتر بخوانید »

جزئیات تشییع استاد ابتهاج از زبان دستیار وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی

جزئیات تشییع استاد ابتهاج از زبان دستیار وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی



دستیار وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی آخرین جزئیات تشییع پیکر مرحوم هوشنگ ابتهاج را تشریح کرد.

به گزارش مجاهدت از مشرق، محمود شالویی دستیار وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و دبیر شورای هماهنگی پاسداشت زبان فارسی، گفت: مراسم وداع با پیکر مرحوم استاد امیر هوشنگ ابتهاج(سایه) شاعر برجسته کشورمان روز پنج شنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۱ ساعت ۹صبح درمقابل تالار وحدت انجام‌ خواهد شد.

وی اضافه کرد: پس از برگزار شدن این مراسم، پیکر آن مرحوم به زادگاهش در استان گیلان منتقل و در روز جمعه ساعت ۹ صبح درشهر رشت به خاک سپرده می‌شود.

شالویی افزود: این مراسم با هماهنگی و همکاری خانواده آن مرحوم و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی صورت می‌گیرد.

دستیار وزیر ارشاد از خانواده گرامی آن مرحوم و همه دستگاها اعم از وزارت امورخارجه، سفارت و رایزنی جمهوری اسلامی ایران در آلمان، سرکنسولگری ایران در فرانکفورت برای همکاری در انتقال پیکر آن شاعر و ادیب فقید به ایران و همچنین سایر مجموعه‌های مرتبط در داخل کشور نظیر  صندوق حمایت از هنرمندان و نویسندگان، بنیاد رودکی  و شرکت سیمان تهران و مسئولین محلی در استان گیلان بخاطر همراهی صمیمانه آن‌ها در این خصوص تشکر و قدردانی کرد.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

جزئیات تشییع استاد ابتهاج از زبان دستیار وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بیشتر بخوانید »

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس



اداره کنندگان جشن تئاتر و موسیقی حافظ با اهدای این جایزه به اصول بنیانگذار این جشن، علی معلم وفادار نمانده‌اند و مختصات تلاش کشور ترکیه برای نفوذ فرهنگی را نادیده گرفته‌اند.

سرویس فرهنگ و هنر مشرق – چند سالی است که ترکیه می‌کوشد هرگونه «مولوی پژوهی» درباره ستاره شعر فارسی، شاعر بزرگ ایرانی که اشعارش به زبان پارسی سروده شده را به نفع خود مصادره کند و هر گونه پاسداشت تاریخی در شهر قونیه درباره این شاعر و پروژه‌های مولوی پژوهی در کشور ترکیه برگزار و ثبت شود. اغلب سخنرانی‌ها و پروژه‌های تعریف شده درباره این شاعر ایرانی به شرط کاربردی کردن کلید واژه مولوی شاعر فرامرزی در محل دفن این شاعر  با حمایت‌های مالی بسیار عجیب برگزار می‌شود.

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس

تعداد همایش‌ها، کنسرت‌ها و سخنرانی‌های علمی متمرکز در شهر قونیه به صورت عجیبی در حال افزایش است و تقدیرهای مکرر از استاتید زبان فارسی به بهانه‌های مختلف در این شهر انجام می‌شود. نمونه آخری که می‌توان به آن اشاره کرد، اعطای مدال فستیوال ادبیات ترکیه به دکتر سوگل مشایخی است.

فستیوال سالانه ادبیات ترکیه در شهر ترابزون در این دوره، به نام ایران و به یاد سیمین دانشور شاعر صاحب‌نام ایران در این شهر برگزار شد تا پس از سرقت ادبی -فرهنگی متعلقات ادبی مولانا، سیمین دانشور نیز به نفع جریان‌های ادبی فعال در ترکیه مصادره شود. در مراسم مورد اشاره نشان ادبیات ترکیه توسط مراد زورلو اغلو شهردار ترابزون و پروفسور نعمت ایلدیریم مدیر گروه ادبیات دانشگاه آتاتورک به دکتر مشایخی از ایران اهدا شد.

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس

سخنرانی در دانشگاه آتاتورک برای دانشجویان علوم انسانی و زبان فارسی، سخنرانی در قونیه و بر مزار مولانا، دیدار با رییس دانشگاه قونیه و سخنرانی در دانشگاه شهر ارزروم از دیگر برنامه‌های فستیوال ادبیات ترکیه بود.این جامعه‌شناس فرهنگی در روز بزرگداشت سعدی مقاله‌ای با عنوان غزلیات سعدی از منظر جامعه‌شناسی معاصر ارائه کرد که به زبان ترکی ترجمه شد. برنامه‌های فستیوال ادبیات ترکیه اردیبهشت امسال در شهرهای ترابزون و ارزروم و دانشگاه آتاتورک برگزار شد و نکته جالب اینجاست که این برنامه  با حمایت کنسولگری ایران در ترابزون ساماندهی شد  و نمایندگان ۱۸ کشور در این مجموعه برنامه‌ها حضور داشتند.

بیشتر بخوانید:

مولانا را به ترکیه فروختند؟

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس

همزمان در ترکیه پروژه طرح تبادل «مولانا» علی الخصوص در ایران به صورت مستمر پیگیری می‌شود و در این پروژه حتی هزینه های تحصیل دانشجویان ایرانی در دانشگاه‌های ترکیه به صورت رایگان تامین می شود. هجوم نامحسوس بنگاه‌های ادبی دانشگاهی ترکیه یک سویه جریان غارتگر آتاتورکی است که هدف غایی‌اش مصادر فرهنگ ادبی پارسی است. اما این ماجراجوهایی‌ها فرهنگی تنها یک سویه کوچک از یک پازل بزرگ غارت فرهنگی است.

 بیشتر بخوانید:

همکاری عوامل ایرانی با پروژه میت ترکیه/ امیر آقایی و هایده صفی‌یاری با چه هدفی با بهمن قبادی همکاری کردند؟

ساخت و پخش سریال‌های ضد ایرانی در رسانه‌های ترکیه

پخش سریال‌ و فیلم‌های ترکی ضد ایرانی در سال‌های اخیر بشدت افزایش یافته است که از شمار فراوان این روند می‌توان به سریال‌های «شوکت تپه» و «دولت پنهان در امپراتوری عثمانی» اشاره کرد. 

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس

در صحنه‌هایی از سریال ضدایرانی «شوکت تپه» به مخاطبان این‌گونه القاء می‌شود که افسران و ماموران امنیتی ایران تحت عنوان «ساواما» ضمن همکاری با بخش ناراضی حزب «پ.ک.ک» تلاش دارند مذاکرات صلح در این کشور را به بن بست بکشانند.

در سکانسی از این سریال یکی از نظامیان ترک که به همراه تیم امنیتی پس از عبور غیر قانونی از خط مرزی وارد ایران شده است، فرمانده ایرانی را متهم به حمایت از حزب «پ.ک.ک» ترکیه و پذیرایی از تروریست‌های این حزب در ارومیه می کند.

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس

در بخشی از سریال ضدایرانی «دولت پنهان در امپراتوری عثمانی» از ایرانی‌ها به عنوان کسانی که در بر هم زدن آسایش و امنیت امپراتوری عثمانی نقش داشته‌اند، یاد می‌شود و کارگردان در صدد القای این توهم به بینندگان است که ایرانی‌ها همان طور که در دوره صفوی درپی ایجاد ناآرامی داخلی در عثمانی بودند،امروز نیز از طریق دخالت در حوادث پارک گزی و… در حال برهم زدن امنیت ترکیه می باشند.

در بخشی از دیالوگ‌های این سریال فردی به نام «شیخ»به قهرمان داستان به نام «پهلوان علی» می گوید:دغدغه ایرانی‌ها عشق به علی(ع) نیست، نفرت از عمر است، آنها به فکر اسلام نیستند بلکه در پی احیای امپراتوری پارس هستند! در این سریال بدترین فحاشی‌ها و الفاظ توهین آمیز به ایرانی‌ها و مذهب تشیع نسبت داده شده است.

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس

در سریالی به نام سونگورلار  که به توان بالای نیروهای ترک در مقابله با جدایی‌طلبان کرد می‌پردازد، چند نیروی ویژه ترک با توان بالا تمام ترفندها و اقدامات تروریستی جدایی‌طلبان کرد را خنثی می‌کنند.  این سریال با تغییر نام به نام سونگورلار رویه جدیدی را در پیش گرفت. در دور جدید این سریال، مبارزه از «اکراد» جدایی‌طلب معطوف به مبارزه با سپاه قدس ایران شده است.

منطقه جغرافیایی این اتفاقات، سوریه است که نیروهای ویژه ترک با به‌ اصطلاح تروریست‌های سوری و نیروهای سپاه قدس ایران مبارزه می‌کنند. در این سریال، نیروهای سپاه قدس در برخی بخش‌ها به زبان فارسی سخن می‌گویند و تنها در صدد اقدامات تروریستی در سوریه هستند. در این سریال همچنین این‌طور القاء می‌شود که مبارزان و نیروهای ویژه ترک به عنوان داعیه‌داران حمایت از ملت سوریه وارد عرصه شده‌اند و هدف و نیتی جز دفاع از مردم سوریه ندارند. در مقابل، نیروهای سپاه قدس ایران تنها در صدد ترور و مقابله با مبارزان به‌حق تروریست‌ها و مردم سوریه هستند.  در یکی از قسمت‌های سریال سردار قاسم سلیمانی به شکل مخدوشی به تصویر کشیده می‌شود.

پروژه شدن  سینمای ایران در کشور ترکیه

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس
نمایی از فیلم فصل کرگدن به کارگردانی بهمن قبادی ساخته شده در کشور ترکیه

غیر از فعالیت‌های دانشگاهی و آموزشی که در راستای غارت سرمایه‌های ادبی طراحی شده به صورت غیرگل‌درشت و نامحسوس مهمترین پروژه‌های ایرانی با هدف غارت فرهنگی در ترکیه ساخته خواهد شد. آخرین نمونه فیلم عنکبوت‌مقدس است که ساخت آن به دلایل فرامتنی میسر نشد و گرنه بخشی از جغرافیای فیلم‌ در مرحله نخست (زمستان ۱۳۹۸)  در ترکیه باسازی شد اما سازندگان در دقیقه ۹۰ از ساخت این فیلم در ترکیه چشم پوشی کردند. اما پروژه‌های ضد ایرانی فراوانی در ترکیه ساخته می‌شود که از میان آن‌ها می‌توان به فیلم فصل کرگدن اشاره کرد.

بیشتر بخوانید:

همکاری عوامل ایرانی با پروژه میت ترکیه/ امیر آقایی و هایده صفی‌یاری با چه هدفی با بهمن قبادی همکاری کردند؟

نکته جالب ساخته شدن برخی از این پروژه‌های مشترک ایرانی در ترکیه را باید در اظهارات یکی از عواملی فنی فیلم فصل کرگدن در بازگشت به ایران جستجو کرد. اظهارات او در حراست وزارت ارشاد مبنی بر حمایت‌های نهادهای امنیتی از پروژه های فرهنگی در ترکیه نشان می‌دهد، این روند ساخت آثار مشترک با هدف‌گذاری‌های غیرفرهنگی دنبال می‌شود.

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس
نمایی از فیلم مست عشق ساخته حسن فتحی با محوریت . جلال‌الدین محمد بلخی که در ترکیه ساخته شد

در پروژه امنیتی – فرهنگ تعریف شده که در حوزه ادبیات و شعر به صورت مستمر ادامه دارد، باید به ساخت پروژه مشترک سینمایی «مست عشق» به کارگردانی حسن فتحی اشاره کرد که منابع مالی و حمایت‌ طرف ترک  این اثر شفاف نیست و تهیه کننده ایرانی اثر چندی قبل خبر داده که پس از اختلاف‌ها فراوانی با طرف ترک سریال شصت قسمتی این روایت سینمایی به زودی ساخته خواهد شد.

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس
نمایی از اجرای ترانه دوصدایی پرویز پرستویی در کنار  عایشه گل جوشکن

افزایش تدریجی ساخت فیلم سینمایی در ترکیه نقطه عطفی هم به نام مطرب دارد که شیوه عمل تاثیر ترک‌ها را غیر از شیوه مستقیم تصرف و غارتگری نشانه‌های ادبی و تاریخی کشورمان به نمایش می‌گذارد. به عنوان مثال  عایشه گل جوشکن به عنوان پرستوی فرهنگی وارد پروژه مطرب می‌شود و حضور او منجر به صدور مجوز ارشاد برای تک‌خوانی عایشه در این فیلم می‌شود.

اجرای ترانه دو صدای عایشه گل جوشکن با امین حیایی در فصل سوم سریال ساخت ایران

پس از ساخته شدن این فیلم یکی از ماموریت‌های این بازیگر- خواننده بازخوانی ترانه‌های ترکی – فارسی تبدیل به یک کار ویژه مدون می‌شود. در حالیکه بازیگران فعال داخل کشور با مسئله دستمزد و مالیات دست به گریبان هستند عایشه با کمترین قیمت در تولیدات مشترک حضور پیدا می‌کند و مهمترین ماموریت گویا همچنان خواندن در آثاری است که در داخل ایران تولید می شود و از مراجع داخلی مجوز کسب می‌کند.

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس

الیاس یالچینتاش پروژه مهم ترکیه در ایران

 «الیاس یالچینتاش» یکی از پروژه‌های اخیر مشترک فرهنگی ترکیه و رسانه‌های فارسی ‌زبان خارج از کشور بود. با اینکه خوانندگان سرشناس شناخته شده‌تری ترکیه حاضر به اجرای کنسرت در ایران هستند اما  یالچینتاش به عنوان یک پروژه بینافرهنگی کارش را با کنسرت‌های مشترک با خوانندگان ایرانی خارج از کشور آغاز می‌کند.

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس

در ابتدا کنسرت‌های او را شبکه‌های فارسی زبان و برنامه‌گذاران ایرانی برگزار می‌کردند و با شناخته شدن این خواننده ترک در کنسرت‌های مشترک در دولت دوازدهم پای این خواننده به ایران باز شد. او ضمن اجرای کنسرت‌های متعدد اقدام به ضبط قطعات مشترک با خوانندگان ایرانی می‌کرد.

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس

حمایت مشکوک و هدایت شده یالچینتاش  از باشگاه تراکتورسازی همزمان با رخدادهای غیرقابل پیش‌بینی در ورزشگاه‌های این تیم نشان داد که برنامه‌گذاران او اهداف دیگری در رابطه با برجسته کردن این خواننده دنبال می‌کنند.

با عیان شدن گرایشات تجزیه‌طلبانه در مورد نحوه فعالیت‌های این خواننده و احیا شدن برند او پس از کرونا او مجموعه کنسرت‌های مشترک خود با خوانندگان ایرانی در استانبول را از سر گرفت و یکی از خبرنگاران مشهور موسیقی داخلی اقدام به پوشش گسترده کنسرت‌های مشترک این خواننده با خوانندگان داخلی کرد.

با تغییر دولت انتظار می‌رفت برنامه‌های این خواننده که سویه‌های فکری جدایی طلبانه را تقویت می‌کند متوقف شود اما محمود شالویی  معاونت هنری از لغو اجرای کنسرت این خواننده در جزیره کیش جلوگیری نکرد تا این خواننده بدون کمترین حاشیه‌ای  روند کنسرت‌های خود در جزیره کیش را دنبال کند.

طبیعی است وقتی  روند اعطای مجوز به این نماد فرهنگ وارادتی را تسهیل می‌شود، فرصت ستایش و تمجید از این خواننده آسانتر خواهد شد. پیامد اعطای مجوز خواندن قطعات دوزبانه و برگزاری کنسرت‌های مختلف، این خواننده موفق به دریافت جایزه آکادمی نخستین دوره آیین تئاتر و موسیقی علی معلم(تندیس حافظ)  می‌شود.

بخشی از رپرتاژ شبکه‌های ترکیه پس از دریافت تندیس حافظ ایران

 یالچینتاش و فرزاد فرزین خواننده‌های پاپ ترکیه‌ای و ایرانی به خاطر اجرای قطعه «ماسک» تندیس «بهترین خواننده پاپ» جشن تئاتر و موسیقی تندیس حافظ ایران را به طور مشترک دریافت کردند. این دو خواننده زمستان گذشته در قطعه «ماسک» همخوانی کرده بودند. این جایزه که توسط یک نهاد غیررسمی خصوصی به این خواننده اعطا شد با  بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌ای ترکیه همراه بود تا روند تطهیر خواننده‌ای که در قالب یک پروژه فرهنگی – امنیتی فعالیت‌هایش را در ایران ادامه می‌دهد، آسانتر شود.

در این میان انتقاد وارده به آکادمی هنری حافظ با بنیانگذاری علی معلم فقید، این است که  معلم نسبت به فرهنگ وارداتی کشور ترکیه علی الخصوص تولیدات ساخت این کشور نقدهای بسیار جدی را مطرح می‌کرد و برجسته‌سازی آن را با ابزارهای مختلف مدیایی نوعی تهاجم به فرهنگ ایرانی برمی‌شمرد(ارجاع به انتقادات این معلم فقید). با این پیش‌فرض اداره کنندگان جشن تئاتر و موسیقی حافظ با اهدای این جایزه به اصول بنیانگذار این جشن وفادار نماده‌اند و مختصات تلاش کشور ترکیه برای انتقال فرهنگ وارداتی را نادیده گرفته‌اند.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

چرا جشن حافظ به پروژه امنیتی «الیاس یالچینتاش» پاس گل داد؟ +عکس بیشتر بخوانید »

پیشنهاد تاسیس بنیاد فرهنگی حکیم نظامی به شورای عالی انقلاب فرهنگی

پیشنهاد تاسیس بنیاد فرهنگی حکیم نظامی به شورای عالی انقلاب فرهنگی


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، محمود شالویی مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در این نشست با تقدیر از همکاری و همراهی سازمان ها و نهادهای فعال در ستاد بزرگداشت حکیم نظامی، ظهار داشت: در پی برگزاری موفق رویداد بزرگداشت حکیم نظامی و با موافقت وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی پیشنهاد راه اندازی بنیاد بین المللی حکیم نظامی را به شورای عالی انقلاب فرهنگی ارسال کرده ایم تا از این طریق بتوانیم در معرفی این شاعر پارسی سرا اهتمام بیشتری داشته باشیم.

وی افزود: از دستگاه‌های مرتبط می خواهیم در معرفی حکیم نظامی همچنان کوشا باشند و با تلاش و اقدامات ارزنده خود، نام و آثار حکیم نظامی را زنده نگه دارند.

رئیس ستاد بزرگداشت حکیم نظامی با اشاره به برخی اقدامات و فعالیت های این ستاد در طول برگزاری بزرگداشت حکیم نظامی، ادامه داد: در همه استان ها برنامه های مختلفی به ویژه از سوی ادارات فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ها و کتابخانه های عمومی در راستای بزرگداشت این حکیم شاعر برگزار شد که قابل تقدیر است.

مدیرکل حوزه وزارتی تاکید کرد: باید آثار بیشتری پیرامون حکیم نظامی در حوزه های مختلف هنری تولید شود و در این زمینه برنامه سازی های متنوعی داشته باشیم.

وی افزود: حوزه های مختلف از جمله؛ انجمن آثار و مفاخر، فرهنگستان هنر، سازمان صدا و سیما، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، رایزنی های فرهنگی، موزه هنرهای معاصر، شهرداری تهران، مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی و معاونت مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزارتخانه های میراث فرهنگی و آموزش و پرورش و … همکاری های خوبی در برگزاری برنامه های بزرگداشت حکیم نظامی داشتند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود بر هم افزایی بخش های مختلف برای همکاری های مشترک در زمینه بزرگداشت حکیم نظامی تاکید کرد.

رییس ستاد بزرگداشت حکیم نظامی افزود: یکی از برنامه های دولت مردمی ایجاد ارتباط صمیمانه فرهنگی و ادبی بین دولت و مردم است زیرا از این طریق برنامه های فرهنگی و هنری قوام و ماندگاری بیشتری پیدا می کند.

وی در عین حال تصریح کرد: موضوع محرومیت زدایی از برنامه های فرهنگی و هنری از جمله برنامه ها و سیاست های دولت مردمی است و در صدد معرفی چهره های ناشناخته ادبی و فرهنگی کشورمان هستیم.

وی درباره همکاری های مشترک با نهادها و بخش های مختلف در راستای معرفی حکیم نظامی ادامه داد: آمادگی همکاری برای تولید فیلمنامه، فعالیت های پژوهشی، محتواسازی و … را داریم.

در این نشست برخی از اعضای حاضر به ارائه گزارشی از فعالیت های خود در زمینه بزرگداشت حکیم نظامی و نظرات و پیشنهادهای خود در این زمینه پرداختند.

در پایان محمود شالویی با اهدای لوح تقدیر از خدمات و تلاش های اعضای ستاد بزرگداشت حکیم نظامی قدردانی کرد.

در این نشست مهدی نورعلیشاهی رییس مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ، کاوه خورابه معاون انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، احمدی رییس شبکه آموزش، حبیبی رییس شبکه رادیویی فرهنگ، کیانی مدیرکل سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، دکتر اسماعیلی دبیر فرهنگستان هنر، اکبر ایرانی مدیرعامل موسسه میراث مکتوب، علیرضا اسماعیلی مشاور اجرایی معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، شیروی مدیرکل مطبوعات خارجی، افراسیابی معاون مرکز توسعه فرهنگ و هنر در فضای مجازی و … حضور داشتند.

انتهای پیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

پیشنهاد تاسیس بنیاد فرهنگی حکیم نظامی به شورای عالی انقلاب فرهنگی بیشتر بخوانید »