مخملباف

آیا سانسور سکانس غیراخلاقی «زخم کاری» ضروری بود؟

آیا سانسور سکانس غیراخلاقی «زخم کاری» ضروری بود؟


سرویس فرهنگ و هنر مشرق پس از حواشی اخیر سازمان سینمایی و برخی اصلاحیه‌های وارده ساترا به سریال «زخم‌کاری» (محمدحسین مهدویان) کارگردان سریال متن اعتراضی تفصیلی را در صفحه اینستاگرامش منتشر کرده که هر سطر از آن بشدت قابل تحلیل است و متاسفانه رسانه‌های بسیاری بدون بررسی محتوا و تماشای آخرین ساخته مهدویان اقدام به انتشار گسترده آن کرده‌اند.

در بخشی از این بیانیه  می‌خوانیم:

نمی‌دانم چه داوری‌ای خواهید داشت و متن پیش رو را چه‌گونه تحلیل خواهید کرد. اما من دل‌سوزانه و در نهایت مسوولیت‌پذیری نسبت به مخاطبان پرشمار سریال زخم کاری و تمامی محصولات فرهنگی و هنری اعلام می‌کنم در هفته‌های گذشته با رویکردی سازنده و مبتنی بر تعامل به سانسورهای عموما غیرمنطقی و غیرعرفی ساز و کار سانسور صدا و سیما و زیر مجموعه‌ی آن یعنی ساترا تن دادم تا اختلالی در روند پخش سریال پیش نیاید و انتظار هفته‌گی شما را برای تماشای قسمت‌های جدید ارج نهاده باشم. تعاملی که من و همه هم‌حرفه‌ای‌هایم همیشه از سر جبر و ناچاری و نه از سر رضایت به آن تن داده‌ایم تا بتوانیم آثارمان را در مملکت عزیزمان و برای مردم نازنین خودمان به نمایش درآوریم. ولی این‌بار سطح سخت‌گیری‌ها به جایی رسیده که از حد طاقت و تحمل من خارج شده است.

وزارت ارشاد بر اساس یک اشتباه تاکتیکی به کتاب «بیست زخم‌کاری» محمود حسینی‌زاد مجوز اعطا کرد و پس از اعطای مجوز از تائید این کتاب پشیمان شد. لذا دستور به عدم چاپ مجدد کتاب داد.   سازندگان زخم‌کاری نتوانستند مجوز ساخت این سریال را از سازمان سینمایی  تغییر مناسبتی نظارت، از وزارت ارشاد به ساترا مجوز ساخت این سریال را از ساترا دریافت کردند.

بیشتر بخوانید:

انتقام از دهه‌ ۶۰ به سبک «چریک» های کافه‌نشین

حالا ساترا همان مرجعی که پروانه ساخت اعطا کرده، به سریال اصلاحیه نمایشی می‌دهد.   با علم به این موضوع عبارت‌ “سانسورهای عموما غیرمنطقی و غیرعرفی”   از سوی مهدویان معنا پیدا نمی‌کند. وزارت ارشاد به فیلم «شیشلیک» اصلاحیه‌های فراوانی وارد دانست و نسخه مثله شده آن در جشنواره به نمایش درآمد، آیا مهدویان آنقدر جسارت داشت که در رابطه با آن فیلم بیانیه بنویسید؟ به هر حال حساسیت فعلی ساترا در ارائه پروانه نمایش به سریال زخم‌کاری، علی الخصوص  قسمت ششم قابل تقدیر است و حمله مهدویان به ساترا، به بهانه ممیزی‌ سریال پذیرفتنی نیست. با توجه به آنچه در شمال کشور حین فیلمبرداری یک اثر ایشان رخ داد و مجوزهای لازم ارائه نشده بود، مهدویان در گلستانی که برایش ساخته‌اند، تصور تافته جدابافته بودن را باور کرده است.

در ادامه مهدویان اشاره می‌کند:

در قسمت ششم سریال زخم کاری به نقطه‌ای رسیده‌ام که می‌بینم تن دادن به سانسورهای غیرعقلانی، غیرحرفه‌ای و دور از واقع‌بینی اجتماعی به وضوح موجب تاثیرات مخرب بر داستان و تضییع حقوق ما به عنوان سازنده و شما به عنوان مخاطب شده است. پس اجازه بدهید در قسمت‌های پیش رو در صورت ادامه‌ی این رفتار، میان حق مسلم شما برای تماشای سروقت قسمت جدید و احقاق حق‌ دیگرتان که تماشای نسخه‌ای در شان‌ شماست، دومی را انتخاب کنم. قطعا می‌پذیرید که مسوولیت تضییع حق اول‌تان نه بر عهده‌ی ما که بر گرده‌ی آن‌هاست که از دایره‌ی منطق و عقل خارج شده‌اند و مسیر زور پیش گرفته‌اند. شاید به زودی سیاهه‌ی این سانسورها را برای داوری درست مردم و مدیران خردمند باقی‌مانده بر مسند منتشر کنم تا خودتان قضاوت کنید و تصویری واقعی از میزان رفتارهای تنگ‌نظرانه و سلیقه‌ای پیش روی‌تان داشته‌باشید.

نکته جالب اینجاست که در قسمت ششم زخم کاری مالک شخصی اصلی سریال به کیش می‌رود. مالک (با داشتن همسر و دو فرزند)   قبل از ازدواج با همسرش، سمیرا، عاشق منصوره ریزآبادی(هانیه توسلی) دختر نعمت ریزآبادی بوده است.

ریزآبادی پدرخوانده یک هولدینگ اقتصادی بزرگ، معشوقه‌ جوان خودش، سمیرا را به عقد مالک درمی‌آورد تا مالک از ازدواج با منصوره (دخترش) چشم پوشی کند. پس از قتل ریزآبادی توسط مالک و تصاحب اموال او، در قسمت ششم ریزآبادی برای احیای خاطرات گذشته‌اش، با معشوقه سابقش یعنی منصوره به کیش می‌رود. شب را با هم شام می‌خورند و سکانس پایانی کات می‌خورد به منصوره که خدمه هتل در حال پذیرایی از او هستند و قسمت ششم به پایان می‌رسد.

بیشتر بخوانید:

استفاده از ادبیات ۱۸+ در «زخم‌کاری» فیلیمو

ما در پایان سریال منصوره را تنها در تراس هتل می‌بینیم و مالک در آن حضور ندارد. “ارتش مجازی تطهیر کننده سریال‌های شبکه نمایش خانگی (مدائن) تصویر حضور مالک همراه با سمیرا را در تراس منتشر می‌کنند که از سریال حذف شده است و مالک در همان میزانسن تراس با پوشیدن حوله حمام روبروی منصور نشسته است. انتشار این عکس معنای قسمت‌های سانسور شده را به مخاطب تفهیم می‌کند و جالب اینجاست یکی از نخستین رسانه‌هایی که این عکس را منتشر می‌کند، کانال تلگرامی شبکه من و تو است.

 آیا سانسور سکانس غیراخلاقی «زخم کاری» ضروری بود؟
مانور شبکه من و تو روی تصویری از سکانس حذف شده‌ای که بر رابطه نامشروع کاراکتر مالکی و منصور صحه می‌گذارد

مهدویان در برش دیگری از انتقادات یکسویه‌اش در صفحه اینستاگرام خود نوشت:

رفتاری که جراحت‌هایی سنگین و زخم‌هایی کاری بر پیکر فرهنگ و هنر این سرزمین وارد آورده است. با سیطره‌ی این نگاه سخت‌گیرانه مطمئن باشید بسیاری از سریال‌های سال‌های دور همین تلویزیون مثل در پناه تو و یا میوه‌ی ممنوعه دیگر قابلیت تولید و پخش نخواهند داشت. روی سخنم نه با صاحبان این نگاه که با مردم و مدیران فرهنگی دل‌سوزی‌است که هنوز روح مسوولیت در وجودشان زنده مانده است و به خردورزی و تدبیر باور دارند. عزیزان، آگاه باشید. دردمندانه و با نگرانی بسیار عرض می‌کنم. ما گرفتار مدیرانی شده‌ایم که چنان از درک واقعیات حاکم بر جامعه عاجزند که گویی بر چشم‌ها و گوش‌های‌شان مهر زده‌اند و نمی‌بینند آن‌چه ما می‌بینیم. به راستی شما در کدام جامعه زندگی می‌کنید و برای کدام مردم نسخه‌ می‌پیچید؟ اصلا جامعه و مردم را کنار بگذارید. آیا فرزندان خود را هم نمی‌بینید؟ بی‌چاره ما که مدیریت فرهنگ و هنرمان در سیطره‌ی بی‌تدبیری شماست.

با تدبیری صحیح همباشی اروتیک منصوره و مالک در سریال کمرنگ می‌شود. آیا کارگردان سکانس قبل از حضور در تراس را هم فیلمبرداری کرده‌ که چنین لب به چنین اعتراضی حماسی گشوده است؟

آیا با نمایش تصاویری از بودن مالک و منصوره پس از صرف شام  و حضور در هتل مشکل جراحت سنگین و زخم‌های کاری بر پیکر فرهنگ و هنر این سرزمین را حل خواهد شد؟ یعنی مشکل پیکره فرهنگی این سرزمین نمایش سکسوالیته رسمی و علنی است؟ برای مسئولی که اقدام به حذف این سکانس کرده باید مراسم بزرگداشت  برگزار کرد، چون نمایش آنچه مقصود مهدویان است، یعنی پایان اخلاق در صنعت نمایشی ایران.

مهدویان در این متن اشاره می‌کند که ما گرفتار مدیرانی شده‌ایم که از درک واقعیت حاکم بر جامعه عاجزند. پرسشی که با این کارگردان مطرح باید کرد این است واقعیت جامعه همین سکانسی است که رابطه جنسی مالکی و منصوره را در ناخودآگاه مخاطب تشدید می‌کند.

تائید بر عدم حذف چنین صحنه‌هایی ناخواسته یادآور برنامه‌ای با محتوای  «وان نایت استندOne night stand »  همباشی یک شبه است که در سایت آپارات ساخته و تولید شد و این بار این میزان سخت‌گیری مدیران ناظر بر این محتوا مصداق تدبیر برای حفظ اخلاق است.

بیشتر بخوانید:

ترویج «همخوابگی یک شبه» در یک سایت ایرانی+ فیلم

با این تفاسیر محتوای نمایشی تولید شده در فیلیمو و آپارات از مجموعه هولدینگ صباایده هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارد.

مهدویان در بخش دیگری از متن اینستاگرامی خود می‌نویسد:

نمی‌دانم خبر دارید یا مثل همیشه در خواب خوش بی‌خبری سیر می‌کنید. شنیده‌اید که چند پلتفرم بزرگ بین‌المللی از جمله نت‌فلیکس برای سرمایه‌گذاری روی طرح‌ها و ایده‌های فیلم‌سازان ایرانی ابراز تمایل کرده‌اند؟ تردید نکنید که به زودی زود پلتفرم‌های خارجی، مقصد هنرمندان خلاق ایرانی خواهند شد و نخبه‌های فرهنگی ما هم مثل نخبه‌های علمی و اقتصادی عرصه را خالی خواهند کرد. و چه تقارن آشنایی است که درست در روزگاری که با درخشش آثاری چون هم‌گناه، آقازاده، قورباغه، می‌خواهم زنده بمانم و ده‌ها محصول هنری دیگر، پلتفرم‌های نمایش خانگی وطنی پا می‌گیرند، ناگهان سر و کله‌ی مشتری‌های خارجی پیدا می‌شود و با پاسِ گلِ طلایی مدیران اشتباهی که بذر ناامیدی می‌کارند، نیروهای خلاق و هوشمند بخت خود را در بیرون مرزهای سرزمین اجدادی‌شان جستجو خواهند کرد.
به راستی چرا چنین می‌کنید؟ چرا با حق‌کشی، نخبگانی را که دل در گرو این آب و خاک پرگوهر و فرهنگ‌نواز دارند، چنین می‌تارانید؟ چرا با تنگ‌نظری و فشار آثار خلاق هنرمندان نجیب ایرانی را به پیکره‌هایی زخم‌خورده‌ و محتضر بدل می‌کنید که عقیم و بی‌اثر باشند تا بازارشان از سکه بیفتد؟ چه‌کسی از این رویه سود می‌برد؟ آثار هنرمندان دل‌سوز ایرانی را با انگ تلخ‌نگری و ولنگاری و تحلیل‌های اشتباه و نیت‌خوانی‌های ناصواب زمین‌گیر می‌کنید و به جای‌اش در صدا و سیمای‌تان سریال خانه‌ی پوشالی و فرار از زندان پخش می‌کنید. خوش‌به‌حال هنرمندان خارجی که حتا در تلویزیون ملی ما هم دست‌شان از هنرمندان داخلی بازتر است. آن‌ها برای نمایش زوال و تاریکی و ضد قهرمان‌های جذاب آزادند و ما دربند. فریاد که این مدیریت مستشارپسند و عاشق واردات در همه‌ی عرصه‌ها امان ما را بریده است. به خدا که شما نه از ما مسلمان‌تر هستید و نه برای مردم و جامعه‌مان دل‌سوزتر. نمی‌دانم به چه معتقدید اما به همان چیز قسم‌تان می‌دهم که لااقل برای مدت کوتاهی دست‌تان را بردارید و بگذارید کمی نفس بکشیم. شاید بتوانیم در این روزگار دشوار، به اندازه یک سریال، یک فیلم یا یک موسیقی زیبا برای دقایقی هم که شده مردم‌مان را به خوشی در آغوش بگیریم و شعله‌ی امید را در دل جوانان این خاک زنده نگه داریم.
 

 مهدویان دست به یک تهدید می‌زند که نخبه‌های فرهنگی مثل نخبه‌های علمی و اقتصادی عرصه را خالی خواهند کرد و به زودی با پلت‌فرم‌های خارجی همکاری خواهند کرد. استفاده از گل ‌واژه نخبه در میان اهالی سینما و آثار نمایشی شکل کاربردی نخواهد داشت. پرفروشترین سریال‌های شبکه نمایش خانگی با الگوبرداری از سریال‌های ترکی و کلمبیایی مبتنی بر روابط مثلثی و ذوزنقه‌ای ساخته می‌شود و سازندگان این آثار در گذشته راننده تاکسی، آرایشگر سلمانی و دارنده یک بوتیک بوده‌اند، محمد حسین مهدویان دقیقا به کدام دسته از نخبگان اشاره دارد؟

اگر اشاره محمد حسین مهدویان از نخبگی، ساختن سریال با ضریب اروتیک است، غیروطنی‌های از این حیث دارنده طبقه نخبگان بیشتری هستند و به آرایشگر سابق، راننده تاکسی و دارنده بوتیک نیازی ندارند.

او در این بیانیه اشاره به پخش خانه پوشالی و فراز از زندان از شبکه‌های سیما  دارد و می‌نویسد خوش به حال هنرمندان خارجی. در سریال فرار از زندان روابط مثلثی و همباشی یک شبه نمی‌توان یافت. قهرمان این سریال در یک سیستم ظالم و جائر قربانی است و نبرد خیر و شر به زیبایی به تصویر کشیده شده و این زیبایی چنان عمق دارد که صدا و سیما نیاز از نمایش آن نمی‌تواند چشم‌پوشی کند. در سریال «خانه پوشالی» سیاستمدار آمریکایی و همسرش مرتکب بی‌اخلاقی‌های مکرری می‌شوند و مخاطب ذره‌ای با این بی‌اخلاقی نمی‌تواند همذات‌پنداری کند، اما مهدویان روابط غیراخلاقی مالکی و منصوره را زیبا تصویر می‌کند.

 آیا سانسور سکانس غیراخلاقی «زخم کاری» ضروری بود؟

 پس از «شیشلیک» انتقادات گروه‌های اصلاح‌طلب از مهدویان افزایش یافت و با زخم‌کاری به اوج رسید. زخم کاری  مغضوب هر دو جناح است، مبتنی بر ارزش‌هایی که بر اساس آن آثار نمایشی را قضاوت می‌کنند. پس سودای رفتن و همکاری با نت‌فلیکس یک بلوف یا یک تهدید است؟ چون هیچ جناحی طالب اثر مهدویان نیست!

دایره ولنگاری در تولیدات چنان است که فعالان و تولید کنندگان آثاری نظیر مهدویان باید به جامعه اخلاقی ایرانی فرصت نفس کشیدن بدهند و این نکته را فراموش نکنند، خانواده بزرگترین خط قرمز نت‌فلیکس و پلت‌فرم‌های خارجی است.

خانواده بزرگترین خط قرمز هالیوود، منبع تولید فیلم و سریال در جهان است اما زخم‌کاری، دل، قورباغه، هم‌گناه، گیسو چه نسبتی با حفظ شئونات خانواده دارد؟

رابطه تین‌ایجرها مثل رابطه مائده و میثم در هالیوود مشمول ممیزی خواهد شد. اغلب روابط تین‌ایجرها در آثار هالیوودی در سال‌های پایانی دبیرستان(اشاره به فرهنگ پرایم) رخ می‌دهد. ضمن اینکه برای کار کردن در پلت‌فرم‌های خارجی باید یک روزمه‌ای داشته باشید. از منظر پلت‌فرم‌های خارجی، دو فیلم ماجرای نیمروز و ایستاده در غبار  مردود است و با «شیشلیک» هم نمی‌توان از نت فلیکس و آمازون دلبری کرد، پس این امیدآفرینی بشدت واهی است.

نقد مفصل روزنامه سازندگی و اعتماد و خیل عظیم انتقادات رسانه‌های اصلاح طلب اثبات می‌کند که حتی گروه‌های همسوتر با کارگردان از محتوای زخم‌کاری خشنود نیستند. زمان تکرار می‌شود، مخلمباف نیمه نخست دهه شصت محبوب کیهان و رسانه‌های اصولگرا بود، این وضعیت برای مهدویان در نیمه دهه نود مصداق داشت، محبوب رسانه‌های انقلابی و ارزشی. پس از نوبت عاشقی، روزنامه  اطلاعات که ذات اصلاح‌طلبی دارد  از نوبت عاشقی مخملباف بشدت انتقاد کرد. «حمیدرضا زاهدی» مدیر مسئول یکی از روزنامه‌های اصلاح طلب دوم خرداد با عنوان «روزگار».

پس از «شیشلیک» انتقادات گروه‌های اصلاح‌طلب از مهدویان افزایش یافت و با زخم‌کاری به اوج رسید. زخم کاری  مغضوب هر دو جناح است، مبتنی بر ارزش‌هایی که بر اساس آن آثار نمایشی را قضاوت می‌کنند. پس سودای رفتن و همکاری با نت‌فلیکس یک بلوف یا یک تهدید است؟ چون هیچ جناحی طالب اثر مهدویان نیست!

بیشتر بخوانید:

مهدویانِ خوشحال، لم داده پشت دوربین، هر چه بسازد، دستمزد خوبی می‌گیرد

 مهدویان با نگارش این بیانیه نشان داد، نئومخملباف ۱۴۰۰ خواهد شد، اما مخملباف وقتی مهملبافت که در جشنواره‌های جهانی جوایز فراوانی کسب کرده بود و یک چهره بین‌المللی بود.   آن طیف از برندگان جشنواره‌های جهانی نظیر مخلمباف آیا توانستند درخشش‌ گذشته خود را در بیرون از ایران تکرار کنند و در نهایت ثمره مخملباف با کارنامه‌ای مفصل از دریافت جوایز خارجی چه شد؟ سکس و فلسفه. مهدویان با کدوم روزمه بین‌المللی چنین خط و نشانی را ترسیم می‌کند که با  پلتفرم‌های جهانی همکاری خواهد کرد؟

زخم کاری

انتقادات گروه‌های اصلاح‌طلب از مهدویان با شیشلیک افزایش و با زخم‌کاری به اوج رسید. زخم کاری مغضوب هر دو جناح است. پس سودای رفتن و همکاری با نت‌فلیکس یک بلوف یا یک تهدید است؟



منبع خبر

آیا سانسور سکانس غیراخلاقی «زخم کاری» ضروری بود؟ بیشتر بخوانید »

انقلابی‌هایی که ضدانقلاب شدند/ سرنوشت انقلابی گری بدون داشتن مبانی

انقلابی‌هایی که ضدانقلاب شدند/ سرنوشت انقلابی گری بدون داشتن مبانی


به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از گروه سیاسی خبرگزاری فارس، رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند: «تحوّل صحیح احتیاج دارد به پشتوانه‌ی فکری… انسان به یاد بعضی‌ها می‌افتد، ما در انقلاب خودمان داشتیم کسانی را که اینها افراد انقلابی و علاقه‌مند بودند، منتها چون پایه‌‌های فکری‌شان پایه‌های محکمی نبود، پایه‌های ایمانی‌شان، پایه‌های متین و مستحکم و دارای پشتوانه‌های عقلانی محکم و استدلالی محکمی نبود، بعد از اینکه مدّتی گذشت و از سنین جوانی مثلاً یک مقداری عبور کردند، تبدیل شدند به همان فسیل‌هایی که اصلاً انقلاب علیه آن فسیل‌ها بود؛ یعنی انقلاب اسلامی در واقع یک عدّه فسیل‌های کج‌رو را کنار زد. بعضی جوانهای انقلابیِ دیروز هم بعد از آنکه وارد مرحله‌های گوناگون زندگی و عبور از سالهای جوانی شدند، در واقع نزدیک شدند -حالا یا بعضی‌ها نزدیک شدند، یا بعضی‌ها تبدیل شدند- به چیزی شبیه آن فسیل‌ها»[۱]

رهبر معظم انقلاب اسلامی همواره آحاد مردم به ویژه جوانان انقلابی را از انحراف بر حذر داشته و به تقویت مبانی معرفتی دعوت کرده اند. تاریخ نشان داده اگر مواضع ما بر پایه مبانی معرفتی متقنی شکل نگیرد؛ چه بسا بعید نباشد که در گردباد حوادث؛ از مواضع بر حق خود منحرف گشته و به فسیل هایی طاغوتی تبدیل شویم. در گزارش زیر مواضع اولیه  بعضی از شخصیت هایی را بررسی کرده ایم که به مرور زمان دچار انحراف و یا حتی ضدیت با انقلاب اسلامی شده اند.

بنی‌صدر

مواضع:

لزوم اطاعت از ولایت فقیه:

 «رئیس جمهور باید به حقانیت رهبری و ولایت فقیه ایمان کامل داشته باشد»[۲]

 

«وقتی رهبری را به رهبری قبول می‌کنید؛ حتی اگر او را قبول هم نداشته باشید باید از او اطاعت کنید.»[۳]

جهاد دائمی با سلطه ابرقدرت ها:

«جهاد بر اساس اصول، دائمی و عمومی است. یعنی باید دائم در جهاد باشیم. ما به نهضت های دیگری که برای آزاد کردن ملل از سلطه ستمگران می‌شود؛ هر اندازه بتوانیم کمک می کنیم.»[۴]

«امروز مبارزه با ابرقدرت ها نه تنها از لحاظ آزادی بشریت ضرورت تام دارد؛ بلکه نجات تمدن و موجودیت بشریت در گرو این مبارزه تعیین کننده است.»[۵]

آمریکا کمترین ارزشی برای حقوق بشر قائل نیست.[۶]

مدافع عدالت اقتصادی:

در پوستر های انتخاباتی، او را «مدافع عدالت اقتصادی و اجتماعی» می خواندند و نیز دارای «قاطعیت علی وار» توصیف می کردند.

مسعود رجوی

برخی از مواضع وی و سازمان منافقین در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی:

سربازان یکدل امام خمینی(ره)

«بگذارید همچون گذشته صراحتا اعلام کنیم که ما در خطوط ضد امپریالیستی سربازان یکدل و یکپارچه امام خمینی هستیم و در همین رابطه خواستار ایمنی و سلامت هرچه بیشتر امام می‌باشیم»[7]

 

دشمن اصلی؛ آمریکاست

«من دوباره تکرار میکنم که دشمن اصلی آمریکاست… مطمئنا ما نمی گوییم عدم رابطه مطلق؛ ولی از روابطی که اساس آن ضد استعماری باشد صحبت میکنیم.»[8]

جمهوری اسلامی مبین ضدیت عمیق با خودکامگی و استبداد است.[9]

پیشنهاد به امام خمینی برای تبدیل لانه جاسوسی به موزه جنایات آمریکا

افشاگری

باید هر فسادی را افشا کرد اصلا بنای سازمان آن است که شعار  “افشا کن” را در همه جا نقل محافل کند. روشن است که جوهر این خواست به حق و عادلانه همان محتوای ضد امپریالیستی و ضد سرمایه داری است[10]

مبارزه با سرمایه داری و حمایت از کارگران

لغو کلیه مقررات ضد کارگری و تدوین قانون جدید کار با نظر خود کارگران، تأمین مسکن برای تمامی کارگران، رسمی کردن کارکنان پیمانی، افزایش تصاعدی حق السهم کارگران از سود کارخانجات به نسبت افزایش سود کل[11]

انتخابات، انتخاب میان این کاندیدا و آن کاندیدا نیست. انتخابات، انتخاب میان جامعه و راه حل های سرمایه داری یا جامعه و راه حل های توحیدی و انقلابی است.[12]

موسی خیابانی

او نفر دوم سازمان منافقین در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی بود؛ که در ۱۹ بهمن۶۰ به هلاکت رسید.

مواضع:

دشمن اصلی؛ آمریکاست

در هر زمانی حسینی و یزیدی وجود دارد و شاه فقط ابن یزید بوده و یزید اصلی آمریکاست.[13]

خود را مدیون امام می دانیم

ما آزادی خود را مدیون مجاهدت و جانفشانی های خلق رزمنده و ستم کشیده ایران در پرتو الهامات ان زعیم استوار و سازش ناپذیر(امام خمینی) هستیم[14]
استخدام ادبیات دینی

پیروزی از‌آن مستضعفین است.[15]

کریم سنجابی

او از رهبران جبهه ملی ایران بود و در سال ۶۱ به آمریکا گریخت.

مواضع:

برقراری صلح؛ در گرو حل مسئله فلسطین

برای فلسطین باید تمام قوا و قدرتمکان را به کار ببریم.[16]

تا موضوع فلسطین حل نشود؛ صلح در منطقه برقرار نمی‌شود.[17]

ابراهیم یزدی

او دبیر کل نهضت آزادی بود.  بعد از استعفای مهندس بازرگان، به یکی از منتقدین جمهوری اسلامی خصوصا در حوزه سیاست خارجی تبدیل شد.

مواضع:

حمایت از تسخیر لانه جاسوسی

مسئولیت تسخیر لانه جاسوسی به عهده آمریکاست.[18]
هر دولتی که بخواهد در توطئه هایی علیه انقلاب ما شرکت کند؛ لاجرم روابط ما با آن ها خصمانه خواهد بود و نه دوستانه.

 

صهیونیسم ستیزی

« یکی از بزگترین دشمنان جنبش انقلابی ما صهیونیست ها هستند. این صهیونیست ها به سادگی دل نمی‌کنند. استراتژی این تحرکات هم جنگ فرساینده سیاسی روانی است.[19]
ضرورت استقلال از ابر قدرت ها
جمهوری اسلامی باید مستقل از ابر قدرت ها باشد.[20]

آیت الله منتظری

مواضع:

آمریکا ستیزی:

لزوم مبارزه اصولی با آمریکا به عنوان علت العلل مظالم جهان[21]

آمریکا ریشه اصلی ظلم و فساد در جهان است.[22]

«مرگ بر شوروی و آمریکا و هر قدرت دیگر که می‌خواهند دیگران را استثمار کنند؛ باید شعار ما باشد.»[23]

عدم مماشات با جریان تفرقه افکن:

جریانی که باعث ایجاد تفرقه است باید کنار نهاده شود.[24]

ورود به وادی شرک؛ ثمره عدم تبعیت از رهبری انقلاب

«اگر با امام، رهبر انتقلاب، دست بیعت دادی؛ اما خط جداگانه ای درست کردی و گفتی در مقابل انقلاب اسلامی، انقلاب ملی؛ مشرک خواهی بود.»[25]

میرحسین موسوی

مواضع:

مقاومت در برابر استکبار جهانی:

وظیفه اول امروز ما در جهان افشای جنایات آمریکاست…پاسخ ما به آمریکا آمادگی دراز مدت ملت برای مقاومت تا پیروزی و احقاق حق ملت خواهد بود.[26]

«استکبار جهانی باید این‌ آرزو را به گور ببرد که نظام جمهوری اسلامی قدمی به عقب بردارد و یا روحیه ای داشته باشد که بخواهد از سیاست های اصولی خود دست بردارد.»[27]

 

«برای ما امروز بیش از همیشه دلایل خوف آمریکا و نوکران سعودی آن ها از شعار های حجاج روشن می‌شود. آن ها از شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل در جوانان خود ترسان هستند.»[28]

پیروی از رهبری؛ یک واجب شرعی

حرکت در خط رهبری فرض شرعی است.[29]

آزادی؛ تنها در چارچوب شرع

« دولت تحمل هیچ بی قانونی را نخواهد کرد. ما اول با نصیحت و سپس با قوه قهریه هر نوع حرکت ضد انقلابی را خواهیم کوبید. ما میگوییم آزاد هستید؛ اما در چارچوب شرع و اسلام.»[30]

موافقت با حجاب اجباری

میرحسین موسوی که در آن زمان مسئولیت روزنامه جمهوری اسلامی را بر عهده داشت با چاپ عکس معترضین به قانون حجاب اسلامی، سخت به آنان تاخت.

زهرا رهنورد

صدور انقلاب؛ از اصول انقلاب اسلامی

«روند اصولی انقلاب منوط به عدم سازش و نزدیکی به آمریکا، بلکه حفظ خشم و روحیه آشتی ناپذیر نسبت به این ابر قدرت؛ حفظ سیاست نه شرقی نه غربی؛ شرکت دادن مردم در امور…؛ حل مسئله مالکیت…؛ تلاش در جهت ایجاد وحدت کلمه و دنبال نمودن صدور انقلاب … است.»[31]

سازش با آمریکا؛ یک جنایت

« ما باید پیوسته خودمان را با آمریکا در جنگ بدانیم و او را به مثابه دشمن بزرگی بپذیریم. به مثابه شیطانی که یا باید به‌آن تسلیم شویم و در قعر مذلت و حقارت فرورویم و یا با‌آن بستیزیم و رستگار شویم. سودای سازش و نزدیکی با این خونخوار قسی، حتی برای لحظه ای هم که باشد؛ جنایت است.»[32]

 

کشف حجاب؛ دسیسه استعمار

وقتی برمی‌گردیم به مسئله حجاب دقیقا چیزی را کشف می‌کنیم آن ریشه‌های استعماری کشف حجاب است؛ یعنی دسیسه استعمار بوده برای اینکه بتواند به کشور ما حمله بکند از طریق زور نتوانسته آمده از طریق خویشتن‌زدایی اینکار را بکند. ما اگر بخواهیم به این استعمار پیروز بشویم باید برگردیم به همان خویشتن مکتبی خودمان.[33]

چرا لباس زن باید گشاد باشد؟

یک موضوعی مطرح می‌شود که خیلی‌ها می‌گویند ما حجاب را قبول داریم اما چرا مو معلوم نباشد، لباس گشاد باشد…در حقیقت که حجاب یک پوشش اجتماعی است یعنی برای تعادل و توازن در جامعه است. ما می‌خواهیم بهترین لباس را برای اینکه کمترین عارضه اجتماعی داشته باشد ارائه بدهیم یعنی هیچ نوع انگیزه جنسی در اجتماع ظاهر نشود.[34]

مهدی کروبی

مواضع:

مبارزه با لیبرال ها

نیرو های انقلابی پیشرومبارزه با استکبارند و نیروهای لیبرال در سایه آنها زندگی میکنند.[35]

افشاگری علیه نهضت آزادی

کروبی معتقد بود که نهضت آزادی اینکه جامعه مسلمان شده است ، رنج میکشد[36]

 

او بازرگان را حامی سازمان مجاهدین خلق و مسعود رجوی میدانست.[37]

حجت الاسلام موسوی خوئینی ها

مواضع:

استقلال کامل در گرو قطع رابطه با آمریکا

«قطع رابطه بین ایران و آمریکا را من به عنوان پیروزی و حاکمیت خط امام و شکست خطوط انحرافی تلقی می کنم و این شرایط را یهترین موقعیت برای ملت ایران می دانم که در تمام زمینه های عینی، استقلال کامل را در ابعاد مختلف پایه ریزی کنند.»[38]

تسخیر سفارت آمریکا نیاز به اجازه از امام ندارد

دانشجویان پیرو خط امام اصرار داشتند که پیش از تسخیر سفارت آمریکا نظر امام خمینی (ره) را جویا شوند، اما موسوی خوئینی‌ها در مقابل این درخواست آنان مقاومت کرد و گفت که اگر امام مخالفت کرد، تبعیت می‌کنیم و از سفارتخانه خارج می‌شویم.

 

رابطه با آمریکا مشکلی را حل نمی‌کند

روزنامه سلام تا پیش از انتخابات دوم خرداد سال 76 موضع ضدآمریکایی داشت و هر ساله به مناسبت سالروز تسخیر سفارت آمریکا، مطالبی ضدآمریکایی منتشر می‌کرد. ایشان در یکی از شماره های این روزنامه میگوید: «اشتباه است اگر فکر کنیم که رابطه با آمریکا مشکلات اقتصادی ما را حل می‌کند.»

صادق زیباکلام

حمایت از انقلاب فرهنگی

«بایستی در وهله اول دانشگاه ها را تعطیل نمود اما نه بدون برنامه و بی هدف، بلکه به طور سازمان یافته دانشجویان و استادان را داوطلبانه از طریق جهاد سازندگی روانه روستاها نمود…»

مخالفت با علوم انسانی غربی

بسیارى از مباحث علوم انسانى، مبتنى بر فلسفه‌‌‌‌‌‌‌‌‌هائى هستند که مبنایش مادیگرى است، مبنایش حیوان انگاشتن انسان است، عدم مسئولیت انسان در قبال خداوند متعال است، نداشتن نگاه معنوى به انسان و جهان است. خوب، این علوم انسانى را ترجمه کنیم، آنچه را که غربى‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها گفتند و نوشتند، عیناً ما همان را بیاوریم به جوان خودمان تعلیم بدهیم، در واقع شکاکیت و تردید و بى‌‌‌‌‌‌‌‌‌اعتقادى به مبانى الهى و اسلامى و ارزشهاى خودمان را در قالبهاى درسى به جوانها منتقل کنیم؛ این چیز خیلى مطلوبى نیست.»

ضرورت خوداتکایی کشور

«باید همه چیز را خودمان بسازیم، ولو اینکه وسیله‌ای که ما می‌سازیم، 50 سال، 100 سال یا 200 سال عقب‌تر از کشورهای غربی باشد.»

اکبر گنجی

معروف به اکبر پونز

اکبرگنجی معروف بود که به خانم هایی که کمی از موهایشان بیرون بوده؛ پونز میزده است.

مصدق و بازرگان غیر مکتبی بودند/ دادگاه انقلاب مماشات میکند.

 

مشکل دولت موقت و دولت مصدق را غیر مکتبی و غیر انقلابی بودن میدانست

به دادگاه انقلاب اتهام مماشات با ساواک و ضد انقلاب میزد و خواستار اعدام ضد انقلاب بود.

او بعد ها به ضد انقلاب خارج نشین میپیوندد و در تجمعات و کنفرانس های آنان شرکت داشته و با رسانه های مخالف نظام جمهوری اسلامی همکاری میکند. او جوایز متعددی از انجمن های وابسته به رژیم صهیونیستی و حقوق بشر غربی دریافت کرده است.

حشمت الله طبرزدی

رزمندگی

حشمت الله طبرزدی در سالهای جنگ، به عنوان داوطلب به جبهه رفت و چند ترکش هم به او اصابت کرد.

دو برادرش را هم در جنگ از دست داد.

مبدع امام خامنه ای

او مسئول نشریه پر سر و صدای «پیام دانشجو» بود و در نشریه اش برا اولین بار برای رهبر انقلاب لفظ «امام خامنه ای» را به کار برد.

 

افشاگری

او در نشریه پیام دانشجو تلاش داشت افشاگری های گسترده ای انجام دهد و همچنین خواستار محاکمه عاملین وضع موجودا اقتصادی می‌شد.

طبرزدی یکی از مسببین وقایع کوی دانشگاه بود. او در سال‌های پایانی دهه هفتاد جبهه دمکراتیک ایران را تأسیس کرد و اکنون خود را یک سکولار می‌داند و به تبلیغات علیه نظام جمهوری اسلامی مشغول است.

محسن مخملباف

علیه سینمای طاغوتی ها

«در مورد طاغوتی‌ها باید بپذیریم که سینمای آنها مثل تمدن شاهنشاهی به پایان رسیده است.»

«طاغوتی‌ها خودشان هم می‌دادند که من حتی حاضر نیستم در یک لانگ شات با آنها حضور پیدا کنم، چه رسد به اینکه با آن ها در یک صحنه کار کنم.»

«من جارو کردن پای ضعیف‌ترین مسلمان کارگردان یا بازیگر را به همکاری با گردن کلفت‌ترین هنرمند غیرمسلمان عوض نمی‌کنم.»

 

انقلاب اسلامی؛ بازگشت به خویشتن

«انقلاب اسلامی بازگشت به خویشتن اسلامی بود.»

«اگر دین از سیاست جدا نیست، که نیست، هنرمند مسلمان غیرسیاسی هم نداریم.»

عاشق شهادت

«ما هنرمندان مسلمان شاگرد بهشتی و مطهری و شریعتی و رجایی هستیم و عاقبت همان‌ها را داریم. ما عاشق شهادتیم و اگر شهید نشوم خسران عمر کرده‌ام.»

حاضر بودم نارنجک به خود ببندم

«واقع قضیه این است که دو ساعت پیش که فیلم اجاره‌نشین‌ها را دیدم حاضر بودم به خودم نارنجک ببندم و مهرجویی را بغل کنم و با هم به آن دنیا برویم. اما یک ربع پیش که با قرآن استخاره کردم خوب آمد که به شما بگویم و نه به کس دیگر. ادای وظیفه کردم؛ ثواب یا گناه؛ آخرت خودتان را به دنیای دیگران نفروشید».

حرف زدن با دختر ممنوع!

مدیر مسئول کیهان بچه ها میگوید در سال های 58-59 روزی در اتاقم در حوزه هنری صدایی عربده و فوحش شنیدم. دیدم محسن است. و بر سر یک دانشجو داد میزند. به حکم وظیفه‌ام گفتم محسن‌جان چه شده، گفت: کلاهت را بگذار بالاتر. می‌پرسی چی شده؟ این فلان فلان شده داشت با آن دختر پشت درخت‌ها حرف می‌زد! 

مخملباف سال ۱۳۸۴ از ایران مهاجرت کرد. او در سال ۸۸ همنوا با سازمان منافقین علیه نظام و انقلاب موضع‌گیری می‌کرد. وی برای دریافت جایزه به اسرائیل نیز سفر کرده است.

محمد نوری زاد

سوابق انقلابی

همکار شهید آوینی در برنامه روایت فتح 

خالق مجمموعه های تلوزیونی «شبهای رمضان» و «ما اهل مسجدیم» و …

اظهارات نسبت به علما

مراجع تقلید نباید خمس دریافت کنند و همه باید وجوهات خود را به رهبری بدهند.

آیت الله مصباح را چراغ راه خطاب کرده بود.

بقاء ما وابسته به تبعیت از ولایت

«همانگونه که آمریکا در طوفان های آخرالزمانی و در سیلاب عظیمی که به راه افتاده غرق خواهد شد، ما نیز اگر از اسلام و ولایت فقیه و حقیقت فاصله بگیریم و از کشتی نجات ولایت خارج شویم، غرق خواهیم شد و کسی وجود و بقاء ما را تضمین نکرده است.»[39]

توصیه به عبدالله نوری

«فقط به آرایش آدم‌هایی که برایت متن دفاعیه را نوشتند، دقت کن. آن‌ها مستقیم و صریح، حرف‌های خودشان را در دهان شما گذاردند…آن‌ها خود شهامت فحش دادن به مقدسات این انقلاب را نداشتند، پس این مأموریت را از حنجره‌ی شما بیرون کشیدند. چه کسی فکر می‌کرد شما، یک روز پیش آمریکا و اسراییل سرخم کنی؟»

نوری زاد که تا قبل از فتنه ۸۸؛ به اتخاذ مواضع تند انقلابی شهره بود؛ پس از این انتخابات به تدریح نه تنها علیه نظام فعالیت کرد؛ بلکه حتی از توهین های مکرر به عقاید و مقدسات اسلامی نیز فروگذار ننمود.  این تغییر را می‌توان با یکی از جملات خود او توصیف کرد:«آدم‌ها ممکن است امروز در قله باشند و فردا در کف دره. این به خودشان مربوط است. اما آن چه که تغییر نمی‌کند، حقیقت است».

 

[1] ۱۳۹۹/۰۳/۱۴

[2] بنی صدر در سخنرانی تبلیغاتی انتخابات ریاست جمهوری از کتاب از ما بریده ها

[3] ۶ اردیبهشت ۵۹ کیهان

[4] ۶ اسفند ۵۷ روزنامه کیهان

[5] 9 اردیبهشت ۵۹ روزنامه کیهان

[6] 6 اردیبهشت ۵۹ کیهان

[7] به هنگام اعلام کاندیداتوری در انتخابات ریاست جمهوری در دی ماه سال 58

[8] .مسعود رجوی: شماره ۹۸ نشریه مجاهد

[9] 25 دی ۵۸ نشریه مجاهد

[10] روزنامه مجاهد:شماره 21 :9/11/1358 :ص1

[11] از برنامه حداقل مجاهدین خلق؛ شماره ۵۳ نشریه مجاهد

[12] نشریه مجاهد:شماره 23 : 23/11/1358

[13] عاشورا و فلسفه آزادی: ص 35)

[14] نامه مسعود رجوی و موسی خیابانی:1/11/1357

[15] عنوان سخنرانی موسی خیابانی در جمع کارگران در مهر ۵۸

[16] 9 خرداد ۵۸ روزنامه اطلاعات

[17] 9 خرداد ۵۸ روزنامه اطلاعات

[18] 15 آبان ۵۸ روزنامه جمهوری اسلامی

[19] 2 اردیبهشت ۵۸ کیهان

[20] 12 اسفند ۵۷ روزنامه اطلاعات

[21] 14 تیر ۶۷ روزنامه جمهوری اسلامی

[22] 13 تیر ۶۷ کیهان

[23] 2 دی ۵۹ روزنامه جمهوری اسلامی

[24] ۲۳ اسسفند ۵۹ کیهان

[25] 23 اسفند ۵۹ کیهان

[26] 13 تیر ۶۷ روزنامه جمهوری اسلامی

[27] 12 اردیبهشت ۶۷ کیهان

[28] 8 اردیبهشت ۶۷ کیهان

[29] ۱۷ خرداد ۶۸ کیهان

[30] ۶ اردیبهشت ۶۱ کیهان

[31] ۲۱ بهمن ۵۹ کیهان

[32] 21 بهمن ۵۹ کیهان

[33]  ۲۸ تیر ۵۹؛ روزنامه انقلاب اسلامی

[34] ۲۸ تیر ۵۹؛ روزنامه انقلاب اسلامی

[35] ( سخنرانی درنماز جمعه سال 1362: روزنامه جمهوری اسلامی)

[36] همان

[37] همان

[38] ۲۱ فروردین 59 روزنامه جمهوری اسلامی

[39] از مجموعه نوشته هایی تحت عنوان «جهان پس از آمریکا»

انتهای پیام/





منبع خبر

انقلابی‌هایی که ضدانقلاب شدند/ سرنوشت انقلابی گری بدون داشتن مبانی بیشتر بخوانید »