مدلینگ

کار کودکان در فضای مجازی؛ داستانی ناگوار از کودک آزاری مدرن

کار کودکان در فضای مجازی؛ داستانی ناگوار از کودک‌آزاری مدرن


به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، کودکانی امروز با پوشیدن لباس‌های شیک و صحبت کردن دلنشین برای کار به فضای مجازی آمده‌اند که کودکان کار مدرن هستند.

دیگر محل کار این کودکان سر چهارراه‌ها و خیابان‌ها نیست و درآمد آن‌ها به جای اسپند دود کردن و گلفروشی از مدلینگ و تبلیغات در فضای مجازی به دست می‌آید. کودکان آسیب‌پذیرترین گروه در هر جامعه‌ای هستند، بنابراین نباید از نیاز‌های آن‌ها به سادگی عبور کرد. کودکان، برکت زندگی و سرمایه‌های آینده جامعه به شمار می‌آیند.

قطعاً تصویر کودکان در حال کار برای همه ما دلخراش است. کودکانی که به جای کودکی کردن مجبورند دست به کار‌هایی بزنند که مناسب سنشان نیست تا درآمدی هرچند اندک برای خانواده‌هایشان داشته باشند. بار‌ها شنیده‌ایم که بسیاری از کودکان کار اجیرشده باند‌های زیرزمینی هستند تا با برانگیختن احساسات مردم از این طریق درآمدزایی کنند.

کودکانی که اغلب لباس درستی به تن ندارند و یاد گرفته‌اند از هر طریقی شما را احساساتی کنند. اتفاقی که این روز‌ها در فضای مجازی و به خصوص در اینستاگرام به شکل دیگری در حال رخ دادن است. این بار لباس‌های پر زرق و برق و عکس‌های آتلیه‌ای و حتی رقصیدن کودکان معصومی که از هیچ چیزی خبر ندارند قرار است برای خانواده‌هایشان درآمدزایی کنند تا «کودکان کار» فضای مجازی نام بگیرند.

این روز‌ها کودکان از لحظه‌‍‌ای که چشم به این جهان باز می‌کنند، از لحظه‌ای که اولین قدم‌های خود را آرام‌آرام بر‌می‌دارند، از اولین صحبت‌ها و قهقهه‌های شیرین‌شان تا تمام روزمرگی آنان سوژه دوربین‌های والدین و چشمان هزاران هزار دنبال کننده ناشناس شده است، آن هم بدون آنکه خود، نقشی در انتشار آن داشته باشند.

ما از کودکان اینفلوئنسر و بلاگری می‌گوییم که طی سال‌های اخیر در صفحات اینستاگرام ولو به تصادف آن‌ها را به وفور دیده‌ایم و حتی با احساس خوشایند و حتی لبخندی بر صورت پست‌های صفحات آن‌ها را لایک کرده‌ایم. بشر اکنون در عصری زندگی می‌کند که فناوری‌های اطلاعات و ارتباطات و کاربرد آن‌ها در تمام ابعاد زندگی، جامعه‌ی بشری را با تغییراتی بی‌سابقه مواجه کرده است.

پیشرفت فناوری در فضای مجازی، از جهات مختلف موجبات تسهیل تبادل اطلاعات و ارتباطات اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی خصوصاً در عرصه بین‌المللی شده است. روند جهانی‌ شدن بیش از هر زمان دیگر نهاد خانواده و به‌خصوص خانواده‌های با ساختار سنتی را مورد تهدید قرار داده است و همین امر باعث شده که امروزه بیش از هر زمان دیگر شاهد بروز آسیب‌های نوپدید اجتماعی همچون کودک کار مجازی باشیم.

کودک کار مجازی نمونه بارز جامعه‌ای با وجود گسل‌های اجتماعی متعدد است، جامعه‌ای که در آن عنصری‌ترین عضو نهاد خانواده مورد غفلت قرار گرفته‌اند، جامعه‌ای که از وضعیت اجتماعی و عدالت اجتماعی حال حاضر راضی نیست و به دنبال راه فراری از این وضعیت است، جامعه‌ای که ناامیدی اجتماعی به‌قدری در آن بالا رفته که تنها راه برون‌رفت از مشکلات را فرزندان بالأخص کودکان خود می‌دانند.

با وجود این سوء‌استفاده و بهره برداری نامناسب از این تکنولوژی‌های مدرن، زمینه نقض کرامت و حقوق انسانی، هنجار‌های اجتماعی و ارزش‌های اخلاقی را فراهم کرده است و در این میان برخی گروه‌ها ازجمله کودکان و نوجوانان به عنوان گروه‌های آسیب پذیر، بیشتر از سایر افراد بشر در معرض نقض حقوق بنیادین و آسیب‌های جسمی و روانی قرار دارند.

کار کودکان را احتمالا بیشتر در خیابان‌ها یا مترو و اتوبوس دیده‌ایم، اما آن‌ها به شکل‌های مختلف به کار گرفته می‌شوند؛ از کار در کارگاه‌ها و زمین‌های کشاورزی و کوره‌پزخانه‌ها گرفته تا کولبری در کوه‌های صعب‌العبور و…. براساس تعریف‌های معتبر جهانی کودکان کار، کودکان کارگری هستند که به صورت مستمر به خدمت گرفته می‌شوند و کار این کودکان سلامت جسمی و روحی آن‌ها را در معرض خطر قرار می‌دهد.

طبق همین تعریف بسیاری از کارشناسان حقوق کودک معتقدند امروزه با شکل جدیدی از کار کودکان نیز مواجه هستیم که اگرچه در این نوع، خبری از تصویر کودک فقیر با لباس‌های کهنه و صورت‌های غمگین نیست، اما می‌توان آن‌ها را نیز در زمره‌ی کودکان کار قرار داد.

با پیشرفت تکنولوژی و تحولات ارتباطی، افراد ابعاد مختلفی از دنیای مجازی را کشف کرده اند که بخشی از این فضای نوین به فعالیت‌های والدینی اختصاص داده شده اند که به نوعی دلبری‌های فرزندان شان را در معرض نمایش می‌گذارند و از آن کسب درآمد می‌کنند. «کودک – اینفلوئنسرها» یعنی کودکانی که روزمرگی‌هایشان با هدف کسب درآمد، در فضای مجازی به نمایش گذاشته می‌شود و از قضا طرفداران بسیاری هم دارند.

کودکانی که درآمد‌های کلانی برای خانواده‌هایشان می‌آفرینند، اما خود دچار بحران‌های بسیاری می‌شوند. به گفته‌ی بسیاری از فعالان حقوق کودک، حریم شخصی این کودکان هر روز و هر لحظه مورد هجوم قرار می‌گیرد و آن‌ها با انواع و اقسام آسیب‌های روحی و بعضا جسمی مواجه خواهند شد. این روز‌ها شاهد نوع جدیدی از کار کودکان نه در سطح شهر و خیابان‌ها، که در فضای مجازی هستیم؛ کودکانی که بدون داشتن حریم خصوصی، سوژه کاربران فضای مجازی می‌شوند.

آیا می‌دانید کودک کار کیست؟

کودک کار به کودکی گفته می‌شود که به خاطر فقر، مشکلات اقتصادی، فرهنگی یا توسط باند و مافیا به مدت طولانی ومستمر به کار گرفته می‌شود. کودکان کار معمولاً در معرض آسیب‌های جسمی، روحی، روانی و اجتماعی قرار دارند. از تحصیل محروم هستند و به نیاز‌های کودکی آنان توجهی نمی‌شود.

همچنین خطرات زیادی آن‌ها را تهدید می‌کند. حمایت از کودکان و حقوق کودکان واژه‌هایی هستند که خیلی ازعمرکاربرد آن‌ها نمی‌گذرد. درگذشته هیچ‌کس به این که حمایت ویژه‌ای را به کودکان اختصاص دهد، نمی‌اندیشید و کودکان همچون بزرگسالانی کوچک به حساب می‌آمدند. برای همین بود که به کار گماشته شدن کودکان در مشاغل دشوار نیز همچنان که در آثار چارلز دیکنز نویسنده معروف انگلیسی به چشم می‌خورد، در جوامع و به‌خصوص در کشور‌های صنعتی غربی رواج داشت.

کودکانی که با این مشاغل سخت سرو کار داشتند اغلب به این دلیل که توانایی حمایت از خود را در برابر کارفرمایانشان نداشتند، از شرایط کاری دشوارتر و ناعادلانه‌تری نسبت به بزرگسالان برخوردار بودند و آسیب‌های فراوانی زندگی آنان را تهدید می‌کرد.

سال‌های بسیار زیادی است که سازمان‌های بین‌المللی در تلاش هستند تا بتوانند از کودکانی که برخلاف توان فیزیکی و روحی خود، مجبور به انجام کار‌های سخت هستند دفاع کنند و قوانین جهانی و بشر دوستانه را در حمایت از آن‌ها تدوین کنند، نمونه این تلاش‌ها دو کنوانسیون «حداقل سن کار» و «بدترین شکل‌های کار کودکان» است. به سبب این دو کنوانسیون، کودکان از کار کردن در شرایط سخت و دشوار منع می‌شوند.

پیمان نامه ممنوعیت و اقدام فوری برای محو بدترین اشکال کار کودک و توصیه نامه مکمل آن در سال ۱۳۸۰ هجری شمسی به تصویب مجلس شورای اسلامی و تائید شورای نگهبان کشور جمهوری اسلامی ایران رسیده و متن این قانون نیز در سایت سازمان بهزیستی و وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی کشور قرار گرفته؛ بنابر ماده ۳ این مصوبه، سه مورد از بدترین اشکال کار کودک عبارتند از:
۱. کلیه اشکال بردگی یا شیوه‌های مانند بردگی.
۲. استفاده، فراهم کردن یا عرضه کودک برای روسپی‌گری، تولید زشت انگاری یا اجرا‌های زشت انگارانه.
۳. کاری که به دلیل ماهیت آن یا شرایطی که در آن انجام می‌شود، احتمال دارد برای سلامتی، ایمنی یا اخلاقیات کودکان ضرر داشته باشد.

امروزه، در حالی که فعالان و سازمان‌های مردم نهاد و بهزیستی در حال مددکاری کودکان سطح شهر هستند، کودکان زیادی در فضا‌های مجازی از توجه باز مانده‌اند؛ کودکانی که از مصادیق ماده قانونی نامبرده هستند و با بی‌تفاوتی والدینشان گاهی حتی در معرض خطر‌های جانی «مثل رانندگی کردن همراه پدر» قرار می‌گیرند.

آیا می‌دانید اینفلوئنسر کیست؟

فعل Influence به معنای تأثیرگذاری است و طبیعتاً ساده‌ترین معادل واژه‌ی Influencer، تأثیرگذار است. هر کس بتواند روی تصمیم و رفتار فرد دیگری تأثیر بگذارد، اینفلوئنسر محسوب می‌شود. البته طبیعی است که وقتی در مقیاس تجاری و در فضای کسب و کار اصطلاح اینفلوئنسر به کار برده شود، به کسانی توجه دارد که می‌توانند بر روی تصمیم و رفتارِ تعداد افراد بیشتری تأثیر بگذارند.

آیا می‌دانید کودک اینفلوئنسر (Kidfluencer) کیست؟

ادبیات بازاریابی، کودک اینفلوئنسر را شخصی کم‌سن و سال تعریف می‌کند که در رسانه‌های اجتماعی مانند اینستاگرام و یوتیوب تاثیرگذار است و مخاطب فالوور‌های بسیاری زیادی دارد. این کودکان در زمینه‌های مختلفی مانند ورزش، موسیقی، بازی‌های ویدئویی و… فعالیت می‌کنند. البته گروه دیگری از این کودکان نیز هستند که فعالیت خاصی ندارند و تنها با به‌اشتراک‌گذاشتن زندگی روزمره‌شان، مشهور شده‌اند.

آیا می‌توانیم فعالیت کودکان اینفلوئنسر را مصداق کار کودک در نظر بگیریم؟

مطابق ماده ۳۲ پیمان نامه جهانی حقوق کودک مصوب ۱۹۸۹ میلادی (سال ۱۳۶۸ هجری شمسی) به عنوان قابل قبول‌ترین سند حقوق بشری در سراسر جهان، کشور‌های طرف کنواسیون منجمله جمهوری اسلامی ایران، موظف هستند حق کودک را برای تحت حمایت قرار گرفتن در ۴ مورد به رسمیت بشناسند و این ۴ مورد به قرار زیر می‌باشند.

۱. استثمار اقتصادی.
۲. انجام هر گونه کار زیان بار.
۳. انجام هر کاری که ابعث ایجاد وقفه در آموزش کودک شود.
۴. انجام هر کاری که برای بهداشت جسمی، روحی، معنوی، اخلاقی و پیشرفت اجتماعی کودک مضر باشد.

چهارمین مورد را می‌توان در ارتباط مستقیم با موضوع نقض حریم خصوصی کودک دانست. این که نادانسته خصوصیات ظاهری و رفتاری، عادات و مشکلاتش با میلیون‌ها انسان به اشتراک گذاشته شده و به این ترتیب هم امنیت خودش را از دست می‌دهد، سلامت روحی، اخلاقی و پیشرفت اجتماعی‌اش تحت تاثیر شکل‌گیری این شهرت و دوربینی که مدام بر روی او زوم شده، از بین رفته است.

اینستاگرام یکی از بستر‌های رسانه‌های نوین است که امکان حضور کاربران، از جمله والدین و کودکان را در فضای مجازی فراهم کرده است. کودکان کار اینستاگرامی به پدیده‌ای نوظهور در فضای مجازی اشاره دارد که کودکان توسط والدینشان به خدمت گرفته می‌شوند تا از طریق به نمایش گذاشتن جنبه‌های مختلف حیات زیستی شان، سودآور باشند.

در این بین، قدرت ارتباطی رسانه‌ها می‌تواند مفهوم کودکی را برساخت کرده و حق بر حیات کودکی را در راستای منافع شرکت‌های تجاری یا اقتصاد خانواده تضعیف کند. اینفلوئنسر‌ها روز به روز کوچک‌تر می‌شوند. زمانی رسیده که ما کودکان اینفلوئنسر را بیشتر از فرزند بستگانمان می‌شناسیم. این بچه‌های بانمک که یک‌شبه ستاره شدند، نماینده یک تجارت خانوادگی‌اند. والدین بسیاری پشت صحنه در تلاشند تا محصول‌ها فروخته و پول‌ها اندوخته شود. اما چه کسی می‌تواند این خانواده‌ها را سرزنش کند؟ خانواده‌هایی که دریافته اند برای آینده فرزندانشان، یک کسب‌وکار دیجیتال می‌تواند سودمندتر از یک مدرک دانشگاهی بی‌اعتبار باشد.

مسئولیت محافظت از کودکان در فضای مجازی با چه نهادی می‌باشد؟

شرکت‌ها و ارائه کنندگان خدمات اینترنتی و میزبانی در کنار دولت‌ها نسبت به محافظت از کودکان در برابر محتوا‌ها و کنترل رفتار‌های مضر در فضای سایبر از یکسو و تقویت مشارکت فعال آن‌ها در محیط جدید اطلاعات و ارتباطات مسؤولیت خطیری بر عهده دارند. آن‌ها مسؤولیت فراهم آوردن زمینه ارتقای دانش، مهارت، درک، نگرش، ارزش‌های حقوق بشری و رفتار‌های لازم برای شرکت فعالانه کودکان در عرصه زندگی اجتماعی و عمومی و مسئولیت‌پذیری آنان با محفوظ داشتن رعایت حقوق دیگران را بر عهده دارند.

با توجه به موضوع محتوای غیر قانونی و یا مضر و همچنین خطراتی که در فضای مجازی برای کودکان وجود دارد، ارائه دهندگان خدمات اینترنتی باید اطلاعات مربوط به خطرات مواجهه با کمک به انتشار مطالب غیر قانونی در اینترنت و همچنین خطرات در معرض آسیب کودکان را هنگام آنلاین بودن فراهم کنند که بتوان محتوای در دسترس و رفتار آن‌ها را کنترل کرد. جامعه بین‌المللی نیز همواره با مشکلات کنترل اطلاعات و توزیع مطالب زیان آور در اینترنت دست به گریبان است.

در این میان بازیگران مختلفی، شامل دولت ها، سازمان‌ها در جامعه مدنی و نهاد‌های بین‌المللی و صنعتی که می‌توانند از گسترش مطالب غیرقانونی جلوگیری به عمل آورده و بر محتوای زیان آور کنترل داشته باشند. همه آن‌ها باید هم زمان و به طور مشترک بر امر کنترل و حفاظت از حقوق کودکان نظارت و حامی آن‌ها باشند.

از دیدگاه قانونی و در قوانین و پیمان نامه‌های بین‌المللی که حقوق کودکان به رسمیت شناخته شده است و در سطح جهان، کودکان زمانی که به سن قانونی برسند می‌توانند از والدینشان به دلیل نقض حریم خصوصی شکایت کنند. از جمله می‌توان به ماده ۳۲ کنوانسیون حقوق کودک اشاره کرد که حق کودکان را محترم شمرده و بر حفظ حریم شخصی کودک در برابر تمام اشکال استثمار که هر یک از جنبه‌های رفاه کودک را به مخاطره بیندازد، تأکید دارد.

در قانون ایران نیز قوانینی، چون قانون حمایت از کودک و نوجوان، از حقوق کودکان حمایت می‌کند و اگر سوءاستفاده از کودکان به حدی باشد که مصداق کودک‌آزاری باشد و منجر به صدمات روحی، روانی و اخلاقی او شود جرم تلقی شده و مورد حمایت قانون قرار می‌گیرد. سند صیانت از کودکان و نوجوانان در فضای مجازی یکی از مهمترین سند‌هایی است که در راستای تاکیدات رهبر جمهوری اسلامی ایران در مورد رها بودن فضای مجازی تدوین شده چرا که بر آسیب پذیرترین بخش جامعه که کودکان هستند تاکید داشته و برای کاهش آسیب پذیری در این حوزه موثر است.

در این سند، سیاست‌های کلان، اقدامات کلان و تقسیم کار ملی در حوزه مدیریت و راهبری، ایجاد محیط صیانت شده، توسعه محتوا و خدمات رده بندی شده، حمایت و مراقبت، فرهنگ سازی و ارتقای سواد فضای مجازی و تعاملات بین الملل تبیین شده است.

آیا تا به حال با خود فکر کرده اید که نقش ما در این میان چیست؟ شاید ما متوجه نباشیم که به‌صورت غیر ارادی در حال حمایت از این چرخه هستیم. بسیاری از ما مطمئن هستیم که تنها از تماشای کودک لذت می‌بریم و هیچ قصد دیگری نداریم. همین حمایت کردن ما، باعث بازدید بیشتر محتوا می‌شود و اعتبار اینفلوئنسر را نزد برند بالا می‌برد.

ما متوجه نیستیم که به عنوان ضلعی از مثلث برند، اینفلوئنسر و مخاطب، در حال کمک به این چرخه هستیم. تا تقاضا هست، عرضه نیز وجود خواهد داشت. پیش از دنبال کردن صفحه یک کودک اینفلوئنسر… بیایید چشم‌هایمان را ببندیم، بیایید به کودک بیاندیشیم، و بیایید از خودمان بپرسیم با فشردن دکمه Follow چه تاثیری در زندگی آن کودک می‌گذاریم؟

کودکان آسیب‌پذیرترین گروه در هر جامعه‌ای هستند، بنابراین نباید از نیاز‌های آن‌ها به سادگی عبور کرد. کودکان، برکت زندگی و سرمایه‌های آینده جامعه به شمار می‌آیند. آنان برای رشد و بالندگی خود، نیاز‌ها و در مفهوم دقیق‌تر حقوقی دارند که باید به درستی به آن پرداخت. با توجه به نقش بی بدیل خانواده در بالندگی شخصیت کودک، پیش از همه، خانواده و سپس جامعه باید این حقوق را به خوبی بشناسند و خود را مکلف به پاس داشت آن بدانند.

با شیوع ویروس منحوس کرونا و افزایش استفاده از فضای مجازی که نقش مؤثری در تولید، انتشار و انتقال اطلاعات داشته است، سطح دسترسی به محتوای آنلاین را برای اقشار مختلف جامعه از جمله کودکان افزایش داده است. در عین حال این شرایط بستری برای محدود شدن یا نقض حقوق افراد ایجاد کرده است. در این میان حقوق کودکان به عنوان آسیب‌پذیرترین قشر جامعه بیشتر در معرض تعرض و سوءاستفاده است.

کودکان امروز زمان زیادی را برای فعالیت‌های آموزشی، تفریحی و سرگرمی در اینترنت و دنیای دیجیتال سپری می‌کنند و در معرض خطرات و تهدیدات بسیاری نیز قرار می‌گیرند. در این فضا که آسیب‌های متعددی کودکان را در فضای مجازی تهدید می‌کند، موضوع صیانت از حقوق کودکان در فضای مجازی، مسئله‌ای مهم و در خور توجه است که باید از سوی دولت‌ها و سایر نهاد‌های دولتی و مدنی و سایر متولیان امور کودکان مورد حمایت ویژه قرار گیرد.

حالا هر چند که این پدیده اجتماعی و اقتصادی یعنی صنعت تبلیغ توسط کودک اینفلوئنسر‌ها با سرعت زیادی در حال گسترش است و شاید آینده مهدوم همه جوامع به این شکل باشد، اما در نهایت این روش مواجهه جامعه و قانون است که در اثر گذاری مثبت و منفی آن تعیین کننده خواهد بود. «آینده» را انسان‌هایی می‌سازند که «امروز» کودک‌اند، کودکان ما «امروز» نیاز دارند که خوب زندگی کنند و به حقوق‌شان برسند.

گزارش از محمدمهدی سیدناصری

انتهای پیام/341

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

کار کودکان در فضای مجازی؛ داستانی ناگوار از کودک‌آزاری مدرن بیشتر بخوانید »

ردپای نفوذ فرهنگی صهیونیست‌ها در کرمانشاه/ توهین به دستگاه امام حسین (ع) در سایه غفلت مسئولان!+ عکس

ردپای نفوذ فرهنگی صهیونیست‌ها در کرمانشاه/ توهین به دستگاه امام حسین (ع) در سایه غفلت مسئولان!+ عکس


به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرگزاری فارس از کرمانشاه، روز گذشته بود که استفاده از چند مانکن زنده برای تبلیغ یک بوتیک در شهر کرمانشاه جنجالی شد و توجه‌ مردم و رسانه‌ها را به خود جلب کرد. اقدامی که پیش از این در مشهد مقدس نیز صورت گرفته بود و پس از مدت کوتاهی سر از کرمانشاه در آورد، با همان شکل و شمایل که نشان می‌داد نمی تواند یک اقدام غیر اخلاقی ساده باشد.

انتشار این خبر در خبرگزاری فارس، واکنش نیروی انتظامی و دادستانی را در پی داشت و بنابر اعلام مقامات مسئول، بوتیک مورد نظر پلمب و تهیه کنندگان این اقدام غیر انسانی نیز به مراجع ذی صلاح فراخوانده شدند.

استفاده از این مانکن زنده و توجه رسانه‌ها به این مسئله موجب شد که ابعاد دیگری از این ماجرا جلب شود و مدارک و اطلاعات به دست آمده نشان دهنده آن است که در زیر پوست شهر اقدامات ضد فرهنگی و غیر اخلاقی در حال ساماندهی شدن است و انتشار تصاویر مانکن‌های زنده تنها بخش کوچکی از اتفاقات بزرگی است که از چشم مردم و مسئولان دور مانده است.

مدلینگ نه، خط نفوذ صهیونیسم بله!

اولین بار در سال ۹۵ بود که استفاده از مانکن زنده توسط فروشگاه‌های صهیونیستی در رسانه‌های داخلی و خارجی انعکاس پیدا کرد. بنابر اعلام رسانه‌های اسرائیل، عابران ساکن در سرزمین‌های اشغالی در این خصوص گفته‌اند: «که ما ابتدا فکر می‌کردیم این زنان مانکن های چوبی هستند که برای نمایش لباس‌ها در ویترین قرار گرفته‌اند اما با جابجا شدن و پلک زدن آنها فهمیدیم که اینها انسان هستند.»

در واقع استفاده از مانکن زنده و تبلیغات از دست ابتدا توسط صهیونیست‌ها به صورت جدی شروع و کم‌کم سر و کله آن در شهرهای ایران نیز پیدا شد. در بررسی‌های صورت گرفته توسط خبرگزاری فارس، ابعاد جدیدی از مسئله مدلینگ در کرمانشاه به دست آمده است.

برخی از فروشگاه‌ها با پرداخت هزینه‌های بالا، دختران در سنین ۱۸ الی ۳۰ را استخدام کرده و سپس با پرداخت هزینه دیگری به عکاسان اقدام به تبلیغ لباس‌هایی می‌کنند که هیچ گاه درآمد حاصل از فروش آنان هزینه صورت گرفته را جبران نمی‌کند!

همین مسئله سوال برانگیز شده که چرا یک فروشنده باید هزینه‌های سنگین تبلیغات را بپذیرد در حالی که می‌داند این کار موجب بازگشت سرمایه‌اش نمی‌شود؟!


استفاده از مانکن زنده توسط یک بوتیک در کرمانشاه

در این بین افرادی نیز هستند که از موقعیت سواستفاده کرده و با تأسیس باغ و تالار مختص عکاسی مدلینگ به کسب درآمد می‌پردازند که هنوز مشخص نیست دستگاه نظارتی حاکم بر این فعالیت ها کیست؟

اما کار به اینجا ختم نمی‌شود، بلکه افراد دیگری نیز هستند که با تأسیس دفاتری و به بهانه معروف شدن، اقدام به آموزش مدلینگ و عکاسی به دختران و پسران می‌کنند و در قبال آن هزینه های بین ۵ الی ۸ میلیون از آنان اخذ می‌شود، که در اینجا نیز مشخص نیست چه دستگاه‌های بر فعالیت آنان نظارت می‌کنند.

اما این پایان ماجرا نیست، چراکه عکاسان مرد از خلا قانون سواستفاده کرده و با حضور در باشگاه های ورزشی زنانه، اقدام به عکاسی و تصویر برداری از سفارش دهنده می‌کنند و سپس خیلی آزادانه در فضای مجازی منتشر می‌کنند و کسی نیست که از آنان پاسخی بخواهد!

توهین به دستگاه امام حسین (ع) در سایه غفلت عجیب مسئولان!

در بررسی‌های صورت گرفته از سوی برخی از این دفاتر مدلینگ که به صورت آزادانه و در سایه غفلت، بی توجهی یا سهل انگاری مسئولان ذی ربط در حال فعالیت هستند، متاسفانه به صورت آشکارا به ساحت و دستگاه امام حسین (ع) توهین صورت گرفته است.

فیلمی اخیراً به دست خبرگزاری فارس رسیده که نشان می‌دهد، یک دفتر مدلینگ اقدام به ضبط فیلم مبتذل در «تکیه معاون الملک» کرده است. مکانی که برای سال‌های متمادی محل عزاداری مردم کرمانشاه در ایام محرم بوده و از ارج و قرب بسیاری بالایی بین مردم شهر کرمانشاه برخوردار است.


برشی از کلیپ غیر اخلاقی که در تکیه تاریخی معاون الملک کرمانشاه فیلم برداری شده است. 

 

متاسفانه این دفتر تبلیغاتی به صورت کاملاً آزاد و بدون هیچ نگرانی با استفاده چند مدل که حجاب اسلامی نداشته و برهنه هستند در نقاط مختلف تکیه معاون الملک حضور پیدا کرده و اقدام به ضبط فیلم و عکس برای کارهای مدلینگ کرده‌اند. این اقدام توهینی آشکار به مردم کرمانشاه و ریشخند به باورهای مذهبی جامعه ایران است.

فیلم برداری و عکس برداری از چنین مکان‌هایی که ثبت میراث فرهنگی نیز هستند، کار آسانی نیست و همین مسئله سوالات زیادی را ایجاد کرده است که چطور عده‌ای توانسته‌اند بدون هیچ نگرانی اقدام به ضبط تبلیغات مبتذل در یک مکان مذهبی شهر کرمانشاه کنند، چه عواملی برای اینکار به آن‌ها کمک کرده و چرا تا به حال نسبت به این اقدام هیچ واکنشی نشان نداده‌اند.

میراث فرهنگی: فیلم منتشر شده مونتاژ است/ کارشناسان سینما: خیر، فیلم در تکیه ضبط شده است

هرچند میراث فرهنگی پس از انتشار استفاده از مانکن زنده در چند بوتیک و با توجه به انتشار این فیلم غیر اخلاقی و مبتذل اقدام به صورت یک جوابیه کرد. در جوابیه میراث فرهنگی آمده است: «پیرو انتشار کلیپی به دور از شئونات اخلاقی که تصاویر مات و تار یکی از اماکن مذهبی استان در بک گراند آن استفاده شده است در یکی از پیج های اینستاگرام، به اطلاع مردم مومن، انقلابی، دلسوز و شهید پرور استان کرمانشاه می رساند. هرچند که با توجه به حضور مستمر و شبانه روزی نیروهای یگان حفاظت در این بنای مذهبی و استفاده از دوربین های حفاظتی متعدد در محوطه بنا امکان رخدادن چنین اتفاقی قطعا امکان پذیر نیست، اما منباب رفع دغدغه علمای محترم، مردم و جوانان مومن و انقلابی استان کرمانشاه بررسی های فنی لازم توسط کارشناسان امر و پلیس فتا صورت گرفت و به اتفاق نظر بر مونتاژ بودن تصاویر تاکید گردید.»

این ادعا در حال مطرح می‌شود که این فیلم توسط چند کارشناس خبره حوزه سینما و تولید ویدئو بررسی شد و همگی ادعای میراث فرهنگی مبنی بر مونتاژ این فیلم را قویاً تکذیب کردند. در همین خصوص، «جواد موحد» کارشناس حوزه سینما که در کارنامه خود مشارکت در ساخت چند فیلم تلویزیونی و سینمایی را دارد در گفت‌وگو با خبرنگار فارس، اظهار داشت: این فیلم در لوکیشن تکیه معاون الملک فیلم برداری شده و نمی تواند مونتاژ باشد.

وی در خصوص عکس‌های منتشر شده نیز، گفت: تصاویر هم فوتوشاپ نیست و نوع کادر، نور و سایر فاکتورها همگی اصالت عکس در لوکیشن معاون الملک را تائید می‌کند.

به نظر می‌رسد این موضوع گیری میراث برای سبک کردن ماجرا و نوعی ارائه آدرس غلط هست. چند کارشناس دیگر هم در خصوص اصالت فیلم صحبت کرده و آن را تائید می‌کنند، از این رو به نظر می‌رسد استفاده از مدل زنده، رشد قارچ گونه دفاتر مدلینگ و از همه مهمتر تهیه و ضبط فیلم مبتذل در یک مکان کاملاً مذهبی اقدامی در راستای نفوذ فرهنگی باشد که با اقدام و توجه می‌توان آن را در راستای اقدامات فرهنگی صهیونیست‌ها تحلیل نمود.

از این رو باید گفت در سایه غفلت سوال برانگیز مسئولان فرهنگی شهر کرمانشاه، اقدامات ضد مذهبی و اخلاقی در سینه ستبر ایران اسلامی به صورت تصاعدی در حال رشد بوده و حالا باید دید که واکنش سازمان میراث فرهنگی نسبت به اقدام چنین کاری چیست؟

آیا باز هم مدعی خواهد شد که این فیلم مونتاژ است یا توضیحات قانع کننده‌ای ارائه خواهد نمود. در هر صورت توهین به مقدسات فرهنگی مردم ایران اسلامی، آن هم در شهر کرمانشاه قطعاً خطایی نابخشودنی است.

در همین خصوص رهبر معظم انقلاب اسلامی نسبت به ناتوی فرهنگی تذکرات متعددی داده‌اند. ایشان در بیانات در دیدار روحانیون و طلاب تشیع و تسنن کردستان (۲۳ /۰۲ /۱۳۸۸) در همین خصوص گفته‌اند: «مجموعه زنجیره ای به هم پیوسته رسانه‌های گوناگون و اینترنت، ماهواره ها، تلویزیون، رادیو و… که در جهت مشخص حرکت می‌کنند تا سررشته تحولات جوامع را بر عهده بگیرند.»

انتهای پیام/ح/ر





منبع خبر

ردپای نفوذ فرهنگی صهیونیست‌ها در کرمانشاه/ توهین به دستگاه امام حسین (ع) در سایه غفلت مسئولان!+ عکس بیشتر بخوانید »