طرح/ صلی الله علیکَ یا صادق آل محمد (ع)
طرح/ صلی الله علیکَ یا صادق آل محمد (ع) بیشتر بخوانید »
به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاعپرس، در آستانه سالروز شهادت امام جعفر صادق (علیهالسلام) قرار داریم. ایشان ششمین امام ما شیعیان هستند که روز ۲۵ شوال سال ۱۴۸ ه. ق بهدستور منصور عباسی به شهادت رسیدند و مزار ایشان در قبرستان بقیع در مدینةالنبی (صلی الله علیه و آله) قرار دارد.
«انسان ۲۵۰ ساله» حاوی بیانات مقام معظم رهبری در مورد زندگی سیاسی ائمه معصومین (علیهمالسلام) هست که توسط انتشارات «صهبا» منتشر شده هست. به مناسبت شهادت امام صادق (ع) بخشهایی از این کتاب را در ادامه میخوانید:
مبارزه صریح با امویان
از قول «طبری» مورّخ معروف چیزهایی نقل شده که حضرت (ع) ۱۸ سال اول امامتشان را با بنیامیه جنگیدند. در این دوران، مبارزه امام صادق (ع) صریح بود؛ یعنی دیگر پردهپوشی، تقیه و کتمان در آن نبود. علتش هم این بود که خلفای بنیامیه آنقدر سرگرم بودند که فرصت اینکه سراغ امام صادق (ع) و شیعیان بیایند و شدت عمل بهخرج دهند را دیگر نداشتند…؛ لذا امام صادق (ع) محتاج این نبودند که پنهانکاری کنند…
ایشان روز عرفه در عرفات میان این جمعیت عظیم میایستادند و صریحاً و رسماً اعلان میکردند که ای مردم! امروز امام و حاکمِ بهحق، «جعفربنمحمد (ع)» هست و نه حاکم اموی. دلیلش را هم میآوردند، نه استدلال کلامی و عقلانی که آن وقت مردم حوصله اینکه این استدلال را گوش کنند، پیداست در آن جمعیت نبود، اما استدلال نوع دیگری… امام (ع) در آن جمعیت بزرگ که میایستادند، سلسله درست امامت را بیان میکردند؛ خود پیغمبر امام بودند؛ یعنی پیشوا و رهبر جامعه «ثُمَّ مِن بَعدِهِ عَلِیُّبنُأَبیطالبٍ» همان منطق شیعه؛ بعد حسن (ع)، بعد حسین (ع)، بعد علیبنالحسین (ع)، بعد محمدبنعلی (ع) و بعد من. خودشان را بهعنوان امام معرفی میکردند و این خیلی جرأت میخواست. این، حرف عادی و سادهای نبود و بزرگترین اعلان مخالفت بود و ایشان این کار را در آخر بنیامیه میکردند.
مبارزه پنهانی با عباسیان
در دوران بنیعباس، کار با تقیه و کتمان انجام میگرفت؛ علت هم این بود که بنیعباس همان شعارهای آل علی (ع) را اظهارات آنها را به زبان میآوردند؛ صورتشان، صورت آل علی (ع) و عملشان، عمل بنیامیه بود.
در دوران حکومت بنیامیه، مبارزه به آن شکل بود؛ در دوران بنیعباس که طولانیتر بود، بهصورت مخفیانهتری انجام میگرفت و بنیعباس آن جریان انحرافیای بودند که از یک فرصت استفاده کردند و انقلاب را؛ همان انقلابی را که امام صادق (ع) داشتند بهوجود میآوردند، منحرف کردند و این خطر همیشه انقلابهاست.
مردم آن زمان حواسشان جمع نبود تا سالها بعد، شاید تا ۲۰ سال بعد یا ۳۰ سال بعد مردم مناطق دوردست خیال میکردند که بعد از اینکه حکومت بنیعباس سرکار آمده بودند، خیال میکردند که این، محصول مبارزات آنهاست که برای آل علی (ع) کردهاند؛ خیال میکردند که حکومت آل علی (علیهالسلام) همین هست و خبر نداشتند که اینها غاصب هستند.
امام صادق (ع) دو مرحله در این دوران طی میکنند؛ یکی از سال ۱۱۴ تا خلافت منصور، این یک دوره هست که دوران آسایش و گشایش هست. آنی که معروف شده بهخاطر اختلاف بنیامیه و بنیعباس، ائمه فرصت کردند، برای این دوران هست. زمان امام باقر (علیهالسلام) چنین چیزی نبود. آن زمان، قدرت بنیامیه بود و هشامبنعبدالملک که بزرگترین شخصیت بنیامیه بعد عبدالملک بوده هست.
بنابراین زمان امام باقر (ع)، نه هیچگونه اختلافی بین کسی و کسی که موجب این باشد که ائمه بتوانند از فرصت استفاده کنند، نبوده هست. برای زمان امام صادق (ع) هست، آن هم برای این دوران که دورانِ آهستهآهسته شروع (شدن) دعوت بنیعباس و گسترش دعوت اینها و اوج دعوت شیعی علوی در سرتاسر دنیای اسلام (هست.)
انتهای پیام/ ۱۱۸
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست
سیره سیاسی امام صادق (ع) مبارزه با بنیامیه و بنیعباس بود بیشتر بخوانید »
عربستان سعودی پس از نزدیک به ۱۴ سال تعلیق، رسما درهای خود را به روی آژانسهای مسافرتی سوریه برای برگزاری بدون قید و شرط عمره باز کرد.
به گزارش مجاهدت از مشرق، عربستان در حالی مجوز حضور زائران سوری را پس از ۱۴ سال تعلیق برای عمره صادر کرد که وزارت اوقاف سوریه با همکاری وزارت کشور در تلاش برای کاهش هزینه و تسریع صدور گذرنامه برای زائران، چه در داخل و چه در خارج از سوریه است و به آمادگیهای خود برای موسم حج امسال ادامه میدهد.
محمد البنی، یکی از اعضای تیم مذاکرهکننده آژانس مسافرتی سوریه، فاش کرد که یک هیأت سوری هفته گذشته با ائتلافی متشکل از حدود ۱۶۰ شرکت خصوصی سعودی در حاشیه نمایشگاه عمره در مدینه، قراردادی را امضا کردند. این معامله امکان ازسرگیری سفرهای عمره را از سیزدهم ذیالحجه (روز دوم عید قربان) میدهد.
البنی تأیید کرد که مقامات سعودی هیچ سهمیهای اعمال نکردهاند، به این معنی که تعداد زائران بیپایان است و به تقریبا ۵۲۰ دفتر عمره سوریه دارای مجوز حق سازماندهی گروههای زائر را بدون توجه به تعداد شرکتکنندگان میدهد.
او همچنین خاطرنشان کرد: اکنون مسئولیت حج به طور کامل به وزارت اوقاف واگذار شده است. فصل گذشته به صورت مشترک با وزارت گردشگری اداره میشد. برای اولین بار، تعداد قابل توجهی از زائران زیر ۶۰ سال در قرعهکشی امسال انتخاب شدند که اتفاقی بیسابقه در سوریه است.
بر اساس اطلاعات وزارت اوقاف، ۶۵ درصد از زائران پذیرفتهشده بین ۶۳ تا ۱۰۰ سال سن داشتند، در حالی که ۳۵ درصد بین ۲۵ تا ۶۰ سال سن داشتند که تفاوت چشمگیری با سیستم قبلی دارد که متقاضیان مسن در اولویت بودند. زائران کوچکتر تنها در صورتی پذیرفته شده بودند که همراه خویشاوندان باشند.
به گزارش مجاهدت از روزنامه وطن، هفته گذشته، وزارت اوقاف قرعهکشی حج را برای انتخاب ۲۲ هزار و ۵۰۰ زائر از میان ۴۳ هزار و ۲۱۴ متقاضی ثبتنام شده در سکوی رسمی حج انجام داد.
انس خطاب، وزیر کشور سوریه نیز دستوری مبنی بر کاهش هزینه و تسریع صدور گذرنامه برای زائران ۲۰۲۵ صادر کرد. هزینه جدید برای سوریهای داخل کشور از بیش از ۲ میلیون به یک میلیون لیره کاهش یافت. برای سوریهای خارج از کشور که از طریق اقوام داخل سوریه درخواست می دهند، این هزینه از ۸۰۰ دلار به ۴۰۰ دلار کاهش یافت.
این تصمیم در پاسخ به درخواست وزارت اوقاف و اداره حج بر اساس توصیه های اداره مهاجرت و گذرنامه اتخاذ شده است.
البنی همچنین اظهار کرد که تنها به حدود ۱۵ آژانس اجازه سازماندهی سفرهای حج امسال را دادهاند که از طریق یک فرآیند بررسی دقیق انتخاب شدهاند.
انتهای پیام
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
درهای عربستان به روی سوریها پس از ۱۴ سال باز شد بیشتر بخوانید »
در مدینه شهری که نام پیامبر صلیالله علیه و آله با هر کوچهاش گره خورده، حالا صدای موسیقی و پایکوبی مختلط گردشگران شنیده میشود.
به گزارش مجاهدت از مشرق، نورافکنها آسمان شب مدینه را شکافتهاند. در دل کویر، صدای موسیقی فضا را میلرزاند و توریستهایی نیمهعریان روی شنهای داغ میرقصند. همه اینها نه در لاسوگاس، بلکه در سایه مسجدالنبی دومین مکان مقدس مسلمانان رخ میدهد.
یکی از شهروندان سعودی رحمن عبدالعزیز میگوید که «دیسکوی صحرایی که تبلیغاتش هم جهانی شده بود، از ماهها قبل با مجوز رسمی برنامهریزی شده است.»
پیشتر هم موسم ریاض با کنسرتهای جنجالی و حضور جنیفر لوپز، و پس از آن هم حضور بیحجاب زنان در مسجدالحرام خبرساز شده بود. در مدینه نیز جشنواره فیلم دریای سرخ سال گذشته با حضور بانوانی با پوشش غیراسلامی حاشیهساز بود.
حالا کوه فیل در شرق مدینه با هتلهای تجملی، فضای ویژه نوشیدنیهای الکلی (برای گردشگرها) و سرویسهای ویژه شبانه به پاتوقی برای گردشگران بدل شده است. یکی از زائران عراقی حسن السودی با چهرهای خشمگین میگوید که «۱۴ ساعت یکبند میرقصند، مشروب میخورند آن هم در چندقدمی مسجدالنبی. حتماً فردا نوبت کنسرت وسط طواف مکه است؟»
پشت این تغییرات، چشمانداز ۲۰۳۰ عربستان قرار دارد. پروژهای برای فاصلهگرفتن از اقتصاد نفتی و جذب گردشگرهای بیشتر.
یکی از کارشناسان اقتصادی عربستان مصطفی البیس میگوید که «این برنامهها بخشی از سیاست رسمی جذب گردشگرند و مدینه هم در این معادله قرار دارد. این روند نهتنها متوقف نمیشود بلکه گستردهتر هم خواهد شد.»
در سوی دیگر، یک کارشناس امور اسلامی این کشور عبداللطیف الشیخ میگوید که «مدینه و مکه، جغرافیای معمولی نیستند. اینها نماد دین، ایمان و تاریخ اسلاماند. دیسکو، مشروب و رقص در چنین فضاهایی، یعنی تخریب تدریجی هویت معنوی مسلمانان.»
کارشناسان میگویند که باید برنامههای تفریحی به شهرهایی مثل ریاض منتقل شود و سازمان همکاریهای اسلامی، ساختار نظارتی برای حفاظت از اماکن مقدس راهاندازی کند. از طرفی عربستان چارچوبی فرهنگی برای حفظ حرمت حرمین شریفین در تصمیمگیریهای اقتصادی در نظر بگیرد.
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
دیسکوی صحرایی در چند کیلومتری مسجدالنبی (ص) +فیلم بیشتر بخوانید »