مذهب

به گزارش مجاهدت از گروه اجتماعی دفاع‌پرس، «سیدعلی کاظمی» معاون وزیر دادگستری و دبیر مرجع ملی حقوق کودک در دومین کارگاه هم اندیشی نظام حمایت از اطفال و نوجوانان با محوریت بررسی وضعیت اطفال و نوجوانان غیر ایرانی، ضمن سخنانی با اشاره به توصیه‌های موکد رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص حمایت از محرومین اظهار داشت: قانون حمایت از اطفال و نوجوانان و آیین نامه اجرایی ماده ۶ این قانون، حمایت از اطفال و نوجوانان را حق تمامی افراد زیر ۱۸ سالی می‌داند که در مرز‌های جمهوری اسلامی ساکن هستند.

کاظمی گفت: بر اساس این قانون برخورد برابر و بدون تبعیض از حیث رنگ، نژاد، مذهب، زبان، سلامت، جنسیت، قومیت، ملیت، وضعیت خانوادگی و نظایر آن حق هر کودک ساکن در ایران و اصل مسلم حاکم بر تمامی اقدامات مرتبط با کودکان بوده و حمایت‌های قانونی متنوعی برای اطفال و نوجوانان غیرایرانی در نظر گرفته شده است.

دبیر مرجع ملی حقوق کودک گفت: وزارت دادگستری که مرجع ملی حقوق کودک در آن مستقر است، در راستای تکالیف قانونی و راهبرد‌ها و سیاست‌های دولت، برنامه‌های متنوعی را به منظور حمایت جامع و فراگیر از کودکان و نوجوانان در دست اقدام دارد. یکی از حوزه‌های مورد توجه مرجع ملی توجه به وضعیت اطفال و نوجوانان غیر ایرانی و خانواده‌های آنان است که به خاطر مهاجرت ارادی خانواده یا به دلیل آسیب‌های ناشی از حوادث غیرمترقبه و بلایای طبیعی یا به مسایلی، چون جنگ، محرومیت، اخراج یا ترس‌های موجه در مورد جان، مال، عرض یا آبروی خود یا اعضای خانواده به جمهوری اسلامی ایران پناه آورده‌اند.

کاظمی با بیان این نکته که ایران مقصد ۶۳ درصد از پناهندگان کشور افغانستان است، افزود: دولت در حد توان برای پذیرش و استقرار توام با کرامت این اشخاص تلاش می‌کند، اما انتظار دارد سازمان‌های بین‌المللی و کشور‌های دیگر نیز در راستای مسؤولیت‌های بشردوستانه خود و تکالیف ناشی از اسناد حقوق بشری کمک‌های بیشتری را در این زمینه ارائه کنند.

دومین کارگاه هم اندیشی نظام حمایت از اطفال و نوجوانان با محوریت بررسی وضعیت اطفال و نوجوانان غیر ایرانی با حضور نمایندگان سازمان‌های مردم نهاد فعال در این حوزه و نمایندگان دستگاه‌های اجرایی مرتبط در روز‌های ۸ و ۹ خرداد برگزاری می‌شود.

انتهای پیام/ 241

گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سردار سعید دادگر فرمانده انتظامی استان گلستان؛ خداوند متعال در انسان به عنوان اشرف مخلوقات، امتیازات و ویژگی‌های خاص و ممتازی را به ودیعه گذاشته است، که یکی از آن‌ها امر فطری و ذاتی عفاف و حجاب می‌باشد. پایبندی به این مهم جزء ملزومات طی مسیر رشد و کمال و رسیدن به تعالی است. پاکدامنی، عفاف و حجاب مختص به دین و تفکری خاص و حتی جنسیتی خاص نیست.

بی شک تمامی انسان‌ها با هر عقیده، تفکر و جنسیتی، خواستار حیا و پاکدامنی بوده و این موارد را باعث نیل به کرامت انسانی، آرامش و شخصیت خود می‌دانند.

تحقیقات نشان می‌دهد حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش والا با لایه‌های مختلف فرهنگی ارتباط تنگاتنگی دارند؛ بنابراین اگر بخواهیم مقوله پوشش زن و مرد بخصوص در سنین جوانی در جامعه به فرهنگی ماندگار تبدیل و به صورت ریشه‌ای حل و فصل شود به گونه‌ای که با عوامل بیرونی دستخوش تغییر نشود، باید کلید این چالش را در لایه‌های فرهنگی جامعه دنبال کنیم. به عبارت دیگر هرچند عوامل بیرونی متعدد و متنوعی در بروز این پدیده موثرند، اما نهادینه شدن ارزش‌ها و اعتقادات درونی می‌تواند خنثی کننده عوامل بیرونی باشد.

پس مشاهده بدحجابی‌های موجود در جامعه هرچند با اذعان به این نکته که تعداد این افراد کم است، موید این نکته خواهد بود که برآیند عوامل بیرونی و درونی، تضعیف باور‌های مذهبی و ارزش‌های دینی را نشانه رفته اند و بدحجابی یکی از تظاهرات چنین چالشی است.

انقلاب اسلامی با هدف احیاء ارزش‌ها شکل گرفت و همان گونه که انتظار می‌رفت حجاب نیز به عنوان جلوه‌ای بارز از ارزش‌های اسلامی به درخواست مردم و فرمان امام خمینی (ره) در کسوت یک قانون در آمد تا تحقق این مهم را امکان پذیر کند.

سال‌های پس از انقلاب و به خصوص با آغاز جنگ تحمیلی فضای معنوی حاکم بر کشور این ارزش‌های اسلامی را در افراد جامعه درونی کرده بود. از همین رو روز به روز بر رونق عفاف و حجاب افزوده می‌شد.

با ظهور و فعالیت ماهواره‌ها در کنار هجمه‌های رسانه‌ای بر ضد مقدسات و کم رنگ شدن باور‌های دینی در میان برخی از افراد جامعه، بدحجابی نمود بیشتری یافت. برخی از این افراد ساماندهی شده و برخی دیگر پیرو بودند.

با کمی تأمل در می‌یابیم عفاف و حجاب یکی از اصولی بودند که از ابتدای تشکیل حکومت اسلامی در کشورمان کانون توجهات بوده است؛ بنابراین بروز پدیده بدحجابی به این مفهوم می‌باشد که یا نگاه مناسب و کارشناسی شده‌ای به مقوله حجاب به عنوان تجلی ظاهری ارزش‌های نهادینه اسلامی وجود نداشته و یا در پایدار کردن و درونی سازی مفاهیم موجود بویژه برای نسل جوان با چالش مواجه بوده ایم.

بی تردید هرجامعه‌ای که در فرآیند جامعه پذیری موفق‌تر عمل کند و هنجار‌ها و ارزش‌های اجتماعی خود را در اعضایش درونی سازد، مطمئنآ به کنترل اجتماعی کمتری نیازمند است و اگر از فرآیند جامعه پذیری که از دوران کودکی و در خانواده و پس از آن مدرسه آغاز می‌شود و تا پایان زندگی ادامه دارد غافل شود، بی شک به کنترل اجتماعی بسیار قوی تری نیازمند خواهد بود که هزینه‌های بیشتری نیز دارد.

مصوبه ۴۲۷ شورای عالی انقلاب فرهنگی یکی از کامل‌ترین مصوباتی است که به مقوله عفاف و حجاب پرداخته است. این مصوبه تکلیف دستگاه‌های متولی را در حوزه عفاف و حجاب معین کرده و برای گسترش آن بیش از ۳۰۰ راهکار ارائه کرده است که هرکدام از دستگاه‌های متولی به تناسب نقشی که در نهادینه کردن فرهنگ عفاف و حجاب دارند موظف به اجرای تعدادی از این بندهاهستند.

مطابق سیاست گذاری این مصوبه، باید مسئله عفاف و حجاب به یکی از اولویت دستگاه‌های اجرایی کشور تبدیل شود و همچنین ابلاغ روش‌های اجرایی و تعیین ضوابط و هنجار‌های روشن، تعریف استاندارد‌های فرهنگی مناسب برای ترویج فرهنگ عفاف و حجاب منطبق با فرهنگ دینی و ملی، وضع قوانین، اصالت بخشی به فرهنگ عفاف و حجاب، رفع اشکالات قانونی در نحوه تولید، توزیع و عرضه پوشاک داخلی و خارجی درکنار نظارت و پیگیری نحوه اجرای طرح کنترل فرهنگ عفاف بصورت مستمر سیاست‌های کلان مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی برای گسترش فرهنگ عفاف و حجاب است.

اما این مصوبه از سوی بسیاری از دستگاه‌های مسئول بطور جدی پیگیری نشد و به طبع آن دستگاه‌های ذیربط نیز که گستره آن‌ها به اندازه تمامی دستگاه‌های اجرایی و سیاست گذاری کشور بود بیش از آنکه به وظایف و راهکار‌های تعیین شده در این مصوبه جامه عمل بپوشانند در جنجال‌های سیاسی موجود در جو کلی جامعه مصوبات عفاف و حجاب را مسکوت باقی گذاشتند.

در این میان شاید تنها سازمانی که فراتر از وظایف خود عمل کرده، فرماندهی انتظامی کشور است. پلیس تنها به بخش سلبی و برخورد‌های انتظامی با این پدیده اکتفا نکرده و با برنامه ریزی هوشمندانه و دقیق و به دور از هیاهو در اجرای فرامین مقام معظم رهبری (مدظله العالی) به انجام اقدامات فرهنگی، آموزشی، تشویقی، ترغیبی و مشاوره‌ای نیز پرداخته است.

امروز هجمه‌های متعدد خارجی برای تغییر ارزش‌های جامعه اسلامی ایران بزرگترین چالشی است که در زمینه عفاف و حجاب با آن مواجهیم. این هجمه‌ها ارزش‌های مذهبی موجود در جامعه را هدف گرفته اند و از طرق مختلف برای عادی سازی بدحجابی برنامه ریزی می‌کنند و بخش عمده‌ای از برنامه هایشان را نیز از طریق به کارگیری ظرفیت رسانه و فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی به انجام می‌رسانند.

امروز گسترش عفاف و پاکدامنی در جامعه مطالبه‌ای عمومی از طرف مردم ولایتمدار و خداجوی ایران است و بر همین اساس همه دستگاه‌های متولی خصوصا سازمان‌های فرهنگی، آموزشی و رسانه‌ها در این حوزه وظیفه دارند که با استفاده حداکثری از ظرفیت‌های موجود زمینه را برای ترویج فرهنگ عفاف و حجاب مهیا سازند.

فرماندهی کل انتظامی کشور نیز که در صحنه‌های مختلف نشان داده در راستای عمل به خواسته‌های بحق مردم انقلابی ایران اسلامی آماده خدمتگزاری می‌باشد در این حوزه نیز با عزمی راسخ در میدان حضور داشته و تلاش دارد با تعامل سایر دستگاه‌ها و همراهی آحاد شهروندان، جامعه را به محیطی سالم، امن و آرامش بخش تبدیل کند.

انتهای پیام/241

گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سرهنگ دوم لیلا روحی بنیاد؛ هر جامعه و اجتماعی را فرهنگ، ایدئولوژی، سنت‌ها، باورها، تجربیات، دین و … تشکیل می‌دهد. با توجه به همین موارد است که قانون‌ها شکل می‌گیرند و افراد جامعه ملزم به رعایت آن هستند. همین قوانین نشأت گرفته از فرهنگ، اعتقادات، دین و مذهب است که باعث می‌شود انجام فعل یا ترک آن در یک جامعه جرم و تخلف محسوب شود و در جامعه‌ای دیگر جرم و تخلف نباشد.

حجاب و پوشش اسلامی از جمله این موارد است. ما در یک جامعه دینی و اسلامی زندگی می‌کنیم و اکثریت قریب به اتفاق افراد اجتماع ما مسلمان هستند و قوانین کشور نیز بر اساس مواضع اسلامی تعریف و تعیین شده است.

موضوع حجاب و پوشش به وضوح در قوانین کشور ما مطرح شده و همه موظف به تابعیت از آن هستند.

اما چه می‌شود که برخی به این قانون که برگرفته از باور‌ها و اعتقادات دینی و مذهبی است احترام می‌گذارند و برخی خیر؟!

آنچه موجب می‌شود یک جامعه و مردم آن در منظومه‌ای از نظم اجتماعی قرار گرفته و در آرامش زندگی کنند و مزاحمتی برای یکدیگر ایجاد نکنند رعایت قانون و حقوق شهروندی است. وقتی شهروندی در جامعه در برابر قانون سر فرود می‌آورد این نشان از فرهنگ اوست که متوجه شده اگر قانون همه جا و تحت هر شرایطی رعایت شود زندگی خود و افراد دیگر تسهیل شده و آرامش به همراه دارد. در واقع این فرد اجتماعی شده (socialize) و نوع رفتار در اجتماع را می‌داند.

حجاب و پوشش اسلامی قانون کشور ماست و هرکسی با هر تفکر و اعتقادی در صورتی که شهروند قانون مدار و دارای شناخت از فرهنگ جامعه باشد می‌بایست در رعایت پوشش در شأن جامعه خود توجه داشته باشد.

با توجه به آنچه که در ذهن افراد جامعه شکل می‌گیرد که همگی نشأت گرفته از اعتقادات دینی و مذهبی و فرهنگی و قانونی است هر فرد در برابر فردی که پوشش نامناسب دارد واکنش نشان می‌دهد که همین واکنش می‌تواند به شکل‌های مختلف باشد. به عنوان مثال، فردی که ایمان و اعتقاد قوی دارد و قانون مدار و اجتماعی شده است وقتی نگاهش به فردی می‌افتد که پوشش مناسب ندارد؛ نگاه به زیر افکنده و از مسیر راست خود منحرف نمی‌شود. اما همه افراد جامعه اینگونه نیستند. گاهی یک فرد با یک نگاه، غرایز وجودی اش می‌تواند محرک رفتار‌هایی باشد که به حریم فرد بدپوشش تعرض کرده و به او آسیب رساند. تا اینجا فرد بدپوشش را امری متوجه نیست، ولی زمانی که حریم شکسته شود و امنیت فرد به خطر افتد اینجاست که او واکنش کنش خود را دریافت کرده است و منجر به شکسته شدن حریم‌های بیشتر می‌شود: توهین، فحاشی، بی نزاکتی و …

برای این که حریم‌ها محفوظ بمانند و امنیت افراد به خطر نیفتد بستگی به نگاه و دیدگاه ما به مسائل پیرامونی دارد و این که ما چقدر شهروند قانون مداری هستیم. رعایت حجاب و پوشش که منجر به حفظ حریم امن افراد شود نیز نوعی قانون مداری است حال چه ما اعتقاد قلبی به این موضوع داشته باشیم یا خیر، موظف به رعایت قانون هستیم و در صورتی که از این قانون سرپیچی کنیم قطعا باید منتظر عواقب رفتار بی قانونی خود باشیم.

انتهای پیام/ 241