مساجد در دوره پهلوی به کانون‌های مبارزه علیه رژیم شاه تبدیل شدند و سخنرانی‌هایی که روحانیون و آزاداندیشان در مساجد ایراد می‌کردند، موجب آگاهی بیشتر مردم از بی‌عدالتی‌ها، ظلم، تبعیض و … می‌شد.
دریافت
27 MB
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
فیلم/ ۱۵ مسجد تهران که انقلاب از آنها کلید خورد بیشتر بخوانید »
به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، انسان موجودی است اجتماعی که این اصل بار‌ها و بار‌ها به اشکال مختلف در آموزه‌های اسلامی و قرآنی تبیین شده است.
بسیاری از فرایض دین مبین اسلام شاید به صورت انفرادی باشند، اما اقامه‌ی اهم این فرایض که نماز باشد، به شکل جمعی توصیه شده است. در روایات اسلامی آمده است که برپایی هر یک رکعت نماز جماعت مساوی با ۱۵۰ رکعت نماز فرادا است.
قطع به یقین مسجد مهمترین پایگاه اجتماعی مسلمانان به شمار میرود. مسلمانان در کنار اقامه‌ی نماز که ستون دین مبین اسلام ناب محمدی است، با یکدیگر در فضایی سالم و روحانی ارتباط برقرار میسازند. ارتباطی که میتواند در ابعاد مادی و معنوی شکل بگیرد.
ارتباطی معنوی به لحاظ تقرب به ذات اقدس الهی و ارتباطی سالم و دوستانه بین مسلمین جهت عقد پیمان‌های دوستی و اخوت و دستگیری از یکدیگر که از سنن حسنه‌ی رسول الله بوده است؛ و نیز رابطه‌ای در فضایی سالم که میتواند ابعاد کاری، اقتصادی، ورزشی، سیاسی باشد و در برخی برهه‌های تاریخی جنبه‌ی دفاعی و استراتژیک به خود گرفته است.
مسجد در بسیاری از بزنگاه‌های تاریخی از جمله انقلاب اسلامی و دوران پرافتخار دفاع مقدس مهمترین پایگاه اجتماعی و سیاسی به شمار میرفت. در آن دوران بسیاری از فعالیت‌های مختلف اجتماعی در درون هسته‌ی مساجد کلید میخورد. بسیاری از هسته‌ها و تشکل‌های مبارزاتی علیه نظام شاهنشاهی در درون مساجد تشکیل شد. بسیاری از رزمندگان سلحشور کشورمان در دوران دفاع مقدس از طریق پایگاه‌های بسیج مساجد به جبهه‌ها اعزام شدند.
بسیاری از مراسم پر خیر و برکت ازدواج در درون خانه‌های خدا که همان مساجد باشند، به نحو احسن برگزار شد. از طریق تشکیل صندوق‌های حساب پس‌انداز مساجد محله‌های شهر‌ها و روستا‌ها به بسیاری خانواده‌های بی بضاعت کمک شد.
بسیاری از فعالیت‌های فوق برنامه‌ی هنری و ورزشی در درون کانون‌های فرهنگی مساجد شکل گرفتند. اجرای تئاتر، برگزاری دوره‌های ختم قرآن، برگزاری کلاس‌های آموزش خانه داری (گلدوزی، خیاطی و… برای بانوان)، برگزاری جام رمضان برای ورزش‌های مختلف و … از معروف‌ترین فعالیت‌ها و کارنامه‌ی کاری کانون‌های مساجد بوده است.
مساجد به نوعی خانه‌ی امید همه‌ی مسلمانان شده بود. حتی در پاره‌ای موارد مسلمانان مومن و معتقد از طریق تشکل‌هایی که در درون مساجد تشکیل داده بودند به خانواده‌های مستمند اقلیت‌های مذهبی نیز کمک کردند.
بسیاری از کانون‌های فرهنگی مساجد بانی برگزاری مراسم یادبود شهداء اقلیت دینی شدند. بنا بر آماری که حجت الاسلام و المسلمین سید محسن محمودی رییس شورای هماهنگی سازمان تبلیغات اسلامی استان تهران طی مصاحبه‌ای خبری اعلام کرده است، امروزه بیش از ۷۵ هزار مسجد در کشور دایر است. با عنایت به این آمار بالای فعالیت مساجد و در کنار آنها فعالیت کانون‌های فرهنگی هنری مساجد، قطعا میتواندچنین نتیجه گرفت که این مراکز میتوانند بهترین گزینه جهت مقابله با تهاجم فرهنگی دشمنان باشند.
امروزه این کانون‌های فرهنگی با استفاده و بهره بری مناسب از فضای مجازی میتوانند بهترین جایگزین را برای برنامه‌های بعضا مبتذلی که در فضای رسانه‌ای جهان دردسترس هستند برای نسل جوان ارائه دهند. امروزه، با توجه به اینکه با پیشرفت فنآوری‌های نوین، امکان تولید محتوی درخور شان مسلمانان سهولت یافته است، هنرمندان عرصه‌های مختلف میتوانند در قالب گروه‌هایی در فضای مجازی به فعالیت بپردازند و قطعا در طولانی مدت میتوانند جلب مخاطب نیز داشته باشند.
فرارسیدن ایام جشن ولادت اولیاء الهی و ائمه‌ی اطهار و اعیاد ملی ازجمله دهه‌ی فجر انقلاب اسلامی بهترین فرصت میتواند باشد که کانون فرهنگی هنری مساجد در فضای مجازی با برگزاری مسابقات و سرگرمی فرهنگ ناب اسلامی را به نسل‌ها نوجوان منتقل سازند.
کانون‌های فرهنگی مساجد با استعانت از آموزه‌های اصیل اسلامی و قرآنی و بعضا مشاوره با کارشناسان تکنولوژی‌های روز میتوانند در جلب و جذب نوجوانان و جوانان شیفته‌ی فرهنگ اصیل اسلامی و قرآنی مانند گذشته پویا و فعال باشند.
انتهای پیام/133
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
کانون‌های فرهنگی مساجد؛ سنگر‌های مقاومت در برابر تهاجم فرهنگی بیشتر بخوانید »
گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس: مسجد پایگاه اصلی پشتبانی از رزمندگان اسلام در دفاع مقدس و به عنوان مرکزی برای تجمع نیروها، آموزش، کمک‌رسانی، پپشتیبانی و اعزام رزمندگان به جبهه بود. رزمندگان ایرانی همواره از مسجد به عنوان سنگر و مرکز مقاومت در سخت‌ترین لحظات جنگ بهره می‌بردند. برای نمونه، مسجد جامع خرمشهر به عنوان سمبل مقاومت، یکی از هزاران مسجدی است که در دوران جنگ نقش‌آفرین بود.
احیای جایگاه مسجد درد صدر اسلام در دفاع مقدس
مساجد در دوران صدر اسلام از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بودند؛ در دوران دفاع مقدس نیز به همان جایگاه بازگشتند، همان دورانی که مسجد پایگاه آموزش، فرهنگ‌سازی، تربیت و ترویج اندیشه‌های اسلامی، اجتماعی، سیاسی و افزایش بصیرت و آگاهی مردم به شمار میرفت.
مساجد یکی از مهمترین پایگاه‌های جنگ بوده‌اند. در حقیقت می‌توان گفت که یکی از مهمترین، موثرترین و نیز نقش‌آفرین‌ترین پایگاه‌ها در حمایت همه‌جانبه، فراگیر و فعال از جبهه‌های جنگ و رزمندگان اسلام مساجد بودند همان سنگری که حضرت امام خمینی (ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی بار‌ها فرمودند «مساجد سنگر است، سنگرها را خالی نگذارید» یا «مساجد سنگرند، سنگرها را حفظ کنید» و جملاتی کلیدی از این قبیل و توجه کردن مردم به فرامین بنیانگذار انقلاب اسلامی، رمز موفقیت رزمندگان در دوران دفاع مقدس بود زیرا از تمام ظرفیت و قابلیت مساجد بهره بردند. مردم در زمان دفاع مقدس از نبوغ و خلاقیت‌ها و ابتکارات خود در مساجد جهت تقویت رزمندگان اسلام بهره‌های فراوان بردند.
مسجد پایگاه مقاومت و ایثار/ مسجد نیاشگاهی که رزمنده تربیت می‌کند
فرماندهان دوران جنگ نیروهای مسجدی بودند و از این مکان معنوی برخاسته و رشد و نمو یافته بودند در دوران قبل از انقلاب و پیروزی انقلاب اسلامی مکان فعالیت و مبارزات آنها در مساجد بوده و تجربیات دفاعی و نظامی را از این پایگاه دینی آموختند.
نیروهای بسیجی و رزمنده اکثریت قریب به اتفاق آنها از اعضاء پایگاه بسیج مساجد بودند و نیز آموزش‌های دینی و عقیدتی و نظامی را در مساجد فرا گرفته و با کمک و هدایت مساجد به جبهه‌ها اعزام و کمک و پشتیبانی و تامین تدارکات و نیاز‌های اولیه و جبهه‌ها را به عهده داشتند.
همه مساجد مرکز پشتیبانی و کمک به جبهه بودند
نقش مساجد در دوران دفاع مقدس تنها منحصر به شهرهای بزرگ محدود نمی‌شود، بلکه مساجد و حسینیه‌های سراسر کشور در این خصوص فعالیت می‌کردند. از جمع آوری و تهیه مواد غذایی و درمانی تا پوشاک و البسه مورد نیاز برای رزمندگان اسلام و در این مسیر مسجد تنها نهادی است که از پتانسیل و ظرفیت بالایی برخوردار است. مساجد با استفاده از مبلغان، واعظان، سخنرانان و روحانیون و… از نظر اعتقادی و تقویت بعد دفاعی و مبارزه‌طلبی و نقشی بی بدلیل را ایفا کردند. این مهم با توجه به وظیفه ذاتی مساجد و نیز جایگاه و منزلت آن در بین مردم و میزان بالای پذیرش آموزه‌های آن در تمام سطوح و لایه‌های جامعه، کاری بس بزرگ بود، که انجام شد و مساجد بسیار عالی در این زمینه درخشیدند.
مساجد در دوران دفاع مقدس، کانون اصلی تحولات جنگ در پشت جبهه‌ها بودند. جذب جوانان برای پیشبرد اهداف انقلاب، ایجاد روحیه حماسی در بین رزمندگان، ایجاد ساز و کار مراحل مختلف اعزام و صد‌ها فعالیت دیگر در پشت جبهه‌ها در مساجد شهر‌ها مدیریت و انجام می‌شد. امام جماعت و ریش سفیدان مساجد در زمان «سال‌های دفاع مقدس» نقش ویژه‌ای در پرداختن به این موضوعات داشتند.
تبلیغ برای جبهه و جنگ، راه‌اندازی کتابخانه‌های کوچک و بزرگ در مساجد و ایجاد بانک نوار در که بیشتر شامل مداحی‌های حاج صادق آهنگران و مداحان اهل بیت (ع) یا سخنرانی‌های امام خمینی (ره)، شهیدان بهشتی (ره) و مطهری و نیزسرود‌های انقلابی بود که مردم بر اساس نیاز خود، از این نوار‌های کاست استفاده می‌کردند، هم روحیه معنوی آنان تقویت می‌شد و هم جذب جبهه و جنگ می‌شدند.
مساجد؛ ستون فقراتن کمک‌های مردمی برای تقویت جبهه‌ها
مردم ایران با توکل به خدا، عنایت ائمه (ع) و رهبری مدبرانه و آگاهانه امام خمینی (ره) که برگرفته از اسلام ناب محمدی (ص) و نهضت حسینی بود توانستند در برابر صدام که دست‌نشانده استکبار جهانی بود بایستند و همه این‌ها به برکت روحیه معنوی و اخلاص مردمی بود که از مساجد «ـ خانه‌های خدا ـ در سراسر کشور برای فعالیت و آماده‌سازی، هماهنگی و تجهیز و حمایت از نیروهای رزمنده در دوران دفاع مقدس بهره بردند.
مساجد مرکز ثقل و تجمع نیروهای مردمی بودند، مرکزی که قلوب نیروهای رزمنده را به هم نزدیک می‌کرد و روحیه ایثار و مقاومت را در آنها نهادینه و تقویت می‌ساخت. رزمندگان را به بلوغ دینی و سیاسی می‌رساند و نیروهای رزمنده از این فضا و با روحیه غنی اسلامی و فرهنگ اسلامی از مساجد به جبهه اعزام شده و حماسه می‌آفریدند.
انتهای پیام/ 191
احیای جایگاه محوری مساجد در دفاع مقدس بیشتر بخوانید »
به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، «حسن پورقربان» اظهار کرد: شهرستان بهشهر همزمان با وفات حضرت زینب(س) میزبان 2 شهید گمنام است و این 2 شهید خوشنام دفاع مقدس پس از تشییع خودرویی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد بهشهر خاکسپاری می شوند.
فرمانده سپاه ناحیه بهشهر افزود: مراسم وداع با این شهدا، شنبه شب همزمان با شام غریبان وفات حضرت زینب(س) در مصلای بزرگ آیت الله سیدصابر جباری(ره) بهشهر برگزار و مراسم تشییع خودرویی 10 اسفندماه برگزار می شود.
وی خاطر نشان کرد: شهرستان بهشهر میزبان دو شهید شامل یک شهید ۲۱ ساله است که در منطقه فاو به شهادت رسید و یک شهید و ۱۸ ساله که در عملیات کربلای ۵ شلمچه جام شهادت را نوشید و پیکر آنها هم در محوطه دانشگاه آزاد بهشهر خاکسپاری می‌شوند.
استان مازندران همزمان با وفات حضرت زینب(س) میزبان 10 شهید خوشنام است و پیکرهای هشت شهید گمنام پس از مراسم وداع تحویل نمایندگان شهرهای رامسر، چالوس، آمل و بهشهر می‌شود و پیکر ۲ شهید شناسایی شده هم در اختیار مسئولان شهرهای قائمشهر و محمودآباد قرار خواهد گرفت.
استان مازندران هم اکنون میزبان پیکر ۳۲۴ شهید گمنام است که پیکرهای پاکشان در حدود ۱۱۰ نقطه از خاک پاک استان آرام گرفته است و با خاکسپاری پیکر هشت شهید جدید افتخار میزبانی مازندران به ۳۳۲ شهید گمنام می رسد.
به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، «حسن پورقربان» اظهار کرد: شهرستان بهشهر همزمان با وفات حضرت زینب(س) میزبان 2 شهید گمنام است و این 2 شهید خوشنام دفاع مقدس پس از تشییع خودرویی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد بهشهر خاکسپاری می شوند.
فرمانده سپاه ناحیه بهشهر افزود: مراسم وداع با این شهدا، شنبه شب همزمان با شام غریبان وفات حضرت زینب(س) در مصلای بزرگ آیت الله سیدصابر جباری(ره) بهشهر برگزار و مراسم تشییع خودرویی 10 اسفندماه برگزار می شود.
وی خاطر نشان کرد: شهرستان بهشهر میزبان دو شهید شامل یک شهید ۲۱ ساله است که در منطقه فاو به شهادت رسید و یک شهید و ۱۸ ساله که در عملیات کربلای ۵ شلمچه جام شهادت را نوشید و پیکر آنها هم در محوطه دانشگاه آزاد بهشهر خاکسپاری می‌شوند.
استان مازندران همزمان با وفات حضرت زینب(س) میزبان 10 شهید خوشنام است و پیکرهای هشت شهید گمنام پس از مراسم وداع تحویل نمایندگان شهرهای رامسر، چالوس، آمل و بهشهر می‌شود و پیکر ۲ شهید شناسایی شده هم در اختیار مسئولان شهرهای قائمشهر و محمودآباد قرار خواهد گرفت.
استان مازندران هم اکنون میزبان پیکر ۳۲۴ شهید گمنام است که پیکرهای پاکشان در حدود ۱۱۰ نقطه از خاک پاک استان آرام گرفته است و با خاکسپاری پیکر هشت شهید جدید افتخار میزبانی مازندران به ۳۳۲ شهید گمنام می رسد.
بهشهر میزبان دو شهید گمنام دفاع مقدس است بیشتر بخوانید »
به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، سرهنگ سید احمد کیا در مورد نقش پدافند هوایی در جنگ تحمیلی گفت: ما مدیون از جان گذشتگی ها و فداکاری های تمام رزمندگان در جبهه ها هستیم اما در پدافند هوایی مدیون کسانی همچون شهید ستاری هستیم که با تغییر دکترین پدافند هوایی در نیمه دوم جنگ از سال 63 به بعد تحولی عظیم در ارتباط با دفاع هوایی در مناطق عملیاتی از شمال غرب تا جنوب غرب کشور را به وجود آورد.
سرهنگ کنترل شکاری بازنشسته افزود: ما با نداشته هایی که با آن مواجه بودیم، داشته هایی را توانستیم کسب کنیم که امروز می توانیم با افتخار از آن دکترین و از آن تفکر بسیار بالای شهید ستاری که بنده شاگرد این شهید بزرگوار در هشت سال دفاع مقدس بودم، یاد کنیم.
فرمانده پیشکسوت دفاع مقدس ارتش اظهار کرد: در مورد تغییر دکترین همان گونه که می دانیم در دفاع هوایی ما باید سامانه هایی داشته باشیم که بتوانیم دفاع هوایی کاملی را در ارتباط با هجوم هواپیمای دشمن داشته باشیم، در این موضوع به سه عامل مهم پایبند بودیم، دفاع هوایی بر محور هواپایه قرار دارد. ما توسط رادارهای شبکه راداری کشور که در مناطق عملیاتی مستقر بودند با اتکا به هواپیماهای رهگیر شکاری F14 و F4 که از پایگاه های مختلف به پرواز در می آمدند و در امتداد رادارها قرار می گرفتند، ما دفاع جانانه ای را داشتیم و خودمان را به نیروهای دفاعی عراق نشان دادیم و در کشف رادارهای عراقی ما به آنها نشان می دادیم که حضور فعال در منطقه داریم.
وی خاطر نشان کرد: در دفاع هوایی مبنای اول بر اساس تاکتیک و تکنیکی که با استفاده از هواپیمای شکاری رهگیر f14 و f4 از سوی افسران مستقر در شبکه راداری طرح ریزی می شد و دفاع جانانه ای را علیه هواپیماهای دشمن در آن زمان انجام می دادیم و پس از آنکه نمی توانستیم با هواپیما دفاع مستحکمی را انجام دهیم در مرحله دوم بر محور زمین پایه متکی می شدیم.
فرمانده پیشکسوت پدافند هوایی ارتش ادامه داد: در محور زمین پایه با دو عامل موشکی و توپخانه ارتفاع پست توسط پست های فرماندهی به شبکه کنترل و فرماندهی مستقر در رادارها اعمال و دستور داده می شد، علیه تهاجم هواپی دشمن اقدام تاکتیکی را انجام می دادیم. در این شرایط بود که هواپیماها ارتفاع خود را کم می کردند و با بهره گیری از کوه ها و دره ها وارد مناطقی می شدند که ما را غافلگیر کنند. در این شرایط حساس ما اعلام خبر راه دور به رادیو و تلویزیون و مراکز استان ها و شهرهایی که هواپیما دشمن ممکن آنها را هدق قرار بدهد، انجام می دادیم.
وی اظهار کرد: در مرحله دوم تمام توجه ما معطوف به مناطق عملیاتی بود که مبادا ضربه یا بمبارانی توسط هواپیماهای دشمن بر روی نیروهای خودی انجام شود. در این شرایط از طریق پست های تحت امرمان به تمام سایت های موشکی و مواضع پدافند و توپخانه ارتفاع کم دستور می دادیم تا علیه تمام هواپیماهای حمله ور و هجومی عراق اقدام تاکتیکی انجام دهند.
وی گفت: این افتخار را دارم که در عملیات والفجر 8 رییس عملیات رادار تاکتیکی جنوب غرب کشور در نزدیک ترین خط پدافند هوایی به عراق بودم که بنا به دستور شهید ستاری در آنجا به مدت 2 سال انجام وظیفه کردم. این افتخار را دارم که اولین هواپیمای دشمن را در ساعت 7 و 30 دقیقه بر فراز آسمان جنوب غرب کشور در آسمان خوزستان منهدم کردیم و در طول جنگ 11 فروند از هواپیماهای دشمن را سرنگون کردم و منجر به اسارت ۵ تن از خلبانان عراقی شدم.
به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، سرهنگ سید احمد کیا در مورد نقش پدافند هوایی در جنگ تحمیلی گفت: ما مدیون از جان گذشتگی ها و فداکاری های تمام رزمندگان در جبهه ها هستیم اما در پدافند هوایی مدیون کسانی همچون شهید ستاری هستیم که با تغییر دکترین پدافند هوایی در نیمه دوم جنگ از سال 63 به بعد تحولی عظیم در ارتباط با دفاع هوایی در مناطق عملیاتی از شمال غرب تا جنوب غرب کشور را به وجود آورد.
سرهنگ کنترل شکاری بازنشسته افزود: ما با نداشته هایی که با آن مواجه بودیم، داشته هایی را توانستیم کسب کنیم که امروز می توانیم با افتخار از آن دکترین و از آن تفکر بسیار بالای شهید ستاری که بنده شاگرد این شهید بزرگوار در هشت سال دفاع مقدس بودم، یاد کنیم.
فرمانده پیشکسوت دفاع مقدس ارتش اظهار کرد: در مورد تغییر دکترین همان گونه که می دانیم در دفاع هوایی ما باید سامانه هایی داشته باشیم که بتوانیم دفاع هوایی کاملی را در ارتباط با هجوم هواپیمای دشمن داشته باشیم، در این موضوع به سه عامل مهم پایبند بودیم، دفاع هوایی بر محور هواپایه قرار دارد. ما توسط رادارهای شبکه راداری کشور که در مناطق عملیاتی مستقر بودند با اتکا به هواپیماهای رهگیر شکاری F14 و F4 که از پایگاه های مختلف به پرواز در می آمدند و در امتداد رادارها قرار می گرفتند، ما دفاع جانانه ای را داشتیم و خودمان را به نیروهای دفاعی عراق نشان دادیم و در کشف رادارهای عراقی ما به آنها نشان می دادیم که حضور فعال در منطقه داریم.
وی خاطر نشان کرد: در دفاع هوایی مبنای اول بر اساس تاکتیک و تکنیکی که با استفاده از هواپیمای شکاری رهگیر f14 و f4 از سوی افسران مستقر در شبکه راداری طرح ریزی می شد و دفاع جانانه ای را علیه هواپیماهای دشمن در آن زمان انجام می دادیم و پس از آنکه نمی توانستیم با هواپیما دفاع مستحکمی را انجام دهیم در مرحله دوم بر محور زمین پایه متکی می شدیم.
فرمانده پیشکسوت پدافند هوایی ارتش ادامه داد: در محور زمین پایه با دو عامل موشکی و توپخانه ارتفاع پست توسط پست های فرماندهی به شبکه کنترل و فرماندهی مستقر در رادارها اعمال و دستور داده می شد، علیه تهاجم هواپی دشمن اقدام تاکتیکی را انجام می دادیم. در این شرایط بود که هواپیماها ارتفاع خود را کم می کردند و با بهره گیری از کوه ها و دره ها وارد مناطقی می شدند که ما را غافلگیر کنند. در این شرایط حساس ما اعلام خبر راه دور به رادیو و تلویزیون و مراکز استان ها و شهرهایی که هواپیما دشمن ممکن آنها را هدق قرار بدهد، انجام می دادیم.
وی اظهار کرد: در مرحله دوم تمام توجه ما معطوف به مناطق عملیاتی بود که مبادا ضربه یا بمبارانی توسط هواپیماهای دشمن بر روی نیروهای خودی انجام شود. در این شرایط از طریق پست های تحت امرمان به تمام سایت های موشکی و مواضع پدافند و توپخانه ارتفاع کم دستور می دادیم تا علیه تمام هواپیماهای حمله ور و هجومی عراق اقدام تاکتیکی انجام دهند.
وی گفت: این افتخار را دارم که در عملیات والفجر 8 رییس عملیات رادار تاکتیکی جنوب غرب کشور در نزدیک ترین خط پدافند هوایی به عراق بودم که بنا به دستور شهید ستاری در آنجا به مدت 2 سال انجام وظیفه کردم. این افتخار را دارم که اولین هواپیمای دشمن را در ساعت 7 و 30 دقیقه بر فراز آسمان جنوب غرب کشور در آسمان خوزستان منهدم کردیم و در طول جنگ 11 فروند از هواپیماهای دشمن را سرنگون کردم و منجر به اسارت ۵ تن از خلبانان عراقی شدم.
شهید ستاری دکترین پدافند هوایی را در جنگ تغییر داد بیشتر بخوانید »
