مشرق

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، روح‌الله عبداللهی مسئول اطلاع‌رسانی عملیات شهید سلیمانی اداره تبلیغات اسلامی استان تهران با اشاره به برنامه‌های این سازمان باتوجه به فرارسیدن سالگرد شهادت شهید حاج قاسم سلیمانی (ره) اظهار داشت: این سازمان نیز همچون دیگر سازمان‌ها و دستگاه‌های فرهنگی مرتبط برای این ایام فارغ از عملیات‌های جهادی و اقدامات حمایتی از آسیب دیدگان کرونا برنامه‌هایی را در نظر گرفته است.

نذر خون به نیابت از سردار دل‌ها

وی با اشاره به اینکه برنامه‌های خدمت‌رسانی ما در قالب طرح عملیات حاج قاسم سلیمانی از ۱۳ آبان‌ماه آغاز و تا ۱۳دی‌ماه ادامه خواهد داشتٰ گفت: طرح نذر خون به نیابت از سردار سلیمانی نیز در همین بازه زمانی با همکاری سازمان انتقال خون استان تهران در حال اجراست و مجموعه‌های تحت پوشش ما مانند هیأت‌ها، کانون‌های فرهنگی، تبلیغی و قرآنی، تشکل‌های مذهبی و … در این حوزه پای کار آمده‌اند و طبق هماهنگی بعمل آمده هر هفته نیز یک پایگاه سیار در یک شهرستان فاقد پایگاه دائمی اهدای خون  حضور پیدا می‌کند تا مردم برای اهدای خون سهولت داشته باشند.

پویش ختم قرآن و صلوات برای هدیه به ارواح شهدا

عبداللهی گفت: پویش ختم قرآن و صلوات نیز توسط اداره قرآنی این سازمان آغاز گردیده و ثواب و هدیه آن به روح شهدای مدافع حرم علی الخصوص شهید حاج قاسم سلیمانی و همرزمانش اهدا خواهد شد که از ۱۳ آبان‌ماه در حال اجراست و تا ۱۳دی‌ماه ادامه خواهد داشت.

برگزاری جشنواره سرود رفیق خوشبخت ما

مسئول اطلاع‌رسانی عملیات حاج قاسم سلیمانی سازمان تبلیغات اسلامی استان تهران با اشاره به برگزاری جشنواره سرود «رفیق خوشبخت ما» تصریح کرد: این جشنواره در سطح استان تهران برای دانش‌آموزان و نوجوانان با همکاری و مشارکت مجموعه پایگاه اطلاع رسانی شهید حاج قاسم سلیمانی،شبکه امید ،مجموعه ماوا،مرکز سرود و موسیقی بسیج،مرکز موسیقی سازمان صدا و سیما،سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران،حوزه هنری،مرکز تولیدات رسانه ای بسیج صدا و سیما،اداره کل آموزش و پرورش استان تهران و همچنین اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزی در حال برگزاری است و آثار آن‌ها به صورت صوت و نماهنگ به دبیرخانه ارسال می‌شود و در نهایت آثار ارسالی که حداکثر تا ۳۰ آذر ماه به دبیرخانه جشنواره ارسال گردد مورد ارزیابی و داوری قرارگرفته و از آثار برتر تقدیر و تشکر خواهد شد .علاوه بر این بناست آثار منتخب از شبکه های مختلف سیما به خصوص شبکه امید  پخش شود.

رونمایی از کتاب «مردمی‌سازی مقاومت»

وی با اشاره به اینکه مدرسه علم و عمل این سازمان نیز در این ایام برنامه‌های ویژه‌ای خواهد داشتٰ تصریح کرد: رونمایی از کتاب «مردمی سازی مقاومت» که در قالب ۱۵گفت‌وگو با چهره‌های برجسته جبهه مقاومت از ایران،عراق، لبنان، یمن، سوریه، روسیه، بحرین و فلسطین است انجام خواهد شد.

برگزاری وبینار و شب شعر مقاومت

برگزاری وبینارهای  تخصصی «نقش شهید حاج قاسم سلیمانی در پیشبرد اهداف جبهه مقاومت» و در نهایت برگزاری «شب شعر مقاومت» ویژه طلاب جوان خواهر و برادر بیش از ۷۰ حوزه  علمیه استان تهران از جمله برنامه‌های این مدرسه خواهد بود.

برگزاری عهدواره نسل سلیمانی‌ها برای کودک و نوجوان

عبداللهی گفت: «عهدواره نسل سلیمانی‌ها» نیز که سال گذشته درمجموعه فرهنگی سرچشمه برگزار شد امسال به صورت تلویزیونی و مجازی برای مخاطب کودک و نوجوان برگزار خواهد شد. همچنین مسابقه کتاب خوانی نیز با سه عنوان کتاب با موضوع سردار سلیمانی در نظر گرفته شده است.

دیدار با خانواده‌های شهدا، عملیات مواسات، مسابقه نقاشی و…

مسئول اطلاع‌رسانی عملیات حاج قاسم سلیمانی سازمان تبلیغات اسلامی استان تهران از برگزاری مراسم گرامیداشت و یادبود سالگرد شهید حاج قاسم  سلیمانی توسط هیأت‌ و تشکل‌های مذهبی استان خبرداد و خاطرنشان کرد: دیدار با خانواده‌های معظم شهدای مدافع حرم و سلامت، اجرای عملیات مواسات و کمک مؤمنانه برای نیازمندان ،توسط ادارات تابعه در سطح استان و همچنین  برگزاری مسابقه نقاشی کودکان با عنوان «من سلیمانی‌ام» توسط خانه‌های قرآنی و «پویش نامه به خدا» با همکاری خانه فرهنگی بوژان برای گروه سنی کودکان از دیگر ویژه برنامه‌های بزرگداشت سالگرد شهادت شهید حاج قاسم سلیمانی این سازمان است.

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، ۲۵ آذر ۱۳۹۹ هجری شمسی برابر با ۲۹ ربیع الثانی ۱۴۴۲ هجری قمری و ۱۵ دسامبر ۲۰۲۰ میلادی است. مروری می کنیم بر حوادت مهم دفاع مقدس در این روز.

** تاریخ شهادت برخی شهدای دفاع مقدس در آذر ماه **

• ولادت شهید مهدی نصیبی (استان تهران، شهرستان تهران) (۱۳۴۲ ه.ش)

• شهادت شهید اصغر طهماسبی (استان تهران، شهرستان تهران) (۱۳۵۸ ه.ش)

• شهادت شهید سیداسدالله بکایی (استان تهران، شهرستان تهران) (۱۳۵۹ ه.ش)

• شهادت شهید محمدعلی نوذری (استان تهران، شهرستان تهران) (۱۳۵۹ ه.ش)

• شهادت شهید شهباز زراعت پیشه (استان فارس، شهرستان سپیدان) (۱۳۵۹ ه.ش)

• شهادت شهید صادق اعمی (استان اصفهان، شهرستان نجف آباد) (۱۳۵۹ ه.ش)

• شهادت شهید علی میرزا حسنی (استان مرکزی، شهرستان خمین) (۱۳۶۰ ه.ش)

• شهادت شهید سیدعبدالکریم مخبر (استان تهران، شهرستان تهران) (۱۳۶۰ ه.ش)

• شهادت شهید علی خلیلی (استان مازندران، شهرستان آمل) (۱۳۶۰ ه.ش)

• شهادت شهید سیدجلیل دریاباری (استان مازندران، شهرستان آمل) (۱۳۶۰ ه.ش)

• شهادت شهید محمدعلی آهنگر ارجمندی (استان مازندران، شهرستان آمل) (۱۳۶۰ ه.ش)

• شهادت شهید علی نعیمی (استان فارس، شهرستان لامرد) (۱۳۶۰ ه.ش)

• شهادت شهید هادی ابراهیمی (استان فارس، شهرستان لامرد) (۱۳۶۰ ه.ش)

• شهادت شهید مهدی واعظی جزئی (استان تهران، شهرستان تهران) (۱۳۶۰ ه.ش)

• شهادت شهید حسنعلی نمکیان (استان اصفهان، شهرستان آران و بیدگل) (۱۳۶۱ ه.ش)

• شهادت شهید حسین سوخته دل (استان مرکزی، شهرستان اراک) (۱۳۶۱ ه.ش)

• شهادت شهید غلامرضا روزبهانی (استان لرستان، شهرستان بروجرد، روستای یوسفعلی) (۱۳۶۱ ه.ش)

• شهادت شهید فریدون پورمراد (استان آذربایجان شرقی، شهرستان کلیبر) (۱۳۶۱ ه.ش)

• شهادت شهید انوشیروان رضائی زاده (استان تهران، شهرستان تهران) (۱۳۶۲ ه.ش)

• شهادت شهید مرتضی فیاضی (استان تهران، شهرستان شمیرانات) (۱۳۶۲ ه.ش)

• شهادت شهید عبدالحسین سگوند (استان خوزستان، شهرستان دزفول) (۱۳۶۲ ه.ش)

• شهادت شهید غلامرضا گرزین (استان گلستان، روستای شاهکوه) (۱۳۶۲ ه.ش)

• شهادت شهید علیرضا حاج عبدالرحمانی (استان اصفهان، شهرستان اصفهان) (۱۳۶۳ ه.ش)

• شهادت شهید محمدعلی مسیح زاده (استان مازندران، شهرستان آمل) (۱۳۶۳ ه.ش)

• شهادت شهید خیرالله قاسمی (استان فارس، شهرستان ممسنی) (۱۳۶۴ ه.ش)

• شهادت شهید سیدقاسم کلانتری (استان مازندران، شهرستان ساری) (۱۳۶۵ ه.ش)

• شهادت شهید حسین گلزار فرد (استان یزد، شهرستان یزد) (۱۳۶۶ ه.ش)

• ولادت شهید فرهاد دهقان کروکی (استان کرمان، شهرستان بم) (۱۳۶۸ ه.ش)

• شهادت شهید اکبر بهرامی (استان اصفهان، شهرستان شهرضا، روستای قصر چم) (۱۳۶۹ ه.ش)

• ولادت شهید یونس لکزائی (استان گلستان، شهرستان مینودشت) (۱۳۷۴ ه.ش)

• شهادت شهید سیدسجاد حسینی آغوزبنی (استان گیلان، شهرستان رودبار) (۱۳۹۳ ه.ش)

• شهادت شهید مدافع حرم حسین احمدی (لشکر فاطمیون) (۱۳۹۳ ه.ش)

• شهادت جانباز شهید حسین فهیمی (استان فارس، شهرستان شیراز، بخش زرقان) (۱۳۹۵ ه.ش)

• روز پژوهش

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، تا به حال این سؤال را از خود پرسیده‌ایم که چگونه یک انسان به مقامی می‌رسد که توفیق شهادت نصیبش می‌گردد؟ او چه نحوه‌ای از زندگی را برگزیده است که خداوند زمینه‌ رسیدن به این مقام را برای او فراهم کرده است؟

شکی نیست که رسیدن به این مقام آمادگی خاص خود را می‌طلبد چرا که هر انسانی شایستگی آن را ندارد که مخاطب این آیه و مصداقی از آن باشد که خداوند تبارک‌ و تعالی درباره‌ آنها در قرآن کریم بفرماید: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ؛[۱] هرگز کسانی را که در راه خدا کشته شده‌اند، مرده مپندار، بلکه زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.»

تجربه زندگی حقیقی و حیات طیبه و دسترسی به رزقی پربرکت در نزد خداوند، برکتی است که نصیب هر فردی نخواهد شد و ما در این کوتاه نوشته به دنبال یافتن برخی از ویژگی‌های شهید قبل از شهادتش هستیم تا پرده از این حقیقت بزرگ برداریم که چه سبک از زندگی را شهدا برگزیده‌اند تا بتوانند به این مقام والا دست پیدا کنند؟

هجرت و جهاد در راه خدا با مال و جان

تعلقات دنیایی و خیمه زدن بر امکانات مادی و مشتهیات نفسانی موجب می‌شود که انسان اتصالش را نسبت به منبع فیض الهی روزبه‌روز ضعیف‌تر ببیند و طراوت معنوی خود که ریشه در فطرت پاک الهی‌اش دارد از دست دهد. هجرت و جهاد دو کلمه‌ کلیدی هستند که شهدای در راه خدا در سبک زندگی‌شان به‌صورت ملموس و چشم‌گیر آن را دنبال کرده‌اند. خداوند در قرآن کریم بر این حقیقت تأکید می‌نماید و می‌فرماید: «الَّذِینَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِکَ هُمُ الْفَائِزُونَ [۲] کسانی که ایمان آورده و هجرت کرده و در راه خدا با مال و جانشان به جهاد پرداخته‌اند، نزد خدا مقامی هر چه والاتر دارند و اینان همان رستگارانند.»

آن درجه‌ عظیم و آن رزق کثیر هر دو در نزد خداست و قرار است به شهیدی آن را اعطا کنند که لیاقت دریافت این درجه را به سبب سبک زندگی هجرت‌گونه و جهادگرانه‌ خود در مراحل زندگیِ دنیوی خود به دست آورده است.

جهاد وقتی علاوه بر جان مجاهد که در کف میدان نبرد مورد تعرض دشمنان قرار می‌گیرد، مال او را نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد، یعنی این جهاد به همه‌ لایه‌های زندگی او نیز ورود پیدا کرده است و هم جانش را و هم مالش را برای بذل در راه خدا مطالبه می‌کند. همان مرد میدان‌های نبردِ سخت، که باید جانش را در طبق اخلاص بگذارد، در میدان زندگی روزمره‌ خود نیز به جهاد دعوت می‌شود.

با این بیان در آیه‌ شریفه باید گفت که حتی آن زمانی که جهاد نظامی وجود ندارد باز باب جهاد بسته نیست و جهاد با مال در زمان‌هایی که رویارویی نظامی وجود ندارد، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. آیت‌الله مصباح در این‌باره بیان می‌دارند: «مبارزه با دشمن و تلاش برای دفع او تنها محدود به مبارزه با شمشیر و مسلسل و تفنگ نیست، بلکه انواع مبارزه‌ها و از جمله مبارزه اقتصادی را نیز شامل می‌شود.» [۳] شاید بتوان یک جمله‌ کلیدی را در اینجا به کار برد که تمام آن مفهومی را که ما به دنبال بیانش هستیم بیان کند و آن جمله این باشد که «کسی که زندگی اشرافی داشته باشد از سبک زندگی شهدایی دور است و توفیق شهادت نصیبش نمی‌شود.»

تجدید عهد، انتظار و ثبات قدم صادقانه

قرآن آنهایی را که بر عهدی که با خدای خود بسته‌اند، پایبند مانده‌اند، به دو دسته تقسیم می‌کند. دسته اول کسانی که شربت شهادت را می‌نوشند و دسته‌ دیگر که جدای از شهدا نیستند و در همان مسیر، زندگی با رنگ و بوی شهادت را دنبال می‌نمایند. خدواند در سوره مبارکه احزاب آیه ۲۳ می‌فرماید: «مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ فَمِنهُم مَن قَضی نَحبَهُ وَمِنهُم مَن یَنتَظِرُ وَما بَدَّلوا تَبدیلًا؛ در میان مؤمنان مردانی هستند که بر سر عهدی که با خدا بستند صادقانه ایستاده‌اند؛ بعضی پیمان خود را به آخر بردند (و در راه او شربت شهادت نوشیدند)، و بعضی دیگر در انتظارند؛ و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادند.»

باید توجه داشت که این انتظار کشیدن و این ثبات قدم برای حفظ موقعیتی است که شهدا در آن مسیر گام برداشته‌اند. شاید یک تفسیر از آن آیه‌ شریفه، انتظار برای شهادت باشد اما تفاسیر دیگری نیز از آن شده است که به سبک زندگی انسان در این دنیا جهت می‌دهد. مقام معظم رهبری در تفسیر این آیه‌ شریفه می‌فرمایند: «همه باید آماده باشید. در هرجایی که هستید، باید آماده‌ خدمتگزاری باشید؛ «و منهم من ینتظر». «ینتظر» یعنی چه؟ یعنی منتظر مردنند؟ نه، یعنی منتظر انجام وظیفه‌اند، کجا وظیفه آن‌ها را صدا خواهد زد، تا آنجا حاضر باشند. ما باید منتظر انجام وظیفه باشیم. هرچه که تکلیف الهی ما ایجاب کرد، بخواهیم آن را انجام بدهیم. این، ما را پیروز خواهد کرد و به موفقیت بزرگ خواهد رساند.» [۴] آماده بودن انسان برای شناخت وظایف همان چیزی است که شهدا آن را دنبال نموده‌اند و تا این مرحله طی نشود، آن مقام عظمی دست‌یافتنی نخواهد بود.

امید و نشاط بالا

زندگی شهدا را که در طول تاریخ ورق بزنیم دو عنصر اساسی دیگر را در دل خود جای داده است دو عنصری که زمان حال انسان را به آینده‌ای روشن گره می‌زند و آن دو عنصر امید و نشاط است که در زندگی شهدا موج می‌زند. این دو ویژگی اساسی است که باعث می‌شود انسانی که در کنار آن‌ها زندگی می‌کرده به وضوح احساس کند که مدام از جانب آن‌ها انرژی مثبت دریافت می‌کند.

توضیح این حقیقت را ما باز از سر سفره‌ قرآن کریم و با بیانات رهبری معظم انقلاب ارائه می‌دهیم آنجا که بیان می‌فرمایند: «شهدا مایه‌ رونق حیات معنوی‌اند در کشور. حیات معنوی یعنی روحیه، یعنی احساس هویّت، یعنی هدف‌داری، یعنی به سمت آرمان‌ها حرکت کردن، عدم توقّف؛ این کار شهدا است؛ این را هم قرآن به ما یاد می‌دهد. شهدا تا هستند، با تن خودشان دفاع می‌کنند، وقتی می‌روند، با جان خودشان:

وَیَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا هُم یَحزَنون [۵] و بخاطر کسانی که هنوز به آن‌ها ملحق نشده‌اند [= مجاهدان و شهیدان آینده]، خوشوقتند؛ (زیرا مقامات برجسته آن‌ها را در آن جهان می‌بینند و می‌دانند) که نه ترسی بر آنهاست، و نه غمی خواهند داشت. بینید این استبشار، مال بعد از رفتن است. تا هستند، جانشان و تنشان و حرکت مادّی‌شان در خدمت اسلام و در خدمت جامعه‌ی اسلامی است، وقتی می‌روند، معنویّتشان، صدایشان تازه بعد از رفتن بلند می‌شود.» [۶]

مصطفی راهی

پی‌نوشت:

۱.آیه۱۶۹، سوره آل عمران.
۲.آیه۲۰، سوره توبه.
۳.مجموعه آثار گفتاری، آیت الله مصباح یزدی، ص ۲۵۱، پیام مولا از بستر شهادت؛ درس‌های اخلاق ماه مبارک رمضان جلسه نهم: جهاد در سه عرصه. انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
۴.بیانات مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از فرماندهان سپاه، ۲۷/۶/۱۳۷۰.
۵.آیه ۱۷۰ سوره آل عمران.
۶.بیانات در دیدار دست‌اندرکاران کنگره بزرگداشت شهدای استان قزوین، ۱۴/۸/۱۳۹۷

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، سردار غلامرضا جلالی، با اشاره به  سطح انتقام شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی سردار امت اسلام و شهید سردار دکتر محسن فخری‌زاده دانشمند برجسته و ممتاز هسته‌ای و دفاعی کشورمان، گفت: پاسخ به اقدامات دشمن با ترور شهیدان سپهبد حاج قاسم سلیمانی عزیز و شهید محسن فخری‌زاده یک موضوع مهم، اساسی و مؤلفه‌های امنیت ملی ماست.

بیشتر بخوانید:

سردار جلالی: گریه‌های سردار زارعی در ماجرای برجام باید به‌عنوان یک سمبل بازشناسی و تعریف شود

رئیس سازمان پدافند غیر عامل کشور افزود: پاسخ ندادن به دشمن در این رابطه، دشمن را در محاسبات خود دچار اشکال ‌می‌کند و خیال می‌کنند که ما در بحث انتقام خون شهیدان حاج قاسم سلیمانی و محسن فخری زاده عقب نشسته‌ایم.

جلالی تأکید کرد: پاسخ به دشمن و انتقام خون شهیدان حاج قاسم سلیمانی و محسن فخری‌زاده قطعی است، منتها حوزه و عرصه این انتقام در اختیار ماست و ما پاسخ در حوزه فنی – هسته‌ای – را می‌دهیم، اقدام راهبردی برای لغو تحریم یک پاسخ سیاسی قاطع ملت ایران، باید با قاطعیت و جدیت اجرا شود.

رئیس سازمان پدافند غیر عامل کشور اظهار داشت: باید به اندازه‌ای که در این رابطه به دشمن فرصت دادیم را جبران کنیم، پاسخ در این رابطه باید جدی باشد.

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، قاسم عباسی از رزمندگان گردان تخریب لشکر ۲۷ در خاطره‌ای نوشت:

انگشتان مردانه اش را شکستم. کاملا ناخواسته. آنقدر بزرگوار و مهربان تحمل کرد و بر رویم نیاورد که هیچ یک نفهمیدیم انگشتانش شکست. فقط چشمانش را بست و لحظه ای لرزید. مجدد روی صندلی جلوی ماشین نشست. همه در بهت و نگرانی تماشایش می‌کردیم. چشمانش را بعد دقایقی گشود. با لبخندی گفت اگر دقایقی در دیرتر باز می‌شد بی‌هوش می‌شدم. همگی و خودش بر انگشتان پر از ترکش دست چپش خیره شدیم. بشدت می‌لرزید و رَدّ عمیق چارچوب در و بدنه ماشین پیکان روی انگشتان کج و کوله اش مشهود بود. 

آن روز فقط علی و خدای علی دانستند که انگشتان شکسته است. برای اینکه شرمنده نشوم حتی به چهره خجالت زده و هراسانم نگاه نکرد. آرام و مهربان عصاهایش را زیر بغل جابجا کرد و مثل همیشه ما را به خانه اش دعوت کرد. خانه‌ای که آن زمان در چهارراه گلشن خیابان آذربایجان بود.

پانزده سال گذشت. درست چند هفته قبل شهادتش در فکه. در مراسمی ‌اتفاقی کنار هم نشستیم. هیئت خانه حاج منصور رحیمی ‌بود. فرمانده  گردان تخریب که  هر دو پایش در جنگ  قطع شد و برای همیشه ویلچرنشین. اتاق ها شلوغ بود. من و علی کنار هم در پاگرد پله نشستیم. جا تنگ بود. جمع و جور نشسته بودیم. دست چپ روی زانویش بود. روی زانوی پای مصنوعی اش. انگشتان کج و کوله اش توجه‌ام را جلب کرد. نمی‌دانم چرا. چون هزاران بار بعد از ماجرای آن روز انگشتانش را دیده بودم. 

از نداشتن موضوعی برای حرف زدن گفتم:
” علی جان یادته انگشتاتو گذاشتم لای در ماشین پیکان میثم علی گلی “

لبخندی زد و گفت:
” بعله آقا جون. هنوزم یادگاریش معلومه “

انگشتان کج و کوله دست چپش را مقابل صورتمان گرفت. غافلگیر شدم. با تعجب پرسیدم:

” یعنی چی ؟ یعنی تو اون اتفاق این طور کج و کوله شد ؟”

با همان لحن و شوخی گفت: ” بعله آقا جون”

با حیرت گفتم :” ای وای. علی یعنی من انگشتاتو شکستم؟ چرا این همه سال چیزی نگفتی؟”

باز هم خجالت زده شدم. بعد پانزده سال. انگشتانش را در دستم گرفتم. تماشا کردم. با حیرت و خجالت. به صورتم نزدیک بود. از ارادت و شرم بر انگشتانش بوسه‌ای زدم. دستش را کشید. با محبت و لبخند زد.

آخرین دیدارم بود. چند هفته گذشت. علی ۲۲ بهمن ۷۹ در منطقه فکه حین جستجو برای پیدا کردن پیکر جا مانده دوستانش روی مین والمرا رفت و شقه شد. 

شب، آقای حیاتی از اخبار سراسری خبر شهادت علی محمودوند فرمانده دلاور تفحص را اعلام کرد.

فیلم کوتاهی از علی را هم نشان داد. علی پلاک شهیدی را از کنار پیکرش برداشت. خاکش را پاک کرد و بوسید. پلاک را کف دست چپش با لبخند و خوشحالی به دوربین نشان داد. حواس من به پلاک نبود. بر خلاف همه بیننده‌های تلویزیون. چون انگشتان کج و کوله‌اش به اندازه کافی نظرم را جلب کرد. 

علی شهید شد. بعد از علی و خدای علی فقط من در این کره خاکی می‌دانستم چرا انگشتان علی این قدر کج و کوله هست. آن هم کاملا اتفاقی فهمیده بودم.

علی محمودوند در بیمارستان آریا بستری بود. او را موقت از بیمارستان مرخص کردیم و با پیکان سفید میثم علی گلی به اتفاق علی تقی‌زاده مسافرت یک روزه به قم رفتیم. شب را در هتل رز قم ماندیم و روز بعد هنگام رساندن علی به در خانه‌شان انگشتش را شکستم!