مشروطه

پخش «زخم کاری» به بهانه ۱۳ آبان از شبکه جام جم

پخش «زخم کاری» به بهانه ۱۳ آبان از شبکه جام جم


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، در سالروز یوم الله سیزده آبان و تسخیر لانه جاسوسی، شبکه‌های سیما ویژه‌برنامه‌هایی را تدارک دیده اند. به این منظور شبکه‌های سیما با اختصاص ویژه برنامه‌هایی به پوشش زنده مراسم روز ۱۳ آبان می‌پردازند. همچنین انعکاس بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با دانش آموزان به مناسبت ۱۳ آبان نیز در دستور کار شبکه‌های سیما قرار دارد. همچنین دوربین‌های مرکز تولید و فنی سیما با حضور در لانه جاسوسی، پل حافظ، میدان فلسطین، خیابان شهید قرنی و خیابان موسوی به پوشش تصویری راه پیمایی روز ۱۳ آبان در شبکه‌های یک، دو، سه، افق و امید می‌پردازند.

شبکه یک
شبکه یک سیما با پخش مستند «کد‌های سیاه» نشان می‌دهد چگونه کارتر با به راه انداختن جنگ رسانه‌ای تمام عیار توانست در ابتدا افکار عمومی مردم آمریکا و سپس مردم دیگر کشور‌ها را تحت تاثیر قرار داده و مظلوم نمایی کرده و از ایران چهره‌ای منفور و خشن بسازد. افکار عمومی در آن سال‌ها نفهمیدند که دانشجویان پیرو خط امام از چه عصبانی بودند و چرا لانه جاسوسی را تسخیر کردند. کد‌های سیاه به خوبی نشان می‌دهد که آمریکا چگونه با طراحی پویش‌ها و کار‌های تبلیغی توانست از جاسوسان خود قهرمانان ملی بسازد.

این مستند در روز‌های شنبه ۱۲ آبان حوالی ساعت ۲۳ و یکشنبه ۱۳ آبان حوالی ساعت ۱۳ پخش خواهد شد.

برنامه «ایران امروز» نیز در روز‌های شنبه و یک شنبه ۱۲ و ۱۳ آبان با پخش عکس نوشته‌ها و سندنوشته‌های لانه جاسوسی رنگ و بوی سیزده آبان به خود می‌گیرد.
همچنین روز یک شنبه و ۱۳ آبان شبکه یک با برنامه «ایران عزیز» مراسم یوم الله ۱۳ آبان را به صورت کامل پوشش خواهد داد.

شبکه دو
همزمان با سالروز تسخیر لانه جاسوسی توسط دانشجویان پیرو خط امام (ره)، شبکه دو سیما برنامه‌های مختلفی را به این مناسبت تدارک دیده هست.

برنامه صبحگاهی «صبحانه ایرانی» کاری از گروه اجتماعی اقتصادی شبکه دو منعطف با این اقدام انقلابی تقدیم مخاطبان خواهد شد. این برنامه از ساعت ۷ صبح از شبکه دو سیما پخش می‌شود.

 برنامه «پاورقی» نیز که شنبه تا چهارشنبه ساعت ۱۹:۴۵ روانه آنتن می‌شود با اشاره به موضوع ۱۳ آبان ماه روانه آنتن می‌شود.

برنامه «نوسان» که به بازدید ۵ میلیونی در تلوبیون رسیده هست، و هرشب بعد از خبر ۲۰:۳۰ پخش می‌شود، نیز منعطف به این موضوع پخش می‌شود.

برنامه «نَقل و نُقل» در شب تسخیر لانه جاسوسی برنامه خود را با حضور میهمانان ویژه با این موضوع روانه آنتن می‌کند. برنامه «نَقل و نُقل» کاری از گروه معارف اسلامی شبکه دو سیما هست که شنبه ۱۲ آبان ماه حوالی ساعت ۲۲ با موضوع روز سیزدهم آبان ماه روانه آنتن خواهد شد.

همچنین شبکه دو سیما مستند‌هایی همچون ۴۴۴ روز (با موضوع رخداد‌های مهم پس از تسخیر لانه جاسوسی آمریکا، یکشنبه ۱۳ آبان حوالی ساعت ۲:۳۰ بامداد)، انقلاب دوم (ماجرای تسخیر لانه جاسوسی با حضور دانشجویان پیرو خط امام دوشنبه ۱۴ آبان ماه حوالی ساعت ۲:۳۰ بامداد) و همچنین با میان برنامه‌های مختلف این روز را گرامی می‌دارد. همزمان با سالروز تسخیر لانه جاسوسی توسط دانشجویان پیرو خط امام (ره) مستند «۴۴۴ روز» با موضوع رخداد‌های مهم پس از تسخیر لانه جاسوسی آمریکا، یکشنبه ۱۳ آبان روانه آنتن شبکه دو سیما می‌شود.

این مستند که برنده لوح افتخار بهترین مستند ششمین دوره جشنواره مردمی فیلم عمار شد؛ به کارگردانی ایمان گودرزی در خانه مستند انقلاب اسلامی تهیه شده هست. مستند «۴۴۴ روز» یکشنبه ۱۳ آبان حوالی ساعت ۲:۳۰ بامداد روانه آنتن شبکه دو سیما می‌شود.

شبکه سه
برنامه‌های «سلام صبح بخیر» و «سیاست خارجی» شبکه سه در روز یک شنبه ۱۳ ابان با حال و هوای روز دانش آموز و استکبار ستیزی روی آنتن می‌رود.
همچنین این شبکه در ارتباط زنده از میدان فلسطین به پوشش راه پیمایی یوم الله ۱۳ آبان می‌پردازد و مستند «سفارت سیاه» دوشنبه ۱۴ آبان ماه حوالی ساعت ۱۶:۰۰ از شبکه سه پخش می‌شود.

شبکه چهار
شبکه چهار سیما در روز‌های یک شنبه تا سه شنبه ۱۳،۱۴ و ۱۵ آبان ماه به صورت ویژه به موضوع استکبار و روز ۱۳آبان می‌پردازد. همچنین در این سه روز ساعت ۱۹ تا ۲۰ و ساعت ۲۲ تا ۲۳ ویژه‌برنامه‌ای روی آنتن خواهد رفت. ساعت ۲۱ برنامه «وضعیت جنگی» هم به این موضوع خواهد پرداخت و در ساعت ۲۳ برنامه «چاووش» نیز در همین راستا مهمان خواهد داشت.

شبکه نسیم
برنامه «فیلتر شکن» به تهیه کنندگی سید محمد مهدی باقرزاده و کارگردانی حسین رفیعی، یک برنامه ایتم محور هست که به مسائل روز جهان می‌پردازد. این برنامه در قالب موشن گرافیک به صورت میان برنامه از شبکه نسیم پخش می‌شود.

برنامه «روز بین» به تهیه کنندگی امیر بهراد رحمانی و کارگردانی سجاد رضوانی به اتفاقات روز از طریق گفتگو با مردم در سطح شهر می‌پردازد.

برنامه «طنزیم» به تهیه کنندگی محمود محمودی با اجرای شهرام شکیبا، بابک افرا و اسماعیل باستانی به صورت ویژه و مناسبت ۱۳ ابان، یکشنبه ساعت ۱۷ از شبکه نسیم به روی انتن می‌رود.

«نسیما» به تهیه کنندگی پرهام عمرانی یک برنامه دوربین مخفی هست که متناسب با موضوع روز ۱۳ آبان از شبکه نسیم به روی آنتن می‌رود.

برنامه «نسیم آوا» به تهیه کنندگی و اجرای محمدرضا محبی، دیگر برنامه شبکه نسیم هست که به مناسبت ۱۳ ابان در شبکه نسیم تدارک دیده شده هست.
همچنین برنامه «خوش نمک» و «بگو بخند» منعطف با ۱۳ آبان از شبکه نسیم به روی آنتن می‌رود.

شبکه آموزش
شبکه آموزش در روز ۱۳ آبان با پخش برنامه‌های متنوع همزمان با یوم الله ۱۳ آبان و گرامیداشت روز دانش آموز به طور زنده از ابتدای صبح با دانش آموزان مدارس تهران همراه خواهد شد.

در این برنامه حال و هوای مدارس تهران مانند بزرگداشت روز دانش آموز، ارتباط زنده با استان ها، زنگ استکبار ستیزی و مراسم بزرگداشت روز ۱۳ آبان در روبروی لانه جاسوسی را به صورت زنده پوشش خواهد داد.

همچنین «همشاگردی سلام» در شب ۱۲ آبان ساعت ۱۹ تا ۲۰:۳۰ به صورت زنده با حضورحسین دارابی کارگردان «هناس» که در حال حاضر در حال ساخت فیلم «بی پایان» مربوط به زندگی شهید طهرانی مقدم هست می‌باشد، روی آنتن شبکه آموزش سیما می‌رود. 

همچنین میزبان معلمی که در بحبوحه انقلاب دستگیر شد، درجنگ تحمیلی پرستار بوده و در حال حاضر به تعلیم و تربیت دانش آموزان مشغول هست، خواهد بود.

در ادامه برنامه، اعضای المپیک دانش آموزی ۲۰۲۴ که توانستند در میان ۷۲ کشور شرکت کننده مقام پنجم جهان را کسب کنند مهمان برنامه «هم شاگردی سلام» هستند.
مستند «رزم آهنگ» به کارگردانی محمد جواد رجب بیگی شنبه ۱۳ آبان ساعت ۲۰:۳۰ و تکرار فردا ساعت ۹ صبح از شبکه آموزش پخش می‌شود.

هدف از ساخت مستند «رزم آهنگ» بازنمایی سرود‌های انقلاب و نشان دادن چگونگی ساخت آنها برای نسل جوان هست. همچنین در این مستند سعی شده از سراینده‌ها و آهنگساز‌های انقلاب اسلامی قدردانی شود. از همین رو سراغ سرود معروف «آمریکا آمریکا ننگ به نیرنگ تو» رفته و برای ساخت این پروژه از تصاویر آرشیوی و همچنین فیلمبرداری از لانه جاسوسی استفاده شده هست.

در «رزم آهنگ» با افرادی همچون حسینی دانشجوی پیرو خط امام که از عوامل تسخیر لانه جاسوسی بوده هست و نیز اسفندیار قره باغی خواننده و سید محمد میرزمانی تنظیم کننده گفتگو شده و همچنین مصاحبه تلفنی با احمد علی راغب آهنگساز این سرود انجام شده هست.

سرود «آمریکا آمریکا» جزو نوستالژی‌ترین سرود‌های انقلاب اسلامی ایران هست.

شبکه قرآن و معارف
شبکه قرآن و معارف سیما، همزمان با فرارسیدن سالروز ۱۳ آبان روز ملی مبارزه با استکبار جهانی و روز دانش آموز علاوه بر تهیه و پخش ویژه برنامه و میان برنامه‌های مختلف، راهپیمایی دانش آموزان و دانشجویان تهران را به صورت زنده و مستقیم پوشش می‌دهد.

روایت خواهر «محمد حسین فهمیده» از زندگی و خاطرات این دانش آموز شهید دوران دفاع مقدس در برنامه «لبخند اشک» ساعت ۱۹:۳۰ روز شنبه ۱۲ آبان بر روی آنتن شبکه قرآن و معارف سیما می‌رود.

میان برنامه «خط امام» با پخش سخنرانی حضرت امام خمینی (ره) در روز دانش آموز نیز روز شنبه ساعت ۱۸:۴۵ از شبکه قرآن و معارف سیما پخش می‌شود.

شبکه تهران 
همزمان با فرارسیدن سالروز سیزده آبان روز دانش آموز و تسخیر لانه جاسوسی برنامه «سلام تهران» از ساعت ۶:۳۰ تا ۹ صبح ویژه این مناسبت روی آنتن می‌رود. 

این برنامه صبحگاهی شبکه تهران با دعوت از چند دانش آموز از بسیج دانش آموزی، اتحادیه انجمن اسلامی دانش آموزی و یک نخبه ورزشی به عنوان مهمان در این برنامه حضور خواهند داشت. 

همچنین در این برنامه صبحگاهی ارتباط زنده اینترنتی (اوی وست) در یکی از مدارس استان برای بازتاب برنامه‌های ۱۳ آبان برقرار می‌شود. 

پخش کلیپ‌های مرتبط با سیزده آبان، کلیپ دانش آموزان سینمای ایران و گروه‌های سرود دانش آموزی از دیگر بخش‌های این برنامه هست که تقدیم نگاه مخاطبان می‌شود. 
برنامه صبحگاهی «سلام تهران» ارتباط تلفنی نیز با پلیس راهور شهر تهران در خصوص وضعیت ترافیکی تهران روز راهپیمایی ۱۳ آبان برقرار می‌نماید و گزارشی کوتاه از وضعیت ترافیکی پایتخت به اطلاع مخاطبان شبکه تهران می‌رساند. 

واحد پخش شبکه تهران به صورت mc از ساعت ۹ صبح تا اذان ظهر مراسم یوم الله ۱۳ آبان را به صورت کامل پوشش تصویری خواهد داد. این برنامه به تهیه کنندگی علیرضا حمزه لو و اجرای حسین مولایی از قاب شبکه تهران تماشایی می‌شود. 

پخش سخنرانی‌های این مراسم، میان برنامه، مهمان تلفنی از دیگر آیتم‌های این برنامه زنده هست.

مجموعه مستند «اینجا سفارت نیست» با موضوع بازخوانی تسخیر لانه جاسوسی از زبان گروگان‌های آمریکایی و دانشجویان پیرو خط امام از یکشنبه ۱۳ آبان ساعت ۱۳ از قاب شبکه تهران تماشایی می‌شود. 

این مجموعه به کارگردانی مهدی نقویان و تهیه کنندگی محمد حشمتی‌منش، با موضوع بازخوانی تسخیر لانه جاسوسی از زبان گروگان‌های آمریکایی و دانشجویان پیرو خط امام. مصاحبه با گروگان گرفته شده‌ها، پخش تصاویر آرشیوی و روایتی جذاب و متفاوت و بیان برخی زوایای پنهان ماجرای ۱۳ آبان از ویژگی‌های برجسته این اثر مستند هست.
مجموعه مستند «اینجا سفارت نیست» در ۷ قسمت ۴۰ دقیقه‌ای از یکشنبه تا پایان هفته پخش می‌شود. 

برنامه «تهران ۲۰»، امشب ۱۲ آبان ماه میزبان حجت‌الاسلام محمد مهدی عرب انصاری معاون شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و حجت الاسلام سید محسن محمودی رئیس ستاد ۱۳ آبان استان تهران خواهند بود تا درباره روز دانش آموز (۱۳ آبان) به گفتگو و تبادل نظر بپردازد.

برنامه «تهران ۲۰» کاری از گروه تهران و شهروندی شبکه تهران، شنبه تا چهارشنبه ساعت ۲۰ به مدت ۴۵ دقیقه و به تهیه کنندگی مجتبی احمدی و با اجرای علی مروی و راحله امینیان از آنتن این شبکه پخش می‌شود.

شبکه نمایش
شبکه نمایش با پخش دو فیلم سینمایی «تخت جمشید، سر روزولت» به کارگردانی سعید ابراهیمی فر و «پازل» به کارگردانی ابراهیم شیبانی در ساعت ۱۳:۰۰ و ۲۱:۰۰ به مرور رویداد‌های ۱۳ آبان می‌پردازد.

شبکه افق
شبکه افق سیما با برنامه «به افق فلسطین» به صورت زنده مراسم یوم الله ۱۳ آبان را پوشش می‌دهد.

شبکه سلامت
برنامه «مثبت سلامت» با موضوع سلامت دانش آموزان و اقدامات آموزش و پرورش در روز ۱۳ ابان روی آنتن شبکه سلامت می‌رود. همچنین برنامه «دوربین سلامت» نیز با موضوع این روز پخش می‌شود.

شبکه مستند
مستند‌های «در میان هشتگ ها» یکشنبه ۱۳ آبان ساعت ۱۹ با موضوع افشای ماهیت استکبار غرب در حوزه زنان و خانواده؛ مجموعه مستند «اینجا سفارت نیست» از ۱۲ تا ۱۸ آبان ماه ساعت ۱۸ با موضوع بازخوانی تسخیر لانه جاسوسی از زبان گروگان‌های آمریکایی و دانشجویان پیرو خط امام و مستند «سقف شیشه ای» دوشنبه و سه شنبه ۱۴ و ۱۵ آبان ساعت ۱۹ با روایت تاریخچه تغییر ماهیت زن و زنانگی در غرب روی آنتن شبکه مستند می‌رود.

مستند تولیدی «فرانما» در فواصل برنامه‌ها در قالب موشن گرافی و ارائه در خصوص اقدامات استکبار جهانی به خصوص آمریکا و میان برنامه «قاتل در سنا» با تولید مستند‌های کوتاه از سخنرانی نتانیاهو در سنای آمریکا و «دوربین مستند» با پخش مستند‌های کوتاه در خصوص اعتراضات دانشجویان آمریکایی به سیاست‌های دولت آمریکا در حمایت از اسرائیل و نسل کشی فلسطینینان و حضور نتانیاهو در سنای آمریکا نیز در جدول پخش شبکه مستند قرار دارد.

شبکه ورزش
شبکه ورزش با پخش میان برنامه و کلیپ‌های مرتبط با روز ۱۳ آبان با مخاطبان خود همراهی می‌کند.

شبکه امید
ویژه برنامه ۱۳ آبان شبکه امید از ساعت ۹ صبح روز یک شنبه ۱۳ آبان به پوشش زنده راه پیمایی این روز می‌پردازد. همچنین فصل جدید برنامه «باشگاه امید» شنبه و یک شنبه ۱۲ و ۱۳ آبان ماه ساعت ۲۰ با محوریت روز دانش آموز روی آنتن می‌رود.

مجموعه مستند «انعکاس تاریکی» روایتگر تاریخچه شکل گیری صهیونیسم و مشکلات سیاسی و اجتماعی داخلی رژیم جعلی صهیونیستی با نگاه منتقدان و کنشگران فعال عرصه بین الملل هست که در ۱۱ قسمت از امروز شنبه ۱۲ آبان ساعت ۱۸:۰۰ و ۲۳:۴۵ از شبکه امید پخش خواهد شد.

شبکه جام جم
مستند «نایب الامام» به زندگانی آخرین اسطورۀ مشروطۀ مشروعه آیت الله سید نورالدین حسینی شیرازی و مبارزات خالصه او در برابر استعمار خارجی و استبداد داخلی می‌پردازد. این مستند شنبه ۱۲ آبان ماه، ساعت ۹ از شبکه جام جم پخش می‌شود. 

مجموعه مستند «سفارت کودتا» که به نقش سفارت خانه‌های ایالات متحده آمریکا در دخالت‌ها و جنایت‌های این دولت در کشور‌های مختلف می‌پردازد. این مجموعه به شرایط و حواشی سفارت آمریکا در کشور‌های ایران، مصر، عراق، شیلی و … می‌پردازد.

علاقه‌مندان می‌توانند مجموعه مستند «سفارت کودتا» را که به کارگردانی سیداحمد مصطفوی، تولید شده، شنبه ۱۲ آبان، ساعت ۲۴ به وقت تهران از قاب شبکه جام جم به تماشا بنشینند.

فیلم سینمایی «زخم کاری» به تهیه‌کنندگی محمدرضا تخت کشیان و کارگردانی محمدحسین مهدویان ساخته شده هست. این فیلم سینمایی روز یکشنبه، ۱۳ آبان ساعت ۱۴:۴۵ به وقت تهران، به روی آنتن جام جم می‌رود.

مستند «۴۴۴ روز»؛ روز شنبه ۱۳ آبان، ساعت ۲۲:۱۵، تقدیم نگاه مخاطبان می‌شود.

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

پخش «زخم کاری» به بهانه ۱۳ آبان از شبکه جام جم بیشتر بخوانید »

شعر روی سنگ قبر «پروین اعتصامی»+عکس

شعر روی سنگ قبر «پروین اعتصامی»+عکس



پروین اعتصامی را هنوز خوب نمی‌شناسیم، حتی ما همشهریان پروین، مردمان شهر تبریز که به اولین‌های ارزشمندش همیشه بالیده‌ایم و فرهنگ‌پروریش را ستایش کرده‌ایم هم او را به شایستگی نمی‌شناسیم.

به گزارش مجاهدت از مشرق، رخشنده اعتصامی مشهور به پروین اعتصامی از شاعران بسیار نامی معاصر در روز ۲۵ اسفند سال ۱۲۸۵ شمسی در تبریز تولد یافت؛ پدرش یوسف اعتصامی مشهور به اعتصام‌الملک آشتیانی فرزند میرزا ابراهیم آشتیانی فرزند ملا حسن فرزند ملا عبدالله فرزند ملا محمد فرزند ملا عبدالعظیم آشتیانی و مادرش بانو اختر فتوحی فرزند میرزا عبدالحسین ملقب به مُقدّم العِداله و متخلص به «شوری» از واپسین شاعران دوره قاجار، اهل تبریز و آذربایجانی بودند.

می‌توان با حسرت دانست که اختر چرخ ادب در شب ۱۵ فروردین سال ۱۳۲۰ خورشیدی به بیماری حصبه در تهران زندگی را بدرود گفت و پیکر او را به قم بردند و در جوار قبر پدر دانشمندش در مقبره خانوادگی به خاک سیاهی سپردند که بالین او شده بود.

طلوع و غروب اختر چرخ ادب «پروین اعتصامی»

گویند نخستین زن شاعر ایران زمین است، اغراق هم نیست خوب درخشید بد دیده شد، مستعد بود، دنیا ظرف خوبی نبود، ناشناخت زیست و در گذشت، او پروینی شد درخشان بر تارک تاریخ ادبیات زبان و ادبیات فارسی.

پدرش او را پروین نام نهاد چون به درستی از ذوق و قریحه دخترش شناخت داشت، پروین اعتصامی در روز های پایانی سال اسفند ۱۲۸۵ در تبریز متولد شد، او فرزند یوسف اعتصامی (اعتصام‌الملک آشتیانی) پدرش میرزا ابراهیم آشتیانی بود؛ یوسف اعتصامی، پدر پروین نویسنده و مترجم بود. که ماهنامه ادبی «بهار» را منتشر می‌کرد. او پشتوانه خوبی برای پروین بود تا حدی که استعداد دخترش را زودتر متوجه شد.

شعر روی سنگ قبر «پروین اعتصامی»+عکس

* آشنایی با مشروطه‌خواهان

در سال ۱۲۹۱ یوسف اعتصامی به همراه خانواده‌اش از تبریز به تهران مهاجرت کرد؛ به همین خاطر پروین از کودکی با مشروطه‌خواهان و چهره‌های فرهنگی آشنا شد و ادبیات را در کنار پدر و از استادانی چون دهخدا و ملک الشعرای بهار آموخت. در دوران کودکی، زبان‌های فارسی و عربی را زیر نظر معلمان خصوصی در منزل آموخت.

* ازدواجی که ذوق هنری را ندیده گرفت/ زخمی که پروین هرگز از آن ناله نکرد

پروین در نوزده تیر ماه ۱۳۱۳ با پسر عموی پدرش «فضل الله همایون فال» ازدواج کرد و چهار ماه پس از عقد ازدواج به کرمانشاه به خانه شوهر رفت. شوهر پروین از افسران شهربانی و هنگام وصلت با او رئیس شهربانی در کرمانشاه بود. اخلاق نظامی او با روح لطیف و آزاده پروین مغایرت داشت.

او که در خانه‌ای سرشار از مظاهر معنوی و ادبی و به دور از هر گونه آلودگی پرورش یافته بود پس از ازدواج ناگهان به خانه‌ای وارد شد که یک دم از بساط عیش و نوش خالی نبود و طبیعی است همراهی این دو طبع مخالف نمی‌توانست دوام یابد و سرانجام این ازدواج ناهمگون به جدایی کشید و پروین پس از دو ماه و نیم اقامت در خانه شوهر با گذشتن از مهریه‌اش در مرداد ماه ۱۳۱۴ طلاق گرفت.

با این همه او تلخی شکست را با خونسردی و متانت شگفت آوری تحمل کرد و تا پایان عمر از آن سخنی بر زبان نیاورد و شکایتی ننمود. در سالهای ۱۳۱۵ و ۱۳۱۶ در زمان ریاست دکتر عیسی صدیق بر دانش‌سرای عالی، پروین به عنوان مدیر کتابخانهٔ آن، مشغول به کار شد. او ۳۵ سال داشت که درگذشت.

شعر روی سنگ قبر «پروین اعتصامی»+عکس

* انتشار دیوان و تشویق بهار

پروین به تشویق ملک‌الشعرای بهار در سال ۱۳۱۵ دیوان خود را توسط چاپخانه مجلس منتشر کرد، ولی مرگ پدرش در دی ماه ۱۳۱۶ در سن ۶۳ سالگی، ضربه هولناک دیگری به روح حساس او وارد کرد که عمق آن را در مرثیه‌ای که در سوگ پدر سروده‌ است، به خوبی می‌توان احساس کرد: “پدر آن تیشه که بر خاک تو زد دست اجل”

* دیوان و مجموعه آثار ؛ تقسیم اشعار به دو دسته سبک خراسانی و عراقی

دیوان پروین، شامل ۲۴۸ قطعه شعر است، که از آن میان ۶۵ قطعه به صورت مناظره است. اشعار پروین اعتصامی بیشتر در قالب قطعات ادبی است که مضامین اجتماعی را با دیدهٔ انتقادی به تصویر کشیده‌است. در میان اشعار پروین، تعداد زیادی شعر به صورت مناظره میان اشیاء، حیوانات و گیاهان وجود دارد.

درون مایه اشعار او بیشتر غنیمت داشتن وقت و فرصت ها، نصیحت‌های اخلاقی، انتقاد از ظلم و ستم به مظلومان و ضعیفان و ناپایداری دنیاست.در شعر پروین استفاده‌هایی از سبک شعرای بزرگ پیشین نیز شده است.

اشعار او را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: دسته اول که به سبک خراسانی گفته شده و شامل اندرز و نصیحت است و بیشتر به اشعار ناصرخسرو شبیه ‌است. دسته دوم اشعاری که به سبک عراقی گفته شده و بیشتر جنبه داستانی به ویژه از نوع مناظره دارد و به سبک شعر سعدی نزدیک است. این دسته از اشعار پروین شهرت بیشتری دارند.

* غروب یک پروین از میان زمینی‌ها

پروین اعتصامی عاقبت در تاریخ ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ در سن ۳۵ سالگی بر اثر ابتلا به بیماری حصبه در تهران درگذشت و در حرم حضرت فاطمه معصومه(س) در قم در مقبرهٔ خانوادگی به خاک سپرده شد.

شعر روی سنگ قبر «پروین اعتصامی»+عکس

شعر روی قبر پروین اعتصامی

اینکه خاک سیهش بالین است

اختر چرخ ادب پروین است

گر چه جز تلخی ز ایام ندید

هر چه خواهی سخنش شیرین است

صاحب آنهمه گفتار امروز

سائل فاتحه و یاسین است

دوستان به که ز وی یاد کنند

دل بی دوست دلی غمگین است

خاک در دیده بسی جان فرساست

سنگ بر سینه بسی سنگین است

بیند این بستر و عبرت گیرد

هر که را چشم حقیقت بین است

هر که باشی و ز هر جا برسی

آخرین منزل هستی این است

آدمی هر چه توانگر باشد

چون بدین نقطه رسید مسکین است

اندر آنجا که قضا حمله کند

چاره تسلیم و ادب تمکین است

زادن و کشتن و پنهان کردن

دهر را رسم و ره دیرین است

خرم آنکس که در این محنت گاه

خاطری را سبب تسکین است

منبع: فارس

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

شعر روی سنگ قبر «پروین اعتصامی»+عکس بیشتر بخوانید »

شاعران انقلاب در شعر اعتراض کم‌فروشی نکرده‌اند

شاعران انقلاب در شعر اعتراض کم‌فروشی نکرده‌اند


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، «رضا اسماعیلی» پژوهشگر و منتقد ادبی در نشست بررسی ادبیات اعتراض در فضای شعر امروز به ضرورت برگزاری جلساتی درباره شعر اعتراضی اشاره کرد و اظهار داشت: در جریان اتفاقات اخیری که در کشور رخ داد، جامعه انتظار داشت که اصحاب فکر و فرهنگ، نویسندگان، شاعران بخصوص شاعران گفتمان انقلاب اسلامی که همیشه دغدغه‌مند بوده‌اند و در صحنه‌های تاریخ انقلاب حضور داشتند، در خصوص وقایع و اتفاقات اجتماعی اخیر واکنش نشان دهند و موضع خود را مشخص کنند و احساس من در این باره این است که ما کمی منفعلانه عمل کرده‌ایم؛ یعنی آنگونه که شایسته و بایسته است حضور تاثیرگذار و فعال نداشتیم و همین باعث شد در مقابل افکار عمومی قرار بگیریم.

حوزه هنری کرسی آزاداندیشی برگزار کند

وی افزود: در این میان حوزه هنری هم به عنوان پاتوق شاعران و ادیبان و هنرمندان انقلاب اسلامی این حق مسلم را دارد که با برگزاری برنامه و نشست‌های مختلفی، از اهالی فکر و فرهنگ دعوت کند تا با تعامل، هم‌اندیشی و هم‌افزایی، حضوری موثر در عرصه اتفاقات اخیر شکل دهد.

این شاعر، پژوهشگر و منتقد ادبی با اشاره به صحبت‌های رهبر معظم انقلاب درباره برپایی کرسی آزاداندیشی اعلام کرد: برگزار نشدن این کرسی‌ها بخاطر محافظه‌کاری و تنگ‌نظری مدیران میانی است که دغدغه حفظ موقعیت خود را دارند و بر همین اساس لازم است حوزه هنری که محل رفت و آمد نخبگان، فرهیختگان و اهالی فکر و ادب است، در برگزاری نشست‌هایی چون شعر اعتراضی پیش‌قدم و پرچمدار شود.

وی برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی را راهکاری برای برون رفت از مشکلات امروز جامعه معرفی کرد و سپس درباره رسالت هنر و هنرمند گفت: تولستوی، کتابی در فلسفه هنر به نام «هنر چیست» دارد که در آن می‌گوید هنر باید ارتباط احساسی مشخص بین هنرمند و مخاطب برقرار کند، طوریکه مخاطب را تحت تاثیر قرار دهد؛ بنابراین هنر واقعی باید ظرفیت لازم برای اتحاد مردم از طریق ارتباط را داشته باشد و انسان را از حیات فردی به حیات جمعی ارتقا دهد. این مباحث به آموزه‌های دینی ما بسیار نزدیک است چراکه درون مایه هنر اسلامی نیز تعهد است.

مولفه‌های هنر خوب از نگاه تولستوی

اسماعیلی در بخش بعدی سخنانش به مولفه‌های هنر خوب از نگاه تولستوی اشاره کرد که شامل محتوای ارجمند انسانی، صداقت و صمیمیت در خلق آثار هنری، بیان احساسات و عواطفی که روی مخاطب تاثیرگذاری داشته باشد و همچنین سادگی و صراحت است.

وی در ادامه گفت: هنرمند باید نماینده و سخنگوی افکار عمومی جامعه و همچنین حلقه پیوند دولتمردان و مسئولان، با افکار عمومی باشد؛ یعنی هنرمند نباید خود را تافته جدا بافته بداند، بلکه با توجه به دغدغه مردم باید مطالبات را به صورت تلطیف شده و با لحاظ مسائل سیاسی و اجتماعی و امنیتی به مسئولان انتقال دهد.

این شاعر، پژوهشگر و منتقد ادبی در ادامه با مطرح کردن این سوال که آیا در طول سه ماه اخیر، هنرمند به رسالت خود عمل کرده؟ گفت: من می‌گویم نتوانسته‌ایم حرف مردم را به گوش دولتمردان برسانیم. نکته مهم این است که هنرمند و ادیب باید خرجش را از سیاستمداران جدا کند، چراکه سیاستمدار به اقتضای رسالتی که دارد، امنیت اجتماعی و مصلحت را در نظر می‌گیرد ولی هنرمند و ادیب باید با زبان ادبی با مردم صحبت کند؛ یعنی ما باید با ادبیات به عرصه سیاست ورود پیدا کنیم.

هنرمندان همواره به دنبال آرمان‌گرایی بوده‌اند

اسماعیلی در بخش دیگری از سخنانش، رسالت هنرمند را مطالبه‌گری دانست و ادامه داد: همواره هنرمندان در تمام دوره‌ها دنبال آرمان‌گرایی بودند و همواره وضع موجود را برای دستیابی به وضع مطلوب نقد می‌کردند. هنرمندان همیشه سعی می‌کردند فاصله بین حقیقت و واقعیت را کم کنند و با ترسیم آرمان‌شهر و مدینه فاضله، سعی در نشان دادن افق موعود به جامعه داشتند. با ترویج عدالت و ارزش‌ها و کرامت‌های انسانی جامعه را به سمت آرمان شهر دعوت می‌کردند و بر همین اساس هم اکثر هنرمندان روحی لطیف و تعهد انسانی دارند.

وی بیان کرد: اکثر هنرمندان نمی‌توانند به فطرت انسانی خود پشت پا بزنند؛ بنابراین از میان هزاران هنرمند، شاید یک نفر دچار تخلف و جرم شود. اگر نگاهی به شاعران قبل از انقلاب اسلامی هم داشته باشیم، می‌بینیم افرادی چون نیما یوشیج، احمد شاملو، اخوان ثالث، فروغ فرخزاد، سهراب سپهری و … اگرچه گاه دیدگاه‌های تند سیاسی و اجتماعی داشتند، ولی در مواجهه با آثارشان متوجه می‌شویم که چه روح لطیفی داشتند و همیشه دنبال احیای کرامت‌های انسانی بوده‌اند.

این شاعر، پژوهشگر و منتقد ادبی با تاکید بر اینکه سیاستمداران باید وارد گفتمان با هنرمندان شوند تا بجای آتش ریختن در خشم مردم تلطیف‌سازی فضا انجام شود تصریح کرد: هنرمندان انقلاب اسلامی دلسوزان انقلاب هستند و ثابت کرده‌اند که پای انقلاب می‌ایستند. آنها دغدغه‌مندانه انتقاد کرده‌اند و حتی هزینه پرداخت کرده‌اند و امروز هم به همین کار مشغول هستند.

اعتراض فرزند درد است

وی با اشاره به اینکه نباید در عالم ادبیات تابوسازی کنیم به معرفی شعر اعتراض پرداخت و گفت: اعتراض فرزند درد است و فریاد طبیعی‌ترین عکس‌العمل در زمان ایجاد درد محسوب می‌شود و اکنون که شاعران فریاد اعتراضی دارند و جامعه ملتهب شده می‌گویند که دردی وجود دارد و باید دنبال التیام آن باشیم پس اگر بخواهیم صداها را خاموش کنیم و بگوییم اوضاع عادی و هیچ اتفاقی نیفتاده است خودمان متضرر می‌شویم.

اسماعیلی افزود: شاعر اگر فریاد نکشد و درد را نشان سیاستمدار ندهد دچار فروپاشی اجتماعی خواهیم شد بنابراین باید درد را تشخیص داد تا به دنبال درمان رفت.

وی بیان کرد: از شعر اعتراض به عنوان شعر مقاومت، شعر زیرزمینی، شعر انتقادی، شعر پرخاش و شعر ستیز نام برده می‌شود و اگر بخواهیم سابقه شعر اعتراض را در ادبیات فارسی بررسی کنیم به سده ۵ و ۶ یعنی زمان ناصر خسرو و سنایی غزنوی باز می‌گرددکه دست روی دردهای اجتماعی گذاشتند.

این شاعر، پژوهشگر و منتقد ادبی با معرفی حافظ به عنوان سیاسی‌ترین شاعر ادبیات ما به عصر مشروطه که زمان شاعران منتقدی چون ایرج میرزا، عارف قزوینی، ملک الشعرای بهار و فرخی یزدی بوده اشاره کرد و گفت: ما فکر می‌کنیم شعار «زن، زندگی، آزادی» شعار جدیدی است؛ در حالیکه من ردپای آن را در عصر مشروطه یافتم و متوجه شدم این شعار به عصر مشروطه بر می‌گردد؛ چراکه شعار «وطن، زن، آزادی» شعار مشروطه‌خواهان بوده است و اتفاقا در عصر مشروطه، شاعران، زنان را مخاطب خود قرار می‌دادند؛ چراکه متاسفانه ادبیات ما زن‌ستیز بوده و جنبه‌های شخصیتی زن نادیده گرفته می‌شده است؛ بنابراین در عصر مشروطه مخاطب نهضت عدالت‌خواهی و آزادی‌خواهی زنان بودند.

وی با اشاره به وضعیت شعر اعتراض در دوره انقلاب اسلامی تشریح کرد: معتقدم شاعران انقلاب اسلامی در حوزه شعر اعتراضی، شعر انتقادی و شعر سیاسی و اجتماعی سنگ تمام گذاشتند و با تحمل ریاضت‌های فراوان، کم‌فروشی نکردند. افرادی چون احمد زارعی، الگوهایی چون شهید بهشتی و حضرت امام (ره) را داشتند و بدون هیچ ترسی به عنوان چهره‌های عدالت‌طلب و آزادی‌خواه فریاد می‌کشیدند. در نسل اول انقلاب شاعرانی چون سلمان هراتی، قیصر امین‌پور، حمید سبزواری و طاهره صفارزاده این راه را ادامه دادند و در ادامه امروز می‌بینیم که شاعران دهه ۸۰ از جمله علی محمد مودب و سعید بیابانکی فریاد عدالت‌خواهی سر می‌دهند.

مولفه‌های شعر اعتراض

اسماعیلی با خواندن شعر انتقادی «شکر ایزد! فناوری داریم» از توجه سعید بیابانکی به مطالبات و انتظارات مردم در قالب شعر اشاره کرد. وی در ادامه نشانه‌ها و مولفه‌های شعر اعتراض را معرفی کرد که شامل ملیت، ایران دوستی و وطن دوستی، عدالت خواهی، آزادی‌خواهی، ظلم ستیزی، روشنگری و اصلاح‌طلبی، حقوق شهروندی، افتخار و غرور ملی و ترویج قانون‌مندی است.

وی یکی از رسالت‌های شاعران معترض را تقویت روح همبستگی و اتحاد ملی دانست و آزادی را اصلی‌ترین کلیدواژه شعرهای سیاسی اجتماعی معرفی کرد.

مخاطب شعر اعتراض عموم مردم هستند

در بخش دیگری از این نشست علی داودی (شاعر و طنزپرداز) ویژگی‌های شعر اعتراض را با توجه به حوادث اخیر تشریح کرد.

وی گفت: شعر اعتراض و اساسا اعتراض، بیش از اینکه از گونه شعر شمرده شود به ذات شعر برمی‌گردد؛ زیرا شعر یک پدیده و رفتار منتقد و مهاجم است و همانطور که در عنصر زبان تصرف می‌کند به همان نسبت در جهان نیز تصرف می‌کند.

داودی افزود: ما در بحث اعتراض، به یک زبان صریح می‌رسیم؛ چراکه مخاطب عام است و در اینجا اتفاقا عناصر شعری عقب می‌نشینند و با صراحت بیشتری شاعر صحبت خود را مطرح می‌کند. این فضای سیاه و سفید امروزه چندان مطرح نیست؛ چراکه جامعه امروز ما، جامعه خاکستری‌ها است؛ یعنی ما در جامعه‌ای هستیم که با تنوع مختلفی از نوع نگاه در کنار هم زندگی می‌کنیم؛ بنابراین شعر اعتراض امروز با شعر ۲۰ سال پیش مطابقت ندارد و بیشتر دادخواهی است و بیشتر سمت و سوی اصلاح دارد.

در ادامه این نشست، اسماعیلی، شاعر، پژوهشگر و منتقد ادبی به انواع اعتراض و تقسیم‌بندی شاعران معترض پرداخت و گفت: اعتراض یا برون مرزی و جهانی است (مثل اعتراض به مظالم جهانی) و یا درون مرزی که نمونه آن مشروطه است که به استبداد داخلی اعتراض داشت.

وی نمونه‌هایی از اعتراض درون مرزی را اعتراض به شکاف طبقاتی، اعتراض به فاصله اجتماعی، اعتراض به تورم و گرانی، اعتراض به فقر و بیکاری، اعتراض به کارتن خوابی و فقدان آزادی معرفی کرد و در دسته‌بندی شاعران یک قشر را شاعرانی دانست که در چارچوب ساختار جمهوری اسلامی نقد دارند و با هدف اصلاح ساختار خواهان بازسازی نظام سیاسی هستند؛ دسته دوم شاعران اعتراضی نیز از نگاه او، نقد برون گفتمانی و خارج از چارچوب نظام جمهوری اسلامی دارند و هدفشان مخالفت، نه گفتن به نظام و جدایی دین از سیاست است.

این شاعر، پژوهشگر و منتقد ادبی شاعران انقلاب اسلامی را به دو دسته اصولگرا و اصلاح طلب تقسیم کرد و در ادامه به شاعران فراجناحی مستقل و آزاد که ادعا دارند عضو حزب و جناحی نیستند، پرداخت.

وی همچنین شاعران فراجناحی را در دو دسته فعال و بالفعل معرفی کرد که شاعران فراجناحی فعال، شاعرانی هستند که دغدغه‌مندانه شعر می‌گویند و هدفشان توسعه آزادی‌خواهی در جامعه است. وی این دسته را شاعرانی دانست که از دولت، خواهان به رسمیت شناختن حداقل حقوق شهروندی هستند.

اسماعیلی همچنین شاعران فراجناحی غیرفعال را شعرایی معرفی کرد که شعر گفته‌اند اما منتظر مساعد شدن شرایط برای انتشارشان هستند.

این شاعر، پژوهشگر و منتقد ادبی به ضرورت رعایت ادب در اشعار اعتراضی اشاره کرد و گفت: ادبیات ذاتش مودب بودن و فرهیختگی است و شعر اعتراضی با حفظ اخلاق به نقد می‌پردازد؛ پس اگر انتقادها با استدلال و عقلانیت همراه باشد از سوی مسئولان پذیرفته می‌شود و به اصلاح منتهی خواهد شد.

شعر اشتلم

در بخش پایانی نشست بررسی ادبیات اعتراض در فضای شعر امروز، محمدرضا سنگری (نویسنده و پژوهشگر و رئیس اندیشکده ادبیات پایداری در حوزه هنری) به پیشینه عجیب اعتراض انسان اشاره کرد و گفت: بحث اعتراض دامنه بسیار وسیعی دارد و یک حوزه شعر اعتراض که من نام آن را «شعر اشتلم» گذاشته‌ام شعری است که انسان در آن به خدا و هستی معترض است.

وی گونه‌ای دیگر از اعتراض را به ناسازی وجود خود انسان مربوط دانست که در عرصه ادبیات اصلا کاویده نشده است.

سنگری اظهار کرد: همه ما با اعتراض زیست می‌کنیم و دائم به خویش معترض هستیم و این اعتراض شاخه بزرگی دارد که در هیچ دوره‌ای از تاریخ به اندازه عصر انقلاب اسلامی نیست؛ به طوریکه شاعر این برهه خودستیز است و به عبارتی خود اتهامی می‌کند.

وی با تاکید بر اینکه در هیچ دوره‌ای به اندازه دوره انقلاب اسلامی شعر اعتراض وجود نداشته و هیچ جمعی به اندازه شاعران انقلاب معترض نبوده‌اند، به اشعاری اشاره کرد که حکایت از نقد شاعران نسبت به جامعه و مسئولان داشت.

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

شاعران انقلاب در شعر اعتراض کم‌فروشی نکرده‌اند بیشتر بخوانید »

فیلم/ شیخ فضل الله نوری شهید راه آزادی و عدالت

فیلم/ شیخ فضل الله نوری شهید راه آزادی و عدالت

کد ویدیو

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

فیلم/ شیخ فضل الله نوری شهید راه آزادی و عدالت بیشتر بخوانید »

خاتمی به مردم بی‌اعتنایی کرد مردم هم به نامزد مورد نظر او رأی ندادند

خاتمی به مردم بی‌اعتنایی کرد مردم هم به نامزد مورد نظر او رأی ندادند


به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، روزنامه کیهان در ستون اخبار ویژه خود نوشت: ناصر قوامی این سخنان را در حالی ادا کرده که کارنامه دولت روحانی پس از 8 سال، موجب نارضایتی شدید مردم شده اما آقای قوامی پس از 8 سال که صدای مردم از این سوء مدیریت و خلف وعده‌ها درآمده و دولت روحانی در حال اتمام است، حمایت از او را اشتباه می‌خواند؛ و حال آن که امثال وی همان چهار سال قبل که خاتمی دم از «تکرار» می‌زد و برادر وی می‌گفت ما اصلاح‌طلبان تضمین وعده‌های خاتمی هستیم، انتقاد می‌کرد.

ناصر قوامی در گفت‌وگو با نامه‌نیوز و در پاسخ این سؤال که «جریان اصلاح‌طلبی انگار روز به روز گسترده‌تر می‌شود، آنقدر که افرادی مثل علی لاریجانی، ظریف و حتی ناطق نوری نیز در موارد و مواقعی به این جریان می‌چسبند. دلیل این موضوع چیست؟»، می‌گوید: تفکر اصلاح‌طلبی ریشه در دوران انبیا دارد. همه پیامبران برای انجام اصلاح در جامعه آمدند و به گفته اندیشمندان اگر این‌ها نبودند بشریت صدها سال عقب‌تر از حالا بود. اصلاحات در ایران نیز از زمان مشروطه آغاز شد.

این تفکر ادامه داشت و دو دوره هم مجلس خوبی تشکیل شد تا اینکه مجلس را به توپ بستند و بعد هم رضاخان آمد و مجدداً استبداد برگشت. انقلاب نیز با هدف اصلاح انجام شد. از این مقدمه می‌خواهیم نتیجه بگیریم که تفکر اصلاح‌طلبی بسیار گسترده است.

به نظر من هشتاد درصد مردم ایران تفکر اصلاح‌طلبی دارند. ممکن است این افراد با ما یعنی اصلاح‌طلبانی که در رأس امور هستند و خود را نماینده یک جریان سیاسی می‌دانند، مشکل داشته باشند اما تفکرشان تفکر اصلاح‌طلبی است.

وی در ادامه درباره این که مردم به دعوت خاتمی برای رأی دادن به همتی و ائتلاف جمهور (شورای شهر تهران) بی‌محلی کردند، گفت: اگر به دعوت آقای خاتمی بی‌توجهی شد، دلیلش بی‌توجهی او به تفکر اصلاح‌طلبانه مردم بود. آقای خاتمی اشتباه کرد. به هر حال او که مصون از اشتباه نیست. باید از آقای خاتمی انتقاد کرده و بگوییم که چرا خلاف تفکر اصلاح‌طلبانه مردم عمل کردید منتها نباید او را کنار بگذاریم.

قطعاً با یک اشتباه نمی‌شود او را کنار گذاشت. باید با او صحبت کرد. من از ارادتمندان او و آقای کروبی هستم و چوبش را هم خورده‌ام و نوش جانم. اما به اینها اعتراض دارم، چرا چنین کاری کردند؟ همتی که اصلاً اصلاح‌طلب نبود. یا روحانی که اصلا اصلاح‌طلب نبود، نباید از این‌ها حمایت می‌کردند.

یادآور می‌شود آقای همتی در انتخابات اخیر ریاست جمهور 2/4 میلیون رأی کسب کرد و نفر اول ائتلاف جمهور نیز موفق به کسب 32 هزار رأی در تهران شد.

عضو فراکسیون اصلاح‌طلبان در مجلس ششم می‌گوید حمایت اصلاح‌طلبان از همتی در انتخابات اشتباه بود، همان‌گونه که حمایت از روحانی اشتباه بود.



منبع خبر

خاتمی به مردم بی‌اعتنایی کرد مردم هم به نامزد مورد نظر او رأی ندادند بیشتر بخوانید »