«رستگاران»
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست
به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاعپرس از یزد، کتاب «رمضان ۱۴» خاطرات ۱۴ شهید شهرستان ابرکوه در عملیات رمضان به قلم «رحیم میرعظیم» به زیور طبع آراسته شده هست.
این کتاب در ۹۲ صفحه در قطع «جیبی وزیری» توسط اداره کل حفظ آثار و نشر دفاع مقدس استان یزد چاپ و منتشر شده هست.
در ادامه برشی از متن کتاب را از نظر می گذرانید:
در همین فکر و خیالات بودم که به ذهنم رسید زیر سرم را صاف کنم تا راحتتر بمیرم. بهسختی و با یک دست، زمین را صاف و هموار کردم. توی دلم گفتم: «خدا کنه اولین جای بدنم که زیر تانک میره، سرم باشه تا کمتر زجر بکشم.»
صدای شنی تانکها، سوهان روحم شده بود. دل به تقدیر الهی بستم و شهادتین را زمزمه کردم:
«اشهدان لاالهالاالله… اشهدان محمدرسولالله…»
انتهای پیام/
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست
به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاعپرس از اردبیل، کتاب «مقام شهدا در آیات و روایات» مجموعهای که در چهار فصل به تبیین مقام شهادت در آیات و روایات اسلامی پرداخته هست که به نویسندگی «مریم فتحی جناقرد» در ۱۰۰۰ نسخه با حمایت مالی اداره کل حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان اردبیل به چاپ رسیده هست.
بی شک شهادت به عنوان کشته شدن در راه خدا از موضوعات حائز اهمیتی هست که در هیچ دینی به اندازهی دین اسلام مورد توجه قرار نگرفته هست، هم چنین در آیات و روایات بیشتری به شهادت سفارش شده هست که قرآن مقام شهدا را در کنار انبیاء الهی و صدیقین و صالحین معرفی کرده هست. این مجموعه در چهار فصل به تبیین مقام شهادت در آیات و روایات اسلامی پرداخته هست.
در بخشی از کتاب آمده هست:
شهید یعنی آن که چیزی از علم وی پنهان و پوشیده نیست، یکی از نامهای خداوند، شاهد، گواه، امین در گواهی دادن و نیز کشته شده در راه خدا، جمع آن شهدا میباشد.
برای شهید معانی اصطلاحی متعددی بیان گردیده هست که از این قرارند:
۱- شهید به مسلمانان طاهر و بالغی گفته میشود که در جنگ به ظلم به قتل رسیده هست.
۲- علامه طباطبایی ذیل آیات صد و چهل آل عمران، شصت و نه نساء و شصت و نه زمر مینویسد که منظور از شهید و شهدا در قرآن، شاهدان اعمال هست، نه کشتگان در راه خدا و شهید به معنای کشته در راه خدا، اصطلاحی هست که در بین مسلمانان رایج شده هست. همچنین شهادت یک گواهی بر مبنای پیروزی حق و به خاطر اظهار حق و زنده کردن حق هست.
۳- به کسی شهید گفته میشود که در یک راه مقدس و برای هدف مقدس جان خود را از دست بدهد.
۴- همچنین شهید در فرهنگ اسلامی منحصر به کسانی نیست که در میدان جهاد کشته میشوند، بلکه تمام کسانی که عقیده حق دارند، در همین مسیر حق از دنیا میروند، طبق روایات اسلامی، در زمره شهدا هستند.
انتهای پیام/
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست
«مقام شهدا در آیات و روایات» بیشتر بخوانید »
به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاعپرس، کتاب «قیام و انقلاب مهدی (عج) از دیدگاه فلسفه تاریخ و مقاله شهید» یکی از آثار استاد شهید مرتضی مطهری بوده که انتشارات «صدرا» آن را منتشر کرده هست.
در مقدمه این کتاب آمده هست:
«این کتاب حاوی دو بخش مجزا از یکدیگر هست. بخش اول یعنی «قیام و انقلاب مهدی (عج) از دیدگاه فلسفه تاریخ» ابتدا بهصورت مقالهای کوتاه و مختصر در یک نشریه دینی در تهران منتشر شد و سپس با افزوده شدن مطالبی بر آن، به شکل کتاب درآمد.
در این بخش، مسئله مهدویت یا اندیشه پیروزی نهایی حق بر باطل در گستره تاریخ از دیدگاه قرآن در مقایسه با تئوریهایی که تاریخ را تحلیل مادی کردهاند، مورد بحث و بررسی قرار گرفته هست.
به بیان شهید مطهری آنچه در این بخش از کتاب آمده، فلسفه تاریخ نیست؛ بلکه بررسی یک ایده اسلامی از دیدگاه فلسفه تاریخ هست و ضمن اشارهای به فلسفه تاریخ از دیدگاه قرآن و معارف اسلامی هست.
این بخش از کتاب، سه سرفصل دارد که عبارتند از: انتظار فرج، دو گونه انتظار و شخصیت و طبیعت جامعه.
در ابتدای کتاب اشارهای کوتاه به پیروزی نهایی حق بر باطل شده و به ظهور حضرت مهدی (عج) و اینکه ادیان دیگر نیز به آن اشاره کردهاند نیز پرداخته شده هست.
در بخش اول که «انتظار فرج» هست، شهید مطهری به توضیح مفهوم «انتظار» و «انتظار فرج» پرداخته هست.
در بخش بعدی کتاب، دو نوع انتظار فرج توضیح داده شده هست و شهید مطهری در این بخش میگوید: «انتظار فرج و آرزو و امید و دل بستن به آینده، دو گونه هست: انتظاری که سازنده، نگهدارنده، تعهدآور، نیروآفرین و تحرکبخش هست؛ به گونهای که میتواند نوعی عبادت و حقپرستی شمرده شود و گونه دیگر، انتظاری هست که گناه، ویرانگر، اسارتبخش، فلجکننده و نوعی اباحیگری هست.
این دو نوع انتظار فرج معلول دو نوع برداشت از ظهور عظیم مهدی موعود (عج) هست و این دو نوع برداشت، به نوبه خود از دو نوع بینش در مورد تحولات و انقلابات تاریخی ناشی میشود.»
بخش دوم کتاب با نام «شهید»، تفصیلیافته یک سخنرانی در شب عاشورای سال ۱۳۹۳ ه.ق در تهران هست که در آن ارزش شهادت، قداست و علوّ مقام شهید از جنبههای گوناگون بررسی شده هست.
انتهای پیام/ 118
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست
به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع پرس از اردبیل؛ کتاب «هادیان بهشت» خاطرات موضوعی (فض ایل اخلاقی) شهدای استان اردبیل که به نویسندگی «سید خلیل حسینی خلیلی» توسط انتشارات «ساوالان ایگیدلری» در ۱۰۰۰ نسخه با حمایت مالی اداره کل حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان اردبیل به چاپ رسیده هست.
نویسنده در مقدمه کتاب آورده هست: من خصوصیات اخلاقی شهیدان بزرگوار استان اردبیل را از لابهلای خاطراتشان که تقریبا از ۲۰ کتاب نوشته شده در مورد شهدا، یادداشت و آنها را با آیات، روایات و احادیث تلفیق کردم تا بتوانم نشانههای این زندگی شهیدان بزرگوار و رسیدن آنها به معبود الهی را بشناسیم و بدانیم که آنها در حین اینکه زمینی بودند؛ روح آسمانی داشتند.
در بخشی از کتاب آمده هست:
– جواد صبور یکی از نزدیکترین دوستان شهید یسری میگوید: شش سال قبل از شروع انقلاب از طریق شهید پیرزاده با این شهید بزرگوار آشنا شدم و آشنایی با این شهید تاثیر بسزایی بر ما گذاشت. در مجلس و کلاس مرحوم آیت الله مشکینی در مسجد اعظم اردبیل دور هم جمع میشدیم. شهید در اعتقاد و عمل به اسلام و انقلابی بودن برای ما الگو و اسوه بودند و در نوک پیکان انقلاب حرکت میکردند تا بتوانند خود و سایرین را در مسیر انقلاب قرار دهند. قبل از انقلاب نیز فعالیتهایی به صورت آشکار و پنهان داشتند و این امر باعث شد لحظه به لحظه در شخصیتش تحول ایجاد شود.
– مرحوم آیت الله مروج (ره) در مورد انقلابی بودن شهید یسری میگوید: داور یسری درس میخواند و در دوران تحصیلاتش کم کم شناخته میشد. قیافه آرام و مطمئنی داشت. در عین حال توام با جوشش انقلابی و بالاخره در ادامه تحصیلاتش به اصفهان رفته، در آنجا در پیامد کارهای انقلابی اش به زندان افتاد. آنچه لازمه مسیر حرکت اسلام بود، پیمود. داور یسری از اوج گیری انقلاب تا زمان پیروزی و از پیروزی تا شهادت در تمام این موارد در صف اول انقلابیون، با ارادهای مصمم و قدمهای استوار مهلم از حقانیت و واقعیت اسلام و انقلاب و پیرو تمام عیار امام (ره) و مجسمه یک انسان وارسته و دست شکسته از متعلقات مادی و دنیوی بود.
انتهای پیام/
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست