مهدویت

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، در دین اسلام حقیقت وجود دارد که دست یافتن به آن ممکن هست، منابع دست یابی به حقیقت عبارتند از حسن، عقل، شهود و وحی. روش ترکیبی «وحی و عقل» قابل اطمینان‌ترین راه برای دست یابی به حقیقت هست. اسلام تنها فراروایت کلان معتبر می‌باشد که از سوی خداوند و توسط وحی بر پیامبر اکرم (ص) نازل شده هست. این باور از باور‌های فرهنگ مهدوی اعتقاد به «عینیت دین و سیاست» هست، ریشه در باور‌های هستی شناسانه اسلام دارد؛ به اعتقاد متفکران اسلامی، در دل توحید، به عنوان سنگ بنای عقاید و اندیشه‌های اسلامی، سیاست نهفته هست. در برخی آیات قرآن، عبودیت الهی با نفی طواغیت همراه هست. بسط و سریان توحید در حیات فردی و جمعی و اعتقاد به ربوبیت تکوینی و تشریعی، مستلزم برپایی جامعه‌ای موحّدانه و حاکمیت قوانینی هست که ناشی از خداوند هست. 

دلایل عقلی و نقلی فراوانی برای اثبات این مدعا وجود دارد مثلاً اجرای حدود و احکام و شریعت اسلام، تنها در سایه برقراری یک نظم سیاسی منطبق با شریعت امکان پذیر هست. وقتی آخرین سفیر الهی، به اذن خدا قیام کند و در زمین یک حکومت جهانی فراگیر و همه جانبه تشکیل دهد و در رأس همه امور خود به اصلاح امور سیاسی و برنامه ریزی‌های اجتماعی و سیاسی مبادرت ورزد، دینش باید همراه با سیاستش باشد. در آرمان ترسیم شده و کمال مطلوب ما، رابطه‌ای عمیق میان دین و سیاست برقرار هست و این نشانگر آن هست که در اندیشه شیعه امامی، دین نه تنها از سیاست جدا نیست و حتی این دو، در پیوندی عمیق با یکدیگر قرار دارند، به گونه‌ای که حتّی جامعه آرمانی و کمال مطلوب مدّ نظر دین خدا، دراین پیوند الهی نهفته هست.

در تمامی ادیان الهی عقیده به منجی مورد تأکید هست. به گونه‌ای که هر دین و آیینی از وجود یک منجی یاد می‌کند که در آخرالزمان ظهور نموده، جهان را از عدالت خویش سیراب می‌نماید و با ظلم و ستم و فساد به مبارزه بر می‌خیزد. برای مثال زرتشتیان از «اوراسوشیانس»، برهمائیان از «فیشنو»، یهودی‌ها از «ماشیع» و مسیحیان از «مسیح» نام برده‌اند. دین اسلام وعده آمدن منجی آخرالزمان را داده هست به گونه‌ای که زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد، تمامی مذاهب و فرق اسلامی با وجود اختلافات عقیدتی، در یک اصل مشترک تردیدی نمی‌کند. البته تاریخ این واقعیت را گواهی می‌دهد. 

اما شیعه اثنی عشری، بیش از سایر مذاهب اسلامی بر آن تأکید کرده تمامی ابعاد و زوایای آن را روشن می‌کند و جزئیات آن را به تفصیل بیان کرده هست. منجی وعده داده شده فرزند یازدهم از نسل امام علی ابن ابی طالب (ع) هست، هم نام پیامبر (ص)بوده و او مهدی هست. پدرش «ابومحمد الحسن بن علی العسکری»، و مادرش «نرجس خاتون» می‌باشد. در نیمه شعبان سال ۲۵۵ هجری قمری، بدنیا آمده و پس از شهادت پدر، در سن ۵ سالگی به امامت منصوب گردیده و از همان زمان تا سال ۳۲۹ هجری قمری، از نظر‌ها پنهان شده هست.

دوران غیبت صغری، دورانی هست که به اعتقاد شیعه، امام به واسطه نوّاب خاصّی که نام و لقبشان بر همگان روشن بوده، با شیعیان در ارتباط بودند. اما با رحلت آخرین نائب، به فرموده خود امام عصر (عج) در توقیعی که به آخرین نائب مرقوم نمودند، دوران غیبت کبری آغاز گردید و تا آخرالزمان ادامه خواهد داشت، تا زمانی که به اذن خدا ظهور محقّّق، و جهان از وجود منجی عالم بهره‌مند گردد. امام علی (ع) می‌فرماید:«و نهمین آنها [بعد از امام حسین] قائم هست که خدای تعالی به واسطه او زمین را نورانی می‌کند بعد از آن که از ظلمت آکنده باشد.»

امام حسین (ع) در این باره می‌فرماید: «از ما دوازده مهدی هست که اوّل آنها امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب و آخر آنها، نهمین از فرزندان من می‌باشد و اوست امام قائم به حق که خداوند زمین را به واسطه او بعد از هلاکتش زنده خواهد گردانید.» در این فرهنگ، منجی، رهایی بخش تمامی مظلومان جهان به ویژه رهایی بخش مظلومیت شیعه هست. شیعه‌ای که در طول تاریخ همواره طرد شده و مورد ستم اکثریت بوده، با آمدن منجی، انتقام مظلومیت اهل بیت، گرفته خواهد شد. در اندیشه اینان مهدی به خون خواهی شهدای کربلا قیام خواهد نمود، و لذا آموزه مهدویت با هویت شیعه، در پیوندی تنگاتنگ هست.

این نجات بخشی، علاوه بر بعد اجتماعی بعد معنوی را هم شامل می‌شود. منجی می‌آید تا کلمه حقّ را که در طول سالیان دراز مظلوم مانده بار دیگر پیامبر گونه، به تمامی جهانیان عرضه دارد؛ و آنان را از استضعاف معنویی که گرفتار آنند رهایی بخشد.

منبع: جهانی شدن و فرهنگ مهدوی/ زینب متقی زاده

انتهای پیام/ 161

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، مجموعه باورها، ارزش‌ها، هنجارها، نماد‌ها و تکنولوژی که در ارتباط با ظهور منجی موعود از نسل پیامبر (ص) شکل گرفته و ریشه‌های اعتقادی آن، از آیات قرآن و روایات معصومین (ع)، استخراج می‌شود فرهنگ مهدوی نام دارد که در قالب دو برداشت اصلی مورد بررسی قرار می‌گیرد. برداشت اول: فرهنگ مهدوی، فرهنگ آرمانی هست که در عصر ظهور، توسط امام عصر (ع) بر مبنای باور‌های اصیل اسلامی؛ یعنی توحید؛ نبوّت؛ و امامت و بر پایه ارزش‌های حقیقی اسلام، هم چون؛ عدالت؛ ظلم ستیزی؛ کرامت انسانی و اسلام ناب محمدی، در جامعه جهانی تحقق خواهد یافت، بنابراین فرهنگ مهدوی یک فرهنگ دینی، جهان شمول و آرمانی هست. برداشت دوم: ذیل عنوان «فرهنگ انتظار» قابل ترسیم هست. فرهنگ انتظار فرهنگی هست که در عصر غیبت امام عصر (ع)، در مکتب شیعه امامی، شکل می‌گیرد. این فرهنگ بر محور همان باور‌های زیر بنایی یعنی؛ توحید؛ نبوت؛ امامت و با الگوگیری از چشم انداز آرمانی «فرهنگ مهدوی» و الهام گیری از آن، تحقّق می‌یابد.

وجود همیشگی حجّت و امامی زنده و شاهدی معصوم در همه اعصار باور محوری فرهنگ مهدوی هست؛ امامی که به اذن خدا، در غیبت کبری به سر می‌برد، هیچ کس از مکانش اطلاعی ندارد، بر احوال مردم آگاه هست و منتظر روزی هست که به اذن خداوند ظهور کرده زمین را پر از عدالت کند آن گونه که پیش از آن، از ظلم و ستم مالامال گشته هست. «فرهنگ انتظار» نیز یک فرهنگ دینی و جهان شمول هست که با نظر به فرهنگ آرمانی مهدوی ترسیم شده هست. هستی شناسی فرهنگ مهدوی، مثل هستی شناسی اسلام مبتنی بر اصل توحید هست. بر مبنای این اصل، جهان و تمامی هستی در یک وجود، یعنی وجود مقدّس باری تعالی، خلاصه می‌گردد. بر این اساس، مبدأ هستی همان خداوند یگانه بی‌همتایی هست که زنده و قائم به ذات خویش هست. از سویی دیگر بازگشت همه امور به او می‌باشد. خالق و مدیر و مدبّر جهان هستی، خداست و مبدأ و معاد هر چیز به او باز می‌گردد، به این خاطر زیربنای جهان بینی مهدوی اصل توحید هست که فرد معتقد را به سوی عبودیت و بندگی خدا و نفی غیر خدا می‌کشاند و او را از پذیرش قوانین غیر الهی و حکومت‌های طاغوتی باز می‌دارد.

اصل هدایت و رهبری جامعه در فرهنگ مهدوی از جایگاه خاصی برخوردار هست به گونه‌ای که این فرهنگ بر پایه خدامحوری و هستی شناسی توحیدی بنا شده هست، رهبری جامعه اسلامی نیز بر عهده خداوند می‌باشد هیچ کس غیر از خدا نمی‌تواند فرمان دهد، مگر آن که از جانب او برگزیده شده باشد؛ پیامبران از جانب خداوند برای هدایت و رهبری جامعه اسلامی منصوب شده و تبعیت از آن‌ها لازم هست. به اعتقاد شیعه که برگرفتته از آیات و روایات هست. همان گونه که پیامبران از جانب خداوند برای رهبری و هدایت انسان‌ها برگزیده شده‌اند، امامان معصوم منصوب از جانب خدا بوده و اطاعتشان بر همه واجب هست. بر مبنای اندیشه مهدوی؛ یکی از ریشه‌ای‌ترین باورها، اعتقاد به وجود امامانی هست که به اذن خداوند و با معرفی پیامبر اکرم (ص) مشخص شده‌اند؛ و آخرین آن‌ها منجی آخرالزمان می‌باشد.

انسان شناسی یکی از مهم‌ترین ارکان اعتقادی هست. در بحث انسان شناسی مهدوی که منطبق بر انسان شناسی اسلامی هست چند نکته قابل توجه هست. در این دیدگاه، انسان موجودی چند بعدی مرکّب از ابعاد معنوی و مادّی هست؛ یکی او را به عالم والا و معنا سوق می‌دهد و دیگری او را به عالم سفلی و اسفل السافلین می‌کشاند و از برای هر یک از مقامات و درجات آن [انسان]جنودی هست رحمانی و عقلانی، که آن را جذب به ملکوت اعلا و دعوت به سعادت می‌کنند و جنودی هست شیطانی و جهلانی که آن را جذب به ملکوت سفلی و دعوت به شقاوت می‌کنند و همیشه بین این دو لشکر جدال و نزاع هست و انسان میدان جنگ این دو طایفه هست. 

انسان موجودی مختار هست و بر سر دو راهی‌ها، حق انتخاب دارد، و بر همین اساس او مکلّف و مسئول هست. انسان همواره میان دو بعد ملکوتی و مادی انتخاب می‌کند و با هر انتخابی، به سود یکی از طرفین جنگ عمل می‌کند. نه تنها حق انتخاب دارد بلکه مکلّف به انتخاب هست.» شرافت و کرامت هر انسانی نیز به همین انتخاب‌ها و حرکت به سوی بعد روحانی و معنوی اوست. بعد مادّی و معنوی انسان از هم جدا نیست و مکمّل همدیگر می‌باشند و یکی زمینه ساز و تقویت کننده دیگری هست. زیاده روی در بعد مادی انسان را از پرداختن به بعد معنوی باز می‌دارد.

انسان دارای دو صورت بالفعل و بالقوه هست، یکی گویای موقعیت موجود و دیگری امکان و نهایت فعلیت او را نشان می‌دهد. بر همین اساس. از دیدگاه اسلامی نمی‌توان برای هیچ انسانی فرجام و پایان هیچ انسانی را متصوّر شد. امکان تبدیل شدن انسان به شقی‌ترین و یا کامل‌ترین انسان در هر مقطع از زندگی وجود دارد. دلیل فرستادن پیامبران و نزول کتاب‌های آسمانی هدایت انسان به سوی برترین فعلیت وجودیش بوده و کرامت و شرافت انسان نیز به پیروی از بعد روحانی و گام نهادن در والاترین فعلیت می‌باشد.

منبع: جهانی شدن و فرهنگ مهدوی/ زینب متقی‌زاده

انتهای پیام/ 161

یه گزارش  خبرنگار  دفاع‌پرس  از لرستان، انتظار، معمولاً به‌حالت کسى گفته مى‌شود که از وضع موجود ناراحت و براى ایجاد وضع بهتر و مطلوبى در تلاش هست. مسئله انتظارِ انقلاب و حکومت عدل حضرت مهدى (عج) نیز از همین قبیل هست. 
انتظار نه تنها موجب خمودى و خاموشى، تحمل فساد و آلودگى در جامعه نمى‌شود؛ بلکه عاملى محرک هست. در حقیقت، در این مفهوم نوعى مبارزه با وضع موجود و نوعى تغییر تاکتیک در مبارزه با دشمن نهفته هست.

در روایات رسول خدا (ص) داریم، انتظار فرج بهترین عبادت هست. اکثر شهدای والا مقام هشت سال دفاع مقدس، در وصیت نامه‌های خود اشاره‌ای به مهدویت و انتظار داشته‌اند که برای نمونه مواردی به نقل از شهدای استان لرستان در ذیل از نگاهتان می‌گذرد:

شهید پرویز میردریکوند
به نام خداوند رحمان، به نام خداوند رحیم، به نام خداوند در هم کوبنده استکبار جهانی و با سلام و درود به پیشگاه ولی عصر (عج) و نائب بر حقش امام خمینی و امت شهید پرور.
…بار خدایا، وجود این سر مایه بزرگ و عزیز هست. اسلام را از جمیع بلیات و گزند دشمنان شرق و غرب مصون و حفظ بدار. خدایا تا ظهور مهدی (عج) امام را نگه دار و امت شهید پرور را در تمام مراحل این خط سرخ خونین حسین مصون بدار. ان‌شاءالله.
    
شهید جهان بخش کرم‌رضاپور
با سلام بر حضرت بقیه اله الاعظم حجت ابن الحسن العسگری امام عصر (عج) و با سلام بر نائب بر حقش حضرت امام خمینی کوه محکم و استوار و با سلام و درود فراوان بر شهیدان گلگون کفن از آغاز تاکنون و با درود بر مردم مبارز و غیور همیشه در صحنه. پروردگارا توئی خالقم الهی توئی معبودم خداوندا توئی ربم، توئی هادی من، توئی اکبرم، توئی در قلبم، توئی در ذهن من، توئی در فکرم.
   

 شهید حاجی رضا رشنو پاپی
به درستی که آنان که ایمان آورده‌اند و از وطن هجرت کرده و در راه خدا با مال و جان‌هایشان جهاد کردند آنها را نزد خدا مقام بلندی هست به خصوص رستگاران و سعادتمندان که عالمند. با درود به مهدی موعود (عج) و نایب بر حقش امام امت و اسمیت با درود بر شهدا و خانوادة معظم آنان.

شهید سیدخدارحم موسوی
 
با سلام و دورود به آقا امام زمان (عج) و نائب بر حقش امام خمینی و با سلام و دورود به روان پاک شهیدان گلگون کفن از صدر اسلام تا جنگ تحصیلی و تمامی رزمند گان و معلو لین و مفقو دین و جانبازان و اسیران در نبرد حکام بعثی، با آرزوی پیروزی رزمندگان اسلام در جبهه‌های حق علیه باطل؛ و با سلام و دورود به روان پاک شهیدان گلگون کفن از صدر اسلام تا جنگ تحصیلی و تمامی رزمند گان و معلو لین و مفقو دین و جانبازان و اسیران در نبرد حکام بعثی، با آرزوی پیروزی رزمندگان اسلام در جبهه‌های حق علیه باطل.‌ای کاش من جانی داشتم که روی قلعه‌های سر به فلک کشیده کردستان مظلوم صد بار فدای فدای اسلام و قرآن می‌کردم، استکبار جهانی به سر کر دگی آمریکا این جهانخوار زمان از اسلام می‌ترسد که هر روز به بهانه‌ای بر علیه اسلام و انقلاب اسلامی ایران و مسلمانان جهان توطئه می‌کند. ا تا انقلاب مهدی طولانی بگرداند. 

شهید خدارسان دریکوند
با درود و سلام فراوان به امام غائب مهدی موعود (عج) و نائب بر حقش امام امت خمینی بت شکن و سلام به تمامی خانواده‌های اسرا مفقودین و جانبازان و معلومین و مجروحین و پیروزی نهایی رزمندگان اسلام که با یورش سلحشورانه خود به قلب کفار بعثی می‌تازند تا پرچم سرخ لا اله الا الله را بر بلندی‌هایی کوهستان‌ها و پهنای دشت‌هایی که با خون عزیزان ما رنگین شده هست 

شهید صیدعسگر مروتی
آری شهدا شمع محفل بشریتند سوختند و محفل بشریت را روشن کردند. یعنی مادرم و پدر و برادران و خواهرانم! بدانید که ما همه از خداییم و بسوی او افتخار کنید. امانتی که نزد شما بود در راه معبود خویش فدا کردید و برای من گریه نکنید، دعا کنید که اسلام جهانی گردد.
به امید پیروزی تمامی اسلام بر تمامی کفر
خدایا، خدایا تا انقلاب مهدی (عج) (حتی در کنار مهدی خمینی را نگهدار)
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاتهخدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار

شهید علی دهقانی
 مادر جان پیامی دارم که پیام مرا به گوش کلیه مردم ایران برسانید و آن هست که پیوسته تمام مملکت ایران حامی و پشتیبان امام عزیز باشید و خط انقلاب اسلامی ایران را تا ظهور امام زمان ادامه دهید دیگر ناراحتتان نمی‌کنم خدا نگهدار همه شما و تا می‌توانید با بانگ روزی فرا خواهد رسید که از این دنیا سفر کنیم. چه بهتر توشه‌ای به همراه داشته باشیم و شهادت را بهترین توشه و همراه خود می‌دانم. از تمام افرادی که این وصیت‌نامه را می‌خوانند، خواهشمندم اگر در زمان ظهور حضرت صاحب‌الزمان (عج) حضور داشتند سلام مرا به او برسانند و به ایشان یادآور شوند که به مقامی که خداوند قادر متعال به آن حضرت بخشیده قسم، که اگر در زمان ظهور مبارکت باشم تا آخرین قطره خونم از دین و راهت دفاع خواهم کرد. سلام مرا به آن ابراهیم زمان، پیر جماران بت شکن تاریخ برسانید و بگویید با مادر و برادران ما مثل حسین می‌جنگیم و مثل حسین شهید بشویم.

شهید علی چکمه سیاه
 برادران از شما تقاضا می‌شود مثل زینب (ع) در تشییع جنازه من شرکت کنید. آخرین وصیت من به مادرم این هست که برای من سیاه نپوشد برادرانم همان طور و برادران قبر مرا به جفت قبر پدرم خاک کنید.
والسلام من الله توفیق
خدایا خدایا تا انقلاب مهدی حتی کنار مهدی خمینی را نگه دار قطره خونم پیام رهبریت را به رسول خدا می‌رسانم. رسا بگویید. خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار.     

شهید علی دوست پاپی
با سلام درود خدمت آقا امام زمان (عج) و همچون نایب بر حقش حضرت آیت الله العضمی امام خمینی رهبر کبیر انقلاب و با درود فراوان به روح مطهر شهدا از صدر اسلام تا کنون چند خطی را مقاله به پیشگاه خداوند متعال می‌نگارم که مورد قبول خداوند مهربان و شایسته‌اش قرار بگیرد خداوندا از زمانی که خودم را شناختم به غیر از مهر تو در دلم هیچ کس در این دنیای فانی وجود نداشته هست که تنها آرزویم این هست که تو مرا بپذ یری هنگامی که برای مبارزه با دشمن به جبهه‌های حق علیه باطل می‌روم شهادت را نصیبم بگردان انقلاب مهدی خمینی را نگه دار

شهید ابراهیم اکبری
 بیایید کمی با اخلاص و نیت‌های پاک کار کنیم، که زمینه برای ظهور مهدی مهیا گردد. از تمام دوستان و اقوام برادرانم و هر کس که من نسبت به او جسارت کرده‌ام و وظیفه‌ام را خوب انجام نداده‌ام معذرت می‌خواهم. انشاءالله اگر رفتید کربلا سلام مرا به امام حسین برسانید و زیارت به جایم بجا آورید و بگویید تورا به پهلوی شکسته حضرت زهرا قسم می‌دهم، ار خدا بخواه تعجیل در فرج امام زمان.

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از کرمانشاه،حجت لاسلام «حبیب‌الله غفوری امام جمعه شهرستان کرمانشاه امروز در خطبه‌های نماز جمعه این هفته با اشاره به نیمه شعبان و میلاد مبارک حضرت مهدی (عج)، با تبریک ولادت حضرت مهدی (عج) به تمامی مسلمانان، علمای دین، مراجع عظام تقلید، سادات و ملت شریف ایران، اظهار داشت: امروز، روز میلاد مسعود حضرت حجت ابن الحسن مهدی (عج) هست که برای امت اسلامی روزی فرحبخش و امیدبخش به شمار می‌آید.

وی همچنین به شب نیمه شعبان که شب احیا و شب تقدیر مقدرات بندگان خداوند هست، اشاره کرد و افزود: این شب برای مسلمانان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار هست. میلاد حضرت مهدی (عج) به‌ویژه برای شیعیان نماد امید به آینده‌ای روشن و سرشار از عدالت هست.

امام جمعه شهرستان کرمانشاه در ادامه سخنان خود با اشاره به وعده الهی در قرآن و روایات درباره ظهور حضرت مهدی (عج)، گفت: خداوند متعال وعده داده هست که کسانی که در زمین ضعیف شمرده شده‌اند، در نهایت به مقام حاکمیت خواهند رسید و حضرت مهدی (علیه‌السلام) در زمان ظهور خود، زمین را پر از عدل و انصاف خواهد کرد.

وی تأکید کرد: نام حضرت مهدی (عج) برای مسلمانان به‌ویژه شیعیان، نماد امید و آینده‌ای روشن هست. ظهور حضرت مهدی (عج) سبب پایان ظلم و فساد در جهان خواهد شد و حکومت بر اساس عدالت و رحمت برپا خواهد شد.

گروه فرهنگ دفاع‌پرس ـ رسول حسنی ولاشجردی؛ «انتظار» یکی از مفاهیم عمیق و بنیادی در همه ادیان توحیدی و حتی غیر توحیدی هست. اعتقاد به ظهور منجی و امید داشتن به آمدن کسی که انسان را به خود واقعی و حقیقی‌اش رهنمون می‌کند مانند باور به وجود خداوند غیر قابل کتمان هست. تفاوت تنها در نوع نگاه باورمندان به حقیقت و چیستی منجی هست. عده‌ای راه افراط در پیش گرفته‌اند و عده‌ای راه تفریط و عده‌ای نیز از این اعتقاد به نفع خود سود برده‌اند و با استفاده از سادگی و سستی اعتقاد دیگران خود را منجی آخرالزمان معرفی کردند تا از این راه کیسه‌های خود را پر کنند.

یهودیان افراطی که آنها را به نام رژیم صهیونیستی می‌شناسیم با ادعای دروغین زمینه‌سازی برای ظهور حضرت مسیح، منجی خود دست به کشتاری عظیم در فلسطین زده‌اند و همچنان با این شعار کذب نسل‌کشی می‌کنند. جالب آنکه سرمایه عظیم هالیوود نیز در خدمت این سیاست ویرانگر قرار دارد و سالانه ده‌ها فیلم و سریال در ژانر آخرالزمانی تولید و پخش می‌کنند.

اما مسئله اعتقاد منجی در تفکر شیعیان تفاوت ماهوی بسیار دارد. شیعیان به ولایت منجی اعتقاد راسخ دارند و ظهور و غیبت منجی در این ولایت تفاوتی حاصل نمی‌کند. جز اینکه در زمان غیبت ولی‌فقیه که نایب عام ایشان هست عهده‌دار امور مسلمین هست. این اعتقاد که در تقابل با اعتقاد دیگر ادیان بخصوص یهودیان التقاطی، قرار دارد چندان که باید از سوی اصحاب فرهنگ و هنر تبیین نشده هست. شاید در حوزه نظری آثار مهمی از سوی مراجع و فقیهان نامداری، چون شیخ طوسی در کتاب مهم «غیبت» به نگارش درآمده، اما در حوزه فیلم و سریال بسیار تهیدست هستیم و منفعلانه عمل کرده‌ایم.

اگر در فیلمی یا سریالی اشاره‌ای به وجود مبارک امام زمان (عج) شده بیشتر در حکم ادای احترام و وجه سلیقه‌ای داشته هست و هنوز اثری تولید نشده تا مسئله مهدویت را موشکافانه تبیین و تحلیل کند. در حالی که وقوع انقلاب اسلامی و طرح مسئله مهم اصل ولایت فقیه به عنوان رهبر سیاسی ـ دینی مردم ریشه در اعتقاد عملی به مهدویت دارد و اگر این باور وجود نداشت تشکیل حکومت اسلامی نیز مشروعیتی نداشت، به بیان دیگر این وجود مقدس امام زمان (عج) و اعتقاد به ظهور ایشان هست که به شکل‌گیری انقلاب اسلامی، وجود دفاع مقدس، حفظ انقلاب اسلامی و حمایت جبهه مقاومت مشروعیت بخشیده هست. 

با وجود این میزان از اهمیت مسئله مهدویت این سوال اساسی مطرح هست که چرا نهاد‌ها و مراجع فرهنگی که باید در این زمینه تبیین‌گر باشند، هنوز کاری نکرده‌اند؟ دیگر اینکه در مقابل تحریف و شبهه دشمنان و معاندان اسلام و در مقابل فعالیت گسترده صهیونیسم درباره منجی آخرالزمان ما چرا هنوز دست روی دست گذاشته‌ایم؟ پاسخ به این سوال می‌تواند گره‌های مفقوده بسیاری را باز و شرایطی را مهیای ساخت و تولید آثاری با موضوع مهدویت مهیا کند. یکی از این شرایط لازم مشارکت نهاد‌های نظریه‌پردازی مانند دانشگاه و حوزه علمیه با مراکز فرهنگی هست که اگر این امر محقق شود در آینده می‌توانیم شاهد فیلم و سریال‌هایی با موضوع مهدویت باشیم.

انتهای پیام/ 161