مهران

برگزاری یادواره شهدای عملیات «والفجر ۳» در تربت جام

برگزاری یادواره شهدای عملیات «والفجر ۳» در تربت جام


به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از خراسان رضوی، همزمان با اربعین حسینی؛ یادواره ۹ شهید شهرستان تربت جام در عملیات «والفجر ۳» در قالب پنجشنبه‌های شهدایی؛ امروز (پنج‌شنبه) با روایتگری راویان دفاع مقدس، سوگواری حضرت سیدالشهداء (ع) و قرائت زیارت عاشورا در جوار مزار شهدای بهشت نبی تربت جام در روز ۲۳ مرداد، ساعت ۱۶:۳۰ برگزار خواهد شد.

عملیات آفندی والفجر ۳ مرداد ۱۳۶۲ در استان ایلام، در جنوب غرب ایران، صورت گرفت، که هدف آن؛ پاکسازی محور ارتباطی ایلام، مهران، دهلران و تصرف ارتفاعات مرزی آن بود که با موفقیت به پایان رسید.

در این عملیات؛ از شهرستان تربت‌جام شهیدان «مهدی حبیبی»، «محمودرضا سیاوشی»، «علی‌اصغر عبادعسکری»، «غلامحسین رحیمی»، «غلامحسن سالار»، «جلیل اسفندی طرقی»، «خسرو پیشانی‌دار»، «علی یوسفی» و «احمد احمدی» به درجه رفیع شهادت نائل شدند.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

برگزاری یادواره شهدای عملیات «والفجر ۳» در تربت جام

برگزاری یادواره شهدای عملیات «والفجر ۳» در تربت جام بیشتر بخوانید »

نهاد کتابخانه‌های عمومی میزبان زائران اربعین در شش پایانه مرزی

نهاد کتابخانه‌های عمومی میزبان زائران اربعین در شش پایانه مرزی



همزمان با فرارسیدن ایام اربعین حسینی(ع)، نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور با استقرار «موکب کتاب حسینی» در شش مرز رسمی کشور، میزبان زائران خواهد بود.

  • تور آنتالیا

به گزارش مجاهدت از مشرق، همزمان با فرارسیدن ایام اربعین حسینی (ع)، نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور با راه‌اندازی «موکب کتاب حسینی» در پایانه‌های مرزی شمال‌غرب، غرب و جنوب کشور، خدمات فرهنگی متنوعی را به زائران ارائه خواهد داد.

آزاده نظربلند، دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور یکشنبه ۱۴ مرداد در حاشیه نخستین روز از «نخستین هم‌اندیشی کتابداران سیار نهاد» گفت: نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور امسال با هدف ترویج فرهنگ مطالعه و معرفی مفاهیم دینی و ادبیات عاشورایی، موکب‌هایی را در شش مرز رسمی کشور برپا خواهد کرد.

وی با اشاره به مکان استقرار این مواکب افزود: موکب‌های کتاب نهاد از مردادماه ۱۴۰۴ در مرزهای تمرچین (آذربایجان غربی)، باشماق (کردستان)، خسروی (کرمانشاه)، مهران (ایلام)، چذابه و شلمچه (خوزستان) مستقر می‌شوند و با بهره‌گیری از ظرفیت تخصصی کتابداران نهاد، میزبان زائران اربعین حسینی (ع) خواهند بود.

دبیرکل نهاد در ادامه به برنامه‌های فرهنگی پیش‌بینی‌شده در این مواکب اشاره کرد و گفت: معرفی منابع مرتبط با قیام حضرت سیدالشهدا (ع) و سفر اربعین، ارائه مشاوره کتاب، اجرای پویش کتاب‌خوانی اربعین، برگزاری نشست‌های کوتاه کتاب‌محور، محافل ادبی، برنامه‌های ویژه برای کودکان و نوجوانان، و ارائه پادکست‌های صوتی با موضوعات دینی و فرهنگی، از جمله فعالیت‌هایی است که در موکب‌های نهاد اجرا می‌شود.

نظربلند در پایان با تأکید بر نقش نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در حضور فعال در رویدادهای فرهنگی و مذهبی کشور، گفت: استقرار این موکب‌ها، بخشی از برنامه‌های نهاد برای ارائه خدمات فرهنگی به عموم مردم، به‌ویژه زائران اربعین حسینی (ع)، در این ایام است و نشان‌دهنده پیوند عمیق کتابخانه‌های عمومی با فرهنگ عاشورایی و جریان‌های اجتماعی است.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

نهاد کتابخانه‌های عمومی میزبان زائران اربعین در شش پایانه مرزی

نهاد کتابخانه‌های عمومی میزبان زائران اربعین در شش پایانه مرزی بیشتر بخوانید »

«عهد برائت» گام تازه‌ پویش ملی زندگی با آیه‌ها در اربعین حسینی

«عهد برائت» گام تازه‌ پویش ملی زندگی با آیه‌ها در اربعین حسینی


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، پویش ملی زندگی با آیه‌ها که از ماه مبارک رمضان ۱۴۰۳ با محوریت تلاوت تدبری و مفهومی آیات منتخب قرآن کریم آغاز شده بود، پس از استقبال گسترده مردمی، وارد گام دوم خود شد؛ گامی که با تکیه بر ۱۰۰ آیه ساده، آشنا و اثرگذار از قرآن کریم طراحی شده هست. آیاتی که نه‌تنها برای عموم مردم قابل فهم‌اند، بلکه به‌طور مستقیم با زیست روزمره و مسائل اجتماعی جامعه امروز پیوند خورده‌اند. این گام دوم از پس از ماه رمضان آغاز شد و اکنون، در اربعین حسینی، به رونقی تازه و جهشی معنادار رسیده هست.

«عهد برائت» گام تازه‌ پویش ملی زندگی با آیه‌ها در اربعین حسینی

امیرحسین قزل‌ایاغ، دبیر اجرایی پویش ملی زندگی با آیه‌ها در‌این‌باره گفت: «پویش زندگی با آیه‌ها سعی می‌کند بعد از طی فرآیند محتوایی با اساتید و خبرگان قرآن کریم، آیاتی از کلام الله مجید را به حسب مقاطع زمانی انتخاب کند و محتوا‌های مختلف تبیینی، رسانه‌ای متناظر بر این آیات شریفه را تولید و به شکل‌های مختلفی مانند تولیدات تصویری، تبلیغات شهری، محتوا‌ها و کتاب‌های تبلیغی ویژه مبلغان و قرآن پژوهان منتشر و در اختیار افشار مختلف مردم و مخاطبان قرار دهد تا از این رهگذر تصویر بهتری از مضمون و محتوای این آیات در ذهن مخاطبان و هموطنانمان شکل بگیرد و از مرحله تلاوت، به تلاوت تدبری و همراه با تعمق و تفکر نسبت به محتوا‌های این آیات شریفه برسیم.»

وی با اشاره به بازخورد ملی پویش در ماه رمضان امسال ادامه داد: «نقطه عطف این پویش، ماه مبارک رمضان ۱۴۰۴ بود؛ زمانی که بیش از ۱۱ میلیون نفر از هم‌وطنان‌مان به‌صورت مستقیم با آیات پویش مواجه شدند، در قالب جلسات، برنامه‌های آموزش‌محور و پلتفرم‌های رسانه‌ای به تأمل و آموزش پرداختند و نزدیک به ۴۰ میلیون نفر در سطح کشور، در معرض پیام‌ها و محتوای پویش قرار گرفتند و فضای عمومی جامعه را از نَفَس قرآن آکنده کردند.»

دبیر پویش زندگی با آیه‌ها افزود: «این پویش محدود و منحصر در ماه مبارک رمضان نیست و در طول سال ادامه دارد.. با توجه به شرایط جدید کشور و منطقه، به‌ویژه پس از عبور از مرحله‌ای از جنگ تحمیلی رژیم صهیونیستی علیه ملت‌های مظلوم، مقرر شد در ایام اربعین حسینی، تمرکز محتوایی پویش بر محور مقاومت، استقامت و برائت از دشمنان الهی قرار گیرد. بر این اساس، پنج آیه شریفه از قرآن کریم، به‌عنوان محور‌های اصلی پویش اربعینی با عنوان عهد برائت انتخاب شدند.»

قزل‌ایاغ گفت: «در پویش زندگی به آیه‌های اربعین حسینی، آیه ۱۲۰ سوره بقره با مضمون: «وَلَنْ تَرْضَى عَنکَ الْیَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» به‌عنوان شعار اصلی پویش در نظر گرفته شده هست. این آیه نماد روشنی از برائت، مقاومت در برابر سلطه‌طلبی و قطع وابستگی به دشمنان فکری و سیاسی اسلام هست. با توجه به تحولات اخیر فلسطین و فجایع انسانی در غزه، این آیه به‌نوعی ندای مشترک و گفتمان واحدی برای آزادی‌خواهان جهان بدل شده که از زبان زائران اربعین، با صراحت به جهانیان اعلام می‌شود.»

چهار آیه دیگر که در کنار این شعار اصلی مورد توجه قرار گرفته هست، هر یک وجوهی از ایمان، جهاد، ایستادگی و وعده‌های الهی را بازگو می‌کنند. در آیه ۱۳۹ و ۱۴۰ سوره آل عمران، خطاب به مؤمنان آمده هست: «وَلَا تَهِنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ…» که دعوتی صریح به حفظ روحیه و امید در میانه میدان هست.

در سوره عنکبوت آیه ۶۹، خداوند می‌فرماید: «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا…» که به تلاش خالصانه در مسیر الهی وعده هدایت می‌دهد.
آیات ۲۴۹ تا ۲۵۱ سوره بقره، ماجرای رویارویی مؤمنان اندک‌تعداد با سپاه جالوت را روایت می‌کنند و دعای ماندگاری را ثبت می‌کنند که زائران امروز نیز با همان روحیه بر زبان دارند؛ و در آیه ۱۶ سوره جن، چنین آمده هست: «وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا» که نوید رحمت و گشایش برای کسانی هست که در مسیر مستقیم الهی استقامت می‌ورزند.
دبیر پویش زندگی با آیه‌ها خاطرنشان کرد: «بر این اساس قرار هست مجموعه‌های مردمی و حلقه‌های فعال قرآن کشور تلاش‌های قرآنی خود در ایام اربعین حسینی را در ۴ عرصه کلی حول محور این آیات شریفه تنظیم کنند.»

دبیر پویش زندگی با آیه‌ها درباره جزئیات اقدامات مجموعه‌های مردمی ناظر به «عهد برائت» تشریح کرد: «در استان‌های کشور، فضاسازی فرهنگی در مساجد، هیئات، مدارس و معابر شهری با استفاده از پوستر‌های طراحی‌شده انجام می‌شود. ائمه جماعات و مبلغان مردمی با محافل تبیینی، معارف این آیات را در نمازها، مجالس و محافل روایت می‌کنند. برای جاماندگان نیز برنامه‌های ویژه‌ای طراحی شده که از طریق صداوسیما و شبکه‌های اجتماعی محلی ترویج می‌شود.»

«عهد برائت» گام تازه‌ پویش ملی زندگی با آیه‌ها در اربعین حسینی

در استان‌های مرزی، مبادی ورودی زائران مانند مرز مهران، شلمچه، چذابه و خسروی، به رسانه‌های میدانی پویش مجهز شده‌اند. این مناطق به‌نوعی خط مقدم ارتباط اولیه زائران با فضای قرآنی پویش هستند. در عتبات عالیات، حرم‌های شریف، مراکز فرهنگی و پاتوق‌های تجمع زائران، پایگاه‌های مهم ترویج آیات نصر و برائت هستند.

در نهایت، مسیر پیاده‌روی نجف تا کربلا، قلب تپنده اجرای میدانی پویش به شمار می‌رود. در طول این مسیر، موکب‌هایی با عنوان «زندگی با آیه‌ها» برپا شده‌اند. همچنین سفیران قرآنی آموزش‌دیده در موکب‌ها فعالیت می‌کنند و محافل تدبر، مسابقات، توزیع کتابچه‌ها و بسته‌های محتوایی از جمله اقدامات آنان هست.

ابزار‌های فرهنگی و تولیدات محتوایی
برای پشتیبانی از این فعالیت میدانی، تولیدات متنوعی در قالب پوستر، کلیپ، آبجکت‌موشن، نقاشی شن، موشن‌گرافی، پرچم‌های گرافیکی، آویز‌های ویژه برای کوله‌پشتی زائران و کتابچه‌های ویژه تدارک دیده شده‌اند. این محصولات هم در فضای شهری و هم در شبکه‌های اجتماعی در دسترس مخاطبان قرار گرفته‌اند.

همچنین وب‌سایت رسمی پویش «زندگی با آیه‌ها» برای ثبت‌نام در مسابقات، دریافت گواهی و بهره‌مندی از جوایز فعال هست و از زائران خواسته شده تا به‌صورت فعال در این بستر نیز مشارکت کنند. کانال «سفیران آیه‌ها» هم برای هماهنگی میدانی با فعالان فرهنگی و خادمان مسیر طراحی شده هست.

در پایان، قزل‌ایاغ با اشاره به آینده این حرکت گفت: «پس از اربعین به پویش نصر ادامه خواهیم داد و در فضای جنگی، گفتمان پیروزی و مقاومت را منتشر خواهیم کرد.»

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست
«عهد برائت» گام تازه‌ پویش ملی زندگی با آیه‌ها در اربعین حسینی

«عهد برائت» گام تازه‌ پویش ملی زندگی با آیه‌ها در اربعین حسینی بیشتر بخوانید »

کله‌قندی؛ ارتفاعی که سرنوشت مهران را رقم زد

کله‌قندی؛ ارتفاعی که سرنوشت مهران را رقم زد


به گزارش مجاهدت از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، عملیات والفجر ۳ در ۷ مرداد ۱۳۶۲، ساعت ۲۳ و با رمز مبارک یا الله، آغاز شد. در محور جنوبی باوجود موفقیت‌های اولیه، مقاومت دشمن در محور‌های فرعی، الحاق بین یگان‌ها را با مشکل مواجه کرد، اما در مرحله بعد، این نقص برطرف شد. اما مقاومت دشمن در کله‌قندی همچنان ادامه داشت تا اینکه پس از ۱۱ روز نبرد، ارتفاع کله‌قندی آزاد و عملیات پایان یافت.

در ادامه روایت سردار یعقوب زهدی، فرمانده توپخانه سپاه پاسداران در دوران دفاع مقدس را پیرامون این مرحله از عملیات می‌خوانید. این روایت از کتاب تاریخ شفاهی دفاع مقدس: توپخانه سپاه پاسداران (جلد اول)، با نویسندگی محمود چهارباغی و امیرحسین حکمتیان برداشت شده هست.

«دقیقاً همان شبی که عملیات والفجر ۳ شروع شد، یک سرهنگ عراقی از بازرسی ارتش بعث در حال بازدید از کله‌قندی گیر افتاد؛ یعنی عملیات که شروع می‌شود، نیرو‌های خودی ارتفاعات نمه کلان بو را گرفته و سرهنگ جاسم روی ارتفاع کله‌قندی گیر می‌افتد.

 عراقی‌ها هنوز در کله‌قندی بودند نمی‌شد بالای کله‌قندی برویم، خیلی موانع و مین داشت و بالا رفتنش تلفات زیادی به ما وارد می‌کرد. ما برای اینکه تلفات ندهیم گفتیم بالاخره عراقی‌ها در محاصره قرار گرفته‌اند و مجبور به تسلیم هستند، جایی نمی‌توانند بروند، برای چه بخواهیم بالای کله‌قندی برویم و تلفات بدهیم؟

گفتیم آن‌قدر بمانند که جانشان در بیاید! روز‌های اول این فکر حاکم بود و گفتند آقا اصلاً ولش کنید، ما بر ارتفاع کله‌قندی سرمایه‌گذاری نکنیم؛ برویم خطمان را تثبیت بکنیم ولی، چون سرهنگ عراقی در کله‌قندی (در محاصره) افتاده بود، عراق آنجا را رها نکرد؛ یعنی اگر یک وضعیت عادی بود، شاید آنجا را رها می‌کرد ولی، چون سرهنگی به نام جاسم آنجا بود عراقی‌ها جرئت نمی‌کردند تسلیم شوند؛ لذا مرتب به‌وسیله هلی کوپتر آنها را پشتیبانی می‌کرد.

 دو سه هلی کوپتر از ارتفاع بالا می‌آمدند و روی کله‌قندی اسلینگ (حمل بار و تجهیزات به‌وسیله بالگرد) می‌کردند؛ یعنی بدون اینکه بنشینند؛ برای آن نیروها، امکانات می‌فرستادند.

 آمدن و رفتن هلی کوپتر‌ها موجب شده بود که روحیه‌ای داشته باشند که از آنها پشتیبانی می‌شود. آن‌قدر بالاخره مهمات و آذوقه داشتند که می‌توانستند چند روز را در آنجا بمانند ولی پشتیبانی به‌وسیله هلی کوپتر به آنها روحیه بیشتری می‌داد که ما شما را فراموش نکرده‌ایم و به فکر شما هستیم.

 موقعی که هلی کوپتر‌ها می‌آمدند؛ پدافند ما شلیک می‌کرد ولی بازمی‌آمدند و می‌رفتند. برای ما جای تعجب و تأسف شده بود که چطور هلی کوپتر دشمن جلوی چشم ما می‌آید از خط ما عبور می‌کند و دوباره برمی‌گردد و ما آنها را منهدم نمی‌کنیم!

یک روز که با آقای ابوالفضل مقدم و جعفر نجفی در دیدگاه نشسته بودیم، هلی کوپتر آمد. ما دوربین ۲۰ در ۱۲۰ داشتیم دوربین را روی هلی کوپتر گذاشته، نگاهش می‌کردم که ببینم چه‌کار می‌کند که یک‌دفعه دیدم دمش آتش گرفت. نمی‌دانم با چه سلاحی آن را زدند، تیری به هلی کوپتر خورد، دمش آتش گرفت و تعادلش را از دست داد و منفجر شد.

 من آن هلی کوپتر را در دوربین می‌دیدم. این هلی کوپتر که افتاد، دیگر آمدو رفت هلی کوپتر‌های عراقی به آن منطقه قطع شد و عراقی‌هایی که روی کله‌قندی بودند روحیه‌شان تضعیف شد، بعد فرماندهان خودی گفتند یک برنامه‌ای برای ارتفاع کله‌قندی بریزیم.

خنثی‌سازی نقشه بعثی‌ها و اسارت سرهنگ جاسم

لشکر ۲۷ حضرت رسول (ص) در عملیات والفجر ۳ در احتیاط بود و مأموریتش برای عملیات دیگری در ارتفاعات بمو بود. لشکر ۳۱ عاشورا و لشکر ۲۷ حضرت رسول (ص) می‌خواستند یک عملیاتی بر ارتفاعات بمو در شمال دشت ذهاب انجام بدهند. در آنجا داشتند شناسایی می‌کردند.

 عملیات بمو اصلاً قرار بود همزمان با عملیات والفجر ۳ انجام شود؛ لذا لشکر ۲۷ حضرت رسول (ص) در پادگان الله‌اکبر بود و در مرحله اول عملیات والفجر نبود. وقتی ماجرای کله‌قندی پیش آمد گفتند که یکی دو گردان از لشکر ۲۷ بیایند مسئله کله‌قندی را حل کنند.

آنها یک‌شب رفتند و منطقه را شناسایی کردند. آن شب ما در قرارگاه نشسته بودیم که آنها به کله‌قندی وارد شدند. ساعت ده و نیم شب گفتند ما شروع کردیم و داریم به سمت بالای ارتفاع می‌رویم. ساعت ۲ نصف شب گفتند ما بالای کله‌قندی رسیدیم کسی اینجا نیست. گفتیم یعنی چه که کسی نیست؟ شصتمان خبردار شد همزمان که نیرو‌های لشکر ۲۷ داشتند بالا می‌رفتند عراقی‌ها پایین آمده بودند؛ یعنی عراقی‌ها که امیدشان از آمدن هلی کوپتر قطع‌شده بود در نهایت به این فکر رسیده بودند که از کله‌قندی پایین بیایند و از درون یک شیار، از پشت به خط ما بزنند.

 موقعی که عراقی‌ها از کله‌قندی پایین آمده بودند نیرو‌های خودی نمی‌دانستند، ولی به‌محض اینکه نیرو‌های لشکر ۲۷ بالای کله‌قندی رسیدند و گفتند کسی روی ارتفاع نیست، متوجه قضیه شدیم. به نیرو‌های تیپ ۲۱ امام رضا (ع) گفتند پدافندتان را رو به عقب بگذارید؛ چراکه احتمالاً عراقی‌ها می‌خواهند از پشت به شما حمله کنند. نیرو‌های تیپ ۲۱ امام رضا (ع) آماده شدند و خیلی کشته و تلفات از عراقی‌ها گرفتند و تعدادی از آنها را هم اسیر کردند. تقریباً بیشترشان منهدم شدند.

نیرو‌های عراقی نزدیک یک گردان استعداد داشتند، بعد سرهنگ جاسم را هم اسیر گرفتند. آقای نورعلی شوشتری با سرهنگ جاسم یک گفت‌و‌گو داشته هست. سرهنگ جاسم خیلی فرد بی‌ادبی بود و خیلی فحاشی می‌کرد. آن موقع هم که اسیرشده و او را نزد آقای شوشتری برده بودند؛ خیلی بددهنی می‌کند. زخمی شده بود می‌خواستند به او خون تزریق کنند؛ گفته بود خون ایرانی به من تزریق نکنید؛ یعنی حاضر بود کشته شود ولی خون ایرانی به او تزریق نشود.

خب، الحمدالله این هم در واقع لطف الهی بود؛ یعنی اگر همان شب مثلاً فرماندهان ما تصمیم نمی‌گرفتند که یک گردان بالای ارتفاع کله‌قندی بفرستند؛ متوجه نمی‌شدند که عراقی‌ها به پایین کله‌قندی آمده‌اند. اگر عراقی‌ها از پشت به خط ما حمله می‌کردند تلفات زیادی از ما می‌گرفتند و از محاصره جان سالم به در می‌بردند، اما خدا کمک کرد نیرو‌های لشکر ۲۷ بالای کله‌قندی رفتند و به‌موقع متوجه شدند که عراقی‌ها پایین آمده‌اند و کله‌قندی هم مسئله‌اش این‌طور حل شد.

دشمن وقتی کار را اینجا تمام‌شده دید، کله‌قندی را رها کرد و فشارش را روی مهران گذاشت و پاتک‌هایی را انجام داد.

به‌هرحال، دفاع از مهران که به شب رسید؛ من و آقای جعفر نجفی در همان دیدگاه پیش ابوالفضل مقدم رفتیم، توپخانه‌ها را آماده کردیم و طرح‌ریزی را انجام دادیم که صبح وقتی عراق می‌خواهد دوباره شروع به پاتک کند و ادامه بدهد؛ ما هم شروع به زدن دشمن کنیم

قرارگاه گردان ۱۵۵ خودکششی هم به فرماندهی سرهنگ مناف پور زیر پل نزدیک مهران مستقر بود. مناف پور ترک‌زبان بود، خیلی با لهجه غلیظ صحبت می‌کرد. این گردان در دفع پاتک دشمن خیلی فعالیت داشت.

وقتی‌که نیرو‌ها در دفاع از مهران مقاومت کردند و به شب رسید ما به دیدگاهمان در زالوآب رفتیم. آن شب همه را آماده‌باش دادند و تا صبح هم خوابمان نبرد. ما هم توپخانه را آماده کرده و آنجا مواظب بودیم که عراقی‌ها چه‌کار می‌کنند. صدای شنی تانک می‌آمد. ما گفتیم آنها در حال تقویت هستند، حالا صبح چه خواهد شد.

صبح که شد ما به دیدگاه رفتیم. هوا که روشن شد دیدیم که اصلاً هیچ اثری از دشمن نیست. اصلاً ماتمان برد؛ چون اگر عراقی‌ها فشار می‌آورند صبح مهران را می‌گرفتند، ولی کلاً از همه‌جا رفته بودند صدای شنی تانک‌ها که شنیده می‌شد برای عقب‌نشینی‌هایشان بوده که ما فکر کردیم دارند خودشان را تقویت می‌کنند.

صبح وقتی همه‌چیز را جمع کردند و عقب رفتند و اوضاع به شرایط پدافندی برگشته و دیگر عملیات همان صبح تمام شد؛ خیلی برای ما تعجب‌برانگیز بود. ما پیش‌بینی می‌کردیم جنگ خیلی سختی خواهیم داشت و خودمان را آماده کرده بودیم، ولی الحمدالله دشمن عقب‌نشینی کرد.

 این موارد واقعاً آمیخته‌ای از مجاهدت رزمندگان و نصرت الهی هست. شما تلاش می‌کنید استقامت می‌کنید؛ خدا هم به شما کمک می‌کند. ما انتظار داشتیم که عراقی‌ها صبح فشار بیاورند ولی خدا ذهن آنها را طوری پیچاند که باید عقب‌نشینی کنند.

دستاورد‌های عملیات

به‌هرحال، عملیات والفجر ۳ به‌عنوان یک عملیات موفق تمام شد؛ چون مهران آزاد شد. بخشی از ارتفاعات قلاویزان دست ما بود؛ البته ما می‌خواستیم همه قلاویزان، مخصوصاً قسمت‌هایی را که مشرف به مهران هست، بگیریم.

در عملیات کربلای ۱ دوباره عمل کردیم و همه ارتفاعات قلاویزان و آنهایی را که مشرف‌به مهران بود، آزاد کردیم، ولی اینجا در عملیات والفجر ۳، اگرچه مهران آزاد شد، اما نصف قلاویزان دست ما و نصف دیگرش دست عراقی‌ها بود.

در این عملیات، همچنین جاده مهران به ایلام و مهران به دهلران آزاد شد… ارتفاعات کله‌قندی که روی جاده مهران به ایلام مسلط هست و ارتفاعات زالوآب آزاد شدند و در واقع می‌توان گفت که عملیات والفجر ۳ به اهدافش رسید.

انتهای پیام/ 119

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

کله‌قندی؛ ارتفاعی که سرنوشت مهران را رقم زد

کله‌قندی؛ ارتفاعی که سرنوشت مهران را رقم زد بیشتر بخوانید »

مرصاد؛ پایانی بر «ارتش آزادی‌بخش» 

مرصاد؛ پایانی بر «ارتش آزادی‌بخش» 


گروه سیاسی دفاع‌پرس ـ رحیم محمدی؛ زمانی که نهضت انقلاب اسلامی در ایران آغاز شد عده‌ای برای مقابله با رژیم پهلوی تشکیلاتی به نام سازمان مجاهدین خلق بوجود آورند لذا در ابتدا کسانی می‌توانستند عضو این گروه شوند که مسلمان و مذهبی می‌بودند، اما بعد‌ها با دستگیری و اعدام موسسان این تشکیلات، نفرات جایگزین به تدریج گرایش مارکسیستی پیداکردند به همین دلیل زمانی که برخی از رهبران سازمان مجاهدین در سال ۱۳۵۴ با شخصیت‌هایی هم، چون آیت الله طالقانی و مهدوی کنی در یک زندان قرار می‌گیرند، این عزیزان برای جلوگیری از زیان ارتباط با اعضای سازمان مجاهدین خلق، جدایی مسلمان‌ها از مارکسیست‌ها را در زندان ضروری اعلام می‌کنند.

رهبران این سازمان برای اینکه عملکرد واقعی آنها روشن نشود ضمن رد این موضوع همچنان خود را پایند به مبانی اسلام معرفی می‌کنند برای اینکه سال‌های ۱۳۵۵ تا ۱۳۵۷ را می‌توان اوج فعالیت‌های ضد پهلوی مذهبی‌ها در ایران دانست لذا به جهت اینکه بتوانند از حمایت مذهبی‌ها برخوردار باشند با نفی این موضوع خود را همچنان پایند به اسلام نشان می‌دادند بر این اساس زمانی که انقلاب اسلامی به پیروزی رسید برای عضوگیری اقدامات تبلیغی گسترده‌ای را آغاز کردند و برای اثر گذاری هم خاطرات دستگیرشدگان اعضای خود توسط ساواک و شکنجه آنها در قالب‌های گوناگون منتشر و توزیع می‌کردند و به موازات آن با سوء استفاده از شرایط انقلابی، نفراتی را در دستگاه‌های مختلف کشور از جمله ریاست جمهوری، نخست وزیری، وزارت کشور، سپاه پاسداران و … وارد کردند تا به لحاظ سیاسی در کنار نیرو‌های مسلح خود به نام «میلیشیا» بتوانند در تصمیم گیری‌های کشور حضور داشته باشد.

البته به موازات این گونه اقدامات آنها سعی کردند هم به منظور تایید فعالیت‌هایی که انجام می‌دهند و هم خط بطلان کشیدن بر خط مشی مارکسیستی که دارند به امام خمینی (ره) نردیک شوند لذا در اردیبهشت ۱۳۵۸ مسعود رجوی به همراه موسی خیابانی و دیگر سران سازمان مجاهدین خلق در قم به دیدار امام خمینی می‌روند و در این دیدار امام به غیر ایدئولوژیک شدند مجاهدین اشاره می‌کند و از آنها می‌خواهد هم، چون سایر مردم که در جریان انقلاب متحول شدند، آنها هم اشکالاتشان را رفع کنند و علیه مارکسیسم به تبلیغ بپردازند.

همچنین گفته شده که در این دیدار «امام خمینی (ره) به سران سازمان مجاهدین هشدار داد در صورت حرکت در مسیری خارج از اسلام، علیه آنان موضع خواهد گرفت؛ علاوه بر این از آنان خواست سلاح‌های زیادی که از پادگان‌ها برده‌اند، تحویل دهند و سلاح‌های خود را بر زمین گذارند و ساختمان‌های دولتی را تخلیه کنند.» ولی به جهت اینکه سازمان مجاهدین اهداف و نیات دیگری از این دیدار داشتند نه تنها به توصیه امام خمینی (ره) گوش ندادند بلکه به تدریج زاویه خود را با انقلاب اسلامی نیز نمایان کردند و آن زمانی عیان‌تر شد که همان سال در همه پرسی قانون اساسی شرکت نکرد؛ لذا وقتی رجوی برای ریاست جمهوری کاندیدا شد، امام (ره) اعلام کردند کسانی که به قانون اساسی رأی مثبت نداده‌اند، صلاحیت کاندیدا شدن را ندارند؛ این باعث شد تا سازمان مورد اشاره در اطلاعیه‌ای از کناره گیری رجوی از حضور در انتخابات ریاست جمهوری خبر دهد و اگر چه وی از نظر امام مطلع بود ولی این بار در انتخابات مجلس شورای اسلامی که اسفند ۱۳۵۸ برگزار شد شرکت کرد که به دلیل آگاهی مردم از نظر امام درباره تشکیلات رجوی، نامبرده نتوانست به مجلس راه یابد.

پس به همین جهت از خرداد ۱۳۵۹ اولین درگیری‌ها سازمان مجاهدین با مردم آغاز می‌شود و در ادامه پس از درگیری اعضای سازمان با نیرو‌های انقلاب در اردیبهشت ۱۳۶۰ که منجر به کشته شدن چهار تن از اعضای این سازمان شد، امام خمینی (س) از اعضای سازمان می‌خواهند که اسلحه‌ها را بر زمین گذاشته و به آغوش ملت باز گردند ولی اتفاق خاصی که نشان از قبول کردن این درخواست باشد نه تنها از سوی اعضای سازمان مجاهدین دیده نشد بلکه در خرداد همان سال اعلام مبارزه مسلحانه ار علیه انقلاب اسلامی صادر می‌کنند.

سازمان مجاهدین وقتی در ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ در قیام مسلحانه علیه انقلاب اسلامی با شکست مواجه می‌شود با استفاده از نفوذی‌هایی که در شرایط انقلابی وارد دستگاه‌های مختلف کرده بود دست به ترور مقامات جمهوری اسلامی می‌زند و بواسطه آن شخصیت هایی چون آیت الله بهشتی، رجایی، باهنر، دستغیب، قدوسی به شهادت می‌رسند و در کنار این عزیزان مردم کوچه و بازار نیز مورد اقدامات تروریستی اعضای این سازمان قرار می‌گیرند به نحوی که ۱۲ هزار نفر توسط این افراد به شهادت می‌رسند.

رجوی هم یک ماه پس از شکست در این عملیات مسلحانه مجبور شد به همراه بنی صدر که از ریاست جمهوری و فرماندهی کل قوا عزل شده بود، مخفیانه فرار کنند و در پاریس پناهنده شوند و بدین ترتیب اعضای سازمان مجاهدین به فعالیت‌های زیر زمینی روی آوردند ولی چون با هوشیاری مردم خانه‌های تیمی منافقین یکی پس از دیگری توسط پاسداران انقلاب اسلامی شناسایی و سقوط می‌کرد، مجبور شدند به صورت قاچاق از ایران خارج و به عراق پناهنده شوند تا در خدمت ارتش بعث به حیات خود ادامه دهند.

رجوی هم که تا سال ۱۳۶۵ در فرانسه حضور داشت برای ادامه فعالیت‌های خائنانه خود در خرداد همین سال به عراق می‌آید و در کنار صدام، رو در روی مردم قرار می‌گیرد و به اصطلاح «ارتش آزادی‌بخش ملی ایران» را تشکیل می‌دهد و بدین ترتیب شیوه جنگ‌ها از پارتیزانی در کردستان و چریکی در شهرها، به کلاسیک گردانی در مناطق مرزی با ارتش و سپاه تغییر یافت و با این تغییر شیوه که با پشتیبانی کامل صدام و حمایت‌های لجستیکی ارتش بعث عراق همراه بود دو عملیات موفق با نام‌های «آفتاب» در منطقه عمومی فکه و «چلچراغ» در مهران انجام دادند به نحوی که پس از اشغال مهران با شعار «امروز مهران ـ فردا تهران» به استقبال عملیات «فروغ جاویدان» رفتند تا بلکه بتوانند طی سه روز از طریق شهر‌های کرمانشاه و همدان به تهران برسند و جمهوری اسلامی ایران را ساقط کنند، اما نمی‌دانستند که این بار مجبور می‌شوند برای نجات خود نه تنها کشته‌ها، بلکه مجروح‌های خود را نیز رها کنند و از مقابل مدافعان کشورمان فرار کنند، زیرا رزمندگان سپاه و ارتش به همراه بسیج مردمی در قالب عملیات «مرصاد» چنان ضربات سهمگین و ویران کننده‌ای را به ارتش منافقین وارد کردند که باعث شد پایان عملیات نظامی «ارتش آزادی‌بخش» زودتر از آنچه فکر می‌کردند رقم بخورد.

انتهای پیام/ 231

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

مرصاد؛ پایانی بر «ارتش آزادی‌بخش» 

مرصاد؛ پایانی بر «ارتش آزادی‌بخش»  بیشتر بخوانید »