مولوی

سیر هنر انقلاب اسلامی از «فردوسی حکیم» تا «قیصر امین‌پور»


به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، آیین افتتاحیه «نخستین همایش ملی هنر انقلاب اسلامی» صبح امروز (یکشنبه) با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین «عبدالحسن خسروپناه» رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی، حجت‌الاسلام والمسلمین «محمد قمی» رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در فرهنگستان هنر برگزار شد.

حجت‌الاسلام «عبدالحسن خسروپناه» رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی، هنر را نتیجه‌ی آفرینش عینی تخیلی مبتنی بر حکمت و خرد دانست و اظهار داشت: هنر انقلابی واژه‌ای هست که نیازمند تعریف هست؛ برخی انقلابی‌گری را به این تعبیر می‌کنند که از عقلانیت و خرد بهره نبردن و تندروی کردن و بی‌منطق سخن گفتن، درحالی که این تعاریف دیگران هست که به غلط به انقلابی‌گری نسبت می‌دهند. البته می‌تواند رفتار غلط برخی از انقلابی‌ها باشد که این رفتار غلط چنین تعریفی را در ذهن دیگران ترسیم کند. 

رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی به تعریف انقلابی‌گری در بیان و کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی پرداخت و تصریح کرد: معظم‌اله بار‌ها درباره این واژه تعریف ارائه کرده‌اند و در بیانیه گام دوم می‌فرمایند، «نظریه انسان انقلابی سه رکن دارد، خودسازی، جامعه پردازی و تمدن‌سازی»؛ ایشان تاکید دارند که نظریه انسان انقلابی مبتنی بر اصول فطری و جهانی هست؛ این شعار‌های فطری و جهانی عبارت‌اند از، آزادی، اخلاق، معنویت، اعدالت، استقلال، عزت و عقلانیت و بردباری. اینهای شعار‌های فطری و جهانی‌ست که پشتیبان سه رکن نظریه انسان انقلابی هست. 

وی، هنر انقلابی را هنری دانست که بندگی خداوند و فضلیت را تقویت کند و عنوان کرد: ذیل فضیلت، عدالت، اخوت، آزادی و حریت، عفت و حیا، صداقت، احسان و پاکدامنی و صبرجمیل و به تعبیر دقیق‌تر مهارنفس وجود دارد؛ لذا هنر انقلابی، هنری هست که زاده نفس مهارشده هست نه نفس لگام گسیخته‌ای که انسان را به رذیلت، شهوت و غضب سوق بدهد. 

خسروپناه، عقلانیت و عبادت، فضیلیت و معنویت، مقاومت در برابر دشمن و خدمت به مردم را از دیگر ویژگی‌های هنر انقلابی خواند و خاطرنشان کرد: هنر انقلاب اسلامی، آفرینش عینی تخیلات مبتنی بر خرد ناب و حکمت هست که دارای اصول هست؛ مصداق بارز این هنر در قرآن کریم، قصه حضرت یوسف (ع) هست. 

رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: علاوه بر هنرمندانی مانند شهید آوینی، نادر طالب‌زاده، مرحوم سلحشور، سدحسن حسینی، حبیب سبزواری، اسفندیار قره‌باغی، معظن‌زاده، قیصر امین‌پور و دیگرانی که مصادیق هنر انقلابی هستند، معتقدم با این تعریف و اصول که عرض شد، فردوسی و سعدی و حافظ و مولوی حکیم و بسیاری از ادبای ما همگی هنرمندانِ هنر انقلاب اسلامی‌اند؛ نباید هنر انقلاب اسلامی را طوری معنا کنیم که گمان کنیم هنری هست که بعد از انقلاب اسلامی برخورد پیدا کرده هست. انقلاب اسلامی این تفکر را توسعه و رواج و گسترش داد، اما اصل تفکر انقلاب اسلامی در بستر انقلاب اسلامی وجود داشته هست.

انتهای پیام/ ۱۲۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

سیر هنر انقلاب اسلامی از «فردوسی حکیم» تا «قیصر امین‌پور» بیشتر بخوانید »

«مست عشق» به برکت مولانا جهانی خواهد شد

«مست عشق» به برکت مولانا جهانی خواهد شد


گروه فرهنگ دفاع‌پرس – اکبر صفرزاده: جلال‌الدین محمد بلخی معروف به مولوی، در دوران کودکی قرآن را حفظ کرد. تمام زندگی اوتحت تاثیر قرآن بود. بسیاری از اشعار مثنوی معنوی ریشه در قرآن دارند و به قول برخی کارشناسان ادبیات، مولانا در طول زندگی با برکتش هر چه گفت از قرآن گفت. 

فیلم سینمایی «مست عشق» درام تاریخی عاشقانه محصول مشترک ایران و ترکیه به کارگردانی و نویسندگی حسن فتحی و تهیه‌کنندگی مهران برومند و حسن علیزاده است‌. این اثر برشی از زندگی مولوی و شمس تبریزی را با نقش‌آفرینی پارسا پیروزفر و شهاب حسینی به تصویر می‌کشد. علاوه بر هنرپیشگان ایرانی، بازیگران ترکیه‌ای از جمله بنسو سورال، هانده ارچل و ابراهیم چلیک‌کول نیز در مست عشق نقش ایفا کرده‌اند. 

شمس تبریزی همان گونه که در فیلم مشاهده می‌کنیم در طول چهل روز خلوت نشینی و مباحثه با مولانا از نظر علمی چیز زیادی به مولانا اضافه نمی‌کند. کاری که شمس تبریزی می‌کند این است که غرور و تکبر و تشریفات و فخرفروشی را از مولانا می‌گیرد.

در صحنه‌ای از فیلم شمس تبریزی کتاب‌هایی که برای مولانا بسیار با ارزش هستند را درون آب پرتاب می‌کند و این مسیر را تا بدانجا پیش می‌برد که مولانا را به طور کامل از کتابخانه اش جدا می‌کند. 

فروش بسیارخوب «مست عشق» در سینما‌های ایران بیش از هر چیز مشت محکمی است بردهان تمامی «هنرمندنماهایی» که درطول چهل سال گذشته با تکیه بر تئوری‌های پوسیده، سینمای ایران را به سمت تولید فیلم‌های کمدی سخیف سوق دادند. 

سینمای هالیوود در طول یکصد و بیست سال گذشته بیش از شصت بار داستان «زورو» را به فیلم و سریال و انیمیشن تبدیل کرده است. سزاوار بود که در طول چهل سال گذشته داستان مولانا چهل بار به فیلم و سریال و انیمیشن تبدیل می‌شد که نشد.

نفوذ مولوی فراتر از مرز‌های ملی و تقسیمات قومی است. مولوی که با نام رومی در غرب شناخته می‌شود «محبوب‌ترین» و «پرفروش‌ترین» شاعر در ایالات متحدهٔ آمریکاست. اکران بین الملل این فیلم احتمالا با موفقیت مالی بسیار خوبی همراه خواهد شد.

موفقیت «مست عشق» بدون هیچ گونه شک و تردیدی مربوط است به مولانا و دیگر هیچ. کتاب مثنوی معنوی تاکنون به بیست و شش زبان دنیا ترجمه شده و شمارگان آن از یک میلیارد جلد فراتر رفته است. مولانا بیش از هفتصدسال است که سوپراستار بدون رقیب ادبیات دنیاست. 

اینکه گفته می‌شود که «مست عشق» موفقیت وشهرت خود را مدیون کتاب «ملت عشق» نوشته الیف شافاک است یک شوخی تلخ است. از کتاب «ملت عشق» حداکثر یک میلیون نسخه چاپ شده است. کتاب «ملت عشق» با یک میلیون نسخه کجا و مثنوی معنوی با یک میلیارد نسخه کجا؟ درست‌تر این بود که بگویند الیف شافاک شهرت و فروش کتابش را مدیون مولانا است.

داستان «مست عشق» از جایی شروع می‌شود که ماموران حکومتی در قونیه به دنبال قاتل شمس تبریزی هستند. این تعلیق که برای جذابیت داستان به کار برده شده فوق العاده سینمایی است و تماشاگر را تا انتهای فیلم با خود همراه می‌کند. 

اگر داستان مست عشق با این تعلیق آغاز نمی‌شد می‌خواست چگونه آغاز شود و قرار بود ما را با اتکاء به کدام تعلیق تا انتهاء با خود همراه کند؟ آیا با نشان دادن دانشمندی که شهرت و کتاب‌ها و دوستان پرنفوذ خود را کنار می‌گذارد و افتادگی پیشه می‌کند می‌شد یک داستان جذاب را پیش روی تماشاگر گذاشت؟

داستان «مست عشق» با تکیه بر سه شخصیت اصلی پیش می‌رود؛ مولانا، شمس تبریزی و اسکندر. از نظر فیلمنامه‌نویسی شخصیت‌پردازی هر سه نفر کامل وبدون نقص است: مولانایی که دانشمند است و در اوج شهرت قرار دارد و پس از دیدار با شمس تمامی تعلقات وتشریفات خود را کنار می‌گذارد و تبدیل به عارفی کوچه‌گرد می‌شود، اسکندری که تمامی تعلقات خود را کنار می‌زند و با مریم ازدواج می‌کند و شمس تبریزی که عارفی پاکباخته است و دل در گرو عشق خاتون می‌بندد.

موضوع فیلم عرفان است وکنار گذاشتن تعلقات وخاکی شدن. هر سه شخصیت اصلی فیلم هر چه دارند را کنار می‌گذارند و راهی جدید رادر زندگی پیش می‌گیرند. 

برخی از منتقدان «مست عشق» را چند پاره می‌دانند، اما اینگونه نیست و فیلم در طول دو ساعت روایت خود هیچ گاه با خلاء موضوع مواجه نمی‌شود. فیلم از ابتدا تا انتها موضوع «کنار گذاشتن تعلقات» را با تکیه بر سه شخصیت مولانا، شمس و اسکندر به بهترین شکل ممکن بسط می‌دهد.

تقریبا تمامی منتقدان ایرانی که فیلم «مست عشق» را دیده‌اند از صداگذاری و دوبله بد آن به شدت انتقاد کرده اند. متاسفانه صداگذاری ودوبله فیلم آنقدر بد است که در برخی صحنه‌ها فیلم، تبدیل به کاریکاتور می‌شود.

انتهای پیام/ ۱۲۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

«مست عشق» به برکت مولانا جهانی خواهد شد بیشتر بخوانید »

شب شعر ایرانی چگونه گذشت؟

شب شعر ایرانی چگونه گذشت؟



دیدار سالانه رهبر معظم انقلاب با شاعران که همیشه نیمه رمضان برگزار می‌شد، امسال هم بعد از سه سال وقفه برگزار شد، دیداری متفاوت و شیرین همچون قندشیرین پارسی.

به گزارش مجاهدت از مشرق، دیدار سالانه رهبر معظم انقلاب با شاعران که همیشه نیمه رمضان برگزار می‌شد، امسال هم بعد از سه سال وقفه برگزار شد، دیداری متفاوت و شیرین همچون قندشیرین پارسی. دیداری که برای شاعران مهم است و از منظر عموم هم با استقبال زیادی همراه می‌شود. روز چهارشنبه هفته گذشته بالاخره این دیدار برگزار شد و به قول معروف دل به دلدار رسید. در گزارش امروز به سراغ این دیدار و روایت شاعران رفتیم و در کنارش به اهمیت شعر در فرهنگ ایران‌زمین و چرایی اقبال به آن پرداختیم.

پیوند ناگسستنی با شعر

نام ایران و ایران‌زمین پیوسته با شعر و ادب و فرهنگ همراه و همزاد بوده، هست و خواهد بود. در طول تاریخ و اَدوار دیرین و کُهَنِ ایران، مردم این مرز و بوم هماره با شعر و ادب همدم بودند. مرد و زن و کوچک و بزرگ دل خود را با شعر و ادب پارسی، صفا و جلا می‌بخشیدند و شعر درواقع در متن زندگی مردم بوده است. در اَعصار گذشته در میان عرب‌ها معمول بوده که قبایل و طوایف عرب در جنگ‌ها جهت ترغیب و تقویت لشکر و نیز برای تحقیر و تضعیف لشکرِ خصم، از اشعار، استفاده می‌کردند. ایران، سرزمین خیزشِ شُعَرای نامدار و بزرگ است و از میان مِلَلِ مختلف جهان، کمتر ملتی را می‌توان یافت که دارای چنین خصوصیتی باشد. شاعرانی چون فردوسی، حافظ، سعدی، مولوی، عطار نیشابوری، خواجه عبدالله انصاری، شهریار، محتشم کاشانی و … در بلندای قله شعر و شاعری قرار دارند که در سرودن اشعار، گوی سبقت را از دیگران ربوده‌اند.

رهبر انقلاب در این دیدار در بخشی از صحبت‌هایشان به اهمیت شعر اشاره کردند و فرمودند: «شعر یک رسانه است؛ یک رسانه‌ اثرگذار است. یک دوره‌ای بوده است که تنها رسانه‌ تأثیرگذار در عالم ــ حالا عالم اسلام تا آنجایی که ما بلدیم، می‌شناسیم ــ شعر بوده. شاعر شعر را می‌گفت و شعر خوب البته، به سرعت منتشر می‌شد و مردم آن را می‌شنیدند.»

در ادامه ایشان خاطره‌ای را از شعری که دعبل سروده بود، نقل کردند و گفتند: «من می‌خواهم این را بگویم: «رسانه» یعنی این. این شعر، مِن‌باب‌مثال در ماه رجب در خراسان گفته شده، یک دزد در ماه شعبان آن را حفظ است و بیتی از آن را می‌خواند و [به آن] تمثّل می‌جوید؛ شعر این‌جور انتشار پیدا می‌کرد، این‌جور پخش می‌شد؛ رسانه [بود]. امروز البته رسانه‌ها مختلفند، لکن شعر جای خودش را دارد؛ هیچ کدام از رسانه‌ها، مثل شعر، تأثیرگذار به معنای خاص نیستند. البته بعضی از رسانه‌ها، مثل سینما، احتمالا تأثیر بیشتری از شعر دارند ــ رسانه‌های تصویری و مانند اینها ــ لکن تمام می‌شود، فراموش می‌شود؛ یک بار شما فیلم را دیدید، دو بار دیدید، دیگر تمام می‌شود، اما این شعر مانده، می‌ماند، هزار سال این شعر باقی می‌ماند. این، خصوصیت شعر است. بنابراین، شعر یک رسانه‌ اثرگذار و ماندگار است.»

تاثیر شعر را می‌توان در مقاطع گوناگون تاریخ و کشورهای مختلف جهان و همچنین کشور خودمان به وفور ملاحظه کرد. به عنوان مثال: چه کسی می‌تواند نقش ارزشمند و اثرگذار اشعار غنی و پرشوری را که در جریان مبارزات ابتدای انقلاب اسلامی در قالب سرودهای انقلابی برای ایجاد اتحاد ملی و انسجام اسلامی مورد استفاده قرار می‌گرفت و یا تأثیر اشعار حماسی و در عین حال برانگیزاننده دوران دفاع مقدس را که به شکل سرودها و نوحه‌های معنوی و عرفانی از سوی مداحان اهل بیت یا شعرایی مانند مرحوم آغاسی(ره) و یا سایر خوانندگان عرضه می‌شد، را منکر شود.

شب شعر ایرانی چگونه گذشت؟

شعر انسان‌ها را در خصوصی‌ترین و شخصی‌ترین لحظات زندگی‌شان، در زمان غم و شادی مخاطب قرار می‌دهد زیرا فقط همین فرم ادبی است که می‌تواند تا این حد و با چند کلمه به انسان نزدیک باشد. درنتیجه می‌توان گفت که شعر به ریشه‌های زبان نزدیکی بسیاری دارد. برای همین شعر همیشه اهمیت دارد. هر چقدر هم که تاثیرش را در جامعه امروزی‌مان کمتر از گذشته ببینیم.

اشعاری برای وطن

«ای قدس… ای شهر من
ای قدس… ای عشق من
فردا… فردا… درخت لیمو شکوفه می‌دهد
چشم‌ها لبخند خواهند زد
و کبوتران مهاجر به بام‌های پاک تو بازخواهند گشت
بچه‌ها دوباره برای بازی خواهند آمد
و پدران و پسران در تپه‌های سرسبزت به هم می‌رسند
ای سرزمین من، ای سرزمین صلح و زیتون»

این شعر معروف نزار قبانی، شاعر عرب همیشه مورد استفاده وطن‌دوستان قرار می‌گیرد. گفتن از وطن در اشعار سابقه‌ای قدیمی دارد، اینکه برای وطن شعر گفته شود همیشه در اشعار شاعران وجود داشته است و دیدار شاعران با رهبری هم امسال از این مورد بی‌بهره نبود. یکی از ویژگی‌های بارز دیدار امسال با شعرا، خواندن اشعاری برای وطن بود؛ اشعاری که با تحسین رهبر انقلاب هم مواجه شد و در ویدئوهای مختلف که از این دیدار منتشر شده است، دیده می‌شود.

اولین شعر برای ایران را فرید طهماسبی خواند، شاعری که رهبری همیشه شعرش را تحسین می‌کردند، او در بخشی از این شعرش گفت:

شمعی زمهر فاطمه در من شکفت و گفت
ایرانیان پاک پروانه منند
گفتم ولی گروهی از اینان … اشاره کرد:
محتاج توبه‌اند ولی پاک دامانند
گفتم ولی گروهی از اینان.. اشاره کرد:
کم را فرو گذار بسان پاک دامنند

قبل از خواندن این شعر و همزمان با صحبت فرید، رهبری اشاره کردند: «شعرتان از نثرتان بهتر است» و وقتی شعرخوانی‌اش تمام شد شعر را تحسین کردند و آن را درست و بی‌حشو خواندند.

لیلا حسین نیا، شاعر دیگری بود که در مورد وطن خواند. شعری که با تحسین شاعران و رهبری همراه شد:

وطن بسوزد و من در خروش و جوش نباشم؟!
خدا کند که بمیرم وطن‌فروش نباشم!

خدا کند که بیفتد سرم به دامن میهن
ولی به وقت خطر بار روی دوش نباشم

مگر نه ریشه ما می‌رسد به شوکت دریا؟
چرا بمانم و چون موج در خروش نباشم؟!

چو مرگ می‌برد آخر به هر طریق تنم را
چرا چرا چو شهیدان لاله‌پوش نباشم؟

منیم جانیم سنه قوربان ده آی گوزل ایران!
به غیر از این چه بگویم اگر خموش نباشم؟!

آفرین گفتن‌های رهبری، همراه با شعرخوانی حسین‌نیا ادامه داشت و در نهایت وقتی شعرش به پایان رسید ایشان این شعر را تحسین کردند و آن بیت اول را تکرار کردند:

«وطن بسوزد و من در خروش و جوش نباشم؟! خدا کند که بمیرم وطن‌فروش نباشم!»

در ادامه این دیدار دکتر بلرام شکرا شاعر هندوستانی هم شعری را برای ایران خواند:

ایران من عزیزتر از جان من سلام
تهران من سلام خراسان من سلام
همریشه‌ ای سلام بر آب و خاک تو
همشیره ای برادر همخوان من سلام

بعد از شعرخوانی‌اش رهبری با تحسین شعرش گفتند: «خدا شما را حفظ کند و شعر خوبی بود.»

حسن زرنقی شاعر تبریزی شعری را برای حاج قاسم سلیمانی خواند و در بخشی از این شعر به موضوع وطن اشاره کرد و گفت:

«کشتند تو را ولی تو نامیرایی
حقا که عجب نمردن زیبایی
چقدر دیر تو را دوستان شناخته‌اند
چقدر خوب تو را می‌شناخت دشمن تو
وطن برای تو دل‌های دردمندان بود
قسم به عشق که مرزی نداشت میهن تو …»

بعد از شعرخوانی زرنقی رهبری با بیان اینکه شعر خوبی بود، گفتند: «شعر گفتن برای حاج قاسم خیلی خوب است.»

من از تو معترض‌تر هستم

یکی از اشعاری که در این دیدار مورد توجه حاضران بود شعری از حسین خزایی شاعری از دیار کرمانشاه بود. این شعر با تحسین رهبر انقلاب همراه شد و گفتند: «شما مضمونی از سخنرانی یک ساعته ما را در چند دقیقه بیان کردید خیلی هم خوب بود. آنجایی که گفتید من از تو معترض‌ترم ان‌شاءالله که معترض نباشید و جوری بشود وضعیت امثال شما و جوان‌های خوب دیگر معترض نباشید. ضمنا سفره‌تون هم از آن کوچکی بیرون بیاید.»

بعد از پخش شدن ویدئو این شعرخوانی در فضای مجازی هم با استقبال کاربران فضای مجازی همراه شد.

در بخشی از شعر حسین خزایی، آمده بود:

«من از تو معترض‌تر هستم، امّا اعتراض این نیست
چنین سوزاندنِ هر مسجد و هر بانک و ماشین، نیست
من از تو معترض‌تر هستم، امّا اعتراض من
بیانش با چماق و سنگ و بطری‌های بنزین نیست
سزای حافظ امنیت و ناموس این ملت
شعار بی‌شرف یا فحش ناموسی و توهین نیست
من از تو معترض‌تر هستم، اما خوب می‌دانم
که کام هیچکس، جز دشمن از آشوب، شیرین نیست
دلی پُر دارم از برخی سران سُست می‌گویم
فقط ارشاد مال مردم بدبختِ پایین نیست
فقط ارشاد را محدود در پوشش نباید کرد
گناهی بدتر از مسئولِ هم شکلِ سلاطین، نیست
چرا خوابید مسئولین ارگان‌های فرهنگی؟
ببین نسل جوانت راجع به آینده خوشبین نیست
چرا خوابید! هشتگ‌های دشمن بوی خون دارند
جهاد اکبری واجب‌تر از تنویر و تبیین نیست
من از تو سفره‌ام کوچکتر و خالی‌تر است اما
برای گریه کردن، شانه بیگانه تسکین نیست
اگر ایراد در کار است، ایراد از مسلمانی‌ست
مسلمان! کار ما ایراد دارد، مشکل از دین نیست
صفِ مردم همیشه از صفِ دشمن سوا بوده
منافق! نام این پاتخت تهران است، برلین نیست»

ناصر فیض شعری طنز در مورد وام گرفتن خواند که با تحسین رهبری و خنده ایشان و حضار همراه شد، در بخشی از شعری که خواند آمده بود:

گفتم بروم بانک کمی وام بگیرم
پشتم بشود گرم که آرام بگیرم
منظور من از پشت همین پشت طبیعی است
بی‌جامه شود سخت مگر وام بگیرم
خود را نکنم پیر و به کامی برسانم
در عهد جوانی که نشد کام بگیرم
از نام نگفتم که مرا ننگ ز نام است
شایسته تر این بود که بی‌ نام بگیرم
شایستگی من به یکی از خدماتش
چون بانک نمی‌خواست که سرسام بگیرم
قولی است به وامی که قرار است دم صبح
بعد از شب پیروزی برجام بگیرم …»

شب شعر ایرانی چگونه گذشت؟

مسلم حسن‌شاهی راویز، شاعر دیگری بود که دو شعر طنز خواند، یکی برای امام رضا(ع) و دیگری در نقد عملکرد مسئولین که هر دو شعر با استقبال رهبری مواجه شد. در این شعر آمده است:

آروزی همگان رویت مسئولین است
نان ما در گرو همت مسئولین است
هر کجا انجمنی شکل بگیرد قطعا
شرط اول قدمش شرکت مسئولین است
چرخ‌ها شکر خدا روی هوا می‌چرخند
مملکت عقربه ساعت مسئولین است
بگذارند به ما وعده ماهانه دهند
وعده‌های الکی عادت مسئولین است
آنچه دارند و ندارند به من یا به تو چه
چون خدا باخبر از ثروت مسئولین است
دوستان خرده نگیرند به شاعر نشدن
تازه این گوشه‌ای از خدمت مسئولین است…

منبع:فرهیختگان

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

شب شعر ایرانی چگونه گذشت؟ بیشتر بخوانید »

خشم رسانه‌های معاند از بصیرت بلوچ‌های اهل سنت گلستان

خشم رسانه‌های معاند از بصیرت بلوچ‌های اهل سنت گلستان



بی‌توجهی بلوچ‌های ساکن آزادشهر به فراخوان حمایت از محمدحسین گرگیج مشهور به مولوی گرگیج، خشم رسانه‌های معاند را برانگیخت.

به گزارش مجاهدت از مشرق، بر اساس اعلام فراخوانی که منشا آن نامشخص است قرار بود امروز جمعه هواداران مولوی گرگیج که خواهان برگزاری دوباره نماز جمعه توسط وی هستند اجتماع کنند اما این فراخوان از سوی مردم نادیده گرفته شد.

بلوچ‌های ساکن آزادشهر که مولوی گرگیج در این شهر نماز جمعه را اقامه می‌کرد از زمان آغاز اغتشاشات اخیر هم هوشمندی کامل خود را نشان داده و توجهی به فراخوان رسانه‌های معاند برای حضور در جمع آشوبگران نشان ندادند.

بصیرت تحسین‌برانگیز بلوچ‌های ساکن آزادشهر و همچنین گالکیش که گرگیج در یکی از روستاهای آن سکونت دارد، رسانه‌های معاند را عصبانی کرد و آنان در توجیه بی‌توجهی مردم به این فراخوان، مدعی تیراندازی نیروهای نظامی به اطراف خانه مولوی گرگیج برای ایجاد رعب و وحشت و ترساندن مردم شدند.

آنان در خبرهای خود ادعا کردند که ساعت یک بامداد امروز نهم دی ۱۴۰۱، نیروهای نظامی و لباس شخصی‌ به اطراف منزل مولوی گرگیج یورش برده و اقدام به تیراندازی کردند و پس از حضور مردم از محل متواری شدند.

با وجود این ادعاهای رسانه‌های معاند، تیراندازی شب گذشته را به طور کامل کرده و آنان اعلام کردند که اساسا شب گذشته هیچ تجمعی در مقابل خانه این روحانی اهل سنت شکل نگرفته و هیچ مامور انتظامی و لباس شخصی هم در اطراف این محل مشاهده نشدند.

معاون اجتماعی فرماندهی انتظامی گلستان‌ هم به ایرنا گفت: روند شایعه پراکنی، تحریک اقوام ساکن گلستان از سوی رسانه‌های معاند طی چند ماه اخیر شدت گرفته که با هوشیاری مردم شیعه و سنی همه آن‌ها بی‌اثر شد.

سرهنگ علیرضا رضی اظهار کرد: رسانه‌های معاند به صورت شبانه‌روزی در حال تولید خبر دروغ و تزریق آن به جامعه برای ایجاد تنش، درگیری و تشنج هستند که این تلاش ها با هوشیاری شهروندان راه به جایی نبرده و نخواهد برد.

برخی سخنان مولوی گرگیج امام جمعه پیشین اهل سنت آزادشهر در آذرماه پارسال باعث اعتراض و گلایه مسلمان شیعه و سنی شده بود که در نتیجه آن پس از چند روز امام جمعه جدید اهل سنت این شهر با حکم نماینده ولی فقیه در گلستان منصوب شد.

رسانه‌های معاند از زمان آغاز اغتشاشات اخیر اقدام به انتشار خبرهای غیرواقعی و دروغ از جمله کشته‌سازی شهروندان گلستان کردند که هوشیاری مردم موجب نقش برآب شدن همه این توطئه‌ها شد.

منبع: ایرنا

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

خشم رسانه‌های معاند از بصیرت بلوچ‌های اهل سنت گلستان بیشتر بخوانید »

پیام تسلیت حاج‌علی‌اکبری به‌مناسبت شهادت مولوی عبدالواحد ریگی

پیام تسلیت حاج‌علی‌اکبری به‌مناسبت شهادت مولوی عبدالواحد ریگی



رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه گفت: مولوی عبدالواحد ریگی همواره در پیشبرد آرمان‌های اسلام و انقلاب اسلامی در تلاش بود و در این راه، تهدیدها و رنج‌ها را به جان خرید.

به گزارش مجاهدت از مشرق، حجت‌الاسلام محمدجواد حاج‌علی‌اکبری رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه در پیامی به‌مناسبت شهادت عبدالواحد ریگی امام جمعه اهل سنت خاش اظهار داشت: بد اندیشان و بدخواهان مردم ایران و خطه دلاور خیز سیستان و بلوچستان از این حرکت بزدلانه جز افزایش نفرت مردم ما از دشمنان وحدت ملی ایرانیان، نخواهند دید.

متن پیام تسلیت وی به شرح زیر است:

انا لله و انا الیه راجعون

خبر ترور ناجوانمردانه و زبونانه عالم روشن ضمیر و مجاهد، جناب مولوی عبدالواحد ریگی امام جمعه محترم و محبوب اهل سنت خاش را با کمال تأسف و تأثر دریافت کردم.

آن روحانی مردمی و خیرخواه عمری را در راه خدمت به مردم عزیز منطقه خاش و اعتلای وحدت مردم آن سامان گذراند. ایشان همواره در پیشبرد آرمان‌های اسلام و انقلاب اسلامی در تلاش بود و با تمام توان ندای وحدت را صلا داد و در این راه، تهدیدها و رنج‌ها را به جان خرید و سرانجام جان بر سر این عهد و پیمان نهاد.

خاطره خوش اینجانب در آن جلسه به یادماندنی که نماد بصیرت انقلابی و روشن بینی آن روحانی برجسته بود اکنون به عنوان یک قاب ماندگار و تصویر درخشان از حقیقت خواسته‌ها و مطالبات به حق مردم غیور و نجیب خطه سیستان و بلوچستان در چشم و دل مردم ما، ماندگار شده است.

بد اندیشان و بدخواهان مردم ایران و خطه دلاور خیز سیستان و بلوچستان از این حرکت بزدلانه جز افزایش نفرت مردم ما از دشمنان وحدت ملی ایرانیان، نخواهند دید.

انشاالله خون این عالم شهید و دیگر شهدای وحدت و امنیت، دامان پر ننگ دشمنان خارجی و عوامل مزدور داخلی را خواهد گرفت و آنان را در پیشگاه محکمه وجدان مردم، رسوا خواهد ساخت.

انشاالله دستگاه‌های امنیتی و انتظامی و مردمی با تمام توان و سرعت نسبت به شناسایی و محاکمه و برخورد قاطع با مسببان و مباشران این حادثه دردناک اقدام خواهند کرد.

اینجانب به نیابت از ائمه محترم جمعه کشور، شهادت غمبار آن روحانی باصفا و مردمی را به مردم غیور سیستان و بلوچستان بخصوص مردم عزیز خاش و بالاخص علما و فضلای محترم استان، به ویژه به خانواده بزرگوار و فرزندان محترم ایشان تسلیت و تعزیت می‌گویم و برایشان صبر و اجر را تمنا می‌کنم.

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
محمدجواد حاج علی اکبری
رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

پیام تسلیت حاج‌علی‌اکبری به‌مناسبت شهادت مولوی عبدالواحد ریگی بیشتر بخوانید »