ناصر مکارم شیرازی

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، قرار نیست اول ذیحجه که مصادف با سالروز ازدواج حضرت زهرا (س) با امیرمومنان (ع) است، فقط به شادی کردن و شیرینی خوردن یا تبریک گفتن بسنده کنیم که زندگی ائمه معصومین (ع) درسی برای شیعیان و دوستداران آنان است. مثلا درباره ولیمه عروسی اینگونه شنیده ایم که حضرت علی (ع) به سفارش پدر زنش رسول خدا (ص) اشاره کرده بود تا غذای فراوانی را برای عروسی تدارک ببیند و امیرمومنان (ع) به مسجد رفته و همه نمازگزاران را برای صرف شام دعوت کرده بود و با دعای پیامبر (ص)، خدا به غذای عروسی برکت داد و همه از آن غذا خوردند یا درباره جهیزیه حضرت زهرا (س) و سطح زندگی دختر پیامبر (ص) مطالب فراوانی گفته شده است.

شاید در میان مطالبی که درباره این ازدواج آسمانی نقل شده، کمتر به بخشیدن لباس عروسی حضرت زهرا (س) پرداخته شده باشند. نقل است که پیامبر خدا (ص) برای شب عروسی دخترش، فاطمه (س) پیراهنی آماده کرد و حضرت زهرا (س) پیراهن دیگری نیز داشت که پوشیده و اصلاح شده بود. در همان شب عروسی زنی نیازمند به درِ خانه پیامبر آمد و از ایشان لباس طلبید. حضرت فاطمه (س) برخاست و نخست پیراهن اصلاح شده خویش را در بسته‌ای نهاد تا در راه خدا به او انفاق کند، اما آیه‌ای از قرآن را به خاطر آورد که همین مساله باعث شد تا پیراهن عروسی خود را به آن زن نیازمند ببخشد و خودش همان لباس عادی خود را بپوشد. وقتی رسول خدا (ص) به دیدن عروس و داماد آمد، از حضرت زهرا (س) پرسید که چرا لباس عروسی را نپوشیده و فاطمه زهرا (س) عرضه داشت: مگر شما نفرمودید هر چه انسان صدقه و کمک به مستمندان کند، برایش باقی می‌ماند، من هم آن جامه نو را به بینوائی دادم.

پیامبر (ص) فرمود «اگر جامه نو را می‌پوشیدی و کهنه را به فقیر می‌دادی برای شوهرت بهتر بود و آن بینوا هم به پوشاک می‌رسید» و دختر رسول خدا (ص) عرضه داشت: در این کار هم، از شما پیروی کردم. زیرا مادرم خدیجه (س) هنگامی که افتخار شرفیابی خدمت شما پیدا کرد و تمام اموال خود را در اختیار شما گذاشت، همه آن‌ها را در راه خدا بخشیدی تا به جائی رسید که نیازمندی از شما پیراهنی خواست و شما لباس خود را به او دادی و در این امور مانند شما کسی نیست!

روایتی از فاطمه زهرا (س) نقل شده که آن حضرت فرمود از دنیای شما سه چیز محبوب من است؛ تلاوت قرآن، نگاه به چهره رسول خدا (ص) و انفاق در راه خدا و آن حضرت با بخشیدن بهترین لباس خود، نمونه‌ای از انفاق را برای شیعیان و دوستداران خاندان نبوت به نمایش گذاشت.

آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی به درس‌های این ایثار و از خودگذشتگی فاطمه زهرا (س) اشاره کرد و گفت: در هر زمانی، حتی در شب عروسی نباید از توجه به فقراء و نیازمندان غافل شد. نکته دیگر این که برای انفاق کردن باید بهترین کالا را انتخاب کرد و خوب است بین لباس نو و کهنه، لباس نو را انفاق کرد و لباس کهنه را برای خود انتخاب کنیم، زیرا حضرت زهرا (س) لباس نو و زیبای عروسی خود را انفاق کرد و به جای آن لباس کهنه را برای خود برداشت و نکته سوم این که الگو برداری حضرت زهرا (س) از حضرت خدیجه (س) و پیامبر (ص) برای همه حجت است.

مرحوم علامه سیدمحمدحسین طباطبایی در تفسیر المیزان نوشت: فعل قلب از قبیل اعتقاد حق و نیت پاک و فعل جوارح از قبیل انفاق در راه خدا و سایر اعمال صالح، وذات انسان به گونه‌ای است که به آنچه از مال جمع آوری کرده تعلق خاطر دارد و آن را مانند جزئی از نفس خودش عزیز می‌دارد و اگر مال خود را از دست بدهد، گویا جزئی از جان خود را از دست داده است. پس مجاهدت در انفاق مال بسی دشوارتر از سایر عبادات است.

وی افزود: لذا می‌فرماید هرگز به احسان و انعام الهی نایل نمی‌گردید، جز با انفاق از آنچه دوست می‌دارید و ادامه آیه که می‌فرماید «هر چه را انفاق کنید، خدای تعالی به آن داناست» برای تشویق انفاق کنندگان است که بدانند و خوشحال باشند که خدا از عمل آنان آگاه است و اجر آن‌ها را به طور کامل می‌دهد.

انفاق و بخشش حضرت زهرا (س) در این روزگار که بسیاری از مردم با مشکلات اقتصادی دست و پنجه نرم می‌کنند، درسی برای همه مردم به ویژه افراد توانگر و کسانی است که دستشان به دهانشان می‌رسد و به اطراف خود توجه دارند که چه کسانی نیازمند هستند. برخی افراد ثروتمند بدون توجه به وضعیت بیشتر مردم که زیر خط فقر محسوب می‌شوند، نه تنها دست دیگران را نمی‌گیرند و از مال و ثروت خود به نیازمندان نمی‌بخشند که گاهی ثروت خود را به رخ دیگران هم می‌کشند.

نمونه آن را می‌توان در فضای مجازی دید؛ خانم‌هایی که به اندازه درآمد یک هفته یا یک ماه یک کارگر خرج آرایش خود می‌کنند، غربزده‌هایی که میلیون‌ها تومان صرف سگ خانگی خود می‌کنند، ولی دریغ از کمک به هم میهنان و فرودستان جامعه؛ مستکبرانی که با خودرو‌های چند میلیارد تومانی در خیابان‌ها به مانور تجمل می‌پردازند و آه و نفرین را بر دل مستضعفان می‌گذارند و کاخ نشینانی که هر روز به فکر بزرگتر کردن خانه‌های خود هستند و شب‌ها سرِ راحت بر بالش می‌گذارند، ولی هیچوقت به فکر محرومانی نیستند که امام خمینی (ره) آن‌ها را، ولی نعمت‌های انقلاب نامیدند.

شاید آلاف و الوف برخی مسئولان و مدیرانی که ترجیح می‌دهند به جای سکنی گزیدن در میان مردم و محرومان در برج‌های شمال شهر سر کنند، دردناک‌تر از وضعیت ثروتمندانی باشد که به فکر محرومان نیستند؛ چرا که کسی از این ثروتمندان بی درد توقعی ندارد، ولی آن مدیری که سنگ مردم را به سینه می‌زند و از طرف دیگر با خودروی شاسی بلند و خارجی از خط ویژه تردد می‌کند و خبر ندارد مردم برای رسیدن به محل کار مجبورند از ساعت پنج صبح با متر و اتوبوس از سر و کول یکدیگر بالا بروند، چه می‌کِشند. شاید بهتر باشد این گونه بگوییم که اگر ثروتمندان و فخرفروشان دردی از مردم را دوا نمی‌کنند، دست کم در این شرایط نمک به زخم مردم نپاشند؛ هر چند که برخی از توانگران بی سر و صدا و به اندازه توان خود به دنبال حل مشکلات محرومان و نیازمندان هستند.

گاهی افرادی که در زمان‌های بحران به دنبال جمع آوری کمک‌های مردمی برای سیل زدگان و زلزله زدگان هستند، نقل می‌کنند که در میان کمک‌های اهدایی، لباس‌ها و وسایلی دیده می‌شود که خجالت می‌کشند برای نیازمندان ببرند و به همین دلیل مجبورند چنین کمک‌هایی را دور بریزند. البته هنگام جمع آوری کمک‌ها یادآوری می‌کنند که مردم اجناس و کمک‌هایی را اهدا نکنند که نیاز ندارند بلکه آنچه را اهدا کنند که ارزش داشته باشد.

از طرف دیگر شاهد ایثار برخی ثروتمندان هستیم که کمتر رسانه‌ای می‌شود، مثلا تعدادی از مالکان با وجود افزایش اجاره بها، بر مستاجران خود سخت نمی‌گیرند و، چون می‌دانند آن‌ها با مشکلات بسیاری دست و پنجه نرم می‌کنند، همان اجاره بهای سال قبل را از مستاجر می‌گیرند و اینگونه مشکل یک نیازمند را حل می‌کنند و گاهی برخی از ثروتمندان نیز برای ترغیب جوانان به ازدواج خانه‌های خود را به صورت رایگان در اختیار عروس و داماد‌ها می‌گذارند تا یکی دو سال درگیر مساله‌ای به عنوان اجاره خانه نباشند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به آیه ۹۲ سوره آل عمران فرمود: یک بخش از آیات تاکید دارد که در انفاق باید بهترین‌ها را انفاق کرد که چند آیه در قرآن هست. این یک تمرین و آزمایش است که یک آیه این است «یا ایّها الّذین امنوا انفقوا من طیّبات ما کسبتم و ممّا اخرجنا لکم من الارض و لا تیمّموا الخبیث منه تنفقون»؛ (بقره ۲۶۷) یعنی‌ای کسانی که به خدا ایمان آوردید، از بهترین ها، از زیباترین ها، از آنچه که نفیس‌تر و قیمتی‌تر هست، در راه خدا انفاق کنید. نروید سراغ جنس بد و بخواهید آن را در راه خدا بدهید، لباس زیادی، خوراک زیادی، آن چیزی که از دهن افتاده و خود شما آن را کنار گذاشتید، آن را در راه خدا انفاق کنید. نه، از بهترین آنچه که دارید، در راه خدا انفاق کنید.

ایشان با بیان روایتی افزود: پیامبر اکرم (ص) دیدند بلال حبشی که خادم حضرت و خدمتگزار منزل آن حضرت بود، یک مقداری خرما در گوشه‌ای گذاشته اند و از بلال پرسیدند که این‌ها را برای چه میخواهد و بلال گفت که این خرما‌ها را برای روز مبادا و مهمانانی نگه داشته است که به خانه پیامبر می‌آیند که رسول خدا (ص) فرمود: نمی‌ترسی این خرمائی که اینجا جمع کردی، دودی شود برای تو در آتش جهنم. چون مردم محتاج بودند.

منبع: ایرنا

انتهای پیام/ ۱۳۴

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، پس از سخنرانی امام‌خمینی در ۱۳ خرداد ۱۳۴۲، علاوه بر خود ایشان و حضرات آیات سید حسن قمی و بهاءالدین محلاتی، ۱۱ روحانی دیگر از جمله آیت‌الله محمدتقی فلسفی، مرتضی مطهری، عبدالحسین دستغیب و ناصر مکارم شیرازی نیز به طور موقت بازداشت و به زندان موقت شهربانی تهران منتقل می‌شوند.

حجت‌الاسلام محسن محدث‌زاده قمی، فرزند مرحوم شیخ عباس قمی نیز یکی از بازداشت‌شدگان است که در آن ایام از افراد حاضر می‌خواهد در دفتری که دارد، به یادگار برایش نوشته‌ای بنویسند.

مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی در سالگرد شهادت استاد شهید مرتضی مطهری، تصویر و متن دستنوشته ایشان را منتشر می‌کند:

بسمه‌تعالی شأنه

الذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه، اولئک الذین هدیهم‌الله و اولئک هم اولواالالباب.

همان طوری که انسان هنگامی که در خیابان و بازار حرکت می‌کند مرتبا متاع‌های مختلف نظرش را جلب می‌کند و رغبت خریداری آن‌ها در وی پدید می‌آید و باید شخصا قوه تمیز و تشخیص داشته باشد و متاع خوب و مناسب حال خود را برای خود خریداری کند، از لحاظ فکری و متاع‌های روحی نیز چنین است.

پیوسته سخنان مختلف پرده گوش او را به حرکت می‌آورد و نوشته‌های گوناگون به چشمش می‌خورد و باید شخصا قوه تمیز و تشخیص و انتقاد داشته باشد و به اصطلاح سخن‌شناس باشد، صحیح را از سقیم و سره را از ناسره تمیز دهد و به علاوه حال خود را در نظر بگیرد و مناسب حال خود را انتخاب کند والّا سرمایه معنوی و فکری خود را به هدر داده و عمر خویش را تباه ساخته است.

انسان باید بداند که اولا هر سخنی که از کسی می‌شنود ولو آن شخص بزرگ باشد و یا در کتابی می‌بیند ولو مؤلف آن کتاب شخص عالیقدری باشد درست نیست و ثانیا هر سخن درستی برای همه کس مفید نیست. در ذیل آیه کریمه فلینظر الانسان الی طعامه بعنوان تفسیر وارد شده که باید هر کسی در غذا‌های روحی و واردات فکری خود دقت به کار ببرد و هر نوع فکری را در هاضمه روحی خود وارد نکند. امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند ما لِی أرَى الناسَ إذا قُرّبَ إلیهمُ الطعامُ لیلاً تَکَلّفُوا إنارةَ المصابیح…

در روایات ما وارد شده که حضرت مسیح علیه‌السلام فرمود حکمت را هر کجا و دست هر کس دیدید هرچند کافر و مشرک باشد فراگیرید و کونوا نقّادالکلام…

به هرحال یکی از موهبت‌های الهی این است که در شخص قوه نقّادی و سخن‌سنجی و سخن‌شناسی پدید آید و وقت خود را به مطالب بیهوده صرف نکند، از استعدادات خود حداکثر استفاده را بنماید.

آیه کریمه قرآن: الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه همین معنی را یادآوری می‌فرماید. کلمه استماع در این آیه به کار رفته است که به معنی گوش فرادادن است، نه کلمه سماع که به معنی شنیدن است و در آخر آیه کریمه تنها خردمندان را شایسته این بهره‌برداری دانسته است. زیرا بدیهی است تا قوه عاقله رشد نیافته باشد و به حد بلوغ عقلانی نرسیده باشد از عهده نقادی بیرون نمی‌آید.

این چند کلمه در زندان موقت شهربانی تهران در روز ۱۳ صفر ۱۳۸۳ که سی و یکمین روز توقف ما در این محل است و در این مدت از مصاحبت گروهی از علما و خطباء عالیقدر لذت فراوان برده‌ام به عنوان یادبود در دفتر حضرت مستطاب ثقه‌الاسلام مخدوم‌زاده معظم جناب آقای حاج میرزا محسن محدث‌زاده قمی دامت‌برکاته قلمی گردید. اللهم انّا نَرغَب الیک فی دوله کریمه تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فی‌ها من الدعاه الی طاعتک و القاده الی سبیلک و ترزقنا بها کرامه الدنیا و الآخره

مرتضی مطهری

۱۴/۴/۴۲

منبع: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی

انتهای پیام/ ۱۳۴