نمایش

محمود فرهنگ دبیر جشنواره تئاتر صاحبدلان در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، با بیان اینکه دبیرخانه این رویداد از خردادماه ۱۴۰۳ آغاز به کار کرده هست، اظهار داشت: امسال در سیزدهمین دوره توجه جدی جشنواره تئاتر صاحبدلان به چند بخش صحنه‌ای، خیابانی، پژوهش و بین‌الملل داشته‌ایم؛ امسال برخلاف سال‌های گذشته ما «رادیو تئاتر» را اضافه کردیم که از سراسر کشور آثاری را تولید و برای ما ارسال می‌کردند و هیئات انتخاب آثار را می‌دید و برگزیدگان مشخص و اجرا می‌رفتند.

دبیر جشنواره تئاتر صاحبدلان تصریح کرد: امسال قرار شد ما در بخش صحنه‌ای و خیابانی و بین‌الملل جدی‌تر نگاه داشته باشیم لذا امسال در بخش بین‌الملل ۴۵۰ کار به دبیرخانه رسید که بخش‌های مهمی از آثار صحنه‌ای و خیابانی هستند. همچنین در بخش پژوهش هم کار‌هایی را در حوزه تئاتر دینی با موضوعات قرآنی خواهیم داشت که از بخش‌های مهم جشنواره صاحبدلان هست و هرساله این مسابقه برگزار می‌شود و بیشترین جایزه در این بخش اختصاص داده می‌شود. هرسال در این بخش جشنواره سه برگزیده اول، دوم و سوم داریم و تلاش داریم آثار را به چاپ برسانیم. 

۱۰ پرتره مونولوگ از شهدا در تئاتر صاحبدلان

وی از ترجمه شش نمایشنامه دینی به زبان انگلیسی خبر داد و گفت: این آثار چنین قابلیتی را دارند که حتی در کشور‌های غیر شیعه هم اجرا داشته باشند لذا موضوعات این آثار اکثراً موضوعات جهانی هست. ملاصدرا، سلمان فارسی و دیگر آثاری که سال‌های گذشته خیلی مورد وثوق بوده هست مثل نمایش «دلدار» از دکتر حسین نوری و تاریخ اندلوس از جمله آثاری هست که ترجمه شده هست. امسال در بخش صحنه‌ای حدود ۲۸ کار در بخش متن انتخاب شده هست و حدود ۶۱ فیلم هم مورد بازبینی قرار گرفت و آثاری از میان آنها انتخاب شد تا در سالن‌هایی در سراسر کشورمان به اجرا بروند. در این بخش برخی استان‌ها مانند گیلان، کرمانشاه، پیشتاز بودند و اکثرا کسانی هستند که سال‌هاست در حوزه تئاتر دینی تجربه می‌کنند و تبحر لازم را در زمینه نمایش‌نامه‌نویسی و کارگردانی دارند. 

فرهنگ، به بخش خیابانی این جشنواره پرداخت و گفت: در این بخش ۱۷ اثر انتخاب شده هست؛ بخش دیگری که امسال به بخش صحنه‌ای پیوست، بخش پرتره‌نگاری بود که می‌توانست شامل موضوعات مذهبی، دینی، قرآنی و شخصیت‌های تاریخ اسلام و برخی از شهدای دفاع مقدس را شامل شود. این بخش به‌صورت مونولوگ هست یعنی در بخش مونولوگ که با یک بازیگر اجرا می‌شود، امکان اجرای آن وجود دارد که ۱۰ کار در بخش انتخاب شده هست. 

صاحبدلان به دنبال ارتقاء سطح کیفی نمایش‌های دینی هست

دبیر جشنواره تئاتر صاحبدلان ادامه داد: هیئات انتخاب ما امسال از تهران اثری انتخاب نکردند، چون ترافیک اجرا در سالن‌های تئاتر شهر و حافظ و دیگر سالن‌ها زیاد هست و البته نسبت هزینه‌هایی که ما درنظر گرفته‌ایم با بودجه‌ای اجرای این نمایش‌ها تنظیم نیست بخاطرهمین ما یک کار از پرند، یک کار از دماوند و پردیس انتخاب کردیم.

وی عنوان کرد: اگر تمام جشنواره‌های استانی و ملی و بین‌المللی را درنظر بگیریم، همگی رقابت می‌کنند یعنی تلاش هنرمند برای دیده شدن در مقابل هیئات داوران هست درحالی که ما در این رویداد تلاش داریم به هنرمند بگوییم شما برای دیده شدن اثر و مخاطب و مخاطب‌یابی و ارتقاء اطلاعات دینی و تئاتر کار کن؛ جشنواره تئاتر مقاومت هم امسال چنین رویکردی به آثار خود داشت و ابتدا کار‌ها را برای اجرا به مناطق خودشان فرستاد و سپس تجلیل و تقدیر خواهد کرد؛ بنابراین شاید از نظر خیلی از مسوولین در حوزه تئاتر بیشتر توجه به زرق و برق و برگزاری مسابقات و داوری و شور و هیجان اختتامیه باشد درحالی که جشنواره‌های دارای مسابقه مثل برق و باد می‌گذرند و برگزیدگان تجلیل و دیگران رها می‌شوند یعنی ما فقط برای داوری هزینه می‌کنم نه برای مخاطب لذا مخاطب مهم نیست و این روند چهل ساله تئاتر ما نشان داده هست که وقتی یک هنرمند در یک رویداد بین‌المللی حضور پیدا می‌کند پس از تجلیل کاری ندارد، اما ما چنین رویکردی نداریم بلکه گفتگو می‌کنیم و اشکالات را به لحاظ تکنیکی، متن و درام متذکر می‌شویم. 

فرهنگ خاطرنشان کرد: ما در سال‌های گذشته یک تیم داوری را به استان‌ها اعزام می‌کردیم و کارشناس در کنار گروه قرار می‌گرفت تا سطح کار را بالا ببرد و این تاثیرات مثبتی بر هنرمند و تئاتر استان داشت. بلاخره ما باید از نظر علمی هم تاثیر داشته باشیم هرچند جشنواره‌ها فرصت و مجال چنین رویکرد‌هایی را ندارند درحالی که ما به اندازه توان مالی‌مان کار‌هایی را برای اجرا انتخاب می‌کنیم و اگر پول بیشتری داشته باشیم در هر بخش ۳۰ کار را برای اجرای عمومی حمایت می‌کنیم. 

بودجه‌های تئاتر نحیف و ضعیف‌تر می‌شود

دبیر جشنواره تئاتر صاحبدلان با اشاره به این نظریه که «تئاتر از ابتدا دینی بوده هست»، گفت: دین مورد نظر ما الهی هست که خداوند برای انسان‌ها فرستاده هست نه دین‌های دست‌ساز بخاطرهمین ما تلاش می‌کنیم در حوزه‌هایی که پشتوانه تئاتر صاحبدلان هست، پژوهش داشته باشیم. ما در سال‌های ۱۳۸۰ کار‌های مانند «سلمان»، «ملاصدرا»، «یحیی»، «اندلوس» و «حر» و دیگر تولیدات فاخر مانند «خواجه نصیرالدین طوسی» و «بلال حبشی» را انجام دادیم که مورد حمایت صاحبدلان بود، اما رفته رفته بودجه‌های تئاتر نحیف و ضعیف‌تر می‌شود به این جهت ما مجبوریم حمایت از آثار فاخر را کمتر کنیم. 

وی به آثار بخش بین‌الملل جشنواره پرداخت، و با بیان اینکه سال گذشته در بخش بین‌الملل امسال ۶۵ اثر به دست ما رسید، چون اوضاع جهان بهتر از امروز بود، گفت: امسال و در سال ۱۴۰۳ ما در این بخش ۷ کار را مدنظر داشتیم که چند کار از آفریقا بود؛ البته در این بخش محدودیت‌هایی وجود دارد و چند کار از عراق و لبنان و کردستان و قرقزیستان و تونس و ارمنستان وجود دارد. در بخش پشتوانه تئاتر صاحبدلان که سال ۱۳۹۰ با دکتر ناظرزاده کرمانی گفت‌وگویی انجام دادیم که چنین حرکتی صورت گرفته هست، چگونه می‌توانیم از تاریخ و زندگی‌نامه شهدا اقتباس کرد لذا جلسات و گفتگو‌هایی در این زمینه انجام دادیم و دیدگاه‌هایی نسبت به تاریخ و اقتباس صورت گرفت و آقای ناظرزاده هفت سال زمان گذاشتند و یکی از ارزنده‌ترین کار‌هایی که تصور نمی‌شد، را انجام دادند و کتابی را در ۶ هزار صفحه که شامل بررسی آثار دینی در ۷۰ کشور هست را آماده کرده‌اند.

تئاتر دفاع مقدس جزء گونه‌های نمایش ایمان‌گرای دینی

فرهنگ با بیان اینکه برخی فکر می‌کنند، چون حکومت جمهوری اسلامی استقرار دارد لذا تئاتر دینی خلق شده هست، گفت: افزود: استاد ناظرزاده کرمانی بخاطر حضور و تدریس در دانشگاه سوربن و سفر‌هایی که به فرانسه داشته هست در ۶ هزار صفحه به این مسئله می‌پردازد و ساختار نمایشنامه ایمان‌گرا را تعریف کرده هست. امروزه وقتی از یک مدیر فرهنگی درباره تئاتر دینی سوال می‌شود، مسائل کلی را مطرح می‌کنند، اما ناظرزاده کرمانی مطرح می‌کنند که در یک اثر تئاتر ایمان‌گرای دینی چه ویژگی‌ها و عناصری وجود دارد که ما می‌توانیم به آن نمایش دینی اطلاق کنیم و ایشان ۸ گونه از نمایش‌های دینی را مطرح می‌کنند و در اخر تاکید می‌کنند که همین تئاتر دفاع مقدس جزء گونه‌های نمایش ایمان‌گرای دینی هست و اولین عنصری که در حوزه ادبیات نمایشی ایمان‌گرای دینی مطرح می‌کنند، این هست که می‌گویند اولین عنصر نمایش دینی «حاجت» هست و ایشان این عنصر حاجت را در ادبیات خودمان بررسی می‌کنند و در میان فلاسفه و پژوهشگران بررسی می‌کنند و در تعزیه و در مشهد اردهال و رفرنس‌های و قصه‌های قرآنی و دین‌های الهی جست‌وجو می‌کند و سپس می‌گوید این یک عنصری هست که اگر در یک اثر این عنصر باشد، این می‌تواند نمایش دینیِ ایمان‌گرا باشد. 

دبیر جشنواره تئاتر صاحبدلان خاطرنشان کرد: ناظرزاده کرمانی در این کتاب اثبات می‌کند که دین‌های الهی دیگر در جهان از ما در ترویج دین، پیشتر هستند. مسیحیت این کار‌ها را کرده هست. مسیحیت این قدر فداکاری کرده هست و کسبه آن‌ها جمع شده‌اند و هزینه‌های گروه‌های تئاتر را تامین کرده‌اند تا درباره حضرت مسیح و ابعاد شخصیت ایشان صحبت شود. از طرفی دیگر ادیان الهی هم چنین کرده‌اند درحالی که ما متاسفانه در این زمینه کم‌کاری داریم؛ این مسئله در سینمای ایران هم رقم خورده هست. بخاطر همین چاپ این کتاب یکی از آرزو‌های ماست که بعد از هفت سال مجاهدت ناظرزاده کرمانی که با عشق و علاقه پژوهش عمیق انجام دادند، این کتاب که اکنون در سایه قرار دارد و هنوز به چاپ نرسیده هست و یک دایره‌العمارف نمایش ایمان‌گرای دینی هست که ابعاد پژوهشی و دانشگاهی بسیار عمیق دارد و از سطح علمی سطح بسیار بالایی دارد، متاسفانه بخاطر بودجه چاپ نشده هست. این کتاب می‌تواند پشتوانه قرار گیرد که اگر کسی یک کار دینی انجام داد مورد تمسخر قرار نگیرد و این کتاب اثبات می‌کند اتفاقاً این کار اتفاقا در دنیا جایگاه ویژه دارد.

انتهای پیام/ 121

به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از لرستان، «اعظم روانشاد» مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان امروز( پنج شنبه) در نشست خبری سی‌وششمین جشنواره تئاتر لرستان گفت: به شهدای عرصه مقاومت به‌ویژه شهید مهدی نقوی که اخیراً در حملات رژیم صهیونیستی به شهادت رسید، ادای احترام می‌کنم.

وی افزود: ما امروز در آستانه بزرگ‌ترین رویداد نمایشی لرستان و سی‌وششمین جشنواره تئاتر این استان هستیم که یکی از معتبرترین برنامه‌های فرهنگی و هنری محسوب می‌شود.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد لرستان با اشاره به نقش حیاتی هنر تئاتر در بیان مسائل اجتماعی و فرهنگی روز، تأکید کرد: این هنر می‌تواند با زبانی هنری به انتقال پیام‌های فرهنگی به جامعه بپردازد.

روانشاد ادامه داد: سی‌وششمین جشنواره تئاتر لرستان به‌واسطه ظرفیت غنی نیروی انسانی، محلی برای تبادل و تعامل هنرمندان تئاتر خواهد بود.

 وی با اشاره به انتخابات اخیر انجمن نمایش و انتخاب هیئت‌امنای جدید، بیان کرد: جلسات هماهنگی برای برگزاری این جشنواره با از آغاز این دوره شروع شده‌هست.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد لرستان توضیح داد: حضور هنرمندان شناخته‌شده‌ای همچون آقایان ابراهیمی، شعبان و شاکرمی در این دوره از انجمن نمایش، ظرفیت غنی نیروی انسانی این دوره را ارتقا بخشیده‌هست.

روانشاد با اشاره به رونق چشمگیر هنر تئاتر در ماه‌های اخیر به آثار تولیدشده توسط هنرمندان اشاره کرد، اما با این حال، مشکلات زیرساختی این هنر در لرستان را یکی از چالش‌های جدی دانست.

او عنوان کرد: کمبود فضا‌های نمایشی و نبود پلاتو‌های مناسب از موانعی هست که هنرمندان ما در تولید و ارائه آثار با آنها مواجه هستند.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد لرستان با تأکید به به ضرورت توجه بیشتر مسئولان به برنامه‌های فرهنگی و هنری اذعان کرد: هنرمندان تلاش بسیاری برای تولید آثار خود دارند و حضور مسئولان و حمایت آنها، انگیزه و توان بیشتری به هنرمندان می‌بخشد.

روانشاد از حضور داوران برجسته ملی در جشنواره سی‌وششمین جشنواره تئاتر لرستان، یادآور شد: استقبال هنرمندان و مخاطبان از پوستر جشنواره در فضای مجازی نشان‌دهنده علاقه و اهمیت این رویداد هست.

انتهای پیام/

گروه فرهنگ دفاع‌پرس: ایفای نقش «لاوی» در سریال پرمخاطب و ماندگار «یوسف پیامبر» بهانه‌ای شد برای گفت‌وگو با «کوروش زارعی» مدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری، جهت بررسی و شناخت بیشتر بنی‌اسرائیل و تبیین اهمیت تولید آثار نمایشی و تصویری در این خصوص، که مشروح آن را در ادامه می‌خوانید؛

دفاع‌پرس: با وجود روایت داستان زندگی حضرت یوسف در قرآن، عموم جامعه از بنی‌اسرائیل اطلاعات کمی دارند؛ با توجه به حضور شما در سریال یوسف پیامبر و مطالعاتی که در این خصوص داشته‌اید، بنی‌اسرائیل دارای چه ویژگی‌هایی هست؟ 

اکثر پیامبران الهی برای هدایت بنی‌اسرائیل مبعوث شده‌اند درحالی که این‌ها هیچ کدام هدایت نشدند. آنها به پدر، برادر و خانواده خودشان هم رحم نمی‌کنند. در همین سریال یوسف نگاه می‌کنید که نشان داده شد، به خاطر رسیدن به قدرت می‌خواستند برادر خودشان را بکشند. به خاطر اینکه تشنه قدرت، پست، مقام و تمامیت‌خواهی بودند، قصد داشتند برادر خودشان را بکشند و به پدر خودشان رحم نکردند و اینقدر این پیامبر الهی را اذیت کردند که درنهایت چشمان این پیامبر در فراق یوسف کور شد و هیچ‌وقت واقعیت قصه را به پدر نگفتند. لذا این قوم، انسان‌های نفرین شده‌ای‌ هستند.

قوم بنی‌اسرائیل آدم‌های قسی‌القلبی هستند که خمیرمایه آن‌ها هیچ وقت اصلاح نمی‌شود. به نظر من وقتی خداوند این همه پیامبر را برای هدایت یک قوم و قبیله فرستاد که هدایت شوند و نشدند، نشان می‌دهد که آن‌ها قابل اصلاح نیستند. من معتقدم که باید ریشه‌ این قوم را کنده و از روی زمین محوشان کرد. آدمی که هدایت‌پذیر نیست و درست نمی‌شود و به هیچ کسی (زن و کودک و بی‌گناه) رحم نمی‌کند؛ نباید مورد ترحم قرار گیرد.

به نظرم باید تمام کشورهای اسلامی دست به دست هم بدهیم و در یک جنگ تمام عیار ریشه این قوم را برای همیشه از روی زمین برداریم چون این‌ها مایه فساد و قتل عام و کشتار بشریت و انسانیت هستند. شما نگاه کنید به نوزاد و کودک یک ماهه و ۵ ساله و زن بی‌دفاع رحم نمی‌کنند. این‌ها بعد از این همه سال و بعد از این همه پیامبر که خداوند برای هدایت اینها مبعوث کرد، هنوز نتوانسته‌اند، طعم انسانیت را بچشند.

از نظر من عوامل رژیم صهیونیستی انسان نیستند، بلکه حیوان‌هایی هستند به شکل انسان و از انسانیت، از عقل، از شعور و از فهم هیچ بویی نبرده‌اند. لذا به نظر من این‌ها دشمن بشریت‌اند؛ نه فقط دشمن مسلمانان و شیعیان . البته آن‌ها با شیعیان و مسلمانان بیشترین دشمنی و عناد را دارند و می‌خواهند شیعه‌ای روی زمین نباشد. به نظرم باید تمام جهان اسلام دست به دست هم بدهند و متحد شوند و این غده سرطانی را برای همیشه از روی زمین محو کنند.

دفاع‌پرس: تنها اثر نمایشی و تلویزیونی که به بنی‌اسرائیل پرداخته، سریال یوسف پیامبر هست؛ با این حال از آنجا که محوریت این سریال شخصیت حضرت یوسف (س) هست، خباثت بنی‌اسرائیل کمتر مورد توجه قرار گرفته و بخاطر همین مردم ما شناخت درستی از آن‌ها ندارند و این قوم واقعاً شناخته شده نیست؛ مشکل اصلی این قوم با مسلمانان چه چیزی هست؟ 

ما در سریال یوسف قصد داشتیم یک بخش و گوشه‌ای از حکومت آخرالزمان را به تصویر بکشیم؛ هرچند در ظاهر ما سریال حضرت یوسف (ع) را نشان می‌دادیم اما در باطن و در پنهان بخشی از حکومت امام زمان (عج) در سریال یوسف نشان داده می‌شد چون ما آمده بودیم امام زمان (عج) را پشت حضرت یوسف قرار داده بودیم و گوشه‌ و ذره‌ای از باطن حکومت صاحب عصر (عج) را نشان می‌دادیم. 

در سکانس پایانی سریال یوسف که در واقع نتیجه‌گیری کار بود مرحوم سلحشور به خباثت بنی‌اسرائیل پرداخت؛ یعنی ما سعی کردیم که نوجوانی و جوانی این قوم را نشان دهیم که اینها چه آدم‌هایی بودند. همین طور جلو آمدیم تا انتها و در انتها با اینکه اینها توبه کرده بودند و حضرت یعقوب برای آن‌ها طلب بخشش کرد اما در سکانس پایانی شاهد بودیم، یهودا به شمعون می‌گوید: «به نظرت آینده قوم بنی‌اسرائیل را چه کسی رقم می‌زند؟».

شمعون پاسخ می‌دهد که معلوم هست یوسف. بعد یهودا به شمعون می‌گوید؛ نه اشتباه نکن! خواهی دید که آینده بنی‌اسرائیل را چه کسی رقم خواهد زد.

فیلم می‌خواهد بگوید با اینکه طلب بخشش از پدر و  برادر کرده بودند و توبه کرده بودند اما توبه آن‌ها زبانی بود و توبه قلبی نبود و هنوز عقده تمامیت خواهی و قدرت طلبی در وجودشان وجود داشت و در طول تاریخ اسلام هم به دنبال قتل پیامبر بودند.  

مشکل اصلی آن‌ها با مسلمانان و شیعه به‌خاطر جنگ خیبر هست؛ جایی که امیرالمومنین علی (ع) آنها را در جنگ خیبر شکست داد. به نظرم هنوز قوم بنی‌اسرائیل داغی که از شیعه دارند، داغی هست که امیرالمومنین علی ابن ابی طالب (ع) در جنگ خیبر بر دل این‌ها گذاشت. اینها می‌خواهند انتقام خیبر را از ما بگیرند.

همانطور که یزید احمق در بارگاه خودش وقتی که سر بریده اباعبدالله (ع) را آوردند به سر بریده اباعبدالله گفت، بالاخره ما پیروز شدیم. کجایند ابوسفیان و بنی‌قریش که ببینند که من انتقام آن‌ها را از حسین ابن علی و از پیامبرشان محمد و خاندان محمد گرفتم. این قوم، آدم‎های احمقی‌‌اند و هنوز کینه خیبر و کاری را که امیرالمومنین (ع) در خیبر ب آن‌ها کرد، در دل دارند.

خداوند صفتی که بر یعقوب گذاشت، بنی‌اسرائیل بود و بنی‌اسرائیل به معنی بنده خوب خدا هست. بنی‌اسرائیل فکر می‌کنند خداوند این صفت را به آن‌ها هم داده درحالی که این صفت برای حضرت یعقوب هست و مال آن‌ها نیست؛ منظور از بنده خوب خدا، یعقوب بوده هست. بخاطر همین این قوم خودشان را برترین قوم بشریت می‌‎دانند. لذا این حماقت‌ها بخاطر همین کج‌فهمی آن‌ها شکل می‌گیرد و فکر می‌کنند بر تمام بشریت برتری دارند و باید دیگران را قتل‌عام کنند و البته کینه دیرینه آن‌ها بخاطر جنگ خیبر و شکستی هست که در آن جنگ متحمل شده‌اند. 

انشالله که همانطوری که رهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند، نابودی این دشمن نزدیک هست و پوسته‌ای بیشتر از اسرائیل باقی نمانده هست که انشالله مسلمانان و به طور خاص شیعیان ریشه آن‌ها را خواهند خشکاند.

دفاع‌پرس: در عرصه نمایش و فیلم کمترین سریال و آثار هنری به موضوع بنی‌اسرائیل پرداخته هست. علت این کم‌کاری چیست و چه برنامه‌هایی برای آینده آن وجود دارد؟

مرحوم فرج‌الله سلحشور در جریان ساخت فیلم یوسف پیامبر همواره تاکید می‌کرد که من دست صهیونیست‌ها را در این سریال رو می‌کنم و ما همواره به وی می‌گفتیم طرح این مسائل خطرناک هست و لطفا تقیه کنید تا سریال ساخته شود چراکه مانع ساخت سریال خواهند شد. البته سریال یوسف پیامبر ساخته شد و مورد استقبال بسیاری از کشورها قرار گرفت و بالاخره آن‌‌ها قسم خوردند که اجازه نمی‌دهیم سریال موسی ساخته شود بخاطر همین سلحشور را مسموم کردند. بعد از ایشان که سریال به جمال شورجه رسید؛ ایشان هم دچار اتفاقاتی شد تا نتواند سریال را به سرانجام برساند. حالا که سریال در اختیار ابراهیم حاتمی‌کیاست و امیدواریم خداوند به ایشان عمر بابرکت بدهد تا موفق به ساخت این سریال شود. ساخت این سریال یک تودهنی بزرگ به بنی‌اسرائیل و صهیونیست‌ها هست. 

دفاع‌پرس: در جشنواره‌های مختلف موضوع مقاومت و دفاع مقدس وجود دارد اما کمتر اثری وجود دارد که به خباثت و جنایت صهیونیست‌ها پرداخته باشد؛ علت وجود این خلاء چیست و چه کاری در دست اقدام وجود دارد؟

همین امروز یک مجموعه نمایشنامه شامل ۵ نمایشنامه کوتاه که نوشته و آماده شده بود درباره همین مسئله فلسطین و غزه برای انتشار به مجموعه سوره مهر سپرده شد. همچنین یک نمایشنامه بلند و بزرگ ضد بنی‌اسرائیل در حال نگارش هست که به زودی چاپ و به روی صحنه می‌رود و اجرا خواهد شد.

ما در عرصه هنر شمشیر را از رو کشیده‌ایم و حوزه هنری در این زمینه اقداماتی انجام داده که به زودی شاهد این تولیدات در عرصه نمایشی خواهیم بود. این آثار پس از چاپ به دست هنرمندان سراسر کشور خواهد رسید و نمایش روی صحنه خواهد رفت چراکه جریان مبارزه و مقاومت میدانی، پشتوانه هنری نیاز دارد و باید یک جنبش هنری پشتیبان آن باشد که انشالله اتفاقات مهمی در آن در حوزه هنری برنامه‌ریزی شده هست. 

انتهای پیام/ 121

به گزارش مجاهدت از خبرنگار دفاع‌پرس از کرمان:  «ابوذر حسینی‌نسب» معاون هنری و امور سینمایی اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس استان کرمان امروز در جمع خبرنگاران اظهار داشت:با توجه به در پیش بودن هفته دفاع مقدس برنامه های متنوع فرهنگی و هنری در این هفته برنامه ریزی شده یکی از این برنامه ها که برای استفاده عموم مردم و مخاطبین به مرحله اجرا در خواهد آمد اجرای نمایش «ماهی قرمزهای دریا» به نویسندگی طراحی و کارگردانی «روح الله آریس» و با محوریت عملیات کربلای 4 به اجرا در خواهد آمد.

وی با اشاره به اینکه کار بسیار زیبا و فاخری هست ادامه داد: در ایام هفته دفاع مقدس مردم می توانند نسبت به مراجعه به محل های مد نظر و استفاده و از این اجرای بسیار زیبا در حوزه دفاع مقدس بهره ببرند.

حسینی نسب گفت: اولین اجرای این برنامه در میدان ارگ راس ساعت 5 و ساعت 7 شب، شنبه سی و یکم شهریور ماه برگزار خواهد شد و دومین مرحله این اجرا مرقد مطهر شهید گمنام منطقه سعیدی هست و ساعت 19 همان روز در بوستان مادر دوشنبه دوم مهرماه چهارراه طهماسب آباد ساعت 17 و ساعت 19 در مرقد مطهر شهدای گمنام خیابان شهید برگزا خواهد شد.

وی با اشاره به اینکه سه شنبه سوم مهر ماه ساعت 9 صبح در دانشگاه پیام نور و دو مرحله هم در ساعت 17 و 19 عصر در میدان آزادی اجرای نمایش رو خواهیم داشت تصریح کد: چهارشنبه چهارم مهر ماه در سالن ترمینال جدید ساعت 17  و ساعت 20  هم در مرقد مطهر شهدای گمنام سرآسیاب به فرسنگی اجرای نمایش خواهیم داشت و پنج شنبه هم پنجم مهر ماه در گلزار شهدای شهر بابک در دو مرحله ساعت 17 ساعت 19 این نمایش به مرحله اجرا در خواهد آمد، جمعه ششم مهرماه میدان کوثر ساعت 8 صبح و میدان گنجعلی خان ساعت 10 و همچنین ساعت 19 هم مرقد مطهر شهدای گمنام موزه دفاع مقدس کرمان ساعت 19 این نمایش اجرا خواهد شد.

انتهای پیام/