نهضت امام خمینی

گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس ـ رسول حسنی؛ نهضت امام خمینی (ره) نهضتی اسلامی و نه صرفا شیعی علیه ارکان طاغوت و استکبار جهانی بود که با حضور حداکثری همه فرق اسلامی به پیروزی رسید. به همین جهت در تبیین این نهضت جهانی باید تشیع و اهل سنت را در عرض هم و دوشادوش هم دید، نگاه درست و عالمانه امامین انقلاب اسلامی نیز در این است که انقلاب اسلامی منحصر در شیعی بودن آن نمی‌دانند و سهمی یکسان برای فرق اسلامی قائل هستند.

نمی‌توان حضور موثر مردان و زنان اهل سنت را در گسترش و حمایت از نهضت امام خمینی (ره)، به ثمر رساندن انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و جبهه مقاومت نادیده گرفت. دور نگه داشتن تهدید تجزیه طلبان بیش از هر چیز مرهون مرزنشینانی است که غالبا اهل سنت هستند. همچنین بخش قابل توجهی از ثبات و اقتدار ایران اسلامی مرهون حضور توام با بصیرت اهل سنت است.

متاسفانه تا امروز اصحاب فرهنگ و هنر و در راس آن مدیران فرهنگی کشور نسبت به این مقوله مهم کاملا منفعلانه عمل کرده‌اند تا جایی که ثبت و انتقال ایثار و فداکاری‌های اهل سنت در آثار فرهنگی نادیده گرفته شده است.  شبکه اول سیما در اقدامی قابل تحسین ـ هر چند دیرهنگام ـ سریالی تحت عنوان «سوران» را روانه آنتن خود کرده است که به این موضوع مهم پرداخته است.  

سریال «سوران» به تهیه‌کنندگی «مجتبی فرآورده»، کارگردانی «سروش محمد زاده» و نویسندگی «عباس ریاحی» تولید شده و روایتی است از مبارزات اهل سنت در سال 1357 علیه رژیم پهلوی که بر اساس کتاب «عصر‌های کریسکان» نوشته «کیانوش گلزار راغب» ساخته شده است.

عوامل «سوران» در دو قسمت ابتدایی این سریال نشان دادند که قواعد رسانه‌ای مثل تلویزیون را می‌شناسند و توانستند بیش از یک سریال متوسط ظاهر شوند. کارگردان در روایت آنچه در ذهن دارد دچار اطناب نشده است. «محمدزاده» در کسوت کارگردان به اصطلاح از همان ابتدا سر اصل مطلب رفته و تکلیف مخاطب با داستان را روشن کرده است. هر چند هنوز برای قضاوت و نقد این سریال کمی زود است و باید آن را به روزهای پخش پایانی سریال موکول کرد اما تا اینجای کار که اغلب با سریال‌هایی الکن و سردرگم در بیان داستان مواجه هستیم، سریال «سوران» چند گام جلوتر ایستاده است و امید می‌رود این تا انتها این ویژگی را حفظ کند.

تنوع اعتقادات و قومیت‌ها حسن بزرگی برای ایران اسلامی است که در کمتر کشوری نظیر دارد و وظیفه آحاد جامعه در شرایط امروز حفظ وحدت ملی است که به شدت به آن نیاز داریم. رسالت اصحاب فرهنگ و هنر بخصوص سینماگران و فیلمسازان ضریب دادن به این وحدت و انسجام است. مختصر اینکه «سوران» ادای دینی دیرهنگام به برادران انقلابی اهل سنت است.

انتهای پیام/ 161

گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس ـ رسول حسنی؛ در ماه‌های اخیر رهبر معظم انقلاب اسلامی در بیانات خود بارها از عبارت «جهاد تبیین» استفاده کرده‌اند.

واژ‌ه‌ای که دیگر از قامت کلیدواژه گذشته و تبدیل به راهبرد و رمز عملیات در جنگ نرم و جنگ رسانه‌ها شده است. امام خامنه‌ای با طرح این موضوع رسالت امروز اصحاب فرهنگ و هنر را مشخص کرده‌اند.

جهاد تبیین البته در فرهنگ شیعی موضوع تازه‌ای نیست و بعد از رحلت پیامبر اسلام (ص) با اقدامات حضرت زهرا (س)، امیرالمؤمنین (ع)، امام حسن (ع)، امام حسین (ع)، امام سجاد (ع) و … شکل گرفت و همچنان ادامه دارد. دعای امام حسین (ع) در روز عرفه و همچنین زیارت عاشورا و ادعیه امام سجاد (ع) نوعی جهاد تبیین برای روشن شدن مسیر مبارزه است.

جهاد تبیین با غیبت امام عصر (عج) در محاق فراموشی فرورفت اما بعد از گذشت 12 قرن از غیبت و با پیروزی انقلاب اسلامی ضرورت پرداختن به آن به‌شدت احساس می‌شود. بدون جهاد تبیین نمی‌توان در مقابل معاندان داخلی و خارجی توفقی حاصل کرد. قدرت نظامی و اقتصادی به شرطی به نتیجه خواهد رسید که در جهاد تبیین نیز قدرتمند بود.

متنی که قسمت دوم در ادامه می‌خوانید خلاصه‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی طی سال‌ها زعامت جهان تشییع است که در آن تبیین را یکی از راهبردهای مهم در جنگ رسانه مطرح کردند.

رسالت تبیین

یکی از مواردی که همه‌ جوامع اسلامی و بخصوص کشور ما به آن نیاز دارد این است که مفاهیم اسلامی را به مرحله‌ عمل بکشانیم. منظومه‌ معرفتی و ارزشی اسلام مجموعه‌ مفاهیمی است که آوردن آن میان مردم کار بسیار بزرگ و مهمی است که ما هر جا این کار را انجام دادیم، ارزشمند بود؛ و هر جا غفلت کردیم، محروم ماندیم. در واقع عناوین و مفاهیم معرفتی اسلام باید جنبه‌ عملیاتی و ترجمه عملیاتی پیدا کند و عمل به آنها ممکن و رایج بشود.

مفاهیم مهمی که امام (ره) از آنها استفاده کردند مثل توکل، تکلیف، ایثار همه این مفاهیم مطرح شدند و با تبیین امام وارد عمل زندگی مردم شد؛ نتیجه این شد که ما در هشت سال جنگ تحمیلی، توانستیم بر مخالفینمان پیروز بشویم؛ این مفاهیم را امام در بین مردم رایج و از جایگاه مفهومی که در قرآن و حدیث و مانند اینها می‌خواندیم و می‌گفتیم اما در عمل حضور نداشت، در عرصه عمل آورد.

معنای ارسال و رسل در آیه‌ «ما اَرسَلنا مِن رَسولٍ اِلا لِیُطاعَ بِاِذنِ الله» این است که مورد اطاعت قرار بگیرند؛ این اطاعت، مطلق است یعنی در همه‌ امور زندگی که معنای مستفاد از آیه این است که زندگی مردم باید به وسیله‌ دین اداره بشود.

پس این آیه یک مستفاد این ‌جوری دارد؛ امام این معنا را آوردند به میدان عمل؛ از آیه‌ شریفه‌: «اِنما اَعِظُکُم بِواحِدَةٍ اَن تَقوموا لِله مَثنی وَ فُرادی» استفاده کردند برای این معنا، نه اینکه «اَن تَقوموا لِله مَثنی وَ فُرادی» تا بروید نماز بخوانید؛ نه، تا حکومت درست کنید، تا نظام اسلامی درست کنید.

امام از این استفاده کرد، یک نهضت راه انداخت در سال ۴۱، بعد در طول زمان، متفکرین، علاقه‌مندان، ارادتمندان،‌ شاگردان امام و در رأس همه خود امام، این فکر را تغذیه کردند تا منتهی شد به پدید آمدن و پیروزی انقلاب.

بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری 4 اسفند 1399

ادامه دارد…