نوار غزه

تبدیل انتفاضه نوین به کابوس جدید رژیم صهیونیستی

جنایت صهیونیست‌ها در حمله به «مسجد الاقصی»؛ کلید آغاز انتفاضه جدید


گروه بین‌الملل دفاع‌پرس: حمله وحشیانه رژیم صهیونیستی به «مسجد الاقصی» موجب شد تا شاهد حضور حماسه‌گونه و شجاعانه جوانان و نوجوانان مبارز فلسطینی در «میدان مقاومت» در برابر تجاوزات و زیاده خواهی‌های رژیم صهیونیستی باشیم. در واقع این «انتفاضه» جدید را می‌توان رویدادی دانست که صهیونیست‌ها و سران آن‌ها از مدت‌ها قبل از وقوع آن از وقوع آن ترس و هراس داشتند.

این درگیری‌ها و حملات وحشیانه نظامیان صهیونیست به نمازگزاران فلسطینی در شرایطی روی داد که وزارت بهداشت فلسطین در گزارشی فوری اعلام کرد که در اثر درگیری‌های پنجشنبه شب ۱۴ آوریل که میان فلسطینیان و صهیونیست‌ها در «نابلس» واقع در «کرانه باختری» رویداده بود تعداد ۳۵ شهروند فلسطینی به شدت زخمی شدند.

نکته دیگر در اثبات تجاوزگری‌ها و وحشیگری‌های صهیونیست‌ها همین بس که سران و نظامیان صهیونیست بار‌ها و بار‌ها به «شهرک نشینان» اجازه دادند تا به «مسجد الاقصی» یورش برده و نسبت به آن هتک حرمت کنند. ضمن اینکه کشتار فلسطینی‌های بی دفاع در «کرانه باختری» و «نوار غزه» و همچنین مناطق دیگر فلسطین آن هم در «ماه مبارک رمضان» سندی دیگر در واقعیت‌های موجود مبنی بر جنایتکار بودن سران و نظامیان و حتی شهرک نشینان صهیونیست است.

اما در این بین چیزی که از همه ننگین‌تر و شرآورتر است طرح این موضوع از سوی مقامات رژیم صهیونیستی است که هدف از اقدامات تجاوزکارانه و وحشیانه خود را مبارزه با تروریسم عنوان می‌کنند. متاسفانه در این بین جامعه بین‌الملل و سازمان‌های بین‌المللی آنقدر از ضعف و ناتوانی در کنترل و مهار اقدامات تجاوزکارانه رژیم اشغالگر قدس برخوردار هستند که نه تنها کوچک‌ترین واکنشی به اقدامات آن‌ها نشان نمی‌دهند بلکه با سکوت رسانه‌ای خود از اقدامات آن حمایت هم به عمل می‌آورند.

از سوی دیگر «صالح العاروری» نائب رئیس دفتر سیاسی «جنبش حماس» با بیان اینکه ما در آماده باش کامل به سر می‌بریم گفت، ما همیشه برای مقابله با هرگونه تلاش برای هتک حرمت مقدسات بویژه «قدس شریف» در آمادگی کامل به سر می‌بریم. ضمن اینکه هیچگاه از تهدیدات اشغالگران صهیونیست نمی‌ترسیم.

نکته دیگری که خصومت و دشمنی بیش از پیش صهیونیست‌ها را با فلسطینیان نشان می‌دهد این است که چند روز قبل اسرائیل از طریق میانجیگران بین‌المللی به مقامات فلسطینی اعلام کرده بود که اجازه‌ای به شهرک‌نشینان افراطی جهت ذبح قربانی‌های خود در روز عید یهودی «پسح» در «مسجد الاقصی» نخواهد داد. اما سابقه اقدامات شهرک نشینان صهیونیست و حمایت‌های سران و مقامات اسرائیل از آن‌ها به خوبی نشان می‌دهد که اگر ایستادگی مقاومت نباشد شاهد ذبح قربانی توسط شهرک‌نشینان صهیونیست در «مسجد الاقصی» خواهیم بود.

تمامی این وقایع و حوادث چند روز گذشته در شرایطی روی داد که دیدیم در کمال تعجب نظامیان صهیونیست صبح روز جمعه ۱۵ آوریل برابر با ۲۶ فروردین در ادامه اقدامات وحشیانه خود در «مسجد الاقصی» به نمازگزارن فلسطینی حمله کردند و به دنبال آن درگیری‌های شدیدی میان صهیونیست‌ها و فلسطینیان روی داد. نظامیان صهیونیست در جریان این درگیری‌ها از گاز‌های اشک‌آور و گلوله‌های جنگی علیه فلسطینیان نمازگزار در «مسجد الاقصی» استفاده کردند.

بر اساس آخرین اخباری که از حملات وحشیانه نظامیان صهیونیست به «مسجد الاقصی» منتشر شده نظامیان اسرائیلی بیش از ۱۵۰ فلسطینی را زخمی کرده و حدود ۳۰۰ نفر را بازداشت کردند. در جنایتکارانه بودن اقدامت نظامیان صهیونیست همین بس که آن‌ها در حمله به «مسجد الاقصی» از بمب‌های صوتی و گلوله‌های پلاستیکی علیه نمازگزاران فلسطینی استفاده کردند.

از طرف دیگر «فوزی برهوم» سخنگوی حماس در سخنانی، حمله وحشیانه اشغالگران به نمازگزاران فلسطینی در مسجد الاقصی را به شدت محکوم کرد و هرگونه عواقب و پیامد خطرناک این جنایت متوجه دشمن صهیونیستی دانست و گفت، ملت فلسطین این بار نیز همانند گذشته بر دشمن پیروز خواهد شد و به یاری مسجد مبارک الاقصی و نمازگزاران خواهد شتافت.

در پایان باید گفت، نبرد در «مسجد الاقصی» نبردی برای تمامی فلسطینیان است و در این مسیر تمامی نیرو‌های مقاومت و ملت آزاده فلسطین با حضور در این مسجد مبارک با تمام توان و قدرت از آن دفاع خواهند کرد. بر این اساس باید گفت حمله وحشیانه به نمازگزاران فلسطینی جنایتی خطرناک است که تبعات و پیامد‌های خطرناک آن بدون شک فقط متوجه رژیم صهیونیستی است.

انتهای پیام/ ۱۳۴

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

جنایت صهیونیست‌ها در حمله به «مسجد الاقصی»؛ کلید آغاز انتفاضه جدید بیشتر بخوانید »

گروه‌های مقاومت فلسطین در غزه به حالت آماده‌باش درآمدند

گروه‌های مقاومت فلسطین در غزه به حالت آماده‌باش درآمدند


به گزارش مجاهدت از گروه بین‌الملل دفاع‌پرس، منابع وابسته به مقاومت فلسطین اعلام کردند: گروه‌های مقاومت فلسطین در نوار غزه برای پاسخگویی احتمالی به هرگونه جنایت اشغالگران اسرائیلی علیه مسجد مبارک الاقصی به حالت آماده‌باش درآمدند.

روزنامه الاخبار لبنان امروز جمعه به نقل از برخی منابع نظامی در مقاومت فلسطین اعلام کرد که گروه‌های مقاومت نیرو‌های خود را برای پاسخ به ادامه جنایات اشغالگران اسرائیلی علیه مسجد الاقصی یا جنین به حالت آماده‌باش کامل درآوردند.

گروه‌های فلسطینی چند ساعت پس از جلسه خود در دفتر یحیی سنوار رئیس دفتر سیاسی حماس در غزه از اعلام بسیج عمومی و آماده‌باش کامل نیرو‌های خود خبر دادند.

این گروه‌ها به شاخه‌های نظامی خود نیز که در چارچوب اتاق مشترک گروه‌های مقاومت فعالیت می‌کنند، دستور آماده‌باش داده‌اند.

گروه‌های مقاومت در کنار اتاق مشترک نظامی، یک اتاق مشترک سیاسی را هم به منظور پیگیری تحولات جاری در اراضی اشغالی و ایجاد هماهنگی‌های لازم تشکیل داده‌اند.

آمادگی شاخه نظامی تحت لوای اتاق عملیات مشترک در حد آماده باش جنگی است.

گروه‌های فلسطینی اتاق هماهنگی سیاسی مواضع در داخل غزه تشکیل داده و آماده رویارویی با تحولات در قدس اشغالی و جنین هستند و روی میزان واکنش در صورت عبور اشغالگران از خطوط قرمز توافق دارند.

نظامیان صهیونیست صبح امروز با یورش به نماگزاران فلسطینی بیش از ۱۵۰ فلسطینی را زخمی کردند. گزارش‌ها حاکی است که ۴۰۰ نفر هم در جریان این درگیری‌ها توسط صهیونیست‌ها بازداشت شدند.

منابع وابسته به مقاومت فلسطین به المیادین اعلام کردند: مقاومت به دقت اوضاع و آنچه در مسجدالاقصی می‌گذرد را زیر نظر دارد و تماس‌ها و رایزنی‌ها با میانجی‌گران به عمل آمده است.
این منابع بیان کردند: تصمیم مقاومت فلسطین روشن و در دفاع از مسجدالاقصی و ممانعت از یهودی سازی یا تقسیم آن است.

منابع وابسته به مقاومت اعلام کردند: حماقت دشمن و منظومه امنیتی و سوءبرآوردش، سبب انفجار اوضاع خواهد شد.

کمیته‌های مقاومت فلسطین اعلام کردند: ما حملات تروریستی و جنایتکارانه و فاشیستی، نظامیان دشمن صهیونیست علیه نمازگزاران و محافظان مسجدالاقصی را محکوم می‌کنیم. دشمن صهیونیست و سران جنایتکار آن مسئول کامل حمله و جنایات و اقدامات تروریستی و تحریک احساس نمازگزاران در مسجدالاقصی هستند. ما از امت اسلامی می‌خواهیم که در حمایت و همبستگی با مسجدالاقصی و قدس به پا خیزند.

از سوی دیگر حازم قاسم سخنگوی حماس گفت: آنچه امروز در مسجدالاقصی رخ داد و حمله نظامیان اشغالگر به آن، جنایتی صهیونیستی است و ملت ما آماده جانفشانی در راه مسجدالاقصی هستند.
وی افزود: ده‌ها هزار نمازگزار در پیامی قوی مبنی بر اینکه ملت ما آماده جانفشانی و حفظ هویت خود است، رهسپار مسجدالاقصی شدند.

در همین ارتباط، مدیر مسجدالاقصی تاکید کرد: می‌خواهیم که این پیام را ارسال کنیم که ما حافظ عربیت و اسلامی بودن مسجدالاقصی هستیم. اقدامات سرکوبگرانه اشغالگران مانعی بر سر برگزاری شعائر ما و حفظ مسجدالاقصی نخواهد شد.

جبهه دموکراتیک فلسطین اعلام کرد: تحرکات در مسجدالاقصی و جنین و سراسر کرانه باختری گواهی دهنده انفجار بزرگ است. ملت فلسطین به اشغالگران اجازه تغییر شرایط در مسجدالاقصی را نخواهند داد.

جنبش فتح هم اعلام کرد: به اشغالگران اسرائیلی اجازه نخواهیم داد که حاکمیتش بر مسجدالاقصی را تحمیل کند.

انتهای پیام/ 221

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

گروه‌های مقاومت فلسطین در غزه به حالت آماده‌باش درآمدند بیشتر بخوانید »

«حماس» فقط به بیرون راندن اشغالگران اسرائیلی از فلسطین می‌اندیشد / انتشار در ۲ فروردین ۱۴۰۱

«حماس» فقط به بیرون راندن اشغالگران اسرائیلی از فلسطین می‌اندیشد


گروه بین‌الملل دفاع‌پرس: جنبش مقاومت اسلامی (حماس) که به زبان عربی (حرکة المقاومة الإسلامیة) نام دارد یک سازمان اسلام‌گرای سیاسی – نظامی فلسطینی است. ابن سازمان در سال ۱۹۸۷ به رهبری دو تن از مبارزان اهل فلسطین به «رهبری عبدالعزیز رنتیسی» و «شیخ احمد یاسین» به عنوان شاخه فلسطینی اخوان‌المسلمین تأسیس شده است.

در واقع جنبش «حماس» را می‌توان یکی از مهم‌ترین جنبش‌ها و سازمانهای اسلامی در فلسطین دانست که با هدف آزادسازی تمامی خاک فلسطین شکل گرفت و هدف خود را بیرون راندن اشغالگران اسرائیلی از سرزمین‌های فلسطینی اعلام کرد.

اگر بخواهیم ریشه و اساس شکل گیری جنبش «حماس» را بررسی کنیم باید به این موضوع توجه کنیم که سابقه فعالیت اخوان‌المسلمین در فلسطین به پیش از تأسیس رژیم صهیونیستی در سال ۱۹۴۸ باز می‌گردد. در سال ۱۹۳۵ حسن‌البنا، رهبر اخوان‌المسلمین، برادر خود «عبدالرحمان البنا» و استاد «محمداسعدالحکیم» را به فلسطین اعزام کرد.

از طرف دیگر اینکه ایدئولوژی «حماس» ریشه در اخوان‌المسلمین مصر دارد. در سال ۱۹۷۳، «شیخ احمد یاسین» ابتدا «الجماعه الاسلامی» را برای همکاری با فعالیت‌های سیاسی اخوان‌المسلمین در غزه پی‌ریزی کرد. او سپس جنبش مقاومت اسلامی (حماس) را به‌عنوان بازوی سیاسی و منطقه‌ای اخوان‌المسلمین در دسامبر ۱۹۸۷ به‌دنبال آغاز انتفاضه اول در سرزمین‌های اشغالی پایه گذاری کرد و تشکیل داد.

علل اصلی شهرت و معروفیت «حماس» در واقع بیشتر به دلیل انجام حملات علیه اهداف و نیروهای اسرائیلی است. این جنبش ابتدا دنباله‌رو مدل «اخوان‌المسلمین» بود، به این معنا که به‌عنوان یک نهاد رفاه اجتماعی عمل می‌کرد. اما رفته رفته با افزایش تجاوزات و حملات نظامیان رژیم صهیونیستی آنها هم تغییر رویه داده و به سمت اقدامات نظامی و مبارزاتی علیه نیروهای اسرائیلی رفتند.

حال بهتر است برای آشایی بیشتر و بهتر با جنبش «حماس» آرم این سازمان سیاسی- نظامی را هم مورد بررسی قرار بدهیم. آرم گروه «حماس» متشکل از عکسی از «گنبد الصخره» است که نقشه کوچکی شامل مجموع سرزمین‌های فلسطینی و اسرائیل بر بالای آن قرار دارد و پرچم‌های قوسی شکل فلسطین گنبد را در برگرفته‌اند. بر پرچم سمت راستی عبارت «لا اله الا الله» و بر پرچم سمت چپی عبارت «محمد رسول الله» نوشته شده‌است.

ضمن اینکه اگر به پایین این آرم نگاه کنیم در قسمت زیرین گنبد عکس دو شمشیر عربی به شکل ضربدر جای دارد و چارچوب زیرین قبه را تشکیل می‌دهند. کلمه فلسطین در بخش زیرین تقاطع دو شمشیر حک شده و عبارت حرکه المقاومه الاسلامیه ـ حماس ـ (جنبش مقاومت اسلامی فلسطین ـ حماس) نیز در قسمت زیرین آرم و روی نواری نوشته شده‌است.

اما در این میان بهتر است تا با علت اصلی شکل گیری و متولد شدن جنبش «حماس» آشنا شویم. در این زمینه بهتر است که بدانیم شکست کشورهای عربی از رژیم اشغالگر در جنگ شش روزه در سال ۱۹۶۷، از یکسو سبب تضعیف و انفعال شماری از گروه‌ها و احزاب در جهان عرب شد و از سوی دیگر، شماری از گروه‌های اسلام‌گرا را به اقدام جدی برانگیخت و آن‌ها را به عرصه سیاست سوق داد. در واقع اینگونه شد که شاهد ایجاد و شکل گیری جنبش حماس در سرزمین های فلسطین اشغالی شدیم.

با توجه به تمامی موارد گفته شده جا دارد تا با اهداف در فعالیت‌ها و اقدامات خود آشنا شویم. اهداف «حماس» از فعالیت‌ها و مبارزات خود علیه رژیم صهیونیستی شامل، برقراری دولت اسلامی به عنوان هدف کلی و عمومی آن، آزادسازی سرزمین فلسطین به عنوان هدف راهبردی، فلج کردن قدرت نظامی اسرائیل به عنوان هدف کوتاه مدت است.

جنبش سیاسی-نظامی حماس در میان اهداف خود یک سری اهداف مرحله‌ای دارد که شامل، آزادسازی کرانه باختری و نوار غزه؛ اسلامی کردن جامعه فلسطین؛ تأکید بر مشروعیت پیکار مسلحانه؛ تداوم انتفاضه؛ پاسداری از وحدت ملی؛ برچیدن آبادی‌های یهودی‌نشین؛ آزادی زندانیان و عدم تجاوز به حقوق غیرنظامیان؛ و فعال کردن بیش‌تر کشورهای عربی و اسلامی برای حمایت از فلسطین است.

انتهای پیام/ 134

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

«حماس» فقط به بیرون راندن اشغالگران اسرائیلی از فلسطین می‌اندیشد بیشتر بخوانید »

رژیم صهیونیستی از همکاری با شورای حقوق بشر سازمان ملل امتناع کرد

امتناع رژیم صهیونیستی از همکاری با شورای حقوق بشر سازمان ملل


به گزارش مجاهدت از گروه بین‌الملل دفاع‌پرس، روزنامه عبری‌زبان «هاآرتص» فاش کرده که وزارت خارجه رژیم صهیونیستی، ورود گزارشگران شورای حقوق بشر سازمان ملل به فلسطین اشغالی را با هدف تحقیق درخصوص اتهامات و جنایات جنگی تل‌آویو علیه فلسطینیان رد کرد.

طبق گزارش خبرگزاری «آناتولی» تل‌آویو به شورای حقوق بشر سازمان ملل اعلام کرده که با کارگروه تحقیقی این شورا جهت بررسی حملات اخیر رژیم صهیونیستی به نوار غزه در ماه می ۲۰۲۱ همکاری نخواهد کرد.

این منبع در ادامه گفت: وزارت خارجه تل‌آویو روز پنجشنبه درخواست سفر این کارگروه تحقیقی به ریاست «ناوی پلای» فرستاده سازمان ملل را رد کرده است؛ سفری که به‌عنوان بخشی از تحقیق درخصوص جنگ رژیم صهیونیستی علیه غزه در سال گذشته در نظر گرفته می‌شود.

به نوشته هاآرتص، «میراو ایلان شاهار» نماینده رژیم صهیونیستی در مجمع عمومی سازمان ملل طی ارسال نامه‌ای به ناوی پلای وی را مورد اتهام قرار داد و اعلام کرد که تل‌آویو او را «شخصیتی برای رهبری فعالیت‌های ضداسرائیلی» می‌داند.

رژیم صهیونیستی در ماه می‌سال گذشته، عملیات وسیع نظامی را علیه مردم غزه آغاز کرد و ۱۱ روز ادامه داشت؛ در این عملیات صد‌ها هواپیمای نظامی اسرائیلی علیه فلسطینیان به کار گرفته شد.

این حملات موجب شهادت صد‌ها فلسطینی و زخمی شدن هزاران نفر دیگر شد؛ علاوه بر این، بسیاری از منازل مسکونی و زیرساخت‌های اقتصادی نوار غزه نیز ویران شدند. گروه‌های مقاومت فلسطینی نیز در قالب عملیات «سیف‌القدس» با شلیک موشک به شهرک‌های رژیم صهیونیستی به این حملات تل‌آویو پاسخ دادند.

چند روز پس از پایان این درگیری، شورای حقوق بشر سازمان ملل مقرر کرد که یک کارگروه تحقیقی برای بررسی جرائم ضد حقوق بشری رژیم صهیونیستی در سرزمین فلسطین تشکیل خواهد داد.

این طرح پس از رای‌گیری با ۲۴ رای موافق در مقابل ۹ رای مخالف و ۱۴ رای ممتنع به تصویب رسید؛ طرحی که از همان ابتدا با استقبال طرف فلسطینی و رد رژیم صهیونیستی مواجه شد و تلاش‌های حقوق بشری برای پیگیری آن ادامه دارد.

انتهای پیام/ 161

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

امتناع رژیم صهیونیستی از همکاری با شورای حقوق بشر سازمان ملل بیشتر بخوانید »

حل‌و‌فصل منازعه رژیم صهیونیستی و فلسطین؛ امکان‌پذیری مدل‌های تک‌کشوری

حل‌و‌فصل منازعه رژیم صهیونیستی و فلسطین؛ امکان‌پذیری مدل‌های تک‌کشوری


گروه بین‌الملل دفاع‌پرس: با توجه به مخالفت رژیم صهیونیستی با تشکیل کشور مستقل فلسطینی به‌رغم تعهدات این رژیم در توافقات اسلو و همچنین گسترش ایده راه‌حل تک‌کشوری در جامعه صهیونیستی، موسسه اسرائیلی «مطالعات امنیت ملی»، یادداشتی ۱۰۰ صفحه‌ای به قلم خانم «پنینا شارویت باروخ» پژوهشگر ارشد این موسسه منتشر کرده که به بررسی مدل‌های مختلف راه‌حل تک‌کشوری پرداخته است. خلاصه این یادداشت در ادامه می‌آید: در سال‌های اخیر، صحبت‌های فزاینده‌ای در مورد «مرگ راه‌حل دو کشوری» و جایگزینی آن با یک چارچوب تک‌ کشوری وجود داشته است. این کشور واحد که از دریای مدیترانه تا رود اردن را در بر می‌گیرد، به عنوان راه‌حلی برای منازعه اسرائیل و فلسطین مطرح شده است. طرفداران این ایده مدعی هستند که با توجه به اینکه خط سبز محو شده است و کرانه باختری به طور جدایی‌ناپذیر با فعالیت‌های گسترده نظامی و غیرنظامی به اسرائیل متصل شده، راه‌حل دو کشوری دیگر امکان‌پذیر نیست.

امروزه ایده داشتن یک کشور به عنوان راه‌حل ترجیحی منازعه در میان بخش قابل‌توجهی از راست‌های سیاسی در اسرائیل و حتی در جناح سیاسی میانه به طور فزاینده‌ای رایج شده است

از منظر جمعیتی، افزودن فلسطینی‌های ساکن در کرانه باختری به جمعیت اسرائیل به این معنی است که تقریباً ۴۰ درصد از ساکنان اسرائیل فلسطینی خواهند بود که تعداد فعلی فلسطینی‌های ساکن در اسرائیل (از جمله بیت‌المقدس شرقی) را دو برابر می‌کند. اگر نوار غزه نیز شامل شود، تقریباً نیمی از جمعیت این کشور فلسطینی خواهند بود.

در گذشته، اکثر حامیان ایده تک‌کشوری از چپ‌های رادیکال اسرائیل یا جامعه عرب اسرائیل بودند و کشور دو ملیتی یا بدون ملیت را پیشنهاد می‌کردند. امروزه ایده داشتن یک کشور به عنوان راه‌حل ترجیحی منازعه در میان بخش قابل‌توجهی از راست‌های سیاسی در اسرائیل و حتی در جناح سیاسی میانه به طور فزاینده‌ای رایج شده است. با این حال، ایده آن‌ها به کشوری اشاره دارد که شخصیت یهودی خود را حفظ می‌کند. درعین‌حال، آن‌ها ادعا می‌کنند که هیچ قصدی برای نقض خصلت دموکراتیک این کشور وجود ندارد. بر این اساس، مدل‌های مختلف به دنبال فراهم کردن سطح مشخصی از خودمختاری در چارچوب تک‌کشوری برای فلسطینیان هستند.

نویسنده ضرورت بررسی ایده راه‌حل تک کشوری را این گونه بیان می‌کند: «تحولات در حال ظهوری که ایده کشور واحد را برجسته‌تر می‌کند و به طور بالقوه پارادایم دو کشوری را به عنوان راه‌حلی برای مناقشه از بین می‌برند، تحلیل عمیق این ایده را می‌طلبد. به ویژه مهم است که در اسرع‌وقت تشخیص دهیم که آیا چارچوب تک‌کشوری واقعاً راه‌حل امکان‌پذیر و قابل‌اجرا برای مناقشه است یا خیر. هدف این مطالعه همین است».

مدل‌های راه‌حل تک‌کشوری (یک کشور بین دریای مدیترانه و رود اردن) عبارتند از:

۱- یک کشور یکپارچه: کشوری واحد در کل قلمروی بین دریای مدیترانه و رود اردن بدون مرز داخلی.

۲- یک کشور با خودمختاری فلسطین: کشوری که در آن فلسطینی‌ها در یک منطقه فلسطینی خودمختاری دارند.

۳- یک کشور فدرال: کشوری که به دو ناحیه یهودی و فلسطینی تقسیم می‌شود و در آن نهادهای نواحی در سطح ناحیه دارای اختیارات گسترده هستند، اما در سطح ملی دولت مرکزی دارای اختیارات است.

۴- یک کنفدراسیون: مدلی با دو کشور – یکی فلسطینی و دیگری یهودی (اسرائیل) – با مرز مشخص و باز بین آن‌ها. یک حکومت مشترک اسرائیلی و فلسطینی در سطح کنفدرال در حوزه‌های اختیاراتی خاص مانند امنیت خارجی و تجارت خارجی عمل خواهد کرد.

خصومت بین مردم در همه مدل‌هایی که فلسطینی‌ها بخشی از کشوری می‌شوند که یک هویت یهودی دارد و قادر نیستند هویت ملّی خود را تحقق بخشند، مستعد افزایش است

هر مدل با توجه به مجموعه‌ای از پارامترها مورد بررسی قرار می‌گیرد. این پارامترها عبارتند از: تقسیم سرزمینی، وضعیت شهرک‌ها، وضعیت بیت‌المقدس، جنبه‌های تابعیت و اقامت، اختیارات حکومتی، مشارکت فلسطینیان در حکومت، آزادی رفت‌و‌آمد در داخل کشور، موضوع پناهندگان، جنبه‌های امنیتی، جنبه‌های اجتماعی، جنبه‌های اقتصادی و مدنی، حفظ خصلت یهودی کشور، حفظ خصلت دموکراتیک و لیبرال کشور، پیامدها برای شهروندان عرب اسرائیل، پیامدها برای تشکیلات خودگردان فلسطین، وضعیت نوار غزه و اجرای مدل و امکان‌پذیری آن. پس از تجزیه و تحلیل این عوامل، احتمال موفقیت مدل به عنوان یک راه‌حل دائمی برای منازعه اسرائیل و فلسطین ارزیابی می‌شود.

بر اساس دیدگاه‌های این یادداشت، روشن می‌شود که هیچ یک از این مدل‌ها برای اینکه یک راه‌حل دائمی، باثبات و موفقیت‌آمیز برای منازعه اسرائیل و فلسطین باشند هیچ چشم‌اندازی واقعی ندارند. یکی از دلایل اصلی، پتانسیل بالای اصطکاک به دلیل آزادی رفت‌و‌آمد است که در همه مدل‌ها وجود دارد. با توجه به خصومت عمیق بین اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها در دهه‌های گذشته و تفاوت‌های مذهبی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی آن‌ها، مدل‌ها این نگرانی را ایجاد می‌کنند که تنش بین دو جمعیت اسرائیلی و فلسطینی منجر به درگیری‌های داخلی خشونت‌آمیز و در نهایت بی‌ثباتی کشور شود.

خصومت بین مردم در همه مدل‌هایی که فلسطینی‌ها بخشی از کشوری می‌شوند که یک هویت یهودی دارد و قادر نیستند هویت ملّی خود را تحقق بخشند، مستعد افزایش است. مدل کنفدرالی راه‌حل مناسبی برای این جنبه ارائه می‌دهد. بنابراین در این مدل با گذشت زمان ممکن است اصطکاک کاهش یابد.

انکار حقوق کامل فلسطینیان در کشور، علاوه بر این که ضربه مهلکی به ماهیت دموکراتیک اسرائیل است، احساس خصومت را عمیق‌تر می‌کند و منجر به خشونت اجتناب‌ناپذیری می‌شود که می‌تواند به یک جنگ داخلی تمام عیار تبدیل شود. اعطای حقوق مدنی کامل و برابر به فلسطینی‌ها می‌تواند به تغییر هویت یهودی کشور منجر شود. علاوه بر این، تنش‌های ملی همچنان وجود خواهد داشت و می تواند کشور را بی‌ثبات کند. کنفدراسیون(مدل کنفدرالی) تنها مدلی است که برای این نگرانی‌ها راه‌حلی ارائه می‌دهد زیرا هر ملّت، کشور خود را کنترل می‌کند.

همچنین همه مدل‌ها بار اقتصادی سنگینی را بر اسرائیل تحمیل می‌کنند، زیرا باید نیازهای همه ساکنان فلسطینی جدید در این کشور را تأمین کند. اگرچه در کنفدراسیون، مسئولیت ساکنان دولت فلسطین به طور مستقیم با اسرائیل نیست، اما وضعیت اقتصادی آن‌ها از اهمیت حیاتی برخوردار است. در واقع، پر کردن شکاف‌های اقتصادی در داخل کنفدراسیون برای ثبات آن بسیار مهم است. به علاوه، تقسیم کشور به ناحیه‌ها و مناطق، آن‌طور که در مدل‌های فدراسیون و خودمختاری پیشنهاد شده است، به ویژه با توجه به وسعت کوچک کشور، تکرر و دوباره‌کاری، پیچیدگی و افراط و عدم‌تعادل ایجاد می‌کند.

همه مدل‌ها (شاید به جز مدل کشور یکپارچه) مستلزم دستیابی به توافق با نمایندگان فلسطینی‌ها به صورت مستمر به عنوان بخشی از فرایند اجرای الگوها هستند. این امر اختلافات بی‌پایان را به همراه خواهد داشت

علاوه بر این، برای اجرای مدل‌ها رضایت فلسطینی‌ها لازم است و دو طرف باید بتوانند مسائل بحث‌برانگیز متعددی را حل‌وفصل کنند. دشوار است که ببینیم چگونه می‌توان به این امر دست یافت. به‌علاوه، همه مدل‌ها (شاید به جز مدل کشور یکپارچه) مستلزم دستیابی به توافق با نمایندگان فلسطینی‌ها به صورت مستمر به عنوان بخشی از فرایند اجرای الگوها هستند. این امر اختلافات بی‌پایان را به همراه خواهد داشت.

برخلاف مدل‌های تحلیل‌شده در این مطالعه که مبتنی بر ایده ارتباط مستمر بین مردم یهودی و فلسطینی در منطقه بین دریای مدیترانه و رود اردن است، راه‌حل دو کشوری مبتنی بر ایده جدایی است. مدل دو کشوری در این سند مورد بررسی قرار نگرفته است، اما به طور گسترده در طول سال‌ها از جمله توسط موسسه مطالعات امنیت ملی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.

راه‌حل دو کشوری دارای کاستی‌های قابل‌توجهی است، زیرا علاوه بر ایجاد خطرات امنیتی خاص، نیازمند تقسیمات سرزمینی و تخلیه شهرک‌هاست. با این وجود، امکان‌ناپذیری مدلی مبتنی بر اتحاد دو ملت به عنوان راه‌حلی پایدار برای منازعه، ناگزیر به این نتیجه منتهی می‌شود که یک راه‌حل مبتنی بر جدایی، به‌‌رغم کاستی‌های آن در واقع راه‌حلی ارجح برای منازعه اسرائیلی- فلسطینی است.

نویسنده به هیچ وجه حاضر نیست حذف هویت یهودی در یک کشور واحد را به عنوان یک مدل بپذیرد و آن را به منزله امکان‌ناپذیری کشور واحد قلمداد می‌کند

نتیجه‌گیری و ارزیابی

نویسنده ادعا می‌کند از مسئله اساسی امکان‌پذیری یک کشور واحد که هم یهودی و هم دموکراتیک باشد (موضوعی در مرکز گفتمان عمومی قرار داشته است) فراتر می‌رود و به بررسی امکان‌پذیری مدل‌های تک‌کشوری از منظر عملی می‌پردازد که در نهایت همه مدل‌های تک‌کشوری را امکان‌ناپذیر می‌داند و جدایی و راه‌حل دو کشوری را ارجح می‌داند. این در حالی است که این تحلیل از یک منظر اسرائیلی انجام شده و بر منافع رژیم صهیونیستی و نگرانی‌های اکثریت مردم اسرائیل تمرکز دارد و منافع و خواست فلسطینی‌ها نادیده انگاشته شده است و هسته اساسی برای امکان‌پذیری راه‌حل‌های تک‌کشوری را حفظ هویت یهودی برای آن در نظر می‌گیرد. اما روشن است که با توجه جمعیت بیش از ۵۰ درصدی فلسطینی‌های ساکن قلمروی بین دریای مدیترانه و رود اردن حتی بدون نظر گرفتن آوارگان فلسطینی در کشورهای دیگر، حفظ هویت یهودی برای کشور واحد امکان‌پذیر نیست اما نویسنده به هیچ وجه حاضر نیست حذف هویت یهودی در یک کشور واحد را به عنوان یک مدل بپذیرد و آن را به منزله امکان‌ناپذیری کشور واحد قلمداد می‌کند.

انتهای پیام/ 411

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

حل‌و‌فصل منازعه رژیم صهیونیستی و فلسطین؛ امکان‌پذیری مدل‌های تک‌کشوری بیشتر بخوانید »