نویسنده

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، موزه هنر‌های معاصر فلسطین که به‌عنوان یک مؤسسه وابسته به فرهنگستان هنر، در سال ۱۳۸۴ برای پرداختن هنری به موضوع قدس تأسیس شده بود، صبح امروز (چهارشنبه) توسط  شهرداری تهران و با حکم قضایی تخلیه شد.

«مجتبی رحماندوست» نویسنده، شاعر و عضو پیوسته فرهنگستان هنر به تخلیه این موزه اشاره کرد و اظهار داشت: ساختمان موزه هنر‌های معاصر فلسطین متعلق به شهرداری است که از صبح امروز با حکم قضایی بدون در نظر گرفتن مکان تازه برای آن در حال تخلیه است.

وی با ابراز تأسف از این رخداد ادامه داد: موزه هنر‌های معاصر فلسطین تنها موزه‌ای است در جهان که به‌صورت تخصصی به فلسطین و موضوع مهم آن پرداخته است؛ اما با بی‌توجهی تمام در حال تخلیه و تعطیلی است. در حالی که اکثر نقاط جهان در تلاش‌اند تا هولوکاست را برجسته و به مظلومیت آن و یهودیان بپردازند و موزه‌هایی پر زرق و برق برای آن راه اندخته است، در کشور ما که مردمی با روحیه دفاع از مظلوم به ویژه فلسطین دارد، موزه آن را تعطیل می‌شود.

این هنرمند و شاعر افزود: موزه‎هایی که در جهان به حمایت از صهیونیست‌ها راه‌اندازی شده است با قدرت تمام پابرجا هستند و در بسیاری از مواقع با ارائه تسهیلات قابل توجهی از علاقه‌مندان میزبانی می‌کنند و گاهی هم مخاطبان به‌ویژه دانشجویان را به اجبار برای بازدید از آن‌ها می‌برند. حال، ما در ایران اسلامی که دارای تنها موزه هنر‌های معاصر فسطین در دنیاست به سادگی تن به تعطیلی چنین موزه‌ای می‌دهیم تا نگاه‌های متفاوت و تأمل‌برانگیزی را به سوی خود در ابعاد جهانی جلب کنیم.

رحماندوست ادامه داد: در وضعیت سیاسی کنونی ایران و منطقه و رخداد‌های متعددی که برای فلسطین به‌صورت روزانه در حال شکل‌گیری است تخلیه و تعطیلی این موزه سوال‌برانگیز و متحیر کننده است.

وی ادامه داد: شهرداری به بهانه استفاده از این ساختمان، مقابل آرمان‌ها فلسطین ایستاده و به سوی حمایت از هولوکاست و صهیونیسم حرکت کرده است که امیدواریم اصلاح رویه صورت گیرد. 

این شاعر انقلابی ادامه داد: موزه هنر‌های معاصر فلسطین به لحاظ موقعیت مکانی در پایتخت جمهوری اسلامی ایران بسیار استراتژیک بود؛ چرا که از سویی به میدان فلسطین می‌رسید و از سوی دیگر به خیابان مهم فلسطین راه داشت. از طرفی هم به خبرگزاری بین‌المللی قدس بسیار نزدیک بود و همه این‌ها را کنار هم داشت و به آن‌ها کمک می‌کرد تا نمایی درخشان‌تر داشته باشند؛ اما به راحتی این موزه بسته شد و معلوم نیست که در چه زمانی و در چه موقعیت جغرافیایی شهر بار دیگر این موزه راه‌اندازی شود.

وی گفت: با اینکه از مسئولان شهرداری خواستیم تا حداقل پیش از تخلیه این ساختمان، مکانی را برای جایگزینی آن در نظر بگیرند و مانع از خاموشی چراغ این موزه شوند و حداقل تابلوی آن بر سر در ساختمانی موقتاً نصب باشد، اما این همکاری صورت نگرفت. مقصود از این اطلاع‌رسانی این بود که شاید مسئولان مربوطه در جمهوری اسلامی ایران که همواره از حق مظلومین در سراسر جهان به خصوص قدس اشغالی دفاع و حمایت کرده است از چنین رویداد تلخی بی‌خبرند. خواهشمندم از هر سازمان و نهادی که به نوعی در امور چنین رویداد‌هایی دخیل هستند، چاره‌ای بیندیشند و ما را برای حفظ موزه مهمی به عنوان «موزه هنر‌های معاصر فلسطین» یاری کنند.

بنابراین گزارش، اندیشه تأسیس موزه‌ای برای نمایش مقاومت مردم فلسطین در سال ۱۳۸۱، همزمان با برگزاری نمایشگاه هنر مقاومت در حمایت از انتفاضه مردم فلسطین در فرهنگستان هنر شکل گرفت. به همین منظور در کنار برگزاری نمایشگاه هنر مقاومت، ۶۵ اثر از آثار هنرمندان برجسته خریداری شد. این آثار متعلق به بهترین نقاشان فلسطینی رانده شده از سرزمین مادری و مقیم در کشور‌های سوریه، لبنان و اردن بود.

موضوع راه‌اندازی موزه هنر‌های معاصر فلسطین، با واگذاری ساختمان اندیشه در خیابان صبای شمالی، نبش خیابان بزرگمهر جانی دوباره گرفت. در سال ۱۳۸۳ شهردار وقت تهران، ساختمان اندیشه را در اختیار فرهنگستان هنر قرار داد. ساختمان اندیشه بنایی قدیمی بود که پس از مرمت، با نام سرای اندیشه و به عنوان مرکزی فرهنگی مورد استفاده قرار می‌گرفت. فرهنگستان هنر، با طراحی و نظارت رئیس وقت، تغییراتی اساسی در ساختمان ایجاد کرد تا بنا برای تغییر کاربری و تبدیل به موزه‌ای دائمی آماده شود.

ساختمان موزه مشتمل بر هشت گالری، با مساحتی در حدود ۷۰۰ متر مربع در سه طبقه راه‌اندازی و خبر افتتاح آن همزمان با بازدید رهبر معظم انقلاب اسلامی از دو سالانه پوستر جهان اسلام اعلام شد.

۲۸ فروردین ۱۳۸۵، همزمان با سالروز میلاد پیامبر اکرم (ص) و برگزاری اجلاس بین‌المللی قدس، موزه با حضور سفیران کشور‌های لبنان، اردن، فلسطین و چند کشور اسلامی دیگر به‌طور موقت گشایش یافت.

چهار ماه بعد، در بیست و سومین روز مرداد، موزه هنر‌های معاصر فلسطین با هدف راه‌اندازی بزرگترین عرصه گفت‌وگو، تعامل، تبادل نظر و انتقال تجارب و دستاورد‌های هنرمندان ایران، فلسطین و سایر کشور‌ها اسلامی با محور پیوند‌های فرهنگی، اعتقادی و مشترکات فکری، همزمان با افتتاح نمایشگاه هولوکاست، کار خود را به‌طور رسمی آغاز کرد.

انتهای پیام/ ۱۲۱

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، آیین اختتامیه پانزدهمین دوره جایزه ادبی جلال آل احمد شامگاه امروز شنبه، با حضور «محمدمهدی اسماعیلی» وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، «غلامعلی حدادعادل» رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی و «یاسر احمدوند» معاون فرهنگی و جمعی از اهالی قلم در تالار وحدت تهران برگزار شد.

غلامعلی حدادعادل به حضور گسترده ناشران و علاقه‌مندان در اختتامیه این رویداد ادبی اشاره کرد و بیان اینکه مدت‌هاست تالار وحدت کما و کیفا چنین جمعی را گرد نیاورده است، اظهار داشت: باید یاد جلال ال احمد را گرامی‌داشت و هرچه در معرفی و بزرگداشت او بکوشیم، جا دارد.

وی با تاکید براینکه اهمیت جلال را باید از نسل ما پرسید، افزود: وقتی کتاب غرب‌زدگی آل احمد در سال ۱۳۴۱ منتشر شد من در آستانه ورود به دانشگاه بودم؛ این کتاب من را در برابر فضایی که در انتظار بود مصونیت بخشید و به آینده ما جهت دارد.

رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی تاکید کرد: باید اعتراف کنم یکی از کسانی که در زندگی من موثر بوده است جلال آل احمد است و خوشحالم که او نماد نویسندگی بعد از انقلاب است.

حدادعادل با بیان اینکه نمی‌توانم خوشحالی خودم را از پدید آمدن این همه کتاب دینی و انقلابی پنهان کنم، افزود: ۶۰ سال پیش ما در به در به‌دنبال کتاب‌های داستانی بودیم و پیدا نمی‌کردیم. در عالم دینی، ادبیات به سبک امروز یک امر جدید است.

وی رویش نویسندگان را از برکات انقلاب دانست و افزود: وجود این همه نویسنده مرد و زن خوش فکر و با فکر مستقل که فرهنگ خودشان را بیان می‌کنند پدیده‌ی ارزشمند نوظهور است که باید قدر این نهال برومند را دانست و آن را تقویت کرد.

انتهای پیام/ ۱۲۱

گروه استان‌های دفاع‌پرس – «محمدرضا بهرامی» نویسنده کتاب دفاع مقدس؛ شخصیت حاج قاسم نشان از آن دارد که اگر خوب و صالح تربیت بشویم، می‌شویم حاج قاسم؛ شخصیتی که با آن نگاه وسیع و روح بلندش وصیت کرد بر روی سنگ قبر من بنویسید سرباز وطن، قاسم سلیمانی؛ نه یک کلمه کم و نه یک کلمه بیشتر.

موضوعی که در این یادداشت می‌خواهم به آن بپردازم موضوع بسیار حساس و بی‌نهایت پیچیده است و با صراحت می‌گویم که من در برابر چنین موضوعی، احساس عجز می‌کنم و پختگی کافی را برای به رشته تحریر در آوردنش ندارم.

سخن گفتن درباره شخصیت بی‌نظیری چون شهید سپهبد حاج «قاسم سلیمانی» بی نهایت دشوار است؛ زیرا به عقیده‌ی من حاج «قاسم» تنها یک قهرمان یا یک شخصیت نظامی نیست.

قاسم سلیمانی را از جهات مختلف باید دید و در ابعاد مختلف باید شناخت، ما در خصوص زوایای شخصیتی حاج قاسم بیشتر به بعد نظامی آن اکتفا نموده و از ایشان تجلیل می کنیم در حالی که این شخصیت از نظر فرهنگی و اجتماعی و همچنین ابعاد دیگر می بایست مورد واکاوی شخصیتی قرار گیرد.

اگر چه بعد نظامی شخصیت ایشان نیز به طور مطلق یعنی به نسبت خود حاج قاسم باز هم شناخته شده نیست.

امروز نگارنده درباره‌ی یک اسطوره، یک معجزه اخلاص و یک مکتب می خواهد قلم فرسایی کند، شخصیتی که به صورت الگوی ایده آل انسانی در تاریخ معاصر متجلی شده و با الگو قرار دادن ابعاد شخصیتی چنین عزیزی می توان در سرنوشت خود تجدید نظر کرد و آن را از سر، نوشت و راه را برای رسیدن به مقصد پر ثمر که همان انسان کامل شدن و کمال هست هموار ساخت.

کسی که پرچم مقاومت را  فراتر از مرزهای وطنش به اهتزاز در آورد و فریاد بیداری سرداد، به طوری که در دل آمریکا و اروپا با دم مسیحایی او هم نفس شده اند، کسی که هنوز اندیشه‌های مشکوک و دست‌های آلوده و اشقیا از سایه‌اش می‌ترسند و به دنبال بمباران کردن یاد و خاطره و عزت آن قهرمان هستند.

در این فرصت خواستم پیشنهاد دهم و البته قصدم این است که اراده جمعی را به میدان عمل آوریم و با برگزاری یک سری جلسات تحت عنوان سلسله نشست‌های پاتوق فرهنگی گام دوم انقلاب با محوریت واکاوی ابعاد شخصیت شهید حاج «قاسم سلیمانی» حرکتی نو در جهت دمیدن روح جدید در کالبد نیم مرده ی مسلمین جهان آغاز کنیم.

آری! برای چنین مردی می‌بایست چنین برنامه‌ای داشته باشیم و به نظرم بیاییم هفتگی بنشینیم و درباره ی این مرد و آثارش که نه تنها به روی جامعه اسلامی و ایرانی بلکه بر روی ملت های در زنجیر و به قول «فرانتز فانون» برروی همه انسان‌های مغضوب زمین اثر گذاشته است بحث کنیم و او را بشناسیم و بشناسانیم.

شناختن مردانی مانند حاج «قاسم سلیمانی» شناختن یک شخص نیست، همانطور که گفته شد شناختن یک مکتب و شناختن یک ایدئولوژی است که تاثیر عمیق و گسترد‌ه‌ای بر محیط گذاشت و در واقع شناختن شرایط اوضاع و احوال خودمان است.

حاج «قاسم» فصل جدیدی در انقلاب ایجاد کرد، با خونش گام دوم انقلاب را بیمه کرد آنچنانکه اربعینش تقارن یافته بود با ۲۲ بهمن و امروز سالگردش تقارن یافته با ایام الله دهه بصیرت و میثاق امت با ولایت و این نشان از آن دارد که سلیمانی ها از نسل انقلاب و نهضت خمینی (ره) و مکتب اسلام هستند. اینها کد و نشانه است نباید به راحتی از کنار آنها گذشت بلکه باید ساعتها و لحظات فراوان را تامل و وقت گذاشت.

حاج قاسم سلیمانی یک علامت است یک تابلو راهنماست که ما راه را گم نکنیم، چهره بین المللی مقاومت و چهره واقعی یک مسلمان در جهان است وی مصداق بارز آیه لیس للانسان الا ما سعی است.

شهید «سلیمانی» به عنوان یک انسان پاک و راستین با رفتنش دنیا به ویژه کشورهای منطقه را تکان داد. آنچنان که مقام معظم رهبری در این باره فرمودند: شهادت ‌سلیمانی زنده بودن انقلاب را به رخ جهانیان کشاند و یا سناتور آمریکایی کریس مورفی درباره عظمت این شخصیت می‌گوید: سلیمانی به عنوان یک شهید می‌تواند به مراتب برای آمریکا خطرناک‌تر باشد.

حاج قاسم به معنای واقعی و از روی اخلاص و اخلاق، بندگی خدا را به جا آورد و عزتمند و با فوض شهادت که آرزویش بود به لقاء الله پیوست.

پیشنهاد دیگرم این است که برای کادرسازی و ساختن قاسم سلیمانی‌ها که از ضروریات امروز نظام است شخصیت‌پردازی ایشان را به عنوان انسان نمونه به کتاب تبدیل کنیم و البته اتفاق های خوبی افتاده منتها از آنجایی که هر فصل و هر ورق از ابعاد شخصیتی این انسان نمونه در دست کسی است می‌بایست نهاد و یا موسسه‌ای متولی بشود و آنرا تدوین و شیرازه بندی کند تا نه تنها نسل امروز بلکه آیندگان تشنه معرفت از این گنجینه ارزشمند بهره‌مند و سیراب شوند.

و حرف آخر اینکه شخصیت حاج قاسم نشان از آن دارد که اگر خوب و صالح تربیت بشویم، می شویم حاج قاسم. شخصیتی که با آن نگاه وسیع و روح بلندش وصیت کرد بر روی سنگ قبر من بنویسید سرباز وطن، قاسم سلیمانی؛ نه یک کلمه کم و نه یک کلمه بیشتر.

انتهای پیام/

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «میثم رشیدی مهرآبادی» نویسنده کتاب در گفت‌وگویی پیرامون شیوه انتخاب کتاب برای مخاطب و معیار‌های انتخاب کتاب برای افزایش اطلاعات، اظهار داشت: انتخاب نوع کتاب توسط مخاطب همواره به عنوان یکی از مضامینی بوده که بسیاری از کارشناسان علوم اجتماعی و محققین فرهنگی به آن می‌پردازند.   

وی در همین راستا ادامه داد: بررسی‌ها نشان داده که کتاب‌هایی که قالب روایت هستند و می‌توانند نگاه دوباره به زندگی آدم‌هایی که به قلم کشیده شده را بیان کنند، باعث می‌شود افراد دل به تاریخ بزنند و اطلاعاتی جدید و تجربه‌هایی از رویداد‌ها و رخداد‌های گذشته را همراه خود به عصر امروز بیاورند.

این نویسنده کتاب در پاسخ به نحوه انتخاب کتاب خوب اشاره و تصریح کرد: من کتاب خوب را از طرح و نام نویسندگی آن مورد بررسی قرار می‌دهم.

وی در همین راستا ادامه داد: من معتقد هستم که کتاب‌هایی با کیفیتی هستند توسط ناشران نیز مورد توجه قرار می‌گیرد و ناشر نیز برای طرح و حتی نوع نگارش آن وقت و زمان خاصی را می‌گذارد لذا با دیدن طرح و جلد کتاب می‌توان تا حدودی به نوع کتاب پی برد.

مهر آبادی نقش طراحی کتاب را در خرید آن مورد بررسی قرار داد و ابراز کرد: کتابی خوب است که از سوی ناشران نیز مورد توجه قرار می‌گیرد، این نوع از کتاب‌ها در کنار محتوای فاخر از صفحه‌آرایی جذابی نیز برخوردار خواهند بود تا بدین ترتیب چشم مخاطب را نیز بنوازد البته در این مقوله مواردی استثنا وجود دارد که بر خلاف این امر در موردشان صدق می‌کند.
راهکار‌های جذب مخاطب

وی نقش چیدمان کتاب و شکل کتاب در جذب مخاطب را مورد بررسی قرار داد و تاکید کرد: علاوه بر چهره کتاب که در پشت ویترین افراد را به خود جذب می‌کند بخش‌هایی از محتوایی که کتاب را به مخاطب معرفی می‌کند نیز نقش مهمی در جلب نظر علاقمندان به کتاب و کتاب خوانی دارد، نکته دیگر اینکه یک ناشر خوب علاوه بر اینکه در چینش کتاب از نرم افزار‌های خاص استفاده کرده تا بتواند سرعت مطالعه مخاطب را بالا ببرد. این نشانه‌ای از احترام به مخاطب را در کتاب منتشر کرده که این ارزشمند است.

این نویسنده کتاب تصریح کرد: اصول گرافیک نقش موثری در جذب مخاطبان دارد، همچنین صفحه‌آرایی معیاری خاص را در پس‌زمینه خود دارد که عموماً به جذب مخاطب کمک فراوانی می‌کند و تا حدودی به معرفی کتاب می‌پردازد و در عین حال ارائه بخشی از متن در پشت جلد می‌تواند معرفی کامل تری از محتوای کتاب را به مخاطب ارائه دهد.

مهر آبادی یکی از عوامل دیگر در انتخاب کتاب را قیمت کتاب‌ها دانست تاکید کرد: کتاب‌های ارزشمند قیمت‌های بالایی دارند، اما برخی از این کتاب‌ها قیمت‌های نجومی دارند همین مهم سبب می‌شود تا مخاطب از خرید کتاب منصرف شود، کسانی که کتابخوان هستند و به مطالعه علاقه ویژه دارند ترجیح می‌دهند در این شرایط به نسخه‌های دیجیتال از کتاب‌ها پناه ببرند.

وی در مورد معرفی کتاب برای مطالعه در ایام اوقات فراغت ابراز کرد: من عموما کتاب‌هایی مورد علاقه و جذاب که مطالعه کردم را در اینستاگرام خود معرفی می‌کنم، اما با این همه تاکید دارم که باید برای مطالعه کتاب‌ها توجهی ویژه به ناشران داشت عموماً انتشارات سوره مهر به نشر کتاب‌های تاریخ شفاهی پرداخته است، کتابی مانند کتاب «نورالدین پسر ایران» که در این انتشارات منتشر شده از جذابیت ویژه‌ای برخوردار است.

وی خاطر نشان کرد: انتشارات اطلاعات که محتوا‌های در حوزه تاریخ شفاهی را سرلوحه تولیدات خود قرار داده توانسته به سرنوشت بسیاری از بزرگان ایران بپردازد و تا حدودی فضای کتاب‌های آن‌ها افراد را به دهه‌های ۲۰ و یا ۳۰ می‌برند، همچنین انتشارات اطراف نیز که در حوزه سفرنامه‌ها فعالیت کرده کتاب‌های ارزنده‌ای را در این زمینه ارائه کرده است.  

منبع: میزان 

انتهای پیام/ ۹۱۱