نیشابور

فیلم/ بارش برف در نیشابور

فیلم/ بارش برف در نیشابور



ویدئویی از بارش برف زمستانی در نیشابور استان خراسان رضوی را مشاهده می‌کنید.


دریافت
870 KB

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

فیلم/ بارش برف در نیشابور بیشتر بخوانید »

فیلم/ تفریحات نیشابوری‌ها در ارتفاعات برفی بینالود

فیلم/ تفریحات نیشابوری‌ها در ارتفاعات برفی بینالود



سفیدپوش شدن رشته کوه بینالود مردم نیشابور را برای برف‌بازی به دامنه‌ها کشاند.


دریافت
4 MB

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

فیلم/ تفریحات نیشابوری‌ها در ارتفاعات برفی بینالود بیشتر بخوانید »

فیلم/ تصادف دلخراش پژو ۴۰۵ در جاده نیشابور

فیلم/ تصادف دلخراش پژو ۴۰۵ در جاده نیشابور



۵ کشته در پی برخورد مرگبار یک پژو ۴۰۵ با کشنده تریلی در جاده نیشابور به مشهد را ببینید.


دریافت
2 MB

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است


فیلم/ تصادف دلخراش پژو ۴۰۵ در جاده نیشابور بیشتر بخوانید »

چرا امام حسن عسکری را کمتر می‌شناسیم؟+صوت

چرا امام حسن عسکری را کمتر می‌شناسیم؟+صوت



کارشناس تاریخ تشیع معتقد است یکی از دلایلی که امامان بعد از ثامن الحجج(ع) و به ویژه امام حسن عسکری(ع) کمتر در جامعه شناخته شده هستند خباثت خلفای بنی عباس است.

  • جاباما -استیکی سایت

امروز دوم آبان، مصادف با هشتم ربیع الثانی و سالروز ولادت امام حسن عسکری(ع) است؛ امامی که در یکی از سخت ترین دوره های تاریخ اسلام زندگی کرد؛ به گونه ای که آن حضرت با وجود تمام فشارهای حکومت عباسی برای دفاع از اسلام جلسات شبانه با شیعیان برگزار می کردند و همچنین یک شبکه ارتباطی با شیعیان در مناطق مختلف مانند عراق و کوفه ایجاد و از طریق سازمان وکالت، افرادی را به عنوان نماینده خود معرفی می کردند. البته برقراری ارتباط به سادگی ممکن نبود و حتی گاهی مجبور می شدند پیام خود را طی نامه ای در عصایی قرار داده و به شیعیان برسانند.

یکی دیگر از کارهای آن حضرت برای شیعیان، موضوع آماده سازی شیعیان برای دوران غیبت بود و امام حسن عسکری (ع) در آن وضعیت خفقان و شرایط دشوار باید امام زمان (عج) را مخفی نگه می داشتند ولی از طرف دیگر باید امام زمان (عج) را به شیعیان معرفی می کردند

یکی دیگر از کارهای آن حضرت برای شیعیان، موضوع آماده سازی شیعیان برای دوران غیبت بود و امام حسن عسکری (ع) در آن وضعیت خفقان و شرایط دشوار باید امام زمان (عج) را مخفی نگه می داشتند ولی از طرف دیگر باید امام زمان (عج) را به شیعیان معرفی می کردند. بر اساس برخی روایات تاریخی امام عسکری (ع) به قدری مظلوم بودند که حتی به برخی شاگردان و شیعیان سفارش به رازداری می کردند، به گونه ای که شیعیان حتی در کوچه نمی توانستند به آن حضرت سلام کنند و آن حضرت هفته ای دو بار به حکومت عباسی احضار می شد.

امام حسن عسکری (ع) در سال ۲۳۲ هجری در چنین روزی در مدینه متولد شدند و در سن ۲۹ سالگی در هشتم ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری به دستور معتمد عباسی مسموم شدند و به شهادت رسیدند. آن حضرت از نظر موقعیت جغرافیایی در بدترین شهر جهان اسلام ساکن بودند. یعنی شهر سامرا که ۲۰ سال قبل از آن عبادتگاه مسیحیان بود و توسط دربار عباسی از مسیحیان خریداری شده بود. در واقع این شهر، تبعیدگاه محسوب می شد و امام یازدهم، مشکلات بسیاری در آنجا داشتند، به گونه ای که آن حضرت مجبور بودند هفته ای دو بار خودشان را به دربار عباسی برساندند و گزارش بدهند.

در واقع آن حضرت تحت نظارت و کنترل حکومت بودند و بازجویی می شدند. از طرف دیگر دربار حکومت عباسی به شدت امام را کنترل می کرد و ارتباطات آن حضرت با مردم را بررسی می کرد. چون حکومت در این زمینه سختگیری می کرد و شیعیان حق نزدیک شدن به امام عسکری (ع) را نداشتند. این وضعیت حتی در منزل امام عسکری (ع) به گونه ای بود که آن حضرت مجبور بودند به گونه ای مخفی کاری کنند تا دشمنان از وجود امام عصر آگاه نشود. امام عسکری (ع) از یک طرف باید وجود نورانی امام عصر (عج) را مخفی نگه می داشتند و از طرف دیگر باید امام زمان (عج) را به شیعیان معرفی می کردند. دربار عباسی نیز به شدت امام را کنترل می کرد. چون بر اساس روایات می دانستند از خانه امام حسن (ع) کسی به دنیا خواهد آمد که منجی جهان خواهد بود.

محمدحسین رجبی دوانی، کارشناس تاریخ اسلام با اشاره به فشارهای شدید دستگاه های فاسد خلافت اموی و عباسی به ویژه از اواخر امامت امام هفتم و عصر امامت علی بن موسی الرضا (ع) برای محدود کردن امامان معصوم گفت: کم کم جامعه اسلامی از اواخر امامت موسی بن جعفر(ع) متوجه شدند که امامان ما چه شخصیت هایی هستند. لذا زمانی که مامون، امام رضا (ع) را به ایران فراخواند، اینگونه نبود که فقط در نیشابور از آن حضرت استقبال کنند. بلکه در هر شهری که حضرت حضور پیدا می کردند، مردم آن شهر از آن حضرت استقبال می کردند درحالی که بسیاری از آن ها شیعه هم نبودند و از طرف دیگر مامون تاکید کرده بود که امام را از شهرهایی عبور ندهند که مردم آن شیعه هستند و نیشابور نیز از این جهت در تاریخ جاودانه شده که در آن زمان به عنوان مرکز بزرگ حدیثی اهل سنت بوده و محدثان این وقایع را ثبت کردند.

وی افزود: بر همین اساس امام در جامعه اینگونه شناخته می شود و شیعه گسترش عجیبی پیدا می کند و امامان بعدی یعنی امام جواد، امام هادی و امام عسکری علیهم السلام را به عنوان ابن الرضا می شناسند. وقتی متوکل، امام هادی (ع) را احضار کرده بود و یحیی بن هرثمه از طرف متوکل، آنان را همراهی می کرد، امام دهم به همراه فرزند خردسالش، امام حسن عسکری (ع) به بغداد آمدند. آن ها وقتی به بغداد یعنی مرکز عباسیان رسیدند، با استقبال گسترده ای روبرو شدند به گونه ای ازدحام جمعیت استقبال کنندگان به گونه ای بود که نصف روز طول کشید تا از دروازه بغداد به مرکز شهر برسند و مردم روی پاهای خود بلند می شدند تا ابن الرضا را زیارت کنند. این درحالی بود که بسیاری از عباسیان هنوز در بغداد بودند و هرچند مرکز خلافت چند سالی به سامرا منتقل شده بود ولی دوباره به بغداد بازگشت.

این پژوهشگر تاریخ شیعه ادامه داد: حالا این صحنه را در کنار صحنه ای بگذارید که امام کاظم (ع) را دستگیر کرده و به زندان انداخته اند و از مردم بغداد هیچ انعکاسی در حمایت امام دیده نمی شود ولی اوضاع در اثر فعالیت های ائمه به گونه ای تغییر کرد که امام هادی و فرزندش با استقبال پرشور مردم وارد بغداد شدند.

وی اضافه کرد: از زمان امام کاظم به بعد امامان را در زندان انداختند تا ارتباط آن ها با بدنه جامعه قطع شود. چون مردم کم کم ائمه را شناخته و به آن ها رو می آوردند. وقتی مامون به امام رضا می گوید که می خواهد خلافت را به آن حضرت واگذار کند، امام در پاسخ می فرماید قبل از اینکه تو بخواهی این کار را انجام دهی امضای من در سراسر جهان اسلام خوانده می شود. یعنی منتی بر سر من نگذار و این کار تو چیزی به من اضافه نخواهد کرد.

امام عسکری که در محدودیت و در سامرا بودند و دشمن خبیث هم به خیال خام خود کاری کرده بود که حضرت نتواند ازدواج کند و آخرین حجت خدا به دنیا نیاید

رجبی دوانی افزود: وکلای امامان در کشورهای مختلف، تشیع را گسترش دادند و دستگاه خلافت از این کار وحشت داشت و می خواست ارتباط امامان را با بدنه جامعه قطع کند. یکی مثل هارون با حماقت و خباثت حجت خدا را به سیاه چال می افکند و کسی دیگر مثل مامون که هوشیارتر از پدر بود، همان کار پدرش را انجام داد ولی امام رضا (ع) و بعد امام جواد(ع) را در کاخ زندانی کرد و زمانی که معتصم، برادر مامون به قدرت رسید او نیز امام را در کاخ زندانی کرد و همانجا به شهادت رساند.

وی اظهار داشت: اگر سن ائمه کوتاه است، به همین دلیل است که نمی خواهند امامان بعد از امام کاظم که بالاترین آن ها امام رضا با ۵۵ سال است، شناخته شوند. امام عسکری که در محدودیت و در سامرا بودند و دشمن خبیث هم به خیال خام خود کاری کرده بود که حضرت نتواند ازدواج کند و آخرین حجت خدا به دنیا نیاید، آن حضرت را در ۲۸ سالگی به شهادت می رساند ولی با کمال تعجب وقتی خبر شهادت امام در سامرا منعکس می شود، شهر سامرا چنان شور و هیجان می شود و جمعیتی انبوه امام را تشییع می کنند که دشمن انتظار نداشت و این مساله نشان می دهد حتی در پایتخت خاص خودشان که هیچ شیعه ای هم آنجا وجود نداشته، چگونه امام آنجا مورد علاقه مردم بودند و هنگام نماز خواندن بر پیکر مقدس آن حضرت متوجه می شوند که امام ازدواج کرده و فرزند آن حضرت به دنیا آمده و در سن پنج سالگی است.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

چرا امام حسن عسکری را کمتر می‌شناسیم؟+صوت بیشتر بخوانید »

«صدای پای عشق» روزانه ۱۰ تا ۱۵ هزار مخاطب دارد/ برای اولین‌بار بومی‌گرایی را در نمایش پُررنگ کردیم

استقبال از نمایش «صدای پای عشق» در کنگره ملی شهدای شرق کشور/ برای اولین‌بار بومی‌گرایی را پُررنگ کردیم


به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، نمایش بزرگ میدانی «صدای پای عشق» همزمان با کنگره ملی بزرگ‌داشت ۲۵۳۲ شهید دیار سلسله الذهب (نیشابور بزرگ) به کارگردانی حمید حسین‌خانی و نویسندگی جواد زرندی از ۱۹ تا ۲۶ مهرماه از ساعت ۱۸ تا ۲۰ در بلوار جانبازان ضلع جنوبی ورزشگاه انقلاب اجرا می‌شود و مجری این طرح برعهده ابراهیم بهادری است. 

بهادری بومی‌گرایی را مهم‌ترین برجستگی نمایش «صدای پای عشق»  دانست و با تاکید براینکه برای اولین‌باری است که در این سطح و فضا نمایش بزرگ میدانی در شهرستان‌ها اجرا می‌شود، اظهار داشت: استفاده از ظرفیت یک شهرستان در اجرای نمایش میدانی اولین بار است که صورت می‌گیرد. ما در این نمایش در فضایی 12 هکتاری برنامه برگزار می‌کنیم و از ظرفیت‌های شرستانی استفاده کرده‌ایم. 

او با بیان اینکه نمایش «صدای پای عشق»  در حاشیه کنگره ملی بزرگ‌داشت ۲۵۳۲ شهید دیار سلسله الذهب در حال برگزاری است، تصریح کرد: ما در این نمایش برای انعکاس درست شخصیت شهید عبدالحسین برونسی گریزی به عملیات نبردهای دوران دفاع مقدس داریم. لذا بهره‌گیری هنر برای انعکاس وقایع مربوط به نیشابور و دوران دفاع مقدس و مدافعان حرم در این نمایش ویژه و برجسته است. 

مجری نمایش بزرگ میدانی «صدای پای عشق» از برگزاری کارگاه آموزشی برای هنروران بومی شهر نیشابور و بهره‌گیری از ظرفیت هنرمندان جوان را نکته دیگری دانست که در این رویداد نسبت به آن اهتمام صورت گرفته است و گفت: در نمایش بزرگ میدانی «صدای پای عشق» روزانه ۱۰ تا ۱۵ هزار مخاطب حضور پیدا می‌کنند و در این نمایش برای اولین‌بار بومی‌گرایی را در نمایش پُررنگ کردیم و سعی کردیم تمام اتفاقات تاریخی از شیعه شدن مردم نیشابور تا دوران دفاع مقدس و مدافعان حرم را روایت کنیم.

در ادامه، حمید حسین‌خانی درباره این نمایش با بیان اینکه برای اولین‌بار است که چنین کار نمایشی را در این سطح با حجم عظیمی از پروداکشن بومی‌سازی می‌کنیم، افزود: معمولاً در نمایش‌های میدانی که در برخی از شهر‌ها اجرا می‌شود چند موضوع مثل فاطمیه و عاشورا محور قرار می‌گیرد، اما ما در نیشابور برای اولین‌بار آمدیم و قصه تاریخ نیشابور را به‌صورت اپیزود به‌تصویر کشیدیم و قصه‌های مختلفی که مردم نشنیده بودند را تصویری کردیم.

او به ابعاد تکنیکی این نمایش اشاره کرد و گفت: به‌لحاظ تکنیکال و نوع ارائه نمایش متفاوتی با سایر کار‌ها است و گروه فرم و حرکت را در نمایش خیلی تقویت کردیم و عوامل کار همگی از درجه یک‌های سینما و تئاتر هستند و سعی شد در نهایت یک کار نو ارائه شود. روایت ما از زمان سقیفه و داستان شیعه شدن مردم نیشابور کار را شروع می‌شود و سپس قتلگاه امام حسین (ع) و حمله به نیشابور و قصه‌هایی مثل بی‌بی شطیطیه، ورود امام رضا (ع) به نیشابور، خیام و عطار و تقویم جلالی و فضل ابن شاذان نمایش داده می‌شود.

«صدای پای عشق» روزانه ۱۰ تا ۱۵ هزار مخاطب دارد/ برای اولین‌بار بومی‌گرایی را در نمایش پُررنگ کردیم

کارگردان صدای پای عشق با تاکید براینکه در موضوع نمایش میدانی برای اولین‌باری است که یک شهر موضوع قرار داده شده است و قصه‌های آن تصویری می‌شود. یک‌سری از کارکتر‌های این قضه مثل فضل ابن شاذان و بی بی شطیطیه و شیخ حسن جوری را مردم نمی‌شناختند؛ این شخصیت‌ها کسانی بوده‌اند که در تاریخ نیشابور فعالیت‌های سنگین داشته‌اند و در مقابل مغلول‌ها حضور داشته‌اند و ما برای اولین‌بار به‌صورت تخصصی برای آن‌ها قصه نوشته‌ایم و این ویژگی خاص این نمایش نسبت به دیگر کارهاست که تماماً درباره نیشابور روایت می‌شود.

حسین‌خانی به بخش ویژه دفاع مقدس این نمایش اشاره کرد و با بیان اینکه روایت‌هایی را از شهید برونسی، شهید شوشتری و شهید قاجاریان برای مخاطب در این نمایش خواهیم داشت، درباره ابعاد جلوه‌های ویژه این نمایش تصریح کرد: برای اولین‌بار جلوه‌های ویژه در این نمایش به‌صورت خاص به‌کار گرفته شده است؛ ما در صحنه‌ای مربوط به یک اتفاق انتحاری بازیگر را در صحنه داریم، که منفجر می‌شود. یا در قسمت دیگری آر پی جی روی صحنه شلیک می‌شود که این همه یک صحنه جلوه ویژه است.

«صدای پای عشق» روزانه ۱۰ تا ۱۵ هزار مخاطب دارد/ برای اولین‌بار بومی‌گرایی را در نمایش پُررنگ کردیم

علاقه‌مندان می‌توانند برای تهیه و رزرو بلیط خود به سامانه https://hamaseyaran.ir/ticket مراجعه نمایند. «صدای پای عشق» توسط کانون فرهنگی هنری پیشگامان رسانه انقلاب با مسوولیت ابراهیم بهادری تهیه و روی صحنه خواهد رفت.

مشاور پروژه: محمدامین نجار؛ طراح‌صحنه: سجاد مهریان؛ طراح‌دکور: مجید چمبریان؛ طراح‌جلوه‌های ویژه میدانی: رضا ترکمان؛ طراح حرکت: علی براتی؛ دستیار یک کارگردان و برنانه‌ریز: مسعود حاتمی‌کوجانی؛ طراح صدا: حمید حسین‌خانی؛ طراح‌نور: علیرضا کریمی‌منش؛ ویدئومپینگ: خشایار نشوی؛ طرح‌لباس: زهرا لنگری؛ طراح جلوه‌های بصری: جعفر عمارلو؛ طراح‌گریم: سمیه ارقبایی؛ مدیر تولید: سعید لطف‌آبادی؛ طراح‌پوستر: محمود محروقی.

انتهای پیام/ 121

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

استقبال از نمایش «صدای پای عشق» در کنگره ملی شهدای شرق کشور/ برای اولین‌بار بومی‌گرایی را پُررنگ کردیم بیشتر بخوانید »