نیمه شعبان

«سردار فضلی» مهدی‌یاور سال ۱۴۰۰ شد

«سردار فضلی» مهدی‌یاور سال ۱۴۰۰ شد



جانشین معاون هماهنگ‌کننده سپاه سردار سرتیپ پاسدار علی فضلی

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، سردار علی فضلی شب گذشته در شب نیمه شعبان از سوی مسجد مقدس جمکران به عنوان مهدی‌یاور سال انتخاب و معرفی شد و تندیس مهدی یار سال مسجد مقدس جمکران را دریافت کرد.

مهدی یاور، عنوانی است که هر سال از سوی مسجد مقدس جمکران به چهره‌های خاصی که دارای ملاک‌ها و شاخصه‌ها مهدوی هستند منتسب می‌شود؛ شخصیت هایی که می‌توانند برای جامعه به ویژه نسل نوجوان و جوان به عنوان الگو در زمینه مهدی یاوری و مهدوی باوری قرار گیرند. چهره‌هایی که با تلاش خود در حرکت جامعه به سوی تحقق جامعه مهدوی و زمینه‌سازی ظهور اثرگذار هستند. 

بیشتر بخوانید:

سردار علی فضلی: خواندن این کتاب اشکم را درآورد!

نیمه شعبان امسال ششمین نشان مهدی‌یاور از سوی حجت‌الاسلام رحیمیان تولیت مسجد مقد س جمکران برای حضور موثر در هشت سال دفاع مقدس و پس از آن در جبهه‌های دفاع از نظام و انقلاب اسلامی ایران و اعتلای پرچم امام زمان(عج) به سردار علی فضلی اهدا شد. 

این سردار بزرگ سپاه که افتخار بارها جانباز شدن در مسیر دفاع از این مرز و بوم را دارد به علت بیماری و ممانعت پزشکان در ارتباط تصویری با مسجد مقدس جمکران با تاکید بر اینکه خودم را لایق، شایسته و در شأن این عنوان نمی‌دانم، اظهار کرد: ان‌شاءالله لیاقت داشته باشم به عنوان سرباز کوچک امام زمان(عج) خدمت کرده  و رضایت نائب امام زمان را کسب کنم تا امام زمان(عج) سربازی من را در رکابش بپذیرد.

سردار «علی فضلی» که در میان رزمندگان دوران دفاع مقدس به «حاج علی» معروف است، در سال ۱۳۴۰ در شهر تویسرکان استان همدان متولد شد. او پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در سال ۱۳۵۸ مدرک دیپلم خود را گرفت و به عضویت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درآمد.

اشتیاق شهادت حاج علی فضلی را آن‌گاه می‌توان خوب درک کرد که بدانیم قبل از شروع تهاجم ارتش بعث علیه کشورمان، او با حضور در جنوب و همچنین غرب کشور به مقابله و مبارزه با ضدانقلاب مشغول شده بود. مردم خوزستان و کردستان به هنگام ایستادگی در برابر گروه‌های ضدانقلاب خلق عرب و همچنین دموکرات و کومله، حاج علی فضلی را در کنار خود می‌دیدند و آشنایی آن‌ها با این سردار سرافراز سپاه اسلام قدمتی دیرینه‌تر از دوران دفاع مقدس دارد.

با شروع تجاوز ارتش بعث به کشورمان، علی فضلی بلافاصله راهی خوزستان شد و تا هشت سال بعد در جبهه‌های مقابله با صدام در میدان ماند. نقل است که سردار فضلی در این مدت کمتر از ۵۰ روز به دیدار خانواده خود رفته است. فرماندهی لشکر المهدی و لشکر ۱۰ سید الشهداء، از جمله مسئولیت‌های مهم سردار فضلی در دوران دفاع مقدس بود.

حاج علی فضلی در عملیات‌های مختلف دوران دفاع مقدس بیش از ۱۵ بار مجروح و شیمیایی شد.او همچنین در پنجمین دوره همایش چهره‌های ماندگار که در سال ۱۳۸۴ برگزار شد، به عنوان یکی از چهره‌های ماندگار نظام جمهوری اسلامی ایران شناخته شد.

سید حسن نصرالله، شیخ زکزاکی، سرداران شهید سردار حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس و شیخ عیسی قاسم چهره‌های مهدی یاور در پنج سال گذشته بودند.



منبع خبر

«سردار فضلی» مهدی‌یاور سال ۱۴۰۰ شد بیشتر بخوانید »

سئوالی که شهید «ردانی‌پور» از منتظران حضرت مهدی (عج) پرسید+ صوت



به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، به مناسبت نیمه شعبان صوت منتشر شده‌ای از شهید مصطفی ردانی پور فرمانده قرارگاه فتح منتشر شده است که به بهترین عمل در زمان غیبت کبری اشاره دارد.

شهید ردانی پور می‌گوید: «شما که می‌گویید امام زمان (عج) باید بیایند، زمینه‌اش را باید شما برای امام زمان (عج) آماده کنید.
«بهترین اعمال در زمان غیبت کبری امام زمان (عج) انتظار فرج است». انتظار فرج یعنی چه؟
یعنی همین بگوییم «یا بن الحسن، یا بن الحسن»، سینه بزنیم، گریه بکنیم، بیا آقا؟
این به‌جای خود بسیار خوب. عمل!
آقا وقتی ظهور می‌کنند، با جنگ ظهورشان آغاز می‌شود و آخرش هم به شهادت می‌رسند.
ما می‌گوییم که وقتی آقا ظهور می‌کند دنیا پر از ظلم و فساد شده، بله ولی ظلم و فساد و جنایت از ناحیه دشمنان اسلام، ایثار و فداکاری و شجاعت و شهامت هم باید از ناحیه دوستان اسلام زیاد شود، توسعه پیدا کند. ما باید فداکاری‌مان را در راه اسلام بیشتر بکنیم تا امام زمان (عج) ظهور بکند.»

انتهای پیام/ 141



منبع خبر

سئوالی که شهید «ردانی‌پور» از منتظران حضرت مهدی (عج) پرسید+ صوت بیشتر بخوانید »

۳۰ شرط امام زمان (عج) برای یارانش

۳۰ شرط امام زمان (عج) برای یارانش


به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، امام مهدی (ع) در سپیده دم روز جمعه، نیمه شعبان سال ۲۵۵ هجری قمری برابر ۸۶۹ میلادی در شهر سامرا در عراق دیده به جهان گشود. البته در سال تولد ایشان اختلافی مطرح است و سال ۲۵۴ و ۲۵۶ نیز گفته شده است که می‌تواند به علت پنهانی بودن تولد ایشان باشد.

منتظر واقعی کیست؟ 

در دوران کنونی که زمان غیبت امام زمان (عج) است، وظیفه ما انتظار ظهور ایشان را کشیدن و فراهم‌سازی مقدمات ظهور است. امام منتظر واقعی کیست؟ در لغت منتظر به کسی می‌گویند که چشم انتظار باشد و یا آماده آمدن و ورود کسی باشد. این حالت را می‌توان به فردی تشبیه کرد که روی زانو در حال تجافی و منتظر قیام امام جماعت برای رکعت بعدی نماز باشد، یعنی نیم‌خیز و کاملاً آماده قیام و همراه شدن با امام جماعت. در واقع یک منتظر واقعی هم باید اینچنین حالتی داشته باشد و هر لحظه منتظر امام غایب (عج) باشد.

بیشتر بخوانید:

واکاوی ادعای مدعیان ملاقات با امام زمان(عج)

در روایات متعددی آمده است که یک منتظر واقعی، باید آداب و اصولی را رعایت کند تا بتواند در جرگه منتظران واقعی امام مهدی (عج) درآید. بر همین اساس، یک منتظر واقعی کسی است که گوش به فرمان امام خود باشد و آنچه که او می‌گوید و فرمان می‌دهد، انجام دهد و در دوران انتظار به تمام اعمال خواسته شده جامه عمل بپوشاند و در رفتار، گفتار، کردار و تمام اعمال ریز و درشت خود نظارت و کنترل کامل داشته باشد و مطیع محض امام خود در هر حال و شرایطی باشد.

وظیفه اصلی منتظران ظهور چیست؟

افرادی که در جرگه منتظران ظهور امام مهدی (عج) قرار دارند، قطعاً دارای وظایفی هستند که باید در دوران انتظار انجام دهند. انتظار ظهور حضرت صاحب الزمان (عج) به دو گونه است، یکی انتظار اعتقادی و شعاری و دیگری انتظار عملی و فراهم کردن زمینه ظهور آن حضرت. اما آنچه مهم‌تر و مأموریت اصلی منتظران ظهور است، انتظار عملی و زمینه‌سازی برای برپایی حکومت عدل جهانی در ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.

علی بن محمد از محمد بن علی بن ابراهیم و او از عبدالله بن صالح نقل می‌کند که گفت: امام زمان (عج) را در کنار حجرالاسود مشاهده کردم که مردم همگی جذب نورانیت وجود او شده بودند، در حالی که ایشان را نمی‌شناختند چنین مجذوب بودند.

اهمیت شناخت امام زمان (عج)

شناخت وجود مقدس امام زمان (عج) بسیار مهم و ارزشمند است، چرا که از یک سو معرفت صحیح امام بر هر فردی واجب بوده و نبود آن، مرگ جاهلیت را به دنبال دارد. چنان که پیامبر اکرم (ص) فرمود: «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّة، هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است»، (بحارالانوار، ج ۳۲، ص ۳۳۱). و از سوی دیگر شناخت بهترین موعود پیامبران و مصلح جهانی و آگاهی از زندگانی او، نقش مهم و تعیین کننده‌ای در زندگی افراد دارد و حرکت آنان را تنظیم می‌کند.

این شناخت دو جنبه دارد، اول معرفت شخص آن بزرگوار که او کیست و زندگانی او به چه صورت است؟ دوم معرفت شخصیت ایشان که جایگاه آن حضرت در نظام هستی کجاست و چه آثاری بر آن مترتب است و ما چه وظایفی در قبال امام داریم؟

۳۰ شرط امام زمان (عج) برای یارانش

منظور از شناخت واقعی امام زمان چیست؟

شناخت واقعی، دارای ویژگی‌هایی است که عبارت است از اینکه: اولاً از منابع معتبر و موثق و مستند به دست آید. ثانیاً گستره‌اش شامل آموزه‌های اعتقادی، اخلاقی و عبادی شود. ثالثاً، از آن‌جا که امام، الگوی عملی برای انسان‌هاست، به ابعاد فکری، عملی و روحی امام نیز ناظر باشد.

اما این شناخت از سه راه ـ که مکمل یکدیگرند ـ حاصل می‌شود:
یکم. مطالعه تاریخ زندگانی آنان، مطالعه سرگذشت و سیره آنان، خصوصاً در باب فضایل، مناقب و خصوصیات آنان ـ از قبیل: شجاعت، مردانگی، ایثار، تواضع، صبر، فرزانگی و… ـ انسان را متوجه مقام والای آن بزرگواران می‌کند و جذبه و کشش خاصی نسبت به آن فرزانگان در روح انسان، حاکم می‌شود.

دوم. مطالعه و تفکّر در سخنان ایشان، اسلام تفکر را موجب بصیرت (الحیاه، ج ۱، ص ۸، ح‌۳)، دعوت کننده به عمل نیک (همان، ح ۹)، پدید آورنده نور (همان، ص ۴۹، ح ۱۸)، نشانه حیات و زنده بودن قلب بصیر می‌داند (همان، ص ۴۸، ح ۵).

مطالعه و تفکّر در آثار فکری امامان، هر چند کار مشکلی به نظر می‌رسد، ولی بسیار سودمند است. این امر علاوه بر آن که باعث شناخت شخصیت آن بزرگواران و ایجاد محبت آنان در دل می‌شود، سرمایه بزرگی برای روح بشر به شمار می‌رود. همان طور که فراگیری فصول یک کتاب، باید با تحقیق و دقت کامل و رجوع به استاد و… قرین باشد، مطالعه و اندیشه و تفکر در آثار ائمه (ع) نیز، باید با استفاده از استادان فن و مراجعه به کتاب‌هایی که در شرح سخنان آنان به رشته تحریر درآمده، همراه باشد.

سوم. شناخت خدا: اگر ما خداوند و صفات و اسمای او را به طور حقیقی بشناسیم، می‌توانیم انسان‌های کامل راستین (امامان) را نیز بشناسیم، زیرا آنان آینه تمام‌نمای صفات جمال و جلال حضرت حق‌اند و در تسمیه به اسمای الهی، از تمامی موجودات عالم امکان برترند. بر این اساس، با شناخت خدا و صفات او، می‌توانیم به اوصاف و ویژگی‌های امامان نیز واقف گردیم. شاید دعایی که سفارش شده در زمان غیبت بعد از نماز زیاد خوانده شود، ناظر به همین حقیقت باشد:

«اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَکَ، لَمْ اَعْرِف نَبِیَّکَ، اَللّهُمَّ عَرِّفْنی رَسُولَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَکَ، لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَکَ، اَللّهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ، ضَلَلْتُ عَنْ دینی، خداوندا! خود را به من بشناسان که اگر خود را به من نشناسانی پیغمبر را نمی‌شناسم، خدایا! پیغمبرت را به من بشناسان که اگر به پیامبر معرفت پیدا نکنم، نمی‌توانم امامم را بشناسم، خدایا! حجت و امامت را به من بشناسان که اگر امام را نشناسم، در دین خود گمراهم» (مفاتیح‌الجنان، دعا در غیبت امام زمان (عج)).

۳۰ شرط امام زمان (عج) برای یارانش

تا امام زمان را نشناسیم، منتظر نیستیم

اولین شرط انتظار، معرفت است. تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد، منتظر او نخواهد شد. تنها هنگامی انسان در انتظار کسی می‌نشیند که او را خوب بشناسد، اما اگر انسان، کسی را نشناسد و بداند که آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان (عج) هم چنین است. کسانی که آن حضرت را نمی‌شناسند، مانند کفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمی‌کشند، اما کسانی که او را می‌شناسند و ارزش او را می‌شناسند و مقام او را می‌دانند، منتظر او می‌مانند.

شناخت امام زمان دو گونه است. گونه اول، شناخت تاریخی وجود آن حضرت است مانند اینکه امام دوازدهم است و تاریخ ولادتش در چه سالی است و مانند آن. اما گونه دیگر شناخت امام زمان (ع)، شناخت مقام نورانیت آن حضرت است که این شناخت کار هر کسی نیست و ظرفیت و لیاقت زیادی می‌خواهد. و در حقیقت اصحاب خاص امام زمان (ع) کسانی هستند که آن حضرت را به مقام نورانیت شناخته‌اند برای آگاهی از مقام عظیم امامت رجوع به زیارت جامعه کبیره و تأمل در معانی عمیق و عجیب آن توصیه می‌شود. همچنین خواندن کتب معتبری که در مورد امام زمان (ع) نوشته شده است می‌تواند انسان را تا حدی به مقام و عظمت امام زمان (ع) آشنا سازد.

کتاب‌هایی برای شناخت امام زمان (عج)

پیرامون شخصیت امام زمان (عج) و دوران ظهور به کتاب‌های زیر مراجعه کنید:

۱ـ ظهور نور، نوشته علی سعادت‌پرور، نشر تشیع

۲ـ علائم ظهور امام زمان (عج)، نوشته محمد حسین همدانی، انتشارات صحفی

۳ـ نشانه‌های ظهور، نوشته سادات مدنی، نشر منیر

۴ـ از ولادت تا ظهور، نوشته کاظم قزوینی، ترجمه: فریدونی، نشر آفاق

۵ـ از ولادت تا ظهور، کربی، انتشارات الهادی

۶ـ کتابنامه امام زمان نوشته محمدپور

۷ـ یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان نوشته رجالی تهرانی

۸ـ ترجمه منتخب الاثر نوشته آیت اللّه‌ صافی

۹ـ مهدی موعود، ترجمه علی دوانی

۱۰ـ وابستگی جهان به امام زمان نوشته لطف اللّه‌ صافی

۱۱ـ امام زمان در گفتار دیگران نوشته علی دوانی

۱۲ـ علائم ظهور نوشته محمد علی علمی

۱۳ ـ مجموعه‌ای از گفتار درباره امام زمان (عج) نوشته شهید صدر

۱۴ ـ عصر ظهور، نوشته علی کورانی

۱۵ ـ دانشمندان عامه و مهدی موعود (عج) نوشته علی دوانی

۱۶ ـ رسالت اسلامی در عصر غیبت نوشته محمد صدر

۱۷ ـ مهدی موعود (عج) نوشته شهید دستغیب

۱۸ ـ سیمای امام زمان (عج) نوشته تاج لنگرودی

۱۹ ـ خورشید مغرب نوشته محمد رضا حکیمی

۲۰ ـ دادگستر جهان نوشته ابراهیم امینی

۳۰ شرط امام زمان (عج) برای یارانش

انتظار فرج در عصر حاضر

روایت است از پیامبر اعظم (ص) که فرمودند: بالاترین جهاد امت من انتظار فرج است. دو نوع انتظار وجود دارد؛ یکی انتظاری است که سازنده است و دیگری انتظاری است که ویرانگر است. انتظار سازنده اصلاح‌گراست و دارای شرایط و ویژگی‌هایی است. اما انتظار ویرانگر هم همان است که معتقد است باید جامعه را به فساد کشاند تا ظهور حضرت میسر شود.

باید با فرهنگسازی در جامعه موضوع مهدویت و انتظار را نهادینه کنیم، امروز خیلی از افراد هنوز با موضوع مهدویت بیگانه و ناآشنا هستند. بنابراین یکی از اصلی‌ترین وظایف در باب مهدویت این است که یک منتظر واقعی در بعد علمی، عقلی و رفتاری پیرو واقعی امام باشد و ایمان و فضایل را در وجودش تقویت کند و در وهله اول به ولایت اهل بیت عصمت و طهارت (ع) تمسک بجوید. از حضرت امام صادق (ع) روایت است که فرمودند: خوشا به حال شیعیان ما، همان کسانی که تمسک می‌جویند به محبت ما در زمان غیبت قائم ما.»

امام سجاد (ع) می‌فرمایند: هر کس که در زمان غیبت امام زمان (عج) در ولایت ما اهل بیت علیهم السلام ثابت قدم باشد پاداش هزار شهید از شهدای جنگ بدر و احد را به او می‌دهند. این حدیث بسیار پر مغز از امام چهارم شیعیان نشان از اهمیت بسیار زیاد بحث ولایت پذیری و ثابت قدم ماندن در راه ولایت اهل بیت و نایب امام زمان (عج) دارد.

شرایط بیعت یاران خاص با امام زمان (عج)

حضرت امیرالمؤمنین (ع) در خطبه معروف به «خطبه البیان» که در بصره ایراد فرمودند، در بیان علائم و نشانه‌های ظهور امام زمان (عج) و نیز وقایع هنگام و بعد از ظهور آن حضرت، مطالبی فرمود که در بخشی از آن آمده است:

پس از آن که حضرت صاحب الزمان (عج) در ابتدای ظهور، یاران خاص خویش، یعنی همان ۳۱۳ نفر را مورد آزمایش قرار می‌دهد و آنان را در طلب آن حضرت از مکه به مدینه، سه بار رفت و آمد می‌کنند، آن بزرگوار بین صفا و مروه بر آنان ظاهر می‌شود و خطاب به آنان می‌فرمایند: «انی لست قاصعاً امراً حتی تبایعونی علی ثلاثه خصله تلزمکم لاتغیرون منها شیئاً و لکم علی ثمان خصال فقالوا: سمعنا و اطعنا فاذکر لنا ما انت ذاکره، یا ابن رسول الله! یعنی هیچ برنامه روشنی برای شما ارائه نمی‌دهم، مگر این که با من هم پیمان شوید که ۳۰ خصلت را همواره مراعات کنید و هرگز هیچ یک از آنها را تغییر ندهید و رها نکنید، در برابر پیمانی که شما با من می‌بندید، من هم با شما پیمان می‌بندم، ۸ خصلت را همواره مدنظر داشته باشم.»

۳۰ شرط امام زمان (عج) برای یارانش

آنان عرض می‌کنند: ما گوش به فرمان و مطیع هستیم، ای پسر پیامبر خدا! هر شرطی که می‌خواهی مطرح فرما. پس از آن که یاران اعلام آمادگی کردند، حضرت صاحب الزمان (عج)، به طرف کوه صفا حرکت می‌کند و آنان نیز همراه آن حضرت حرکت می‌کنند. در آنجا امام زمان (عج) خطاب به آنان می‌فرماید: «اما آن ۳۰ نکته‌ای که باید منشور هم‌پیمانی شما با من باشد» حضرت به مواردی که در زیر می‌آید، اشاره می‌کنند:

۱ـ هرگز از اطاعت من سرپیچی نکنید و از هیچ یک از اصول توافقات عقب‌نشینی نکنید.

​۲ـ هرگز دست به دزدی نزنید.

​۳ـ هرگز به زناکاری آلوده نشوید.

​۴ـ هرگز فعل حرام انجام ندهید.

​۵ـ هرگز به فحشا و فساد گرایش نداشته باشید.

​۶ـ به ناحق هیچ کس را نزنید.

​۷ـ به زراندوزی و جمع کردن طلا مبادرت نکنید.

​۸ـ به جمع کردن نقره مشغول نشوید.

​۹ـ گندم را احتکار نکنید.

​۱۰ـ هرگز جو را احتکار نکنید.

​۱۱ـ هیچ مسجدی را خراب نکنید.

​۱۲ـ هرگز شهادت باطل ندهید.

​۱۳ـ هرگز از مؤمنین بدگویی نکنید.

​۱۴ـ هرگز ربا نخورید.

​۱۵ـ در سختی‌ها بردبار باشید.

​۱۶ـ بر هیچ خداپرستی لعنت نفرستید.

​۱۷ـ هرگز شراب نخورید.

​۱۸ـ هرگز لباس زربافت (بافته شده از تار و پود طلا) نپوشید.

​۱۹ـ هرگز پارچه ابریشمی را به روی خود نیندازند.

​۲۰ـ لباسی که از دیباج «پارچه ابریشمی رنگ شده» دوخته شده است را نپوشید.

۲۱ـ دشمن شکست خورده در حال فرار را تعقیب نکنید و نکشید.

۲۲ـ هیچ خون ناحقی را نریزید.

۲۳ـ با هیچ مسلمانی به حیله و نیرنگ برخورد نکنید.

​۲۴ـ حتی بر کفار هم تجاوز و ستم نکنید.

​۲۵ـ با منافقان به تجاوز و ستم برخورد نکنید.

​۲۶ـ هرگز لباس دوخته شده از ابریشم بر تن نکنید.

​۲۷ـ در زندگی ساده زیست باشید و خاک، فرش زندگی شما باشد.

​۲۸ـ از فساد و فحشا همواره بیزاری بجویید.

​۲۹ـ امر به معروف را سرلوحه زندگی خویش قرار دهید.

​۳۰ـ همواره نهی از منکر کنید.

هرگاه شما نسبت به این ۳۰مورد ذکر شده با من پیمان بستید، این حق را خواهید داشت که من هم در مورد هشت چیز با شما پیمان بسپارم:

۱ـ متعهد می‌شوم، شما دوستان خاص من باشید و دیگران را بر شما ترجیح ندهم.

​۲ـ لباس‌هایی را که می‌پوشم، مانند لباس‌های شما باشد.

​۳ـ غذا و خوراکم مانند غذای شما باشد.

​۴ـ مرکب سواری من همتراز مرکب شما باشد.

۵ـ در همه حال و هر زمان با شما باشم.

۶ـ همواره همراه با شما حرکت کنم.

​۷ـ در زندگی به مقدار کم راضی باشم.

​۸ـ زمین پر از ظلم و جور شده را پر از عدل و داد کنم.

پس همگان، خدا را آن‌گونه که شایسته است، عبادت می‌کنیم، من به عهدم با شما وفا می‌کنم و شما هم به عهدتان با من وفادار بمانید.»

حال آیا ما منتظر واقعی امام عصر (عج) هستیم و می‌توانیم با توجه به این تعهدات خود را بیازماییم؟

منبع: فارس



منبع خبر

۳۰ شرط امام زمان (عج) برای یارانش بیشتر بخوانید »