هنرهای نمایشی

تئاتر ایثار مظهر هنرمندی جوانان متدین برای خلق عالی‌ترین معناست

تئاتر ایثار مظهر هنرمندی جوانان متدین برای خلق عالی‌ترین معنا


تئاتر ایثار مظهر هنرمندی جوانان متدین برای خلق عالی‌ترین معناست

به گزارش نوید شاهد؛ حجت‌الاسلام رمضان موسوی مقدم نماینده ولی فقیه در بنیاد شهید و امور ایثارگران به مناسبت برگزاری نهمین جشنواره ملی تئاتر ایثار پیامی صادر کرد. 

متن این پیام به شرح زیر است؛

««وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا» به استناد این آیة کریمة قرآن مجید، انسان به عنوان اشرف مخلوقات و گل سرسبد موجودات در همه لحظات زندگی در مسیر تکامل و تعالی گام برمی‌دارد، و هنر، این تعالی و تکامل را امکان‌پذیر می‌سازد. هنر نه‌تنها رابطه بین انسان و جهان بلکه ارتباط خداوند و انسان را نیز تبیین می‌کند.
هنر در دست هنرمند، ابزاری برای تعالی روح انسان‌ها و در دیدگاه توحیدی جلوه‌ای از جلوه‌های الوهیت و تجلی حقیقت است. هنرمند واسطه انتقال این حقیقت ارزنده به انسان جستجوگری است که میخواهد بر بال احساس و ادراک از خاک تا افلاک برکشد. امام راحل عظیم الشأن، هنر را «دمیدن روح تعهد در کالبد انسان‌ها» و «تبلور عدالت در بیان رسای آلام ملت»دانستند.
هنر به طرزی شگفت، هم مقاومت، هم ایثار، هم صلح و هم مبارزه را تبیین می‌کند، از این رو همواره اهالی جهد و جهاد و آفرینشگران و کنشگران عرصه هنر به همدیگر مدد رسانده‌اند.
تئاتر ایثار، مظهر هنرمندی جوانان متدیّنی است که عالی‌ترین محتوا و معنوی‌ترین معنا را در شمایلی اندیشمندانه، ادیبانه، سازمند و موزون ارائه می‌کند. بی‌گمان اجر آفرینش‌های هنری و نمایش‌های معرفت افزا نزد خداوند بزرگ، شهدای عزیز و ایثارگران ارجمند محفوظ و برای همه ما مایه اعزاز و افتخار است. هنر نمایشی به تعبیر مقام معظم رهبری (مدظله العالی) «امروز برای ملت و کشور ما از همیشه مهمتر است» و ترویج فرهنگ متعالی ایثار و مقاومت ، شهادت و جانبازی جز با ابزار هنر و بیان هنری امکان‌پذیر نیست، و اگر باشد موثر نیست، و اگر اثربخش نباشد گویی که نیست!
فرصت را غنیمت می‌دانم و از همه مدیران فرهنگی، تبلیغی و هنری بنیاد شهید و امور ایثارگران که در نهمین جشنواره ملی تئاتر ایثار مجدداً پدیده‌ای متوالی و متعالی را رقم زدند بی‌نهایت سپاسگزارم. همچنین قدردان همه مراکز و مسئولینی هستم که به نوعی با معاونت فرهنگی بنیاد شهید و امور ایثارگران تشریک مساعی نمودند.
امیدوارم متولیان فرهنگ و هنر ایثار و شهادت به هنر نمایش که مظهر هم آرایی بیان، اندیشه، موسیقی، نور و حرکت است بیش از پیش بها و اهمیت بدهند. برای بازیگران، کارگردانان، چهره‌پردازان، نمایشنامه ‌نویسان و همه عوامل این رویداد بزرگ آرزوی بهروزی و توفیق و تأیید الهی دارم.
والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته

موسوی مقدم»

گفتنی است؛ در نهمین جشنواره تئاتر ایثار ۲۳۸ اثر به دبیرخانه واصل شد، در بخش خیابانی ۱۱۱ اثر و صحنه ای ۱۲۷ اثر، از این تعداد ۱۷ اثر از ۱۲ استان و ۱۶ شهرستان برای مرحله نهایی شامل هشت اثر بخش صحنه ای و ۹ اثر در بخش خیابانی پذیرفته شدند.

همچنین نهمین جشنواره ملی تئاتر ایثار با حمایت بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستان‌های استان تهران و دبیری محمد کرم‌اللهی از ۶ تا ۱۰ اسفند در تهران برگزار می‌شود.



منبع خبر

تئاتر ایثار مظهر هنرمندی جوانان متدین برای خلق عالی‌ترین معنا بیشتر بخوانید »

جدول اجراهای نهمین جشنواره ملی تئاتر ایثار/

انتشار جدول اجراهای صحنه‌ای و خیابانی نهمین جشنواره ملی تئاتر ایثار


جدول اجراهای نهمین جشنواره ملی تئاتر ایثار/

به گزارش خبرنگار نوید شاهد؛ نهمین جشنواره ملی تئاتر ایثار با حمایت بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستان‌های استان تهران و دبیری محمد کرم‌اللهی از ۶ تا ۱۰ اسفند در تهران برگزار می‌شود و تعداد ۱۷ اثر از ۱۲ استان و ۱۶ شهرستان برای مرحله نهایی شامل هشت اثر بخش صحنه ای و ۹ اثر در بخش خیابانی روی صحنه می روند. 

در زیر جدول اجراهای نهمین جشنواره ملی تئاتر ایثار آمده است: 

 

جدول اجراهای نهمین جشنواره ملی تئاتر ایثار/



منبع خبر

انتشار جدول اجراهای صحنه‌ای و خیابانی نهمین جشنواره ملی تئاتر ایثار بیشتر بخوانید »

«تئاتر مستند» سنگری مهم در جبهه مقاومت

«تئاتر مستند» سنگری مهم در جبهه مقاومت


گروه فرهنگ دفاع‌پرس ـ رسول حسنی ولاشجردی؛ «تئاتر مستند» رسانه‌ای تقریبا نوظهور در هنر‌های نمایشی ایران هست که توانسته جایگاه حرفه‌ای خود را تثبیت کند. هنرمندان تئاتر نیز در یک دهه اخیر آثار قابل تاملی را در این حوزه در موضوعات مختلف روی صحنه برده‌اند. «تاریخ معاصر»، «انقلاب اسلامی»، «دفاع مقدس» و … از موضوعاتی هست که در قالب تئاتر مستند در معرض نمایش قرار گرفتند. بر خلاف تصور آثاری با محوریت تئاتر مستند نه تنها مخاطبان خود را دارد بلکه با حمایت مدیران تئاتر، بخصوص ورود وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در این فضا می‌تواند به گیشه این گونه آثار کمک کند. 

تئاتر مستند از آنجایی که ارتباط دوسویه و نفس به نفس با مخاطب را دارد و می‌تواند تلفیقی از فیلم و تئاتر باشد در ذهن مخاطب اثر بخشی فراوانی دارد. امتیازی که فیلم مستند از آن محروم هست. تاویل پذیری در تئاتر مستند در حداقل ممکن قرار دارد و اگر کارگردان و نویسنده در نقل روایت‌ها از یک موضوع مشخص و ارجاع به یک سند خاص دچار اشتباه شوند در اجرا‌های بعدی قابل اصلاح دارد.

همچین به دلیل زنده بودن تئاتر مستند مخاطب و هنرمند بعد از اجرا امکان تبادل نظر دارند و این امر می‌تواند راه هر گونه سوتفاهمی را بندد و از این نظر مسئله جعل و تحریف در آن کمتر راه دارد. همه این دلایل گواه اهمیت و ارزش تئاتر مستند در هنر‌های نمایشی هست که باید بیش از پیش مورد توجه قرار بگیرد. 

از سوی دیگر با توجه به روز‌های حساسی که در حال سپری شدن هست و اتفاقات مهمی، چون انجام عملیات وعده صادق ۱ و ۲، انجام عملیات طوفان‌الاقصی، کشتار وحشیانه مردم غزه، شهادت «اسماعیل هنیه» در تهران، شهادت «سید حسن نصرالله» در ضاحیه لبنان و دیگر وقایع را سپری می‌کنیم ضرورت کار فرهنگی تبیین این وقایع با زبان هنر اهمیت فراوانی دارد.

ساخت آثار سینمایی چه در قالب داستانی و چه در قالب مستند با توجه به هزینه تولید و شرایط اضطراری که در آن قرار داریم نمی‌تواند در اولیت اول قرار بگیرد البته این به معنای آن نیست که نباید به سمت آن رفت. اهالی سینما در هر حال باید به رسالت فرهنگی خود عمل کنند. اما تئاتر بخصوص تئاتر مستند می‌تواند در حکم نوشداریی شفابخش عمل کند و پاسخ گوی سوالات مردم بوده و محملی باشد برای رفع شبهاتی که معاندان در حال طرح آن هستند.

اینکه چرا شخصیت‌هایی، چون شهید اسماعیل هنیه و شهید سید حسن نصرالله برای ایران اسلامی که محور و ستون جبهه مقاومت در جهان هست مهم هست نیازمند تبیین و توضیح دارد. انتقام گرفتن از خون اسماعیل هنیه فقط از این حیث که این شخصیت در ایران به شهادت رسیده هست دلیل انجام عملیات وعده صادق ۲ نیست. بلکه اسماعیل هنیه نمادی از یک رهبر نستوه و مبارز برای جبهه مقاومت بود که با وحشیگری رژیم صهیونیستی به شهادت رسید.

با وجود اینکه در یک سال اخیر که از آغاز عملیات طوفان‌الاقصی می‌گذرد و وحشیگری‌های رژیم صهیونیستی حتی برای مغرضان و حامیان این رژیم آشکار شده هست باز عده‌ای حتی در بین هنرمندان و افراد شناخته همان شعار بی‌اساس «نه غزه نه لبنان» سر داده می‌شود و تاسف‌باتر اینکه با نشر برخی مطالب در صفحات مجازی عملیات وعده صادق ۲ را محکوم می‌کنند و زیر سوال می‌برند.

در شرایط هست که اهمیت تئاتر مستند به عنوان یک رسانه موثر و کارآمد عیان می‌شود، تئاتر مستند می‌تواند حتی به صورت تله‌تئاتر از شبکه‌های مختلف سیما و یا حتی «فیلم تئاتر» از درگاه سایت‌های مختلف منتشر شود. تئاتر مستند می‌تواند به مثابه پدافند فرهنگی کشور بخشی کوچک از بار جبهه مقاومت را به دوش بکشد و در صف اول جنگ رسانه‌ها خط شکنی کند.

انتهای پیام/ ۱۶۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

«تئاتر مستند» سنگری مهم در جبهه مقاومت بیشتر بخوانید »

اهمیت تولید آثار نمایشی با محوریت شاهنامه

اهمیت تولید آثار نمایشی با محوریت شاهنامه


گروه فرهنگ و هنر دفاع‎پرس ـ رسول حسنی ولاشجردی، فرهنگ و تمدن ایران از گذشته‌های دور با مقوله داستان و نمایش بیگانه نبوده هست ما در تاریخ چند هزار ساله خود می‌توانیم به روشنی خط داستان سرایی و نمایش در ایران را جستجو کنیم. البته هنر‌های نمایشی که امروز در صحنه‌های تئاتر شاهد آن هستیم منشعب شده از شکل اروپایی آن هست که فی‌ذاته محل اشکال نیست. خوشبختانه بسیاری از هنرمندان تئاتری آثار بسیاری با داستان‌های ایرانی روی صحنه برده‌اند و برای نوشتن نمایشنامه‌های خود به سراغ ادبیات شفاهی، غنایی و حماسی ایران رفته‌اند.

داستان‌های شاهنامه یکی از مهمترین منابعی هست که نویسندگان و کارگردانان نمایش سراغ آن رفته و آثاری را تولید کرده‌اند. «نبرد رستم و سهراب» به کارگردانی «حسین پارسایی» یکی از آخرین تجربه‌هایی هست که براساس شاهنامه تولید شده و روی صحنه رفته هست. 

نبرد رستم و سهراب یکی از مهم‌ترین و تاثربرانگیزترین داستان شاهنامه هست که شاید بیش از هر داستان دیگری در شاهنامه به آن توجه شده هست. حتی در سنت نقالی و شاهنامه‌خوانی‌ها که در گذشته صورت می‌گرفت این داستان بیش از هر داستان دیگری مورد توجه بود. رسم معمول نیز این بود که کسانی در مجلس نقالی رستم و سهراب وجهی را به تقال می‌دادند تا لحظه کشته شدن سهراب به دست رستم را روایت نکند.

امام خامنه‌ای: من با شاهنامه مأنوسم

از طرفی باید در نظر داشت داستان‌های شاهنامه صرف قصه‌گویی نیست و فردوسی داستان‌پردازی را محملی قرار داده هست تا علاوه بر حفظ زبان فارسی حکمت و فلسفه اسلامی را به مخاطب عرضه کند و در این مسیر نیز استادنه عمل کرده هست. با این همه اصحاب فرهنگ و هنر با بی‌مهری با شاهنامه فردوسی برخورد کرده‌اند و جز چند اقدام محدود اتفاقی در این حوزه نیفتاده هست.

در شرایطی که فضای مجازی بخش عظیمی از وقت جوانان و نوجوانان و حتی کودکان را به خود مشغول کرده هست و این نسل به شدت با درست نویسی زبان فارسی و شناخت اسطوره‌ها و افسانه‌های سرزمین خود بیگانه هستند، تولید آثار نمایشی اعم از سریال، فیلم و تئاتر با محوریت شاهنامه از اهمیت بالاتری برخوردار هست.

امام خامنه‌ای: من با شاهنامه مأنوسم

رهبر معظم انقلاب اسلامی در کسوت یک فرهنگ‌شناس برجسته که احاطه تام و تمامی بر ادبیات فارسی بخصوص شعر دارند از فقدان آثار فرهنگی و هنری با موضوع شاهنامه فردوسی گله‌مند هستند. ایشان به کرات در بیانات خود خطاب به اصحاب فرهنگ و هنر بر لزوم توجه به شاهنامه فردوسی و لزوم بازخوانی و بازآفرینی داستان‌های شاهنامه در قالب رمان، تئاتر، فیلم و … تاکید و توصیه دارند. توصیه‌ای که متاسفانه به ندرت از سوی هنرمندان مورد توجه قرار گرفته هست.

در ادامه به مناسبت اجرای نمایش «نبرد رستم و سهراب» بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص توجه به شاهنامه را که در دیدار‌های مختلف ایراد شده را می‌خوانید:

حکمت فردوسی؛ حکمتی اسلامی هست و نه زردشتی
 
خوشبختانه ادبیات سلف ما همه‌اش در جهت ارزش‌های الهی و اسلامی هست؛ از جمله شاهنامه. شما خیال نکنید که در حکمت فردوسی، یک ذره حکمت زردشتی وجود دارد. فردوسی آن وقتی که از اسفندیار تعریف می‌کند، روی دینداری او تکیه می‌کند. می‌دانید که اسفندیار یک فرد متعصبِ مذهبیِ مبلّغ دین بوده که سعی کرده پاکدینی را در همه جای ایران گسترش بدهد. تیپ اسفندیار، تیپ حزب‌اللهی‌های امروز خودمان هست؛ آدم خیلی شجاع و نترس و دینی بوده هست؛ حاضر بوده هست برای حفظ اصولی که به آن معتقد بوده و رعایت می‌کرده، خطر بکند و حتی با رستم دست و پنجه نرم کند. 

وقتی شما شاهنامه را مطالعه می‌کنید، می‌بینید که فردوسی روی این جنبه‌ی دینداری و طهارت اخلاقی اسفندیار تکیه می‌کند. با این‌که فردوسی اصلاً بنا ندارد از هیچیک از آن پادشاهان بدگویی کند، اما شما ببینید گشتاسب در شاهنامه چه چهره‌یی دارد، اسفندیار چه چهره‌یی دارد؛ اینها پدر و پسر هستند. فردوسی بر اساس معیار‌های اسلامی، به فضیلت‌ها توجه دارد.

در حالی که بر طبق معیار‌های سلطنتی و پادشاهی، در نزاع بین گشتاسب و اسفندیار، حق با شاه هست. اگر شما به شاهنامه نگاه کنید، می‌بینید که در نزاع بین اسفندیار و گشتاسب، حق با اسفندیار هست؛ یعنی اسفندیار یک حکیم الهی هست. فردوسی از اول با نام خدا شروع می‌کند تا آخر هم همین‌طور هست؛ فردوسی را با این چشم نگاه کنید. فردوسی، خدای سخن هست؛ او زبان مستحکم و استواری دارد و واقعاً پدر زبان فارسی امروز هست؛ او دلباخته و مجذوب مفاهیم حکمت اسلامی بود؛ شاهنامه را با این دید نگاه کنید.

اگر در شاهنامه فردوسی چیزی برخلاف مفاهیم اسلامی وجود داشت، این‌قدر در جوامع اسلامی جا می‌افتاد؟ شما می‌دانید که در این نسل‌های گذشته، مردم ما چه‌قدر دینی بوده‌اند. در کدام خانه و کدام ده و کدام محله، شاهنامه نبود یا خوانده نمی‌شد؟ همه جا می‌خواندند و منافاتی هم با مفاهیم اسلامی نمی‌دیدند.

این رستمی که شما می‌بینید یک چهره ملی شده، خصوصیاتی که در شاهنامه برای او ذکر گردیده، در واقع به آن شکل که نبوده پیداست که افسانه هست، اما درعین‌حال همین انسان افسانه ای، الان یک قهرمان ملی ایرانی هست؛ علتش چیست؟ من گمان می‌کنم که مجموعه خصلت‌های انسانی رستم هست که از رستم یک چهره محبوب ساخته هست؛ باید روی این خصلت‌ها تکیه کرد. نباید فقط به جنبه پهلوانی تکیه کرد؛ مگر این‌که شما برای پهلوانی عنوان خاصی قائل باشید و بخواهید روی خصلت‌های پهلوانی در ایران تکیه کنید این عیبی ندارد. اشکالی ندارد که در حقیقت نوعی قهرمانی مورد نظر باشد. اگر جنبه‌های ارزشی مورد تأکید قرار گیرد، بسیار خوب هست. جنبه‌های ارزشی را از آنها انتزاع و مطرح کنید؛ این می‌تواند مفید باشد.

«بیانات در دیدار اعضای گروه ادب و هنر صدای جمهوری اسلامی ایران، ۵ اسفند ۱۳۷۰»

امام خامنه‌ای: من با شاهنامه مأنوسم

ضرورت تجلیل از فردوسی

من موافقم که از «فردوسی» تجلیل شود، شاهنامه تحلیل شود و حکمت فردوسی استخراج گردد تا همه بدانند که این حکمت، اسلامی هست یا غیراسلامی. فردوسی باید هم بزرگ شود. فردوسی در قلّه هست. امیدواریم کم‌کاری [در این حوزه] گریبان ما را نگیرد تا حکمت فردوسی را بیان کنیم. ما هستیم که اسم او را «حکیم ابوالقاسم فردوسی» گذاشتیم؛ دشمنان دین که این اسم را نگذاشته‌اند. خوب؛ این حکیم چه کسی هست و حکمت او چیست؟ آیا حکمت زردشتی هست، حکمت بیدینی هست، حکمت پادشاهی هست یا حکمت اسلامی؟ این را می‌شود در آورد. اگر کسی به شاهنامه نگاه کند، خواهد دید که یک جریانِ گاهی باریک و پنهان و گاهی وسیع، از روح توحید، توکل، اعتماد به خدا و اعتماد به حق و مجاهدت در راه حق در سرتاسر شاهنامه جاری هست. این را می‌شود استخراج کرد، دید و فهمید. مخصوصاً بعضی از شخصیت‌های شاهنامه خیلی برجسته هستند که اینها را باید شناخت و استخراج کرد. 

«بیانات در دیدار جمعی از اعضای قلم ۸ بهمن ۱۳۸۱»

هنر وسیله‌ای برای گسترش حکمت اسلامی فردوسی

من با شاهنامه مأنوسم. حکمت شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی، حکمت اوستایی نیست؛ حکمت قرآنی هست. اگر کسی به شاهنامه دقت کند، خواهد دید فرودسی ایران را سروده، اما با دید یک مسلمان؛ آن هم یک مسلمان شیعه. بیان زندگی قهرمان‌ها و پهلوان‌ها و شخصیت‌های مثبت مثل رستم و اسفندیار در شاهنامه، در اندیشه‌های اسلامی ریشه و ظهور و بروز دارد. عکس آن، شخصیت‌های منفی مثل تورانی‌ها یا بعضی از سلاطین، مثل کیکاووس شخصیت‌هایی هستند که در تفکر اسلامی بوضوح کوبیده شده‌اند. 

اما تفکر اوستایی چیست و چیزی که می‌تواند حکمت اوستایی را به ما نشان دهد، کجاست؟ این‌طور نیست که ما خیال کنیم زمان فردوسی تفکر اوستایی آشکارتر بوده؛ خیر، آن‌وقت هم بیش از آنچه الان ما در اختیار داریم، نبوده هست؛ لذا حکمت قرآنی، همان حکمت ملی بومی و ایرانی ماست. این مفاهیم می‌تواند در این نقش‌ها و تابلو‌ها بیاید و وسیله‌ای بشود برای گسترش عالی‌ترین و زیباترین و سازنده‌ترین و مفیدترین و پربهره‌ترین مفاهیم. 

البته نمی‌خواهم بگویم یک هنرمند خود را محبوس کند. هنرمند گاهی دوست می‌دارد مثلاً چیزی را بکشد که هیچ ارتباطی به ایده‌های اسلامی یا ایرانی ندارد، یا اصلاً فلسفه‌ای ندارد؛ فقط لبّ احساس خود اوست. هنرمند باید از این کار‌ها بکند؛ هیچ هنرمندی نیست که این را نداشته باشد. بنده به عنوان عقیده شخصی، او را منع نمی‌کنم. این احساس از هنرمند غیرقابل تفکیک هست که لبّ احساسات خود را با زبان ویژه هنرِ خودش بیان کند. این احساس گاهی نه ارتباطی به فکر دارد، نه ارتباطی به فرهنگ دارد، نه ارتباطی به سنت‌ها دارد، نه ارتباطی به عقیده دارد؛ هنرمند احساسی دارد که می‌خواهد آن را بیان کند؛ این هیچ مانعی ندارد و هیچ مخالفتی با این نیست؛ لیکن آن‌جایی که می‌خواهیم ایده‌ای را بیان کنیم، به نظر من هنر یکی از بهترین چیز‌هایی هست که می‌شود تفکرات اسلامی را با آن بیان کرد.

«بیانات در بازدید از نمایشگاه مینیاتور و نگارگرى، در حسینیه‌ امام خمینى، ۱۰ شهریور ۱۳۷۲»

«اسفندیار» نمونه یک جوان دینی و یکتا پرست

شاهنامه مجموعه‌ای از داستان‌های بسیار زیباست. در شاهنامه داستان‌های بلند می‌شود پیدا کرد. مثلاً همین داستان «رستم و اسفندیار» داستان بسیار مهمی هست. داستان رستم و اسفندیار، داستانی هست که جنبه‌های ارزشی در آن زیاد هست. اسفندیار در شاهنامه، چهره بسیار زیبایی هست که حتی از رستم زیباتر هست. در همین داستان رستم و اسفندیار که شما نگاه کنید، می‌بینید اسفندیار جنبه ارزشی و دینی دارد و یک متعصب دینی هست. اسفندیار، یک آدم متدین مذهبی خیلی فعال هست که در دنیا راه افتاده برای این‌که آیین یکتاپرستی را گسترش دهد.

در داستان رستم و اسفندیار، بالاخره رستم تقلب و بدجنسی‌ای کرده؛ اما اسفندیار، نه رو راست به میدان آمده و برطبق عقیده خودش می‌جنگد؛ چون به او گفته‌اند که رستم مخالف دستگاه سلطنت هست. تقصیری هم ندارد. دیگران تقصیر دارند که او را فرستاده‌اند. اما رستم با همه عظمتش در این قضیه، با تقلب وارد ماجرا می‌شود. اگر ما نویسنده زبردستی داشتیم، می‌توانست رمانی مثل رمان‌های تاریخی، مثل همین نمایشنامه‌های شکسپیری بر اساس آن بنویسد. 

«بیانات در دیدار گروه نمایش صدا ۲۹ دی ۱۳۷۱»

انتهای پیام/ ۱۶۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

اهمیت تولید آثار نمایشی با محوریت شاهنامه بیشتر بخوانید »

قدردانی کاظم نظری از هنرمندان و اعضای انجمن هنرهای نمایشی کشور

قدردانی «نظری» از هنرمندان و اعضای انجمن هنرهای نمایشی کشور


به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، «کاظم نظری» مدیرکل پیشین اداره‌کل هنرهای نمایشی، با انتشار متنی، از هنرمندان تئاتر، کارمندان اداره‌کل هنرهای نمایشی، رئیس‌ها و اعضای انجمن هنرهای نمایشی کشور و دیگر فعالان تئاتری، قدردانی و خداحافظی کرد.

در این متن آمده است: 

«به نام خدا  با سلام و احترام 
حضور در عرصه هنرهای نمایشی به‌ویژه مدیریت آن در سطوح مختلف مصداق بارز جهاد است. جهاد، تلاشی صادقانه، بی‌ادعا و عاشقانه است؛ حرکت در مسیری سخت اما دل‌نشین؛ زیرا اهداف متعالی، مسئولیت اجتماعی، سازندگی اجتماعی و فرازمندی روح و اندیشه را به همراه دارد. قطعاً در این مسیر، سنگلاخ‌ها و ناملایمات و کج‌اندیشی‌ها و سلیقه‌ها و بعضاً عدم شناخت از اثربخشی هنرهای نمایشی، جسم و روح و روان را می‌آزارد، اما تو می‌ایستی و به راه ادامه می‌دهی تا زمانی که نفسی هست، توانی هست و احساس ضرورت.

اینجانب بر خویش می‌بالم که در دوران حضورم همگام و همسفر و همراه شما عزیزانی بودم که طی طریق هنری‌تان همان مصداق جهاد بود، با هم پیش رفتیم و صد البته توفیقات بیشماری که عامل اصلی آن اراده و صبوری و مدیریت شما در انجمن استان‌ها بود که بالاترین توفیق و خوشبختی این حقیر در این دوران بود. به‌هر حال گاهی باید آمد و گاهی باید رفت، این رفتن نه پایان کار که البته تنظیم نفس است و جانی تازه. 

از همه شما سپاسگزارم برای همه بزرگی‌تان، امیدوارم همه کاستی‌ها و نشدن‌ها و حسرت‌ها و خواسته‌های عقیم مانده را بر این حقیر ببخشید. ما همه اهل خانواده تئاتریم، همیشه هستیم؛ چراکه چراغ صحنه همیشه روشن است. در پناه خالق هستی پیوسته تندرست و پیروز باشید.»

انتهای پیام/ ۱۲۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

قدردانی «نظری» از هنرمندان و اعضای انجمن هنرهای نمایشی کشور بیشتر بخوانید »