امروز غزه شاهد هولوکاست واقعی است
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
![](https://www.mojahedat.com/wp-content/uploads/2022/04/728x90.gif)
امروز غزه شاهد هولوکاست واقعی است بیشتر بخوانید »
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
امروز غزه شاهد هولوکاست واقعی است بیشتر بخوانید »
این روزها مسلمانان جهان بیش از هر زمانی از بازی غرب با واژه «آزادی بیان» و «استاندارد دوگانه» آنها در این زمینه به ستوه آمدهاند.
به گزارش مجاهدت از مشرق، از ماجرای شنیع قرآنسوزی در سوئد که چهارشنبه هفته گذشته با مجوز رسمی و به عبارتی چراغ سبز پلیس رقم خورد، چند روزی میگذرد و برخلاف دفعات قبل، این بار دولت سوئد زیر شدیدترین فشارهای خارجی قرار گرفتهاست.
بلافاصله پس از هتک حرمت قرآن، بسیاری از کشورهای مسلمان جهان به آن واکنش نشان دادند و ایران، عراق، اردن، ترکیه، روسیه، عربستان، مراکش، شورای همکاری خلیج فارس، کویت، فلسطین، لبنان، مصر و غیره این حرکت شنیع، غیرانسانی و غیراخلاقی را محکوم کردند.
شدیدترین برخورد با کشور حرمتشکن در عراق صورت گرفت که مردم خشمگین، نشان ملی سوئد را از سر در سفارت استکهلم در بغداد پایین کشیدند و کارکنان سفارت سوئد با هراس سفارتخانه را ترک کردند.
در ایران نیز واکنشهای متعددی علیه اهانت سوئد صورت گرفت. کاردار سفارت این کشور در تهران روز پنجشنبه در غیاب سفیر این کشور برای طرح این اعتراض به اداره کل غرب اروپای وزارت امور خارجه ایران احضار شد. همچین وزارت امور خارجه ضمن محکوم کردن اهانت به مهمترین مقدسات اسلامی، رفتار منفعلانه دولت سوئد را محکوم و آن را «عاملی برای جسورتر شدن ناقضین یکی از اصول بنیادین و بدیهی حقوق بشر یعنی اصل احترام به ارزشهای دینی و آسمانی» دانست.
«حسین امیرعبداللهیان» وزیر امور خارجه کشورمان نیز عصر روز جمعه در تماس تلفنی با حسین ابراهیم طه دبیرکل سازمان همکاری اسلامی، درباره اقدام موهن اخیر علیه قرآن کریم در سوئد گفتگو و تبادل نظر و پیشنهاد کرد نشست اضطراری شورای وزیران امور خارجه سازمان همکاری اسلامی در اولین فرصت ممکن و هم زمان با نشست وزرای خارجه عضو جنبش عدم تعهد در باکو، برای رسیدگی به این اقدام موهن تشکیل جلسه دهد.
افزون بر مواضع رسمی، شاهد تجمع مردمی-دانشجویی در مقابل سفارت این کشور در تهران بودیم که واکنش چندبعدی در ایران و نیز دیگر کشورهای اسلامی، اروپا را به تکاپو واداشت تا اگر با تاخیر اما این اقدام موهن را محکوم کند.
«قرآنسوزی» ابزار سوئد برای اهداف سیاسی
این اولین باری نبود که سوئد برای قرآنسوزی در مقابل نزدیک به دو میلیارد مسلمان، مجوز صادر میکرد. بهمن ماه سال گذشته نیز «راسموس پالودان» یک شهروند تندرو و اسلام ستیز سوئدی – دانمارکی در اقدامی موهن، یک نسخه از قرآن را در مقابل ساختمان سفارت ترکیه در پایتخت سوئد سوزاند. او هم مانند قرآنسوزی امروز، برای این کار خود از مقامات سوئد مجوز گرفتهبود.
در ارتباط با اینکه چرا قرآنسوزی مقابل سفارت ترکیه انجام گرفت باید از سیاسیکاری دولت سوئد پرده برمیدارد. صدور مجوز قرآن سوزی از سوی فردی افراطی آن هم مقابل سفارت ترکیه بیارتباط با حضور ترکیه در سازمان پیمان آتلانتیک شمالی (ناتو) و از سویی مخالفت ترکیه با پیوستن سوئد و فنلاند به ناتو نبود.
همچنین موضوع درخواست ترکیه از سوئد برای برگرداندن ۱۳۰ نفر از اعضای گروه پ.ک. ک به این کشور که در سوئد پایگاه و حضور گستردهای دارند، به مسألهای چالش برانگیز میان آنکارا و استکهلم تبدیل شدهاست.
ترکیه این افراد را تروریست اعلام کرده و خواستار تحویل آنها از سوی سوئد شده، در حالی که استکهلم با این درخواست مخالف است. از این رو روشن است موضوع مجوز دادن برای قرآن سوزی آن طور که مقامات سوئدی مدعی هستند ربطی به بیان عقاید و آزادی بیان ندارد، بلکه مستمسک و ابزاری برای بهرهبرداریهای سیاسی دولت این کشور است.
پس از ماجرای اهانت به قرآن مقابل سفارت ترکیه، «رجب طیب اردوغان» رئیس جمهور این کشور اعلام کرد که به دلیل قرآن سوزی توسط یک راستگرای افراطی، سوئد که پیشتر از سوی این کشور متهم به پناه دادن به «تروریستهای کرد» شده بود، دیگر نمیتواند روی حمایت ترکیه برای پیوستن به ناتو حساب کند.
بنابراین وقتی که پارلمان ترکیه با عضویت فنلاند به پیکره ناتو موافقت کرد و این کشور حوزه اسکاندیناوی در تاریخ ۴ آوریل ۲۰۲۳ (۱۵ فروردین) طی یک نشست برنامهریزیشده رسماً به عضویت ناتو درآمد و سی ویکمین عضو این ائتلاف نظامی شد، مقامات سوئد نیز تغییر رویکرد دادند.
در این زمان سران استکهلم آشکارا در عمل نشان دادند که شعار آزادی بیان بیش از اینکه از نگاه آنها یک ارزش باشد، ابزاری برای فشار بر مخالفان است بنابراین پس از موافقت ترکیه با عضویت فنلاند برای الحاق به ناتو، پلیس سوئد مانع برگزاری تظاهراتی شد که قرار بود طی آن قرآنسوزی دیگری انجام شود. پلیس با بهانه «احتمال وجود خطرهای امنیتی»، این بار به هتاکان چراغ سبز نشان نداد.
بنابراین این پرسش به ذهن میرسد چه شد که چرا قبلا پلیس به بهانه خطرهای امنیتی مانع قرآنسوزی شد ولی بعد از گذشت چندماه که ترکیه هنوز با الحاق سوئد به پیکره ناتو موافقت نکرده، بار دیگر به این اهانت مجوز دادهشد؟!
پشت پرده محکومیت با تاخیر چهار روزه
ژست حقبهجانب سوئد و بازیگران غربی در پی تشدید اعتراضات در کشورهای اسلامی تغییر کرد تا جایی که ناچار به محکومیت این این اقدام شنیع شدند.
اتحادیه اروپا با چهار روز تاخیر اهانت به قرآن را محکوم کرد و با انتشار بیانیهای، ضمن محکوم کردن این اقدام، آن را «زشت و تحریک کننده» دانست؛ تاخیر چند روزه به دلیل فشار کشورهای مسلمان به سوئد و غرب به عنوان مدعیان آزادی بیان صورت گرفت و نشان داد که با تشدید اعتراضات در جهان، اروپا نمیتواند به قول معروف خود را به خواب بزند.
در کنار مقامات غربی، غولهای رسانههای آنها نیز خود را به خواب زدهاند. برخورد رسانه های اروپا و آمریکا با واقعه دردناک و موهن به آتش کشیدن قرآن مجید در سوئد، به این شکل بود که اولا بسیاری از رسانه های غربی از کنار این ماجرا گذشتند و وانمود کردند که ارزش خبری خاصی ندارد. دوم این که در اخبار و گزارش های معدودی که درباره این موضوع منتشر شده، به طرز عجیبی بر هویت عراقی فرد توهین کننده تاکید شده و تلاش کرده اند تا پرتاب سنگ به سوی سوزاننده قرآن را به عنوان یک اقدام غلط و خشن، قلمداد کنند.
در مجموع، مقامات و رسانههای غربی در شرایطی در مقابل توهین به عقاید مسلمانان، انفعال پیشه کرده اند که سوزاندن کتب آسمانی مسیحیان و یهودیان در کشورهای مختلف اروپا بی سابقه است؛ موضوعی که نشان میدهد استاندارد دوگانه آزادی بیان در قبال ادیان نیز وجود دارد.
اینک وقت آن رسیدهاست که مقامات سوئدی، اروپایی و آمریکایی به این پرسش پاسخ دهند که چرا سوزاندن قرآن و توهین به اعتقادات ۱ میلیارد و ۸۰۰ میلیون نفر آزادی بیان به شمار میرود اما سخن گفتن از هولوکاست جرمی غیرقابل گذشت و با مجازات سنگین همراه است؟
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
قرآنسوزی آری؛ هولوکاست خیر بیشتر بخوانید »
به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ و هنر دفاعپرس، موزه هنرهای معاصر فلسطین که بهعنوان یک مؤسسه وابسته به فرهنگستان هنر، در سال ۱۳۸۴ برای پرداختن هنری به موضوع قدس تأسیس شده بود، صبح امروز (چهارشنبه) توسط شهرداری تهران و با حکم قضایی تخلیه شد.
«مجتبی رحماندوست» نویسنده، شاعر و عضو پیوسته فرهنگستان هنر به تخلیه این موزه اشاره کرد و اظهار داشت: ساختمان موزه هنرهای معاصر فلسطین متعلق به شهرداری است که از صبح امروز با حکم قضایی بدون در نظر گرفتن مکان تازه برای آن در حال تخلیه است.
وی با ابراز تأسف از این رخداد ادامه داد: موزه هنرهای معاصر فلسطین تنها موزهای است در جهان که بهصورت تخصصی به فلسطین و موضوع مهم آن پرداخته است؛ اما با بیتوجهی تمام در حال تخلیه و تعطیلی است. در حالی که اکثر نقاط جهان در تلاشاند تا هولوکاست را برجسته و به مظلومیت آن و یهودیان بپردازند و موزههایی پر زرق و برق برای آن راه اندخته است، در کشور ما که مردمی با روحیه دفاع از مظلوم به ویژه فلسطین دارد، موزه آن را تعطیل میشود.
این هنرمند و شاعر افزود: موزههایی که در جهان به حمایت از صهیونیستها راهاندازی شده است با قدرت تمام پابرجا هستند و در بسیاری از مواقع با ارائه تسهیلات قابل توجهی از علاقهمندان میزبانی میکنند و گاهی هم مخاطبان بهویژه دانشجویان را به اجبار برای بازدید از آنها میبرند. حال، ما در ایران اسلامی که دارای تنها موزه هنرهای معاصر فسطین در دنیاست به سادگی تن به تعطیلی چنین موزهای میدهیم تا نگاههای متفاوت و تأملبرانگیزی را به سوی خود در ابعاد جهانی جلب کنیم.
رحماندوست ادامه داد: در وضعیت سیاسی کنونی ایران و منطقه و رخدادهای متعددی که برای فلسطین بهصورت روزانه در حال شکلگیری است تخلیه و تعطیلی این موزه سوالبرانگیز و متحیر کننده است.
وی ادامه داد: شهرداری به بهانه استفاده از این ساختمان، مقابل آرمانها فلسطین ایستاده و به سوی حمایت از هولوکاست و صهیونیسم حرکت کرده است که امیدواریم اصلاح رویه صورت گیرد.
این شاعر انقلابی ادامه داد: موزه هنرهای معاصر فلسطین به لحاظ موقعیت مکانی در پایتخت جمهوری اسلامی ایران بسیار استراتژیک بود؛ چرا که از سویی به میدان فلسطین میرسید و از سوی دیگر به خیابان مهم فلسطین راه داشت. از طرفی هم به خبرگزاری بینالمللی قدس بسیار نزدیک بود و همه اینها را کنار هم داشت و به آنها کمک میکرد تا نمایی درخشانتر داشته باشند؛ اما به راحتی این موزه بسته شد و معلوم نیست که در چه زمانی و در چه موقعیت جغرافیایی شهر بار دیگر این موزه راهاندازی شود.
وی گفت: با اینکه از مسئولان شهرداری خواستیم تا حداقل پیش از تخلیه این ساختمان، مکانی را برای جایگزینی آن در نظر بگیرند و مانع از خاموشی چراغ این موزه شوند و حداقل تابلوی آن بر سر در ساختمانی موقتاً نصب باشد، اما این همکاری صورت نگرفت. مقصود از این اطلاعرسانی این بود که شاید مسئولان مربوطه در جمهوری اسلامی ایران که همواره از حق مظلومین در سراسر جهان به خصوص قدس اشغالی دفاع و حمایت کرده است از چنین رویداد تلخی بیخبرند. خواهشمندم از هر سازمان و نهادی که به نوعی در امور چنین رویدادهایی دخیل هستند، چارهای بیندیشند و ما را برای حفظ موزه مهمی به عنوان «موزه هنرهای معاصر فلسطین» یاری کنند.
بنابراین گزارش، اندیشه تأسیس موزهای برای نمایش مقاومت مردم فلسطین در سال ۱۳۸۱، همزمان با برگزاری نمایشگاه هنر مقاومت در حمایت از انتفاضه مردم فلسطین در فرهنگستان هنر شکل گرفت. به همین منظور در کنار برگزاری نمایشگاه هنر مقاومت، ۶۵ اثر از آثار هنرمندان برجسته خریداری شد. این آثار متعلق به بهترین نقاشان فلسطینی رانده شده از سرزمین مادری و مقیم در کشورهای سوریه، لبنان و اردن بود.
موضوع راهاندازی موزه هنرهای معاصر فلسطین، با واگذاری ساختمان اندیشه در خیابان صبای شمالی، نبش خیابان بزرگمهر جانی دوباره گرفت. در سال ۱۳۸۳ شهردار وقت تهران، ساختمان اندیشه را در اختیار فرهنگستان هنر قرار داد. ساختمان اندیشه بنایی قدیمی بود که پس از مرمت، با نام سرای اندیشه و به عنوان مرکزی فرهنگی مورد استفاده قرار میگرفت. فرهنگستان هنر، با طراحی و نظارت رئیس وقت، تغییراتی اساسی در ساختمان ایجاد کرد تا بنا برای تغییر کاربری و تبدیل به موزهای دائمی آماده شود.
ساختمان موزه مشتمل بر هشت گالری، با مساحتی در حدود ۷۰۰ متر مربع در سه طبقه راهاندازی و خبر افتتاح آن همزمان با بازدید رهبر معظم انقلاب اسلامی از دو سالانه پوستر جهان اسلام اعلام شد.
۲۸ فروردین ۱۳۸۵، همزمان با سالروز میلاد پیامبر اکرم (ص) و برگزاری اجلاس بینالمللی قدس، موزه با حضور سفیران کشورهای لبنان، اردن، فلسطین و چند کشور اسلامی دیگر بهطور موقت گشایش یافت.
چهار ماه بعد، در بیست و سومین روز مرداد، موزه هنرهای معاصر فلسطین با هدف راهاندازی بزرگترین عرصه گفتوگو، تعامل، تبادل نظر و انتقال تجارب و دستاوردهای هنرمندان ایران، فلسطین و سایر کشورها اسلامی با محور پیوندهای فرهنگی، اعتقادی و مشترکات فکری، همزمان با افتتاح نمایشگاه هولوکاست، کار خود را بهطور رسمی آغاز کرد.
انتهای پیام/ 121
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
شهرداری تهران «موزه فلسطین» را تخلیه کرد/ رحماندوست: موزه فلسطین نباید تعطیل شود بیشتر بخوانید »
امارات به دنبال وارد کردن موضوع هولوکاست به کتاب های درسی مدارس خود است. هولوکاست یا یهودسوزی اشاره به برنامه کشتار یهودیان اروپا توسط دولت آلمان هیلتری در جنگ جهانی دوم است.
به گزارش مجاهدت از مشرق، دولت امارات در حال برنامه ریزی برای آموزش دانش آموزان درباره هولوکاست و وارد کردن محتوای مربوط به هولوکاست به کتاب های درسی است.
خبرگزاری فرانسه با انتشار این خبر نوشت: این نشانه ای از گرمی روابط امارات و اسرائیل است. اسرائیل به دلیل اشغال خاک فلسطین به طور گسترده در کشورهای عربی محکوم است. این برای نخستین بار است که به جز اسرائیل، چنین موضوعی وارد کتاب های درسی یک کشور منطقه می شود.
خبرگزاری فرانسه اضافه کرد: این گام کشور امارات بعد از عادی سازی روابط با اسرائیل براساس توافق ابراهیم ۲۰۲۰ صورت می گیرد. در این توافق با میانجیگری آمریکا، ۴ کشور عربی امارات، بحرین، مراکش و سودان روابط با اسرائیل را عادی کردند. قبل از این هم دو کشور مصر و اردن روابط را با اسرائیل عادی کرده و یکدیگر را به رسمیت شناخته بودند.
همچنین در امارات نیز نمایشگاه هولوکاست راه اندازی شده است. این تنها نمایشگاه هولوکاست در جهان عرب است. این نمایشگاه نسل کشی یهودیان اروپا به دست آلمان نازی در جنگ جهانی دوم را به تصویر می کشد.
یکی از بازدیدکنندگان از نمایشگاه که خود را کارشناس مالی انگلیسی مقیم دبی معرفی می کند گفت: اینکه امارات درباره این بخش بسیار مهم از تاریخ، چنین ابتکاری را در جهان عرب آغاز کرده خیلی خوب است. او با اشاره به هولوکاست ادامه داد همه باید این موضوع را بدانند.
خبرگزاری فرانسه اضافه کرد: کشورهای عربی درباره این موضوع متردد هستند زیرا هولوکاست عامل اصلی ایجاد دولت اسرائیل در سال ۱۹۴۸ میلادی است. همبستگی با فلسطین باعث شد در بسیاری از کشورهای عربی موضوع هولوکاست به موضوع ممنوعه تبدیل شود.
“عبدالخالق عبدالله” استاد اماراتی علوم سیاسی گفت: هولوکاست واقعیت تاریخی است اما معتقدم اسرائیل آن را سیاسی می کند. اسرائیل از این موضوع برای اهداف سیاسی، سوء استفاده می کند.
سفارت امارات در واشنگتن در توییتر نوشت هولوکاست در متن های درسی دبستان و دبیرستان وارد می شود. سفارت امارات به جزئیات این اقدام اشاره ای نکرد.
“احمد عبید المنصوری” موسس موزه چهارراه تمدن ها که شامل سالن هولوکاست است هم گفت: “ این مهم است که فرهنگ سازی درباره هولوکاست در منطقه صورت بگیرد اما سطح انکار هولوکاست بسیار بالاست”.
او در مصاحبه با خبرگزاری فرانسه افزود: “اگر می خواهیم مردم با ما هماحساسی و همدردی کنند ما هم باید با آنها هماحساسی و همدردی کنیم”.
این نمایشگاه شامل نمونه هایی از اسلحه ها و تصاویری از کشته های هولوکاست است.
نقاشی دیواری در نمایشگاه هولوکاست – دبی – KARIM SAHIB/AFP or licensors
دفتر نظرات نمایشگاه هولوکاست نشان دهنده دیدگاه های مختلفی است. در حالی که بسیاری از نظرات مثبت اند اما برخی از آنها به شکل علنی، علیه اسرائیل هستند.
در یکی از این پیام ها به زبان عربی آمده است: آنهایی که از ظلم رنج بردند باید از آنهایی که از ظلم رنج می برند حمایت و از رفتار ظالمانه خودداری کنند.
یکی دیگر از بازدیدکنندگان از نمایشگاه هم نوشت: “امپریالیسم صهیونیستی سرنگون بود”.
امارات از زمان عادی سازی روابط با اسرائیل، میزبان شماری از افراد نجات یافته از واقعه هولوکاست بوده است. همچنین کنیسه (عبادتگاه یهودی) در امارات افتتاح شده است. یک محله یهودیان هم در دبی ایجاد شده که شامل مراکز ویژه یهودیان مثل کشتارگاه حلال یهودی، رستوران حلال یهودی (کشر)، مهدکودک و مرکز یهودیان است.
درباره محتوای مربوط به هولوکاست در کتاب های درسی، وزارت آموزش امارات با مرکز “نظارت بر صلح و تسامح فرهنگی در آموزش مدرسه ای” (IMPACT-se) و مرکز اسرائیلی “احیای یاد هولوکاست و آموزش (یادفاشیم )” مشورت و رایزنی کرده است. IMPACT-se یک مرکز اسرائیلی – بریتانیایی است.
مارکوس شف مدیر اجرایی مرکز IMPACT-se گفت: هولوکاست تنها یک بخش خیلی کوچک از کل متون درسی است اما هم اکنون در حال کار درباره آن هستیم.
مرکز اسرائیلی یادفاشیم هم گفت: این برنامه همچنان در مرحله کار است. هنوز زود است در این باره جزئیات اعلام شود.
” الیکس پیترفروند” رهبر جامعه یهودیان در امارات که خود از سال ۲۰۱۴ در این کشور زندگی می کند گفت از این برنامه ریزی درباره هولوکاست افتخار می کنم.
این شهروند بلژیکی ۵۶ ساله که اجدادش در هولوکاست جان باختند ادامه داد: از طریق آموزش ماهیت هولوکاست، امارات می خواهد نشان دهد اگر مردم از ادیان و فرهنگ های مختلف در کنار هم زندگی کنند چه اتفاقی می افتد.
“هند الانصاری” همکار سیاست عمومی در مرکز تحقیقات ویلسون واشنگتن هم گفت: تصورات به آرامی و کندی تغییر می کنند.
وی افزود: آموزش درباره هولوکاست به احتمال زیاد در آینده نزدیک منجر به تسامح دربرابر اسرائیل نمی شود. مسئله فلسطین در جهان عربی از جمله اکثریت بزرگ اماراتی ها مقدس است.
نمایشگاه هولوکاست – دبی
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
ورود موضوع هولوکاست به کتب درسی امارات بیشتر بخوانید »
دومینوی هتک حرمت سازمانیافته به اسلام در کشورهای اروپا همواره جریان دارد و تنها چند روز پس از مجوز دولت سوئد برای آتش زدن قرآن، پروژه در هلند کلید خورد.
به گزارش مجاهدت از مشرق، این روزها صدای اعتراض مسلمانان در اقصی نقاط جهان به خاطر اقدامات موهن گروه های افراطی اروپا تحت لوای دولت های متبوع آنها، بلندتر از همیشه به گوش می رسد. تنها طی چند روز گذشته دست کم دو مورد رفتارهای خشونت بار و خلاف اخلاق از سوی اروپاییهای مدعی حقوق بشر صورت گرفته است.
پروژه اسلام ستیزی در هلند و سوئد
«ادوین واگنسولد» رهبر هلندی گروه راست افراطی «اروپاییان میهن پرست علیه اسلامی شدن غرب» (PEGIDA) روز دوشنبه سوم بهمن ماه یک نسخه از قرآن کریم کتاب مقدس اسلام را در هلند مورد هتک حرمت قرار داد.
این سرکرده ضداسلام ویدئویی در شبکههای اجتماعی منتشر کرد و گفت که از شهردار لاهه برای تخریب قرآن مجوز دریافت کرده است. واگنسولد همچنین در نوشته جداگانهای در حساب اینستاگرام، نامهای به امضای «یان ون زانن» شهردار لاهه نشان داده که به او اجازه میدهد از اشیاء در اعتراض خود استفاده کند اما به دلیل امنیت عمومی از سوزاندن آن منع شده است.
پاره کردن و به آتش کشیدن یک نسخه از قرآن کریم در هلند تنها دو روز پس از حادثه سوزاندن این کتاب مقدس اسلام در سوئد رخ داد که «راسموس پالودان» شهروند تندرو و اسلام ستیز سوئدی – دانمارکی روز شنبه یکم بهمن ماه در اقدامی موهن، یک نسخه از قرآن را در مقابل ساختمان سفارت ترکیه در پایتخت سوئد سوزاند. او برای این کار خود از مقامات سوئد مجوز گرفته بود.
این اقدام غیرانسانی شهروند اروپایی از سوی کشورهای مسلمان به شدت محکوم شد. مصر، کویت، ایران، امارات متحده عربی، الازهر مصر، مجمع جهانی علمای مسلمان، قطر، عربستان، اندونزی، اردن، مغرب، سازمان همکاری اسلامی، شورای همکاری خلیج فارس، ترکیه و جنبش انصارالله یمن نسبت به این اقدام و تکرار آن بیانیه صادر کردند و درباره گسترش اقداماتی که باعث بیحرمتی به ادیان و تشدید خشونتها شود، هشدار دادند.
تسویه حساب سیاسی با حمله به قرآن
دولت سوئد اخیراً برای سومین بار مجوز قانونی «قرآنسوزی» در کشورش را صادر کرد و این بار انجام این کار، مقابل سفارت ترکیه در استکهلم صورت گرفت، اما این پرسش به ذهن می رسد که چرا فضای مقابل سفارت ترکیه برای ارتکاب این توهین انتخاب شده است؟
صدور مجوز قرآن سوزی از سوی فردی افراطی آن هم مقابل سفارت ترکیه بیارتباط با حضور ترکیه در سازمان پیمان آتلانتیک شمالی (ناتو) و از سویی مخالفت ترکیه با پیوستن سوئد و فنلاند به ناتو نیست.
رجب طیب اردوغان، رئیسجمهور ترکیه به سوئد هشدار داده و گفته که اگر این کشور منطقه اسکاندیناوی (شمال اروپا) نتواند اقداماتی را علیه «پ ک ک» انجام دهد، روابط ترکیه با سوئد ممکن است بدتر و تیرهتر شود. رئیس جمهور ترکیه همچنین گفته است که پیش از تصویب طرحهای مربوط به پیوستن سوئد و فنلاند به ناتو، در پارلمان ترکیه، این دو کشور باید ۱۳۰ تروریست را اخراج یا به آنکارا مسترد کنند.
پذیرفته شدن پیشنهاد سوئد برای پیوستن به ناتو در حال حاضر در گرو تایید ترکیه است، زیرا آنکارا تنها کشوری است که به این اقدام مخالفت کرده است. اگرچه «ینس استولتنبرگ» دبیرکل ناتو این روند را «سریعترین» پروسه الحاق در تاریخ خوانده اما الحاق احتمالی سوئد در ناتو هماکنون به بنبست برخورد کرده است. زیرا استکهلم تمایل ندارد تا تمام خواستههای آنکارا را برآورده سازد که از جمله آن میتوان به سرکوب گروههای کُرد که ترکیه آنها را تروریستی میداند، اشاره کرد.
روابط پرتنش کنونی دو کشور با اتفاقات و تحولات اخیر بیش از پیش تیره و تار شد که از جمله آنها نیز میتوان به «به دار آویختهشدن» عروسک «رجب طیب اردوغان» رئیس جمهور ترکیه در جریان یک تظاهرات حامیان کردها در استکهلم اشاره کرد و علاوه بر این، به آتش کشیدن قرآن و هتک حرمت کتاب آسمانی مسلمانان نیز مقابل سفارت ترکیه در سوئد، به آتش تنشها دامن زده است.
اردوغان روز دوشنبه سوم بهمن ماه با اشاره به هتک حرمت به قرآن کریم در مقابل سفارت این کشور در سوئد گفت که «بدیهی است کسانی که جلوی سفارت ما چنین اقدامی را مرتکب شدند، دیگر نمیتوانند در مورد عضویت در ناتو از ما توقعی داشته باشند».
استاندارد دوگانه غرب در قبال آزادی بیان
«آزادی بیان» این روزها در غرب به شکل فراوان به عنوان دستاویزی برای سوزاندن قرآن کریم، توهین به رسول خدا (ص) و نفرتپراکنی علیه دین اسلام به کار می رود. آزادی بیان که تاج جواهرنشان دموکراسی ادعایی غربی عنوان می شود، کمکم با ظهور احزاب راست فاشیست در اکثر کشورهای اروپایی به سرعت در حال پسرفت است و آنچه در سوئد اتفاق افتاد، تازه نوک کوه یخ است.
«عبدالباری عطوان» تحلیلگر جهان عرب در یادداشت خود در روزنامه «رای الیوم» نوشته است: پدیده سوزاندن قرآن کریم در سوئد و دیگر نقاط تکرار خواهد شد؛ موضوعی که نشان می دهد، آزادی بیان یک دروغ بزرگ است.چطور انکار مقوله «هولوکاست»، آتش زدن پرچم همجنسگرایان و یهودستیزی را جرم می دانند، اما در برخورد با تعرض و تعدی به باورهای اسلامی تساهل می کنند؟ باید دید نقش لابی های صهیونیستی در این خصوص چیست.
عطوان درباره دروغبودن ادعای غربیها درباره وجود آزادی بیان و رویکرد گزینشی آنها در اینباره به نمونههایی در کشورهای غربی اشاره کرد و نوشت: آلمان هرگونه تظاهرات برای ابزار همدردی با شهدای جنین، نابلس و نوار غزه و همبستگی با حقوق مشروع فلسطینیان برای مقاومت در برابر اشغال را منع می کند و دادگاه تفتیش عقاید برای خبرنگاران عرب تشکیل داده و آنها را از کارشان اخراج می کند.
به نوشته وی، انگلیس برای زندانی کردن کسی که پرچم «حماس» را برافراشته یا ادبیات آن را به کار بگیرد، مجازات زندان در نظر گرفته چه رسد به اینکه فرد وابسته به این جنبش باشد یا حتی صرفاً اعلام علاقه مندی کرده باشد؛ همین امر زمینه را برای بازداشت فرد فراهم می کند. در فرانسه هم، طبق قانون هرگونه سوال یا انکار مقوله «هولوکاست» جرم انگاری شده و این فهرست ادامه دارد و نمی توان گفت که کجا پایان می یابد.
فرجام سخن
طنز تلخ ماجرا اینجاست که کشوری همچون سوئد، آتش زدن پرچم همجنسگرایان را به این بهانه که تحریک علیه گروهی از شهروندان در کشور است، جرم تلقی می کند اما همین قانون، یک شهروند راست نژادپرست را که کتاب مقدس بیش از دو میلیارد مسلمان جهان و ده ها هزار نفر مقیم سوئد را سوزانده است، مجرم نمی انگارد.
از نگاه کارشناسان، استاندارد دوگانه غرب در قبال آزادی بیان یک روی سکه است و روی دیگر آن به قدرتیابی روزافزون گروه های تندرو در کشورهای مختلف اروپا ارتباط می یابد. امروزه نه تنها در سوئد و هلند بلکه در دیگر کشورهای اروپا نیز فضای سیاسی برای راست افراطی بازتر از همیشه است.
به عنوان نمونه طی ماههای گذشته در انتخابات پارلمانی فرانسه و سوئد، راستهای افراطی جایگاه خود را به شدت ارتقا داده و تبدیل به یک وزنه قوی شدهاند. در انتخابات اخیر ایتالیا نیز همانطور که نظرسنجیها پیشبینی میکردند، رایدهندگان ایتالیایی به حزبی با ریشههای «نئوفاشیستی» رأی دادند.
بنابراین در شرایط کنونی طرفداران راست افراطی در اروپا از شرایط جنگ اوکراین استفاده کرده و این روزها در خیابانهای شهرهای بزرگ این قاره جولان میدهند. ضمن اینکه ریاضت و رکود اقتصادی، موج بیکاری، کاهش رفاه، افزایش نابرابری و غیره باعث شده که صدای پای راست افراطی در اروپا بلندتر از همیشه به گوش برسد.
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
غرب با پروژه قرآنسوزی چه اهدافی را دنبال می کند؟ بیشتر بخوانید »