هویت | مجاهدت

براساس قانون اساسی امور مردم را از طریق شوراها به مردم واگذار کنید

دیدگاه‌ خود را بنویسید / اخبار, دفاع مقدس / خبرخوان / آموزش, پرویز سروری, رئیس شورای عالی استان‌ها, سروری, قانون, مجاهدت, مهاجرت, هویت, وزارت کشور / ۱۹ اسفند ۱۴۰۰

به گزارش مجاهدت از گروه اجتماعی دفاع‌پرس، پرویز سروری رئیس شورای عالی استان‌ها، در نطق پیش از دستور خود در سومین اجلاس عمومی شورای عالی استان ها با اشاره به فعالیت‌های شورای عالی ‌استان‌ها اظهار داشت: ما به دنبال این هستیم که با کمک تمام نمایندگان جایگاه شورای عالی ‌استان‌ها را ارتقاء دهیم.

وی با بیان اینکه در نشست‌های مشترکی که ما با وزارت کشور خواهیم داشت شورای قدرتمند را شکل می‌گیرد گفت: هویت بخشی به شوراها همیشه یکی از دغدغه‌های اصلی شورای عالی ‌استان‌ها و شوراهای سراسر کشور بوده است. متاسفانه نبود برنامه یا داشتن برنامه‌های ضعیف سبب شده است تاکنون به این مهم نرسیم و امیدواریم با عقد یک تفاهمنامه خوب با وزارت کشور به این مسئله جامه عمل بپوشانیم.

سروری ادامه داد: همچنین ما باید بتوانیم شناسنام‌های برای شهرها و روستاها تهیه کنیم و بانک اطلاعاتی دقیقی از ظرفیت‌ها، معضلات و مشکلات این سکونتگاه ها جمع‌آوری کنیم تا راهکارهای مناسب برون رفت از مشکلات را تدوین کنیم.

رئیس شورای عالی ‌استان‌ها تصریح کرد: قطعا تنها شبکه بزرگ شوراهای سراسر کشور می‌تواند چنین کار بزرگی انجام دهد و ما باید بتوانیم یک عملکرد و مدیریت منسجم را برای رسیدن به این هدف خلق کنیم.

وی اضافه کرد: قرار بر این شد یک کارگروه مشترکی بین شورای عالی ‌استان‌ها و وزارت کشور ایجاد شود تا شاخص‌های مهم و قابل احصائی را تدوین کند تا بتوانیم شهرها و روستاهای موفقی را شناسایی کنیم و برای این موفقیت الگوسازی کنیم و از این رهگذر زمینه‌ای را فراهم کنیم تا مهاجرت از شهر به روستا وارونه شود.

سروری اظهار داشت: ما باید روستاهای موفق در جذب جمعیت را شناسایی کرده و دلایل موفقیت آنها را بررسی کنیم و از آن الگوهای قابل تعمیم استخراج کنیم. وزارت کشور هم اکنون در حال اجرای طرح توسعه روستایی است که می‌توانیم از ظرفیت شوراها برای کمک به این طرح استفاده کنیم.

رئیس شورای عالی ‌استان‌ها با بیان اینکه ظرفیت شوراها و در راس آن شورای عالی ‌استان‌ها بسیار بیش از آنچیزی است که اکنون شاهد هستیم توضیح داد: اصل یکصدم قانون اساسی که عنوان می کند «برای‏ پیشبرد سریع برنامه‌های‏ اجتماعی‏، اقتصادی‏، عمرانی‏، بهداشتی‏، فرهنگی‏، آموزشی‏ و سایر امور رفاهی‏ از طریق‏ همکاری‏ مردم‏ با توجه‏ به‏ مقتضیات‏ محلی‏، اداره‏ امور هر روستا، بخش‏، شهر، شهرستان‏ یا استان‏ با نظارت‏ شورایی‏ به‏ نام‏ شورای‏ ده‏، بخش‏، شهر، شهرستان‏ یا استان‏ صورت‏ می‏گیرد که‏ اعضاءی‏ آن‏ را مردم‏ همان‏ محل‏ انتخاب‏ می‏ کنند.» اصل مهمی است که اگر تنها ما با این اصل توجه کنیم و بتوانیم آن را اجرایی کنیم شورای برتر که مد نظر همه ماست شکل می‌گیرد.

وی ادامه داد: همچنین ماده ۷۸ مکرر قانون تشکیلات، وظایف و انتخاب شوراهای اسلامی کشور و انتخاب شهرداران مصوب مجلس هم در بند دهم تاکید می‌کند که «شورای عالی ‌استان‌ها موظف است ضمن مشخص نمودن آن دسته از امور شهری که توسط وزارتخانه‌ها و سازمان‌های دولتی انجام میشود و انجام آن در حد توانایی شهرداری‌ها میباشد طرح لازم جهت واگذاری آن امور به شهرداری‌ها را تهیه و به دولت یا مجلس شورای اسلامی تقدیم نماید.»

سروری تاکید کرد: ما باید این مواد قانونی را از دولت و مجلس مطالبه کنیم و به عنوان یک حق قانونی به آنها نگاه کنیم.

وی با پرسش این سوال که چرا امروز با طرح مدیریت یکپارچه شهری که به عنوان یک مطالبه قانونی است اینگونه برخورد می‌شود؟ تصریح کرد: چرا برخی از سازمان‌ها در خصوص تصویب و اجرای این طرح مقاومت می‌کنند؟ بنابراین ما باید به جد دنبال این مسئله باشیم.

رئیس شورای عالی ‌استان‌ها اظهار کرد: ما به مرکز مطالعات شورای عالی ‌استان‌ها هم گفتیم تا این مسئله را به دقت مطالعه کند تا نتایج آن را در اختیار کمیسیون ها قرار دهیم و در نهایت به دولت منتقل شود.

سروری با اشاره به جلسه این شورا با وزارت کشور گفت: من فکر می‌کنم وزارت کشور مهمترین وزارتخانه‌ای است که می‌تواند با همکاری و هم افزایی شورای عالی ‌استان‌ها زمینه ارتقاء شوراها را فراهم کند و این نقطه آغازین کار است.

وی بیان داشت: در اجلاس‌های آتی از وزارت راه و شهرسازی دعوت می کنیم. چراکه دغدغه‌های زیادی هم داریم تا با این وزارتخانه مطرح کنیم. یکی از معاونت‌های این وزارتخانه هم پیشنهاد داده است تا تفاهمنامه‌ای برای همکاری امضا کنیم. همینطور با کمیته امداد امام خمینی (ره) هم داشتیم تا تفاهمنامه‌ای در خصوص همکاری انعقاد کنیم.

رئیس شورای عالی ‌استان‌ها بیان داشت: با وزارت جهاد کشاورزی هم جلسه‌ای خواهیم داشت و می‌توانیم مسائل و مشکلات کشاورزی را مطرح کنیم و خرید و فروش محصولات کشاورزان را بر اساس یک فرایند منطقی انجام دهیم. برای با توجه به جمعیت ۱۰ میلیونی تهران، شهرداری این شهر قسمت بیشتر محصولات کشاورزی مورد نیاز شهروندان را تامین می‌کند. بنابراین ما اگر یک تفاهمنامه دقیق با شهرداری تهران امضا کنیم می‌توانیم به آرزوی دیرینه نظام در خصوص عرضه درست و مستقیم محصولات کشاورزی برسیم تا هم تولید کننده به سود مناسبی دست پیدا کند و هم مصرف کننده راضی باشد. بعدها می‌شود این شیوه را به شهرداری کلان شهرهای سراسر کشور تعمیم داد.

وی تصریح کرد: همچنین ما برای توانمندی شوراها می‌توانیم با سازمان فنی و حرفه‌ای تفاهمنامه‌ای امضا کنیم تا یک کار عملی جدی انجام دهیم.

سروری در فراز دیگری از سخنان خود به فرونشست زمین در کشور اشاره کرد و توضیح داد: این یک مسئله مهمی است و ما نباید اجازه دهیم فرونشست زمین تبدیل به یک مسئله لاینحل شود و از این رو شورای عالی ‌استان‌ها در این زمینه هم وارد شده و اقداماتی در دست اجرا دارد.

پایان پیام/ ۲۴۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

براساس قانون اساسی امور مردم را از طریق شوراها به مردم واگذار کنید بیشتر بخوانید »

مهمترین بحران در جامعه امروز، بحران هویت است

دیدگاه‌ خود را بنویسید / اخبار, دفاع مقدس / خبرخوان / ایدئولوژیک, بحران هویت, سبک زندگی, سرهنگ هادی حسن زاده, سلبریتی, شبکه های اجتماعی, مطالبات, مطالبه, هویت / ۱۳ اسفند ۱۴۰۰

گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سرهنگ هادی حسن زاده شهابی معاون اجتماعی فرماندهی انتظامی شرق استان تهران مولفه‌هایی مانندگویش و زبان، مباحث فکری و اعتقادی (ایدئولوژیک)، برخورداری طبقه‌ایی مردم از مزیت هایی چون ثروت، قدرت و مزیت‌های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، تحصیلی و آموزشی و …. عمران و آبادانی شهری (با توجه به دوری و نزدیکی به پایتخت) و…. تنها بخشی از این گسل‌ها و معضلاتی هستند که اگر به آنها پرداخته نشود، در میان مدت و بلند مدت گریبان جوامع را می گیرد و در این میان، کشور ایران اسلامی ما نیز از آن مستثنی نیست.

حال به این معضلات، مسئله گذار جوامع از سنتی به مدرنیسم را نیز بیفزاییم و خلاءهایی که می بایست در چنین وضعیتی توسط متولیان اصلی امور جامعه پر شود و نمی شود.

خروجی آن می شود، بحرانی بنام هویت که طیفی از مردم جامعه با آن مواجه و برای آحاد مردم جامعه قابل رویت می‌گردد.

طبق نظریه دیوید ایستون، جامعه یک سیستم بوده و میبایست اجزاء تصمیم گیری و تصمیم ساز جامعه در برابر مطالبات طبقات اجتماعی متعهدانه با ماموریت‌های مرتبط عمل نموده تا خروجی سیستم‌، صحیح و به واقعیت گراید.

امروز ما متفاوت از دیروز ماست و هر چه جلوتر می رویم شاهد اعوجاجات بیشتر خواهیم بود و این یعنی سمی مهلک برای کالبد اجتماعی جامعه که هر روز بر میزان گسست ها، افزوده و سبک زندگی ما، رفتار اجتماعی ما، هنجار محوری ما و ارزش گرایی ما را به مخاطره می اندازد.

در چنین وضعیتی نه دعوت مردم به ازدواج مورد اجابت نسل جوان قرار میگیرد، و نه مطالبه در خصوص فرزند آوری ،چون مردم از بر آوردن ساده ترین اسباب معاش عاجزند.

در حال حاضر شوق طیفی از نسل جوان برای همدوشی با سگ های زینتی و قیمتی بسیار بیشتر از همدمیشان با زوج و زوجه است که شریعت ما، امر و عمل به آن را(تشکیل خانواده) از امور مهم به شمار می آورد.

کشف حجابها در اوایل دهه پنجم انقلاب، خالکوبی ها در قسمت‌های بیرونی بدن جوانان، میزان رو به افزایش طلاق ها و کاهش ازدواج، اخبار زیاد در خصوص مجالس مختلط، کودک همسری های متعدد در جامعه، شیوع فاجعه ای بنام روابط آزاد در میان طیفی از جامعه و درز اخبار آن در شبکه های اجتماعی، کژ کارکردی سلبریتی ها در جامعه و کنشگری آنان بر خلاف مصالح اجتماعی و انعکاس آن در شبکه های اجتماعی و….از مهمترین بحران هایی است که مصادیق آن در خیلی از جاها دامن به بحران هویت می زند که متولیان و مسئولان امر می بایست هر چه سریعتر، تمهیداتی برایش بیندیشند تا سازه های نگهدارنده جامعه از هم نگسلند و جامعه به سامان گراید.

انتهای پیام/ ۲۴۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

مهمترین بحران در جامعه امروز، بحران هویت است بیشتر بخوانید »

ادبیات دفاع مقدس باید چه مضامینی داشته باشد

دیدگاه‌ خود را بنویسید / اخبار, دفاع مقدس / خبرخوان / احمد شاکری, ادبیات, ادبیات پایداری, دفاع مقدس, سعید تشکری, شاکری, علیرضا سجادپور, مجاهدت, هویت / ۲۰ بهمن ۱۴۰۰

به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، هشتمین نشست «ادبیات پایداری، ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و عناصر هویت‌بخش» با سخنرانی احمد شاکری و با حضور محمدرضا سنگری، جواد کامور بخشایش برگزار شد.

محمدرضا سنگری در ابتدای نشست ضمن معرفی احمد شاکری به عنوان سخنران این جلسه، به عناصر و عوامل پیروزی انقلاب اسلامی اشاره کرد و افزود: یکی از عواملی که سبب پیروزی انقلاب اسلامی شد، امام خمینی و ایمان ایشان به مردم بود؛ مردم باوری امام از جمله ویژگی‌های موثر در اینده انقلاب بوده است.

احمد شاکری نویسنده، پژوهشگر ادبیات داستانی دفاع مقدس و مدرس ادبیات با اشاره به درگذشت جهانگیر خسروشاهی، سعید تشکری و علیرضا سجادپور و طلب مغفرت برای آنها، درباره حلقه اندیشکده ادبیات پایداری اظهار کرد:حضور چهره‌هایی در ادبیات پایداری فارغ از خود افراد، بسیار سعادت بزرگی است. هفت جلسه‌ قبلی که برگزار شده بود، مخاطب آنها بودم و به صورت مجازی دنبال کرده‌ام.

وی با اشاره به اینکه انتظار از اندیشکده ادبیات پایداری بسیار زیاد است، اظهار داشت: انتظار از اندیشکده ادبیات پایداری فراتر از مجموعه‌های دیگر که کار نقد ادبی می‌کنند، است. تصور من از آن، پرسشگری و تضارب آرا در این اندیشکده است و آن را محلی برای توسعه موضوعات و مسائل، تفسیر کلان مسایل و خرده مسائل و کانونی برای رسیدن به پاسخ مسائل است. انتطاری که می‌رود این است که در یک منظرگاهی به سراغ موضوعات برویم.

شاکری به پنج اصل درباره مسائل اشاره کرد و گفت: اصل اول این است که مسائل در حوزه ادبیات پایداری، مسائل پرشماری هستند و از این جهت بی‌نهایت مساله به لحاظ طول زمانی‌ داریم. یعنی زمانی نخواهد بود که مساله‌ای وجود نداشته باشد.

اصل دوم این است؛ مسائلی که با آنها مواجهیم، می‌دانیم هستند اما از آنها آگاه نیستیم یعنی پرشماری مطرح است و به همه آنها اشراف نداریم و باید بدانیم علم اجمالی که ما را به سمت تفسیر می‌برد، چیست. اصل سوم این است که بدانیم بین مسائل چه رتبه‌هایی وجود دارد و بدانیم که به صورت تقدمی و تاخری، مسائلی وجود دارد، مثل مسائلی که مبنا هستند و غیرمبنایی. در واقع، بین مسائل نظامی وجود دارد که هم می‌تواند زمانی باشد و رتبه‌ای. در اصل چهارم، هر مساله‌ای نیازمند روش‌شناسی خاص خودش است. اصل پنجم این است که مسائل نیاز به تفسیر و تفریع دارند.

این پژوهشگر ادبیات تصریح کرد: اگر می‌خواهیم به مقصد برسیم نیازمند نقشه علمی هستیم که آنها را درک کنیم. باید بدانیم تبار هر مسأله چیست. اگر این نقشه را نداشته باشیم، نه نقطه آغاز را درک می‌کنیم نه تفکیک بین پرسش و مسائل را، که می‌تواند مشکل‌ساز باشد. بنابراین پیشنهاد می‌کنم در اندیشکده ادبیات پایداری به دنبال این نقشه برویم تا مشخص باشد کدام نقطه را می‌خواهیم بگشاییم.

وی با تاکید بر اینکه باید عوامل اصلی توسعه‌بخشی لحاظ شوند، بیان کرد: آنچه که با آن مواجه هستیم دفاع عناصر هویت‌بخش هستند. معتقدم این موضوع هنوز تبدیل به مسأله نشده است و اگر قرار است ادبیات دفاع مقدس را بکاویم، به یقین صدها مساله از دل آن قابل استخراج است. به این معنی که مسأله به میزانی که پاسخ بارور شود، می‌تواند محل بحث قرار گیرد. نکته دیگر، دیرینه شناسی و نسب‌شناسی مسأله است که خود هویت‌بخشی هم قابل سوال است.

شاکری با طرح این سوال که آیا صرف مساله‌مندی و توجه، معنا مهم است یا اینکه مصادر این مساله‌مندی چیست؟ گفت: نکته‌ای که وجود دارد، اصل مسأله‌مندی موضوع است. چیزی که موضوع است در قالب یک مسأله نمی‌گنجد و باید عواملی که تفریع می‌کند، بشناسیم. باید بدانیم در چه ساحت‌هایی می‌توانیم موارد را استخراج کنیم. در حقیقت، صورت‌های مفروض در نسبت‌هایی با سه گونه ادبیات، پایداری، انقلاب و دفاع مقدس است. در واقع ادبیات هم حاکی از هویت متعلق خودش است، هم ادبیات خودش محصولی هویت‌زاد است یعنی خودش واحد هویت است و از این منظر هویت ادبیات مظروف ادبیات داستانی قرار می‌گیرد لذا می‌بینید هویت‌بخشی در قالب رمان و قالب‌های متعدد، بروز می‌کند.

وی افزود: از این جهت ادبیات عرصه انتخاب است و هویت‌ها از ظرف به مظروف سرایت می‌کند، همانطور که از مظروف به ظرف سرایت می‌کند که در همه موارد، زمان هویت‌بخشی آن مهم است و باید دید وقتی آنها به هم مندمج می‌شوند چه اتفاقی می‌افتد.

این نویسنده در ادامه نکاتی در مورد ادبیات را برشمرد و تشریح کرد: ادبیات در تسری خودش انتخاب‌هایی را انجام می‌دهد و ظرفیت‌های هویت‌بخشی از خودش فعال می‌کند. نکته دیگر، مراتب و مدارج هویت‌یافتگی است؛ ظهور و بروز ادبیات مراحل و مراتبی دارد و واجد شدت و ضعف و قلت و کثرت است. نکته دیگر اینکه نه موضوعات بی‌نهایت هستند نه قالب‌ها بی‌نهایت. اگر فقط قید عناصر هویتی را در قالب مشخص مثل داستان و مرتبه مشخصی مثل پیرنگ لحاظ شوند، قابل استخراج است. نکته دیگر مطالعات پسین و پیشین است که بر فرم و محتوا تاثیرگذار است. یافته‌های ما مربوط به مطالعات پیشین است، چراکه صورت کامل نیست و قبلا محقق شده‌اند. نکته دیگر این است که در تعبیر ادبیات، مراد ما از ادبیات چیست؟ محصول ادبی یا اثر ادبی خلاق است. وقتی می‌گوییم ادبیات، به لحاظ گونه‌بندی و شکل، یکسان نیستند و شکل و صورت و مراتب عناصر هویت‌بخش در آنها متفاوت است. ادبیات ساحت مشخصی دارد که مشتمل بر ارکان نظام‌یافته‌ای است.

وی تأکید کرد: چیزی که الان از ادبیات موجود است و عناصر هویت‌بخش را می‌بینیم، نتیجه نظام تبلیغی و جشنواره‌ای و فرآیند اقتباس است که به آن هویت می‌دهد. کنش‌گر هویت‌بخش به ادبیات بسیار زیاد است که تحت نظام ارزشی قرار می‌گیرند.

شاکری بیان کرد: یکی از عناصر درونی هویت‌بخش و برون‌ساحتی، فرم است که هویت می‌دهند اما نقد نمی‌کنند، مثل رخدادهای سیاسی و شرایط فرهنگی که به ادبیات هویت می‌دهند، توسعه و مجال دادند و نسل جدیدی را وارد میدان کردند.

وی عنوان کرد: نکته بعدی این است که ما درباره چه ساحت‌هایی از هویت صحبت می‌کنیم، قطعا هویت ملی فراتر و موثق‌تر از هویت شخصی و جریانی است.

این پژوهشگر و مدرس ادبیات با طرح چند سوال، بیان کرد: چرا برخی از آثار شاخص ما را به هویت جریانی نمی‌رسانند و چرا به ما هویت ملی نمی‌دهند و برخی آثاری که شاخص نیستند برای ما هویت می‌سازند. ادبیات دفاع مقدس باید چه مضامینی داشته باشد که کافی باشد؟ آیا پرداختن به عناصر ضدهویتی متقدم بر عناصر هویتی است؟

پرداخت به ضد، ما را در مقام تعریف به ضد هویتی می‌کشاند و در پاره‌ای موارد اولویت دارد. در واقع، هویت‌بخشی دوسویه است و از دل اینها مولودی به وجود می‌آید با عنوان هویت اندماجی و ترکیبی.

وی گفت: نگاه‌های غیر حاکم باعث شده است که حتی به زندگی شخصی نویسنده‌ها توجه کنیم، در صورتی که چرا باید درباره مشکلات شخصی زندگی آنها بدانیم و جزییات زندگی آنها مشخص شود؟ این موارد از غیرسازی‌ها برانگیخته شده که از متن ادبیات برنمی‌انگیزد. در واقع ما تلاش داریم بگوییم نویسنده انقلابی با غیرانقلابی هم فرق دارد!

می‌توان عناصر وحدت‌بخش متعددی را می‌توان لحاظ کرد که تلاشش رساندن به وحدت است. عناصر وحدت‌بخش متعدد است و موضوع بیشتر دیده می‌شود و نقطه جمع شدن مضامین است.

پرسش و پاسخ‌های حاضران پایان بخش نشست «ادبیات پایداری، ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و عناصر هویت‌بخش» بود.

انتهای پیام/ ۱۲۱

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

ادبیات دفاع مقدس باید چه مضامینی داشته باشد بیشتر بخوانید »

معنای شهر قم چیه؟

دیدگاه‌ خود را بنویسید / اخبار / خبرخوان / قم, معنویت, هویت / ۴ مرداد ۱۴۰۰

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق علی مهدیان در صفحه اینستاگرامی خود نوشت: من فکر میکنم هر قومی در ایران ما یک هویتی دارد. هویتی که باید در تجربه های تاریخی اش دید، در معنای رفتار مردمش، در آداب و رسومش در شعرها و شعارها و لطائفش. در یادگاری هایش، در خلق و خوی مردمش در ساختمانهایش در راه هایش در معماریش. معنای پشت همه ظواهرش. هر شهری به همین دلیل معنایی دارد.

چند وقت پیش با یکی از اعضای شورای شهر قم گفتگو میکردم. به او عرض کردم شما نسبت به این هویت مسوولید. هویت قم، همه ساخت و سازها و نمادهای شهر را رنگ میزند. هویت قم چیست؟ جلوداری است. پیشرو بودن است. جلوداری و پیشرو بودن برای انقلاب جهانی ما. اگر این است، شهر را باید به گونه ای توسعه داد که این هویت تقویت شود.

ساختن هایپر های عجیب و غریب و فروشگاه های مدرن، با این هویت نمیسازد. چون این فروشگاه ها معنایش مدیریت دنیاگرایانه مصرف مردم است. شاید توسعه بازارهای حول مساجد و مدارس و حرمها اولویت میداشت. نمیدانم ولی هر چه بود. این سبک با هویت انقلاب معنوی و دینی ما نمیسازد.

اینجا منطقه کویری است ضرورتی ندارد پارکها و فضای سبزهایی درست کنیم که با این آب و هوا نمیسازد. باغ پرندگان چرا؟ چه اشکالی داشت زیبایی های طبیعی مثل چشمه ها رودخانه ها و بلکه دریاچه های نمک اطراف قم و حتی بیابانها و کوههای اطراف قم را مهیا میکردیم برای اینکه مردم قم از همان که دارند استفاده کنند و همان را به تماشا بکشند. هویت مقاومت و عظمت نهفته در همین آب و خاک را.

قم باید یک مدرسه بزرگ باشد نه اینکه طلبه ها را در قالب شهرک مهدیه و پردیسان و غیره آهسته آهسته از شهر خارج کنند و حتی خیابانهایی بیرون شهر برایشان بکشند که نه کسی را ببینند و نه با مردم دمخور باشند. طرحهای تربیتی و تعلیمی در محله ها و مساجد و مدارس باید بیش از هر جای دیگر در اینجا پیاده شود. این امر را چه کسی تسهیل میکند؟ زشت است برای طلبه ها که دور از مردم با همدیگر زندگی کنند. یک زمانی معاون اخلاق حوزه به من میگفت طلابی که با مردم زندگی میکنند به لحاظ اخلاقی و معنوی هم حتی جلودارند. خوب چه کسی باید این ارتباطها را بیشتر کند. این خوب نیست که مدارس علمیه قم حتی با محله ها و مغازه های اطرافشان هم رابطه نداشته باشند.

قم جلودار است و این یعنی اگر مساله تولید برای کشور ضروری است قم باید پیش قدم باشد در ایجاد کارگاه های تولید. در ایجاد مزارع کشاورزی در باغداری و در امور دیگر. کار مقدس جهادی باید از دل قم الگو شود برای کل کشور.

قم اگر در هویتش رسالت جهانی وجود دارد، باید محل رفت و آمد اندیشمندان و نخبگان و محصلین قم اگر در هویتش رسالت جهانی وجود دارد، باید محل رفت و آمد اندیشمندان و نخبگان و محصلین دنیای امروز و خصوصا جبهه جهانی مقاومت باشد. نباید اهل علمی که از کشورهای مختلف به این جا سفر میکنند در گرفتاری و فلاکت به سر ببرند.

هویت قم، قیام است و انقلاب. هویت قم اقامه است و ظهور. قم را نباید گذاشت تبدیل به واتیکان شود. زشت است خانه های علمای اخلاقش، بیرونی ساده و اندرونی آنچنانی داشته باشد. زشت است حضور مردمش در انتخابات مثل متوسط مردم کشور باشد. زشت است در برخی خیابانهایش در نزدیکی بیوت علما نتوانی قدم بزنی. زشت است دشمن مشغول تربیت فرزندان فضلایش باشد با همین ابزارهای مدرن. زشت است الگوی حرکت انقلاب نباشد بلکه گاهی مایه تمسخر مردم و انقلابیون باشد. قم را دریابید. قم بلوغ پیدا کند انقلاب به معراج میرود. و الا منزوی میشود و الا میمیرد.

اگر شهر قم بشود محل همزیستی مسالمت آمیز مذهب گوشه گیر و معنویت بی خیال ولو در قالب مسجد و هیات و بیوت علما و فضلا و مدارس علمیه مشغول به خود در کنار هایپرها و خیابانهای آنچنانی و توسعه مدرن کذایی، این برای اهل بیت و مسیرشان چه خواهد بود؟

آیا واقعا مایه کونوا لنا زینا و لاتکونوا علینا شینا خواهد بود؟ یا بر عکس؟

*بازنشر مطالب شبکه‌های اجتماعی به منزله تأیید محتوای آن نیست و صرفا جهت آگاهی مخاطبان از فضای این شبکه‌ها منتشر می‌شود.

منبع خبر

معنای شهر قم چیه؟ بیشتر بخوانید »

دفاع ایرانیان از هویت و عفت زن مسلمان

دیدگاه‌ خود را بنویسید / دفاع مقدس / خبرخوان / اسارت, حجاب, رضا پهلوی, زن ایرانی, زن مسلمان, سالروز کشف حجاب, غربگرا, فرهنگ, کشف حجاب, مردم ایران, مکتب مقاومت, هویت / ۱۸ دی ۱۳۹۹

کشف حجاب، توطئه اسعتمار در از بین بردن‌های باور‌های دینی بود به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع مقدس به مناسبت ۱۷ دی، سالروز کشف حجاب در دوره پهلوی بیانیه‌ای صادر کرد.

در این بیانیه آمده است:

۱۷ دی ماه، یکی از روز‌های سخت و مصائب تلخ ملت ایران است؛ روزی که بزرگترین ظلم ممکن در حق زن مسلمان ایرانی روا گردید و او می‌بایست مثل همیشه مجاهدانه در عرصه مبارزه از هویت خویش در میدان حاضر باشد.

کشف حجاب رضاخانی به نام آزادی زنان! در واقع به اسارت کشیدن زن و محبوس کردن زنان با اصالت و محجبه ایرانی در خانه‌هایشان و هتک حرمت به جایگاه زنان بود، از این رو است که ۱۷ دی‌ماه در حافظه‌ی تاریخی ایرانیان یادآور ظلمی عظیم است که به بهانه پیشرفت به زن ایرانی تحمیل شد!

واقعیت این است که مردم ایران با داشتن باور‌های عمیق دینی و مذهبی مقابل این توطئه‌ی استعماری ایستادگی کردند و از هویت، فرهنگ و عفت زن مسلمان با حفظ حجاب دفاع کردند.

تاریخ بلند جمهوری اسلامی ایران گواه است که ما امروز میراث‌دار شخصیت‌های بزرگ مکتب مقاومت در برابر کشف حجاب رضاخانی هستیم. روز ۱۷ که به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی (دامت‌برکاته) «یکی از جنایات بزرگ رژیم طاغوت، همین مسئله‌ی ۱۷ دی است. کشف حجاب، از بین بردن آن حائل و فاصله‌ای که در اسلام میان دو جنس قرار داده شده است -که این برای سلامت زن و سلامت مرد است؛ برای سلامت جامعه است- تا همان بلائی که بر سر زن در جوامع غربی آمد، بر سر زن مسلمان ایرانی بیاورند».

هنوز تلاش‌ها و مجاهدت‌های آن زنان و مردان مجاهد، نقشه راهی مطمئن است تا بتوانیم از حجاب، این هویت بخش بی‌بدیل جامعه انسانی حراست کنیم.

انتهای پیام/ ۲۴۱

منبع خبر

دفاع ایرانیان از هویت و عفت زن مسلمان بیشتر بخوانید »