هیئت
محتوای غنی را سرلوحه طراحی کتیبه‌های هیئت هنر قرار دادیم
به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، چهل و یکمین عصرنشینی هنر و اندیشه دیدار با حضور محمدعلی روزبهانی رئیس حوزه هنری استان قم، مهدی محمدی مدیر گروه صنایع دستی دانشگاه سوره، علی حیاتی مسئول هیئت هنر و عضو هیئت موسس موکب‌آرت، فاطمه نوروزی مدیرعامل مجموعه موکب‌آرت و محمدرضا وحیدزاده دبیر نشست و پژوهشگر برگزار شد.
قدمت کتیبه‌نگاری به پیش از اسلام مربوط می‌شود
محمدعلی روزبهانی رئیس حوزه هنری استان قم در مورد هنر کتیبه‌نگاری در این نشست گفت: فقدان مسئله یکی از ایرادهای ما در برپایی نشست‌ها است که در این نشست اینگونه نیست و تکلیف ما و مخاطب مشخص است. به این ترتیب باید از برنامه‌ریزان این نشست تقدیر کرد.
روزبهانی افزود: دو موضوع مهم در این زمینه باید مورد توجه قرار گیرد که یکی از آنها گرافیک است و سپس پیشینه کتیبه و پرچم است که باید به آن بپردازیم.
وی ادامه داد: اگر سنگ نگاره‌ها را نیز کتیبه محسوب کنیم قدمت آن به پیش از اسلام مربوط می‌شود اما اگر کتیبه را با کاربرد مراسم‌های عزاداری در نظر بگیریم به عصر صفوی مربوط می‌شود. همچنین کتیبه و پرچم را می‌توان از نظر پیشامدرن، مدرنیسم و پسامدرنیسم بررسی کرد.
محتوای غنی، سرلوحه طراحی کتیبه‌های هیئت هنر قرار دارد
علی حیاتی مسئول هیئت هنر و عضو هیئت موسس موکب‌آرت هم در این نشست با ارائه تاریخچه‌ای از چگونگی شکل گیری هیئت هنر گفت: نیاز تزئینی و محتوای غنی را سرلوحه طراحی کتیبه‌های هیئت هنر قرار دادیم و همچنان در حال تلاش و تولید و طراحی چنین آثاری هستیم.
حیاتی افزود: طراحی‌های ما آنچنان پخته شد تا اینکه به اقبال عمومی رسید و بسیاری از شرکت‌کنندگان از ما درخواست دریافت کتیبه برای هیئتهای خودشان می‌کردند.
حیاتی ادامه داد: مراسم پیاده روی اربعین اجتماع پرچم‌ها است و بسیار حیرت انگیز است چرا که تنوع و اهمیت بسیاری دارد. عشیره‌های گوناگون عراق، ملیت‌های مختلف و نمونه‌های متنوع آن موجب شد تا ضیافت پرچم‌ها ضریب پیدا کند.
وی افزود: پرچم‌ها در پیاده‌روی اربعین مورد توجه هیئت هنر قرار گرفت و آغازی بر بررسی، طرحی و تولید پرچم از سوی هیئت هنر شد.
حیاتی افزود: دهه هشتاد آغاز بنر و چاپ سیلک بود و آثاری با اندازه و تنوع خط و فونت های کامپیوتری اما بی کیفیت و بی محتوا و غیرخلاق بود که هیئتها مذهبی را دچار سردرگمی می‌کرد.
هیئت‌هنر مانع رویدادهای نامتعارف در هیئتهای مذهبی دهه ۸۰ بود
محمدرضا وحیدزاده دبیر نشست و پژوهشگر نیز پس از صحبت‌های حیاتی در مورد هویت هیئت‌هنر گفت: بارها نشانه‌هایی از موفقیت هیئت هنر را دیدم تا جایی که وقتی پرچم‌هایی با طراحی هیئت هنر برای مراسمات خودمان داشتیم و در هیئتهای کاروان های خودمان استفاده کردیم با بازخورد‌های شگفت انگیزی مواجه می‌شدیم چرا که در مسیر کاروان با مردمی روبرو می‌شدیم که سراغ هیئت‌هنر را می‌گرفتند که نشان از معرفی و شناخته شده بودنش داشت.
وحیدزاده افزود: هیئت‌هنر یکی از عوامل بازدارنده رویدادهای نامتعارف در هیئتهای مذهبی دهه ۸۰ بود و این یک اتفاق مهم برای آنهاست.
هیئتهای خانگی یکی از جامعه هدف موکب‌آرت است
فاطمه نوروزی مدیرعامل مجموعه موکب‌آرت هم با حضور در این نشست گفت: هنر موجود در موکب‌آرت موجب پویایی و موفقیت‌های آن شد. موکب‌آرت جنس مخاطب خود را شناخته و معرفی کرده‌است که بر اساس آن فعالیت و به طراحی می‌پردازد.
نوروزی با بیان اینکه هیئتهای خانگی یکی از جامعه هدف موکب‌آرت است، گفت: هیئت هنر نگاهی جهان شمول به طراحی های خود دارد تا مورد توجه عموم مردم قرار گیرد.
وی افزود: هیئت هنر علاوه بر پرچم و کتیبه به طراحی لباس و هدایای مذهبی ویژه مراسم‌های عزاداری ورود کرده است و سعی کرده تا به گشایش دریچه‌ای نو در طراحی و سیاه‌پوشی فضای هیئتها کمک کند. به این ترتیب می‌خواهیم آثاری ویژه هیئتهای عزاداری متناسب با ذائقه‌های گوناگون ضمن حفظ اصالت و شعائر اسلامی طراحی و تولید کنیم.
فرم در کتیبه در اختیار محتوا قرار دارد
مهدی محمدی مدیر گروه صنایع دستی دانشگاه سوره هم در این نشست گفت: اتفاق نظری در چیستی کتیبه وجود ندارد تا جایی که برخی‌ها آن را به «کتائب» به معنای مجموعه پرچم‌ها نسبت می‌دهند.
وی با بیان اینکه هویت از نکات مهم و مورد نیاز بررسی کتیبه هاست، گفت: هویت، ماهیت وجودی ما و اعتقادات و افکار وجودی ما را تعریف می‌کند. همچنین فرم در کتیبه در اختیار محتوا قرار دارد.
موکب‌آرت کتیبه‌های مناسب با فرم‌های اصولی و محتوای صحیح تولید می‌کند
وحیدزاده در این میان به ناتوانی هیئتها در خرید کتیبه‌های مورد نظر پرداخت و هویت را از عوامل آن دانست و افزود: بی‌شک اگر کتیبه‌های مناسب با فرم‌های اصولی و محتوای صحیح تولید شود مورد استقبال عموم قرار می‌گیرد. این همان کاری است که هیئت‌هنر و موکب‌آرت انجام داده‌است.
جهان‌بینی سنتی با ذائقه نسل امروز هماهنگی ندارد
محمدی نیز ادامه داد: جهان‌بینی سنتی در بسیاری از تولیدکنندگان سنتی که بیشتر با تکیه بر محتوای سروده شده محتشم کاشانی است با ذائقه نسل امروز هماهنگی ندارد و همین امر موجب استقبال از طراحی‌های هیئت هنر می‌شود.
محمدی با باین اینکه تقابل مدرنیسم و سنت در کتیبه‌ها و پرچم‌ها نیز خود را نشان داد، گفت: آیا می‌توانیم به تعارض‌های دنیای مدرن و سنتی پاسخ دهیم؟ تعارض‌هایی که وجود دارد آیا حل شدنی است و آیا به دست هیئت هنر امکان پذیرد خواهد بود. چرا که مناسبات مذهبی روز ما تغییر کرده است و هویت آن را تحت تاثیر خواهد داد. همین موضوع می‌تواند موقعیتی برای جمعی مثل هیئت هنر باشد تا خلأهای هویتی در چنین وضعی به درستی پر شود.
موکب‌آرت با فرم و محتوای درست به خلق معنا می‌پردازد
روزبهانی هم در ادامه این نشست افزود: تفاوت پرچم تیم‌های فوتبال با پرچم هیئتهای عزاداری در امر قدسی آن است، گفت: موکب‌آرت یا هیئت هنر بسیار مهم و ارجمند هستند چرا که تولیدات پرچم و کتیبه بازاری حداقل به لحاظ فرم هنری اصلا قابل بحث نیست در نتیجه هئیت‌هنر و موکب‌ارت با فرم مناسب و با محتوای درست به خلق معنا می‌پردازد و چنین خلائی در بازار را پر می‌کند.
روزبهانی ادامه داد: تفاوت دیگر هیئت هنر با بازاری‌ها این است که با عالم والا معامله می‌کند و اصلا در قامت ارائه یک کالای هنری توسط یک هنرمند نیست. هیئت هنر با اینکه آثاری هنری و فاخر در زمینه خود تولید می‌کند اما به چشم کالا به آن نگاه نمی‌کند.
وی افزود: از دیگر نکات مهم پرچم و کتیبه برای هیئتهای مذهبی این است که حرمت دارند و باید با احترام نصب و جمع آوری شود که نوع برخورد هیئت هنر با آن دقیقا با حفظ حرمت است.
فوت کوزه‌گری این توفیق در چیست؟
وحیدزاده از حیاتی و خانم نوروزی پرسید، محصول خروجی هیئت هنر و موکب‌آرت ترکیبی از هنرهای خط، طراحی پارچه، گرافیک و… است حال سوال اینجاست که فوت کوزه‌گری این توفیق در چیست؟
کارگران کارگاه تولیدی کتیبه‌های ما با وضو کار می‌کنند
حیاتی در پاسخ به وحیدزاده گفت: هیئت هنر یا موکب آرت هنوز کاری انجام نداده است که به آن افتخار کند تنها آنچه از دستش بر می‌آید انجام داده است اما راه طولانی بسیاری در پیش دارد. اینکه ما چه هستیم مهم نیست چرا که اهمیت در عرض ارادت ما به اهل بیت علیهم السلام است.
حیاتی افزود: کارگران کارگاه تولیدی کتیبه‌های هیئت‌هنر، با وضو و حس و حال روضه و گریه بر سیدالشهدا کار می‌کنند در حالی که بسیاری از کتیبه ها در عراق محصولاتی هستند که از چین می‌آیند.
وی در پایان گفت: کلمه، شعائر، ایده، تقدس و حرمت از تکاتی است که مورد توجه موکب آرت قرار داشته و خواهد شد.
انتهای پیام/ 121
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
محتوای غنی را سرلوحه طراحی کتیبه‌های هیئت هنر قرار دادیم بیشتر بخوانید »
روایتی از روزی که علم و کتل‌ها به تصاویر امام خمینی (ره) مزین شد
به گزارش مجاهدت از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، از آنجا که در آستانه عاشورای حسینی هستیم، مرکز اسناد انقلاب اسلامی روایتی از محرم سال ۱۳۴۲ از نصب تصاویر امام خمینی (ره) بر علامت دسته از زبان «رضا حداد عادل» را منتشر کرد که به شرح زیر است:
«در محرم سال ۱۳۴۲ هیئت عزاداری تحت سرپرستی شهید «طیب حاج‌رضایی» عملکردی ویژه داشت. رضا حداد عادل می‌گوید: «منزل ما کنار تکیه طیب بود. دسته طیب، شب عاشورا، طبق معمول هر ساله از تکیه بیرون آمد. طیب جلوی علامت در حرکت بود و سینه‌زن‌ها پشت سرش آرام آرام حرکت می‌کردند. آن شب برخلاف سال‌های قبل، عکس‌های حضرت امام خمینی به سینه علامت نصب شده بود.
من تقریباً در سه چهار قدمی طیب ایستاده بودم که اتومبیل دربار کنار خیابان ایستاد. رسول پرویزی (معاون علم) پیاده شد و به طیب گفت: «طیب‌خان! این کاری که کرده‌ای [نصب عکس‌های امام خمینی روی علامت] کار درستی نیست. آن عکس‌ها را بردار.»
طیب مقاومت کرد. پرویزی گفت: «طیب خان! دارم به تو می‌گویم، برای تو بد می‌شود.»
طیب گفت: «می‌خواهم بد شود. عکس‌ها را بر‌نمی‌دارم»
پرویزی با عصبانیت رفت و سوار اتومبیل شد.
اتومبیل با یک چرخش سریع از راهی که آمده بود، برگشت. دسته با علامتی که عکس‌های حضرت امام به آن نصب بود حرکت کرد.»
منبع: طیب خان؛ مسعود ده‌نمکی؛ مرکز اسناد انقلاب اسلامی
انتهای پیام/ 118
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
روایتی از روزی که علم و کتل‌ها به تصاویر امام خمینی (ره) مزین شد بیشتر بخوانید »
رجز میثم مطیعی اینستاگرام را عصبانی کرد/ حمایت مهدی رسولی با پویش «#صدای_میثم_مطیعی_هستیم»
به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، شب چهارم محرم رجزی با عنوان «الله اکبر، خامنه‌ای رهبر» در هیأت آیین حسینی توسط «میثم مطیعی» خوانده شد.
این رجز که با محوریت تجدید بیعت محور مقاومت و نابودی رژیم صهیونیستی توسط دو شاعر انقلابی «محمدمهدی سیار» و «نور املی» از لبنان سروده شده بود، باز هم اینستاگرام را عصبانی کرد و صبح روز گذشته، اینستاگرام برای چندمین بار صفحه میثم مطیعی را مسدود کرد.
دانلود
رجز «الله اکبر خامنه‌ای رهبر» میثم مطیعی
میثم مطیعی دو صفحه در اینستاگرام به نشانی‌های «»MeysamMotiee و «MeysamMotiee_official» داشت که اولی با بیش از یک میلیون دنبال کننده و دیگری با حدود ۳۰۰ هزار دنبال کننده توسط اینستاگرام مسدود شد.
در پی این اقدام اینستاگرام و محدود شدن دسترسی مطیعی به فضای مجازی برای انتشار محتوا، حاج مهدی رسولی مداح اهل بیت (ع) در صفحه شخصی خود در توییتر، با دعوت دیگران به حمایت از مطیعی، پویش «#صدای_میثم_مطیعی_هستیم» را به راه انداخت.
در پویش رسولی بناست مخاطبان و کاربران فضای مجازی، حال که میثم مطیعی در اینستاگرام صفحه‌ای برای انتشار آثارش ندارد، آثار او را با هشتگ #صدای_میثم_مطیعی_هستیم بازنشر کنند و نگذارند صدای این مداح انقلابی در فضای مجازی خاموش شود.
چهره‌های فعال مجازی دیگری نیز در حمایت از میثم مطیعی توئیت‌هایی منتشر کردند.
انتهای پیام/ 118
این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است
