ولی فقیه

به گزارش مجاهدت از گروه دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام و المسلمین «علی سعیدی» رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا، در جمع کارشناسان و ناظرین شرعی نیروهای مسلح، با اشاره به ساحت‌های دوگانه پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) اظهار داشت: با توجه به آیات، روایات و سیره پیامبر اعظم این‌گونه استنباط می‌شود که پیامبر دارای دو ساحت قابل تفکیک و در عین حال توأمان بودند؛ یکی ساحت ولائی که بعد حاکمیت و ولائی آن حضرت را پوشش می‌داد و دیگری شرعی و فقاهتی که بُعد حاکمیت شریعت در تار و پود حکومت و جامعه را پوشش می‌داد.

حجت‌الاسلام سعیدی ادامه داد: منظور از ساحت ولایی آن شأنی است که خداوند تبارک و تعالی به پیامبر (ص) اعطا و تفویض فرمود برای تحقق آرمان‌ها، اهداف کلان در تدبیر ذات ربوبی در قالب ساختار و سازمان و نظام حکومت و حکمرانی بعد از سقوط نظام جاهلی طاغوتی است؛ دوم ساحت شرعی یا فقاهتی یعنی تحقق شریعت در تار و پود حکومت و زندگی انسان‌ها و جامعه بوده است؛ یعنی در درجه اول رسالت حکومت ایجاد زمینه حاکمیت شریعت و مقررات الهی در نظام و سیستم حکومتی و همزمان تحقق بخشیدن به قواعد و مقررات دین و شریعت در جامعه و زندگی مردم بوده است.

رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا افزود: ساحت ولایی پیامبر (ص) یا ساحت فقاهتی در چهار بخش قابل تحقق بوده است، بخشی از اقدامات پیامبر جنبه تأسیسی داشته است؛ یعنی با تشکیل حکومت پیامبر آن‌ها را تاسیس و ایجاد کرده است. در بخش تاسیس این موارد قابل توجه است.

وی خاطرنشان کرد: قبل از بعثت پیامبر (ص)، حکومت، حکومت جاهلی بود و هیچ‌یک از شاخص‌های حکومت دینی را نداشته و اولین اقدامی که پیامبر اعظم (ص) انجام دادند، حکومت بود و دوم تعیین مبانی و سوم اصول؛ یک اصولی در این حکومت حاکم است و آن مبانی و اصول زیرساخت‌های حکومت دینی است که اگر نباشد، این حکومت آن حکومتی که در طراحی ذات ربوبی تدبیرشده قرار نمی‌گیرد؛ اصولی همچون مشروعیت الهی رهبری، مشروعیت قوانین و مقررات، پیوستگی حقیقی بین دین و حکومت و… .

حجت‌الاسلام سعیدی به شکل‌گیری نهادها، ساختارها، سازمان‌ها در زمان پیامبر (ص) به عنوان بخشی دیگر از ارکان حکومت اشاره کرد و گفت: نهاد جمعه و جماعت و نهاد مسجد از دیگر امور تاسیسی در زمان پیامبر (ص) بود.

رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظّم کل قوا افزود: یکی دیگر از مهم‌ترین اموری که پیامبر گرامی اسلام (ص) تأسیس فرمودند قواعد سازماندهی حکومت و زندگی مردم بود؛ یعنی تبیین قواعد و مقررات؛ واجب و غیر واجب، حلال و حرام، پاک و ناپاک و فضائل و رذایل، مقدسات و نا مقدسات که راهبرد‌های مهم حکومت جامعه و مردم در عرصه‌های گوناگون سیاسی، اقتصادی، بهداشتی، فرهنگی، ارتباطات اجتماعی، معاملات، تغذیّه، پوشش، مسکن و دیگر ابعاد و اصول اداره جامعه و زندگی به شمار می‌آید.

وی از بخش دوم اقدامات پیامبر (ص) به عنوان «تکمیلی» نام برد و افزود: پیامبر بزرگوار اسلام وقتی مبعوث شدند یک سری آداب و عادات و رسومی را می‌بینند که اینها ناقص بود این‌ها را تکمیل کردند، به این اقدامات می‌گوییم تکمیلی؛ مانند عبادات، عبادات بود، اما ناقص بود، آداب، عادات، رسوم، قربانی‌ها و نذر‌ها این‌ها بودند، اما پیامبر (ص) اینها را اصلاح کردند اینها نه تأسیسی هستند نه حذفی، بلکه این اقداماتی بود که قرار داشت، اما پیامبر (ص) آن‌ها را اصلاح کردند و فرمودند اینها را در این چارچوب قرار بدید.

حجت‌الاسلام سعیدی تصریح کرد: بخش سوم تأییدی بود؛ یعنی بخشی از امور را پیامبر (ص) در زمان خودشان تأیید فرمودند و نمونه‌های خوبی هم داریم؛ همانند سختکوشی عرب، سختکوشی عرب مشهور بود این را تأیید فرمودند، سلحشوری عرب اینها را تأیید فرمودند، مهمان‌نوازی و قناعت و صرفه‌جویی عرب را تأیید فرمودند؛ یعنی اینها از روش‌ها و خصلت‌هایی بود که پیامبر رد نکردند و اینها را تقویت کردند.

رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا افزود: بخش چهارم تحذیری یعنی برحذر داشتن و ممنوع کردن و برانداختن ناهنجار‌ها بود که پیامبر (ص) در دستور کار خودشان قرار داد، برخورد ناصحیح با دختران، نوع برخورد با زن، دخترکشی و فرزندکشی را ممنوع کردند، برخی پسرهایشان را به خاطر فقر می‌کشتند، پیامبر (ص) جایگاه زن را ارتقاء داد و در حقوق انسانی و تکالیف با مردان برابر قرار داد، پرهیز از انواع از خرافات نیز یکی دیگر از اقدامات پیامبر (ص) در دوران خودشان بود.

تفویض دو ساحت ولائی و فقاهتی به ائمه معصومین (ع)

وی افزود: دو ساحت ولائی و فقاهتی پیامبر (صلی الله علیه و آله) در جهت تأمین و تضمین مصالح مردم و ایجاد زمینه تکامل انسان، به ائمه معصومین (ع) تفویض شد و امیرمومنان علی (ع) از دو ساحت ولائی و فقاهتی برخوردار بودند، گرچه به جز پنج سال زمینه ایجاد ساحت ولائی فراهم نشد و ساحت فقاهتی هم با توجه به تغییر ماهیت نظام ولائی به خلافتی، زمینه اجرائی شدن کامل آن فراهم نشد، با مطالعه فرمان علی (علیه السلام) به مالک اشتر مشخص می‌شود؛ گرچه ساحت ولائی با ساحت فقاهتی توأمان هستند، ولی اغلب مفاد فرمان تجلی بعد ولائی حضرت است.

حجت‌الاسلام سعیدی با اشاره به حدیثی از امام صادق (علیه السلام) که فرمود «حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَی یَوْمِ‌الْقِیَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ» و تأکید بر فرازمانی و فرامکانی بودن دو ساحت ولائی و فقاهتی گفت: در جهت تداوم فلسفه بعثت و امامت در عصر غیبت امام معصوم و تأمین و تضمین مصالح مردم، دو ساحت ولائی و فقاهتی در عصر غیبت به ولی فقیه جامع الشرایط به نیابت از امام معصوم، واگذار شده است و ولی فقیه در عصر غیبت در صورت شکل گیری حکومت دینی این دو ساحت را دارا هست.

رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظم کل قوا افزود: منظور از ساحت ولایی یعنی تحقق مبانی، اصول؛ سیاست‌ها، راهبردها، فرامین، اوامر و تدابیر ولی فقیه در سیاست‌گذاری‌ها، هدف‌گذاری‌ها و راهبردنویسی‌ها و تصمیم‌سازی‌ها و تصمیم‌گیری‌ها و برنامه‌ها و عملکرد‌ها و بازخوردهاست.

وی گفت: وقتی می‌گوییم ساحت ولایی پیامبر یعنی تحقق مبانی، اصول، سیاست‌ها و اوامر پیامبر (ص) و فرامین و تدابیر ایشان در تصمیم‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌ها، هدف‌گذاری‌ها و راهبرد نویسی نمود پیدا کند؛ وقتی می‌گوییم ساحت پیامبر (ص) و امام (ع) و ولی فقیه یعنی تحقق مبانی، اصول، سیاست‌ها در حکمرانی اطلاعاتی، در حکمرانی امنیتی، در حکمرانی دفاعی، در حکمرانی آموزشی، در حکمرانی فرهنگی سیاسی، در حکمرانی دیپلماسی و… .

رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظّم کل قوا با اشاره به آیه شریفه «الَّذینَ إِن مَکَّنّاهُم فِی الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ» گفت: نماز باید در ساختار قانونگذاری و ساختار اجرایی وارد شود و تا مادامی که اقامه نماز در ساختار حکومتی در نظام قانون‌گذاری، وارد نشود، نماز در کشور شکل نمی‌گیرد و وقتی می‌گوییم ساحت فقاهتی ولی فقیه یعنی حاکمیت شرع و شریعت در نظام آموزشی، نظام تربیتی، نظام نیروی انسانی، نظام اقتصادی، نظام بهداشت و درمان و دیگر نظام‌های کشور.

وی افزود: در طراحی نظام آموزش و پرورش مرحله نرم‌افزاری یعنی محاسبات دقیق در طراحی مورد توجه قرار گیرد؛ یعنی اینکه هدف نظام آموزش و پرورش چیست؟ مثلاً هدف علم‌آموزی، دانش‌افزایی است؟ مهارت‌افزایی است؟ حافظه‌محوری است؟ امتحان‌محوری است؟ متن‌محوری است؟ معلم و مربی‌محوری یا تربیت‌محوری هم رکن زیربنایی است؟. وقتی مرحله نرم‌افزار کامل شد، در واقع ساختار و سازمان ترجمان آن نرم‌افزار است که باید بتواند آن اهداف را محقق سازد، وقتی وزیر پیشین آموزش و پرورش می‌گوید «۵۰ هزار مدرسه معاون پرورشی ندارد، باید سؤال کرد که مشکل از نرم‌افزار است یا سخت افزار و ساختار و سازمان یا مدیریت؟»

حجت‌الاسلام سعیدی در پایان با بیان اینکه در حکومت و حکمرانی اسلامی، رسالت اصلی قوای سه‌گانه تحقق بخشیدن به دو ساحت ولائی و فقهی ولی فقیه در تار و پود حکومت و جامعه است، گفت: منظور از ساحت فقاهتی ولی فقیه، حاکمیت شرع و شریعت در همه نظامات همچون گزینش، نظام ساخت‌وساز، نظام بهداشت و درمان، نظام تفریح و تفّرج، نظام سلامت و تربیت بدنی و دیگر نظام‌هاست.

انتهای پیام/ 161

به گزارش مجاهدت از  دفاع‌پرس از کرمانشاه، حجت الاسلام «سید محمد علی ساداتی» امام جمعه شهرستان سرپل ذهاب امروز در خطبه های نماز جمعه شهرستان اظهار داشت: دهه آخر عمر رئیس جمهور نماد و نمای روشن از زندگی ایشان است بطوریکه از سال ۱۳۹۴ تا ۱۴۰۳ در سه سنگر مهم و خطیر در کشور خدمت رسانی کرد.

وی افزود: آیت الله رئیس در شرایطی تولیت آستان قدس رضوی شد که در روزهای پایانی تولیت گذشته برخی از سالهای بیماری ایشان استفاده کرده و در آستان رخنه کرده بودند و بازگرداندن سلامت حداکثری به سازمان آستان قدس نیازمند پاکدستی کارآزموده بود که هم خود گرفتار باندهای زد و بند نشود و هم با سرعت رگ حیات و ارتباطشان را در آستان قطع کند که بهترین گزینه رئیسی بود.

خطیب جمعه شهرستان سرپل ذهاب تصریح کرد: دوره کوتاه تولیت ایشان در واقع بازگرداندن مسیر اداری آستان به صراط مستقیم قداست و پاکی چه در درون سازمان و چه در اذهان مردم بود و سازمانی پیراسته را تقدیم تولیت پس از خود کرد.

وی با اشاره به دوران ریاست آیت الله رئیسی بر قوه قضائیه گفت: در قوه قضائیه علم و سلامت نفس بدون تجربه کافی از مواجهه با ابلیس هزار لباس فساد سبب شد که نزدیکترین مدیران به رئیس معزز دستگاه عدالت آلوده به فساد شوند که حرمت عدالتخانه را لکه دار می کرد بازگرداندن حرمت به دستگاه عدالت ، شناخت کافی از پیچیدگی های فساد ، جرات ایستادن در برابر دانه درشتها و قدرت علنی کردن این جراحی پرجراحت را می خواست و رئیسی مرداین کار بود و حرمت عدالت را به نهاد مقدس قوه قضاییه بازگرداند.

 ساداتی خاطرنشان کرد: سالها بود بالاترین مقام اجرایی خدمت در کشور نوکری برای دین و مردم متدین از عرش چنین قداستی به فرش دوری از خدمت خالصانه و دوری از مردم افتاده بود ، ما ها و کارنامه های در شأن نظام اسلامی با برخی رویه های نادرست و دور از شأن نظام اسلامی شامه مردم هشیار را می آزرد و دلها را به درد می آورد و امیدها به بازگشت امثال رجایی ها را کم می کرد.

وی افزود: این بار بازگرداندن قداست به جایگاه ریاست جمهوری آسان نبود صرفا مبارزه با بسترهای فساد کفایت نمی کرد فقط پرکاری و سخت کوشی بار را به مقصد نمی رساند حتی صداقت و صمیمیت چهره به چهره با مردم هم درمان نهایی نبود ، چشم مردم از دیدن خدمت‌های با منت ، از اجتهادهای نابجا در برابر نص ولایت ، ترسیده بود و به این راحتی هرکسی به دل نمی نشست.

وی ادامه داد: آیت الله رئیسی از خادمی آنان رضا علیه‌السلام با کراهت و صرفا بخاطر اطاعت امر ولی فقیه به قوه قضائیه آمد و از آنجا با اصرار بسیاری به دستگاه اجرایی کشور پانهاد از همان اول عهدش با امام و امت بود ، در راه اطاعت از ولایت و خدمت به امت پای فشرد و شب و روز نداشت طعنه ها را بجان خرید تا قطار خدمت را به ریل اصلی اش بازگرداند و دوسال و ده دماه شب و روزش را برای رضا و صلاح مردم که رضای خداست به هم دوخت.

امام جمعه شهرستان سرپل ذهاب با اشاره به دوران ریاست جمهوری شهید جمهور اذعان داشت: ماموریت آیت الله رئیسی در ریاست جمهوری آسان نبود هرچقدر کار و تلاش می کرد کافی نبود هرچه بی ریا و صادقانه حرف می زد به قدرکافی اثر نمی گذاشت چیزی بیش از اینها نیاز بود و فقط طهارت شهادت تنها شست و شوکننده ریاست و یگانه راه بازگرداندن قداست به این مقام بود و رئیسی مرد این میدان بود آن قدر خالصانه کوشید و عاجزانه گریست تا امام رضا علیه السلام قبولش کرد و در زیباترین روز مدال دائمی خدمت را بر سینه ابدیتش چسباند و حالا دوباره ریاست جمهوری ایران یک شهید دیگر داده است.

وی گفت: هشتیمی رئیس جمهور مملکت امام هشتم که سه سال پیش در روز ولادت امام رضا علیه السلام خدمت مقدس خود را شروع کرده بود امسال در روز ولادت امام هشتم آسمانی شد اما رئیس جمهور تنها بود و به همراه ایشان جمعی از خدمتگزاران صدیق نظام نیز حضور داشتند که جمع شهیدان خدمت را نورانی تر کردند.

 خطیب جمعه شهرستان سرپل ذهاب تصریح کرد:  شهید آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی موفق شد تصویری بسیار امیدبخش درموقف خدمت، در جایگاه ریاست‌جمهوری ارائه کند و میراثی گران‌بهاء برای تراز مدیریت انقلابی از خود به یادگار گذاشت و یک نصاب تازه‌ای را در جایگاه ریاست‌جمهوری به ثبت رساند و بزرگترین میراث ایشان تبیین تراز مدیریت انقلابی بود.

وی با اشاره به ویژگی‌های معنوی و اخلاقی شهید رئیسی اذعان داشت: شهید عزیز ما دارای نصابی بسیار بالا از ویژگی‌های معنوی و اخلاقی یک مدیر در فرهنگ قرآن و عترت بود. ویژگی‌هایی مثل ایمان ،اخلاص،توکل، خودسازی، زهد، اخلاق، عفت، امانت، فداکاری، دوری از غرور،امید و شجاعت و… ویژگی‌هایی است که برای قبول مسئولیت در نظام اسلامی بسیار حیاتی و ضروروی است.

ساداتی افزود: شهید رئیسی نمادی از آیه مبارکه «مَا َدُْوا َبْدیل» (احزاب: ۲۳) بود؛ برای کسانی که ایشان را می‌شناختندو از سال‌های بسیار دور با ایشان آشنایی داشتند شخصیت معنوی ایشان چه قبل از منصب ریاست‌جمهوری و چه بعد از آن هیچ تفاوتی نکرده بود.

وی بابیان اینکه در بین ویژگی‌ها یکی از مهم‌ترین معیارها زهد و دوری از ریا است افزود: معیاری که رهبر معظم انقلاب در ابتدای دهه نود در خطبه‌های نماز جمعه از آن به شدت گلایه کردند و فرمودند:…اولین ضعف ما گرایش به دنیاطلبی بود که گریبان بعضی را گرفت ، بعضی از ما مسئولین دچار دنیاطلبی شدیم دچارمادی‌گرائی شدیم و آن کسی که به این مطالبه جدی رهبر معظم انقلاب از مدیران به خوبی جامع عمل پوشاند و با روحیه ساده‌زیسی و مردم داری و حضور در بین مردم در دل مردم ماندگار شد رئیسی بود.

امام جمعه شهرستان سرپل ذهاب در ادامه با اشاره با مهارت‌های مدیریتی شهید رئیسی اذعان داشت: شهید رئیسی در کنار ویژگی‌های معنوی و اخلاقی از بُعد دوم مدیریت تراز انقلابی هم بهره‌مند بود، این بُعد مهارت‌های مدیریتی است و شامل محورهایی است که برای هر مدیری در هر نظام و با هر مرامی لازم است.

وی افزود: شرایطی از قبیل سخت‌کوشی، تدبیر، عقلانیت، منطق، ابتکار، اعتماد بنفس ،کارآمدی، احساس مسئولیت، دلسوزی، شایسته‌سالاری، سعه‌ی صدر و انتقادپذیری از مهمترین ویژگیهای ایشان در حوزه مدیریتی بود.

ساداتی با اشاره به خصوصیات انقلابی شهید رئیسی گفت : مدیریت در تراز انقلاب ، علاوه بر این دو معیار یعنی ویژگی‌های معنوی و اخلاقی و مهارتهای مدیریتی باید بعد سومی هم موفق باشد و شهید رئیسی در این بعد هم در اوج بود عیار سوم عبارتست از خصوصیات انقلابی یک مدیر و شامل خصوصیاتی نظیر پایبندی به ارزش ها و شعارهای انقلاب، بصیرت ، پیروی از خط امام و رهبری ، حفظ منافع و مصالح نظام ، استقلال و خودباوری ملی ، صبر و استقامت ، ، توجه به کار فرهنگی ، فساد سایزی ، ساده زیستی ، مردمی بودن ، وزانت سیاسی و وجهه اجتماعی ، کفایت و صلاحیت و … است.

 وی در ادامه گفت: شهید رئیسی تحقق بخش وعده های صادق مدیریت انقلابی بود ، رهبر انقلاب در دهه های اخیر در خصوص اداره و مدیریت کشور بسیار دغدغه مند بودند و هرچه از سالهای اول انقلاب بیشتر فاصله می گرفت نگرانی ایشان بیشتر می شد و کسی که این نگرانی ها و دغدغه ها را رفع کرد شهید رئیسی بود.

 امام جمعه شهرستان سرپل ذهاب در بخش دیگری از سخنان خود افزود: دشمنان در طول تاریخ انقلاب انواع توطئه ها و ترفندها را علیه ما بکار گرفتند و چیزی که مکر و حیله آنها را نقش بر آب می کرد دو عامل اساسی ایستادگی بر سر اصول اسلامی و حضور در صحنه مردم است.

 وی افزود: عامل اول به وسیله ایمان صادقانه به وعده الهی و عامل دوم به برکت تلاش مخلصانه و تبیین صادقانه تضمین می شود.

انتهای پیام/