پیامبر اکرم (ص)

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، شناخت «انسان کامل» یکی از مواردی بوده که همیشه ذهن بشر را به‌خود مشغول کرده هست. آنها هر کس که از نظرشان کامل به‌نظر می‌رسد را در موضوعی که بالاتر هست، الگوی خود قرار می‌دهند.

در این میان، دین اسلام به‌عنوان کامل‌ترین دین که پیشرفت انسان‌ها و پیروانش را در تمام ابعاد زندگی‌شان؛ چه مادی و چه معنوی در نظر دارد، با ارائه کردن خصوصیاتی یک «انسان کامل» را معرفی کند.

استاد شهید «مرتضی مطهری» در سخنرانی‌هایی که تحت عنوان «انسان کامل» در ماه مبارک «رمضان» سال ۱۳۵۳ طی ۱۳ جلسه ایراد شده‌اند و انتشارات «صدرا» پیاده‌شده آنها را در کتابی به نام «انسان کامل» منتشر کرده هست، در مورد شناخت «انسان کامل از نظر اسلام» صحبت کرده که بخشی از آن به شرح زیر هست:

«انسان کامل یعنی انسان نمونه، انسان اعلی یا انسان والا. انسان مانند بسیاری از چیز‌های دیگر، کامل و غیر کامل دارد و بلکه سالم و معیوب دارد و انسان سالم هم دو قسم هست: انسان سالم کامل و انسان سالم غیر کامل. شناختن نسان کامل یا انسان نمونه از دیدگاه اسلام، از آن نظر برای ما، مسلمین واجب هست که حکم مدل، الگو و سرمشق را دارد؛ یعنی اگر بخواهیم یک مسلمان کامل باشیم _چون اسلام می‌خواهد انسان کامل بسازد_ و تحت تربیت و تعلیم اسلامی به کمال انسانی خود برسیم، باید بدانیم که انسان کامل چگونه هست؛ چهره روحی و معنوی انسان کامل چگونه چهره‌ای هست؛ سیمای معنوی انسان کامل چگونه سیمایی هست و مشخصات انسان کامل چگونه مشخصاتی هست تا بتوانیم خود و جامعه خود را آنگونه بسازیم. اگر ما «انسان کامل» اسلام را نشناسیم، قطعاً نمی‌توانیم یک مسلمان تمام و یا کامل باشیم و به تعبیر دیگر یک انسانِ ولو کامل نسبی از نظر اسلام باشیم.

راه‌های شناخت انسان کامل از نظر اسلام

شناخت انسان کامل از نظر اسلام دو راه دارد: یک راه این هست که ببینیم قرآن در درجه اول و سنت در درجه دوم انسان کامل را _اگرچه در قرآن و سنت تعبیر «انسان کامل» نیست و تعبیر «مسلمان کامل» و «مؤمن کامل» است_ چگونه توصیف کرده‌اند، ولی به هر حال معلوم هست که مسلمان کامل یعنی انسانی که در اسلام به کمال رسیده هست و مؤمن کامل یعنی انسانی که در پرتو ایمان به کمال رسیده هست.

باید ببینیم قرآن یا سنت، «انسان کامل» را با چه مشخصاتی بیان کرده‌اند و چه خطوطی برای سیمای انسان کامل کشیده‌اند. از قضا در این زمینه؛ چه در قرآن و چه در سنت بیانات زیادی آمده هست.

راه دوم شناخت انسان کامل، استفاده از بیان‌ها نیست که ببینیم در قرآن و سنت چه آمده هست؛ بلکه این هست که افرادی عینی را بشناسیم که مطمئن هستیم آنها آنچنان که اسلام و قرآن می‌خواهد، ساخته شده‌اند و وجود عینی انسان‌های کامل اسلامی هستند؛ چون انسان کامل اسلامی فقط یک انسان ایده‌آل و خیالی و ذهنی نیست که هیچ‌وقت در خارج وجود پیدا نکرده باشد؛ انسان کامل، هم در حد اعلی و هم در درجات پایین‌تر در خارج وجود پیدا کرده هست.

خودِ پیغمبر اکرم (ص) نمونه انسان کامل اسلام هست. حضرت امیرالمؤمنین (ع) نمونه دیگری از انسان کامل اسلام هست. شناخت ایشان، شناخت انسان کامل اسلام هست، اما نه شناخت شناسنامه‌ای ایشان. گاهی انسان، امام علی (ع) را شناسنامه‌ای می‌شناسد: نامشان علی، پسر ابوطالب (ع)، ابوطالب (ع) پسر عبدالمطلب (ع)، مادرشان فاطمه دختر اسدبن‌عبدالعُزّی (س)، همسر حضرت فاطمه (س)، پدر امام حسن (ع) و امام حسین (ع)، در آن سال متولد شدند، فلان سال شهید شدند و چنان جنگ‌هایی کردند. اینها شناخت‌های شناسنامه‌ای هستند، اما شناخت شناسنامه‌ای حضرت امیرالمؤمنین (ع)، شناخت ایشان و شناخت انسان کامل نیست. شناخت ایشان یعنی شناخت شخصیت حضرت امیرالمؤمنین (ع) نه شخص امام علی (ع).

در هر حدی که شخصیت جامع حضرت امیرالمؤمنین (ع) را بشناسیم، انسان کامل اسلام را شناخته‌ایم و در هر حدی که انسان کامل را عملاً_نه اسماً و لفظاً_ امام و پیشوای خود قرار دهیم، راه او را برویم، تابع و پیرو او باشیم و کوشش کنیم که خود را طبق این نمونه بسازیم، (در همان حد) شیعه این انسان کامل هستیم.

شهید اول در «لمعه» به‌مناسبتی این حرف را می‌گوید و دیگران هم این سخن را گفته‌اند: شیعه یعنی کسی که امام علی (ع) را مشایعت کند؛ یعنی انسان با «لفظ» شیعه نمی‌شود؛ با «حرف» شیعه نمی‌شود؛ با «حب و علاقه فقط» شیعه نمی‌شود؛ پس با چه چیز شیعه می‌شود؟ با مشایعت. مشایعت یعنی همراهی. وقتی کسی می‌رود و شما پشت سر و همراه او می‌روید، این را «مشایعت» می‌گویند. شیعه امام علی (ع) یعنی مشایعت‌کننده عملیِ ایشان.

بنابراین، مسئله «انسان کامل» یک بحث فلسفی و علمی (محض) نیست که (فقط) اثر علمی داشته باشد؛ اگر انسان کامل اسلام را از راه بیان قرآن (و سنت) و از راه شناخت پرورده‌های کامل قرآن نشناسیم، نمی‌توانیم راهی را که اسلام معین کرده، برویم و یک مسلمان واقعی و درست باشیم و همچنین جامعه ما نمی‌تواند یک جامعه اسلامی باشد. پس ضرورت دارد انسان کامل و عالی و متعالی اسلام را بشناسیم.»

انتهای پیام/ 118

به گزارش مجاهدت از خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، هم‌زمان با شهادت حضرت زهرا (علیهاالسلام) و ایام فاطمیه، فیلمی از سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی در مورد سه کاری که حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دوست دارند، منتشر شد.

سیره‌های بندگی و اطاعت حضرت زهرا (س) باید برای ما الگو شود

متن سخنان وی به شرح زیر هست:

«حضرت زهرا (علیهاالسلام) فرمودند که من سه چیز را از این دنیا دوست دارم.

اولینِ آنها قرائت قرآن هست؛ دوم، نگاه به چهره پیامبر (صلی الله علیه و آله) و سومین آن، انفاق در راه خدا.

اینها عبادت و بندگی حضرت زهرا (علیهاالسلام) هستند؛ در عین حال همکاری، شوهرداری، اطاعت از همسر، صداقت از دیگر موارد بندگی حضرت زهرا (سلام الله علیها) هستند که باید در زندگی برای ما الگو و ملاک شوند.»

مصداق نگاه به جمال نورانی پیامبر (ص) در امروز چیست؟ 

همچنین حجت‌الاسلام و المسلمین سید حسین حسینی قمی در یکی از سخنرانی‌های خود به این سه عمل محبوب حضرت زهرا (علیهاالسلام) اشاره می‌کند و در تفسیر این جمله که اگر امروز ما بخواهیم به صورت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نگاه کنیم، با توجه به آنکه ایشان رحلت کرده‌اند، چه باید بکنیم، گفت:

«در حال حاضر نگاه به جمال نورانی حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)  برای ما امکان‌پذیر نیست، اما شاید بتوان گفت به‌جای نگاه به جمال پیامبر (صلی الله علیه و آله)، امروز دفاع از حریم نورانی ایشان را داریم و در برخی از این هجمه‌ها که عده از دشمنان اسلام دارند علیه چهره نورانی پیامبر (صلی الله علیه و آله) کار می‌کنند، ما از ایشان دفاع کنیم و سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله) و چهره رحمانی ایشان را نشان بدهیم. به زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) مشرَّف شویم، زیارت از راه دور و نزدیک!

وی با اشاره به سومین عمل محبوب نزد حضرت زهرا (علیهاالسلام) که انفاق در راه خدا هست، گفت: دین ما، تَک‌بعدی نیست که فقط در آن نماز شب بخوانیم و گریه کنیم؛ البته اینها بخشی از آن هستند.

حجت‌الاسلام و المسلمین حسینی قمی افزود: فاطمیه به این هست که این ارزش‌های فاطمی تکرار شوند.»

انتهای پیام/ 118

به گزارش مجاهدت از گروه فرهنگ دفاع‌پرس، رسانه KHAMENEI.IR که وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای هست، به‌مناسبت ۲۸ صفر و سالروز رحلت پیامبر اسلام (ص) نماهنگ «حکومت ۱۰ ساله پیغمبر (ص)؛ الگوی نظام سیاسی» را منتشر کرد که شامل بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در روز ۱۷ مهر ۱۳۶۷ هست (که آن موقع رئیس‌جمهور بودند) در مورد جامعه اسلامی که پیامبر (ص)، آن را در مدینه بنا کردند.

در این نماهنگ آمده هست:

«مسلمانانی که امروز پیروِ پیغمبر (ص) هستند، به یاد ایشان به هیجان می‌آیند، عاشق رسول خدا (ص) هستند و می‌خواهند به احکام و شرایع ایشان عمل کنند، باید به این نکته توجه کنند که تبعیت از پیامبر (ص) به‌صورت درست و کامل، در صورتی تحقق پیدا می‌کند که یک نظام اسلامی بر اساس دین پیامبر (ص) به‌وجود بیاید.

اگر کفار قریش به پیامبر (ص) اجازه می‌دادند که آزادانه نمازشان را بخوانند، باز هم ایشان به‌دنبال مدینه بودند و بعد از بازگشت از شعب ابی‌طالب آزادانه نماز می‌خواندند، زکات می‌دادند و می‌گرفتند، معامله اسلامی با هم می‌کردند و یک جمع مسلمان به‌وجود آمده بود، اما پیامبر (ص) به این قانع نبودند؛ چون نظام اسلامی نبود.

جامعه‌ای که قوانین، مقررات، حاکمیت، حرکت سیاسی، دوستی و دشمنی آن بر اساس اسلام باشد، در مکه تشکیل نشده بود و لازم بود پیامبر (ص) آن را در جای دیگری تشکیل دهند؛ لذا به مدینه رفتند.

در این دوران، ایشان وقت را تلف نکردند و از همان ابتدا به بنای جامعه اسلامی کمر بستند و حاکمیت را در جامعه مشخص کردند.

الگوی زندگی ما، همان الگوی ۱۰ ساله پیامبر (ص) هست. پیامبر (ص) در همین ۱۰ سال، کاری کردند که دیگر بشریت تا ابد محتاج یک رسالت و نبوت جدید نباشد. ایشان یک دین کامل که مشتمل بر تمام خطوط اساسی زندگی هست را با پشتوانه عقل و علم به مردم عرضه و در زندگی خود پیاده کردند.»

انتهای پیام/ 118