پیامبر

حجت‌الاسلام «مرتضی ادیب‌یزدی» دبیر جامعه مبلغین تهران در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ دفاع‌پرس، درباره اهمیت فرزندآوری و جوانی جمعیت اظهار داشت: پیامبر (ص) در حدیثی فرمودند؛ «ازدواج کنید نسل را زیاد کنید، حتی به سقط که آن هم جزو امت من است و من فردای قیامت به شما امت پرچمعیتم نسبت به سایر امت‌ها مباهات می‌کنم». همین نشان می‌دهد که بحث نکاح و فرزندآوری از ابتدا مورد توجه اسلام و قرآن کریم بوده است.

وی در ادامه افزود: در قرآن کریم نیز تاکید شده که ازدواج کنید، بی زنان زن بگیرند و بی‌شوهران شوهر کنند. تا جمعیت اسلام به حدی برسد که مسلمانان روی پای خود بایستند. خود پیامبر نیز در جای دیگری تاکید می‌کنند که :«انا الفتی» من جوان هستم و فرزند مردی ام که او هم جوان بود (اشاره به حضرت ابراهیم) و برادر فردی که او هم جوان است(اشاره به امام علی(ع)) دارد. پس دو محور تکثر و جوانی جمعیت در اسلام بسیار مهم است.

وی با تاکید براینکه ائمه ما همه جوان بودند به استثنای صاحب زمان(عج) که آن هم مطرح شده هنگام ظهور چهل سال بیشتر ندارند و محاسن‌شان مشکی است، افزود: جمعیت وقتی زیاد شود، نخبگان ما هم زیاد شده و در رشته‌های دانشگاهی بیشتر به تولید علم می‌پردازند، تمدن اسلامی نیاز به تولید علم دارد تا مسلمانان در سطوح بالای جهانی دیده شوند. اگر الان دیده می‌شود که مدتی است مسلمانان در دنیا عقب نگه داشته شده‌اند علتش استعمار و ترور نخبگان و اذیت مسلمانان است. همیشه در طول تاریخ نخبگان ما را از بین می‌بردند.

حجت‌الاسلام ادیب یزدی با بیان اینکه به برکت جمهوری اسلامی، امنیت و فراوانی در کشورمان وجود دارد، گفت: امیدواریم با توجه به جوانی جمعیت نخبگان ما روز به روز بیشتر شده و قدرشان را بدانیم، و روند رو به توسعه شتاب بگیرد تا به جایگاه تمدنی شایسته برسیم ما نیاز به جامعه نخبه و محقق و وسط میدان داریم.

وی با اشاره به بهبود وضعیف بهداشت پس از انقلاب در ایران گفت: الحمدالله متوسط سن در ایران به ۷۹سال رسیده، اما همین جمعیت بازنشسته و ناکارامد اگر توجه به جوانی جمعیت نداشته باشیم خطرات و افت‌هایی دارد. نباید برای اداره امور کشور نیروی جوان کم داشته باشیم، نیروی جوان کارامد دور از شهوت‌گرایی، الکل و مواد مخدر و مسایل دیگر نیاز ما است، جمعیت اندیشه‌مند جوان، خوداتکا برای اداره مناصب کشور لازم است تا به برکت خانواده‌ها اینده کشور را رقم بزند، از دولت هم انتظار می‌رود که شرایط ازدیاد نسل را بین خانواده‌ها فراهم کند.

دومین جایزه ملی جوانی جمعیت به همت ستاد ملی جمعیت در بخش های خانواده، رسانه،سازمان های مردم نهاد، دستگاهای اجرایی، شرکت‌ها و موسسات خصوصی، مدیران و نخبگان اردیبهشت سال‌جاری با شعار سهم من از جوانی ایران برگزار خواهد شد. علاقه‌مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند به سایت jameyat.ir مراجعه فرمایند.

انتهای پیام/ 121

حجت‌الاسلام «مرتضی ادیب‌یزدی» دبیر جامعه مبلغین تهران در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگ و هنر دفاع‌پرس، با اشاره این حدیث «صحّ عن النبيّ صلى الله عليه و آله أن قال: كُلُّ ما كانَ في الاُمَمِ السّالِفَةِ يَكونُ في هذِهِ الاُمَّةِ مِثلُهُ، حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ وَالقُذَّةِ بِالقُذَّةِ. اظهار داشت: پیامبر گرامی اسلام (ص) در این حدیث معتبر تاکید دارند که تمام وقایع امت‌های قبل از اسلام، در این امت نیز اتفاق می‌افتد؛ این موضوع یک تطبیق عجیب تاریخی است که پیامبر(ص) از آن اخبار فرمودند و وظیفه‌ی یک مبلغ بررسی علل شکست و پیروزی امت‌هاست و این پندها را بازگو کنم.

وی با بیان اینکه سنت‌های الهی قابل تغییر نیست و محفوظ است، ادامه داد: باید جریان کربلا را به‌صورت ریشه‌ی تببین کرد؛ چطور شد مردمی که ۲۰ سال پیش امیرالمومنین(ع) را دیده بودند اما تحت تاثیر شایعات قرار گرفتند. تبلیغات دشمن چه‌کاری کرد که مردم با دست خودشان سر حجت خدا را از بدن جدا کردند؛ چه اتفاقاتی رقم خورده است که چنین واقعه‌ی صورت گرفت.

دبیر جامعه مبلغین تهران تاکید کرد: اگر به وظایف تبلیغی و رسالت دینی خودمان واقف نباشیم تاریخ ممکن است برای ما تکرار شود؛ لذا تطبیق موضوعات تاریخی خودش نوعی تبیین است. این موضوع باعث افزایش بصیرت و بینایی ملت خواهد شد.

ادیب یزدی مخاطب‌شناسی را یک مسئله‌ی مهم دانست و ادامه داد: ما باید مخاطب خودمان را بشناسیم البته این موضوع به‌این معنی نیست ما خودمان را در اختیار مخاطب قرار دهیم؛ بلکه باید نشاط جدید و اندیشه‌ی نو به مخاطب بدهیم لذا باید پرده‌های جهالت را کنار بزنیم و محرمی محرک و همراه شعور رقم بخورد.

وی با اشاره به اهمیت موضوع تبلیغ در دین مبین اسلام، اظهار داشت: بحث تبلیغ، بحث اول و محل خیزش دعوت الهی برای جان‌های تشنه بوده است؛ خداوند به پیامبر (ص) ابلاغ فرمودند: که امروز رسالت تبلیغ بر عهده شماست؛ این رسالت امروز برعهده مبلغین اسلام ناب است.

وی توجه جامعه مبلغین به سخنان اخبر رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون تبلیغ را ضروی و مهم دانست و ادامه داد: قهرمان بزرگ ساحت تبلیغی در تاریخ رهبر معظم انقلاب است؛ ایشان سال‌هاست در سخنرانی‌ها مختلف بدون اینکه یک کلمه را ناصحیح به‌کار بگیرند، مشغول تبلیغ دین هستند؛ بنده که شخضاً توفیق حضور در درس خارج ایشان را دارم اصطلاحات و کیفیت ورود و خروج به مطالب ایشان را کاملاً قابل استفاده و مهم می‌دانم؛ ایشان در عرصه تبلیغ از نوجوانی و جوانی برجسته بوده‌اند.

دبیر جامعه مبلغین تهران پرداختن به تبلیغ را نمونه‌ی جهاد تبیین دانست و ادامه داد: رهبر انقلاب در بیانات اخیرشان به اهمیت مسئله‌ی جهاد تبیین اشاره و تاکید ویژه داشتند لذا هیچ‌گونه کوتاه آمدن و تعلل در این حیطه نباشد صورت گیرد.

ادیب‌یزدی خاطرنشان کرد: جهاد تبیین بر اساس یک روایت از رسول‌خدا(ص)، در طول تاریخ استمرار داشته است؛ جهاد تبیین یعنی اینکه ما جلوی تکرار صحنه‌های تلخ تاریخی را بگیریم و اجازه ندهیم واقعه عاشورا مجدد تکرار شود چراکه حسین زمان زیر سازش ظلم نمی‌رود. جهاد تببین یعنی تطبیق تاریخ به وقایع امروز؛ انشالله که در این مسیر جریان‌ساز باشیم. 

این واعظ به تشریح پیشنهاداتی برای ماه محرم هیئات مذهبی پرداخت و با بیان اینکه صحبت‌هایی را با عزیزانی داشته‌ایم تا محرم امسال، سال نهضت مقتل‌خوانی باشد، گفت: پیام و تاثیرات بسیاری در مقتل‌خوانی وجود دارد؛ نگارش و خواندن مقتل یک فن است، اگر بتوانیم با لحن عراقی‌ها مقتل‌خوانی در مراسم‌ها داشته باشیم تاثیرات عجیبی خواهد داشت لذا کسی که مقتل و روضه می‌خواند در میان مردم نیز محبوب خواهد شد و سخن او اثرگذار می‌شود. 

انتهای پیام/ 121

گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس _ مرتضی بریری؛ یکی از رویداد‌های مهم در تاریخ اسلام که شکی در آن نیست در ۱۸ ذی الحجه سال دهم هجری به وقوع پیوست. در این رویداد واقعه غدیر رخ داد، هنگامی که پیغمبر مکرم اسلام از حج آخرین خود به مدینه بازمی‌گشت. خداوند از طریق وحی به پیامبر ابلاغ کرد تا پیامرسانی خود را به اتمام رساند و نعمت را تمام کند و اگر اینکار را انجام ندهد، رسالتش را به تمامی انجام نداده است. در واقع این روز را بزرگترین عید آل محمد (ص) نامیده‌اند.

برخی تاریخنگاران با توجه به رخداد عظیم این روز رخداد‌های دیگری را نیز بدان منتسب کرده‌اند. به عنوان مثال در برخی منابع از جمله «امالی» شیخ صدوق و «بحارالانوار» علامه مجلسی اشاره شد که در همین روز کشتی نوح (ع) پس از پایان طوفان روی زمین قرار گرفت، حضرت سلیمان امتش را بر جانشینی آصف بن برخیا گواه گرفت، حضرت موسی در حضور مردم هارون و سپس یوشع بن نون را وصی خود گردانید، حضرت ابراهیم خلیل الله را از آتش نمرودیان نجات داد و از همه قدیم‌تر توبه حضرت آدم نیز مورد قبول حق تبارک و تعالی قرار گرفت.

علامه تقی الدین کفعمی عاملی در کتاب «جنّة الامان الواقیه و جنة الایمان الباقیه» اشاره کرده که در همین روز هجدهم ذی الحجه (در سال‌ها قبل از دهم هجری) بود که ماجرای عقد اخوت نیز رخ داد و پیامبر (ص) میان اصحاب خود عقد اخوت بستند و حضرت امیر (ع) را نیز به عنوان برادر خود برگزیدند.

تامل در رویداد غدیرخم ما را به نکات مهمی در حوزه رسانه می‌رساند. در تعاریف کلاسیک رسانه را دارای چند مولفه دانسته‌اند: نخست پیام، محتوا و یا رمزگانی است که باید مخابره شود. دوم: مولفه مخاطب است و سوم: راه یا بستر ارتباطی است. ماجرای عیدغدیر و همه رخداد‌های پیرامونی‌اش به جهت رساندن یک پیام مهم آماده شدند. حضرت محمد (ص) پس از آنکه حکم تکمیل دین را دریافت کرد برای ابلاغ آن به همه مردم مدتی را منتظر ماند تا آن دسته از کاروان که جلوتر رفته بودند بازگردند و دسته‌های عقب مانده از بخش اصلی کاروان نیز به بپیوندند.

جبرییل امین حکم ابلاغ و نصب الهی جانشین و امر ولایت را برای آن حضرت – همان آیه ۶۷ سوره مبارکه مائده – به این شرح آورد: یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ.

پس از اجتماع مسلمین همراه پیامبر (ص) که عمده اصحاب نزدیک نیز شامل این اجتماع می‌شدند، آن حضرت پس از بیان حقوقی که بر مردم دارند، بویژه حق معرفی جانشینی، دستور خداوند مبنی بر انتصاب جانشینی حضرت امیر (ع) را ابلاغ فرمودند و بیان کردند که طبق دستور الهی منکر ولایت حضرت علی بن ابی‌طالب (ع) آمرزیده نشده و توبه‌اش قبول نمی‌شود.

پیغمبر مکرم اسلام (ص) وظیفه داشتند تا پیام الهی را آشکارا به مردم برسانند و عواقب نپذیرفتن آن را شرح دهند. در دو وجه می‌توان وجوه رسانه‌ای این رویداد را برشمرد: وجه نخست خود رویداد غدیر به مثابه رسانه‌ای که آگاهی مردم نسبت به دینشان را تکمیل می‌کند.

به شواهد و اسناد معتبر می‌دانیم که پس از آنکه پیغمبر مکرم اسلام (ص) پیام خداوند را ابلاغ فرمود، بخشی از آیه سوم سوره مبارکه مائده مشهور به آیه اکمال بدین شرح نازل شد: «الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ دینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ اَلْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً.» وجه دوم عمل و فعل پیغمبر مکرم اسلام (ص) است. ایشان پس از آنکه اجتماع مهمی از مسلمین و اصحاب نزدیک خود را فراهم آوردند به روشن‌ترین و ساده‌ترین وجه دستور خداوند را به همه رساندند و تبریک اصحاب به حضرت امیر (ع) پس از پایان دستور، نشان از موفقیت پیغمبر (ص) از ابلاغ پیام بوده است. حال اینکه برخی به این دستور الهی عمل نکردند، دیگر بحث میان آن‌ها و خداوند است.

مهم فقط این بود که عواقب سرپیچی از این فرمان نیز به روشنی برای آن‌ها توضیح داده شود. این رویداد خود یک رسانه است. می‌توان از فهم این رویداد به این نکته رسید که رسانه باید پیام را به روشنی ابلاغ کند. پذیرفتن یا نپذیرفتن مردم دیگر به رسانه ارتباطی ندارد. رسانه باید تمامی تلاشش را برای انتقال واضح و روشن پیام بکند و در این راه به هیچ عنوان نباید به ابزار‌های نامشروع روی بیاورد.

پیام پاکیزه و مهم باید با استفاده از روش‌های پاکیزه و بدون هیچگونه امر انحرافی انجام شود. اتصال هرگونه مطلبی بیرون از پیام به خود پیام، مشروعیت ندارد و نباید از آن استفاده کرد، چرا که بهرحال پیام پاکیزه خودبسنده است و به تنهایی می‌تواند برای اقناع مخاطب کافی باشد.

مهم روش انتقال این پیام است. دقت در این نکته ما را به تفاوت رسانه‌های جوامعی که رویداد غدیر را می‌شناسند با جوامعی که از رویداد غدیر دورند، خواهد رساند.

با دقت بیشتر در این رویداد می‌توان به نکات بهتری نیز رسید؛ بنابراین می‌توان برای استفاده از فعل معصوم و معاصر کردن آن در حوزه رسانه، به بحث و کنکاش این رویداد عظیم تاریخی پرداخت.

انتهای پیام/ 121