پیشگیری از جرم

رئیس پلیس پیشگیری فراجا: هدف از رتبه بندی کلانتران تقویت حرفه‌ای‌گرایی و تعهد است

رئیس پلیس پیشگیری فراجا: هدف از رتبه بندی کلانتران تقویت حرفه‌ای‌گرایی و تعهد است


سردار رضا بنی اسدی‌فر رئیس پلیس پیشگیری فراجا در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی دفاع‌پرس، اظهار داشت: تنوع پدیده‌های جنایی و خدمات گسترده‌ای که در سطح کلانتری‌ها و پاسگاه‌ها برای پیشگیری و مقابله با جرم انجام می‌شود، حرفه گرایی و تخصص‌های چند رشته‌ای را در پلیس، اجتناب ناپذیر می‌سازد.

سردار بتی اسدی فر ادامه داد: راهبردهای علمی پیشگیرانه از جرم حول مشارکت‌های مردمی، تعمیق آموزش‌های همگانی، نگرش‌های درمانی و حمایتی از بزه دیدگان و بازپروری مجرمان، گفتمان‌سازی برای سلامت محیطی و به طور کلی همکاری‌های فرابخشی می‌چرخد، که پیاده سازی آنها نیازمند نگرش حرفه‌ای و مهارت‌های چند رشته‌ای کارکنان پلیس پیشگیری است.

رئیس پلیس پیشگیری فراجا گفت: با عنایت به نقش و کارکرد ویژه کلانتری و پاسگاه های انتظامی در عرصه نظم و امنیت، با افزایش انتظارات و مطالبات به حق مردم و مسئولان در حوزه پیشگیری از جرایم، می بایست نظام فرماندهی و مدیریت به عنوان یکی از مؤلفه های کلیدی در ارتقای توان مأموریتی و عملیاتی مربوطه از پویایی و کارآمدی لازم برخوردار باشد و افراد شاخص و توانمند عهده دار این مسئولیت خطیر باشند؛ بر این اساس رتبه بندی کلانتران یکی از اهداف پلیس پیشگیری فراجا قرار گرفته است.

وی افزود: هدف از رتبه بندی کلانتران تقویت حرفه ای گرایی توأم با تعهد در کلانتران، تقویت انگیزه کاری برای رشد و تعالی و به روز رسانی دانش، اطلاعات و تخصص کلانتران، کمک به ارتقاء پیشگیری از وقوع جرم و رسیدگی صحیح به مطالبات انتظامی مردمی است.

انتهای پیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

رئیس پلیس پیشگیری فراجا: هدف از رتبه بندی کلانتران تقویت حرفه‌ای‌گرایی و تعهد است بیشتر بخوانید »

تدوین اطلس جغرافیای جرم در پلیس آکاهی/ سهم دستگاه‌ها در وقوع سرقت باید مشخص شود

تدوین اطلس جغرافیای جرم در پلیس آکاهی/ سهم دستگاه‌ها در وقوع سرقت باید مشخص شود


سردار «محمد قنبری» رئیس پلیس آگاهی فرماندهی انتظامی کشور در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی دفاع‌پرس، با بیان اینکه اطلس جغرافیای جرم در پلیس آگاهی تدوین شده است، اظهار داشت: دستگاه‌های مختلفی در حوزه سرقت نقش دارند که باید سهم هر دستگاه مشخص شود.

سردار قنبری با اشاره به اینکه در ساختمان‌های در حال احداث باید مسائل ایمنی رعایت شود، گفت: امروز برای دریافت پروانه پایان کار همه موارد از جمله موضوع زلزله، سرمایشی، گرمایشی و … مورد تاکید قرار می‌گیرد؛ باید موضوع ایمنی و پیشگیری از سرقت نیز برای صدور پروانه پایان کار مورد تایید قرار گیرد‌.

رئیس پلیس آگاهی فراجا با تاکید بر اینکه خودروسازان در کاهش سرقت نقش دارند، افزود: در حوزه تولید ماشین خودروسازان باید به گونه‌ای عمل کنند تا سارقین نتوانند به راحتی درب خودرو را باز کنند.

وی گفت: یکی از مواردی که در اطلس جرم مورد تایید قرار می‌گیرد علل سرقت است و عوامل بروز سرقت مشخص و سهم هر دستگاه به آن ابلاغ می‌شود.

انتهای پیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

تدوین اطلس جغرافیای جرم در پلیس آکاهی/ سهم دستگاه‌ها در وقوع سرقت باید مشخص شود بیشتر بخوانید »

دین و پیشگیری اجتماعی از جرم

دین و پیشگیری اجتماعی از جرم


گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سردار «منوچهر امان اللهی» فرمانده انتظامی استان چهارمحال و بختیاری؛ عموم علمای تعلیم و تربیت بر نقش مهم و موثر تربیت دینی در پیشگیری از جرم، تامین اجتماعی و به دنبال آن آرامش انسان‌ها و ایجاد رابطه مثبت با جامعه و دنیای پیرامون اذعان دارند.

با این حال باید بهترین شیوه ها، آموزه ها، دستورات و شعائر دینی را به بشر آموخت.

بی شک امنیت اجتماعی زمانی افزایش می‌یابد که قانون به عنوان فرهنگ عمومی پذیرفته شود و وجدان و فطرت بشری خود به عنوان پلیس در جامعه عمل کند و هر کس خود پلیس و مجری درستی برای اجرای قانون شود و این ممکن نیست مگر آن که از روش دین استفاده کنیم.

دین محاسبه گری، مهار و کنترل نفس را به خود بشر واگذار می‌کند و بیش از آن که دیگری در نظر آید خدا و محاسبه وجدان و فطرت پا در میان می‌گذارد؛ از این رو تقوا به عنوان ساز و کاری درونی و مدیریت کنترل اجرایی قوانین در انسان مومن عمل می‌کند به گونه‌ای که ارزش‌های انسانی را در انسان تقویت و جایگزین ارزش‌های نابهنجار و غیردینی می‌کند.

پیشگیری از وقوع جرایم در سایه خود کنترلی فردی و تقوی، افزایش آستانه تحمل، عفو و بخشش، افزایش همبستگی خانوادگی، ترویج شادکامی و سلامت روح جسم با توجه به توصیه‌ها و دستورات دینی، توسعه و ترویج فریضه امر به معروف و نهی از منکر در مشارکت اجتماعی در راستای پیشگیری از وقوع جرم، به کاهش و تعدیل جرایم و آسیب‌های اجتماعی کمک می‌کند.

نهادینه سازی هنجار‌ها و ارزش‌ها با یک برنامه ریزی منسجم و هماهنگ از سوی نهاد‌های فرهنگی یک ضرورت است چرا که دین در طول تاریخ یکی از موثرترین مامن‌ها در برابر ناهنجاری‌ها بوده است، افراد را در برابر آسیب‌های مختلف اجتماعی حمایت کرده و با ایجاد آرامش و امید در بین افراد، آنان را از این نوع آسیب‌ها فارغ می‌نماید.

بی تردید، یافتن راه حل برای مشکلات اجتماعی، صرفا از توان دولت‌ها خارج بوده و بر نمی‌آید؛ در این میان مراکز علمی پژوهشی، نهاد‌های مدنی مردمی به ویژ مساجد در جامعه اسلامی هستند که در کنار مردم ها، دولت‌ها یا حتی پیشاپیش آن‌ها به چاره جویی بر می‌خیزند.

مسجد، پایگاه تبلیغ دین اسلام بوده و بسیاری از آثار اجتماعی نظیر اخلاص و درستکاری، ساماندهی زندگی و نظم و تقوا بر آن مترتب است. افرادی که بیشتر به مسجد مراجعه دارند، کمتر حقوق دیگران را ضایع می‌کنند، زندگی خود را با نظم بیشتری توامان کرده و آثار و رفتار دینی در زندگی اجتماعی آنان نیز به چشم می‌خورد؛ از سوی دیگر، نقصان ارزش‌های دینی سبب بروز بی نظمی و آشوب‌های اجتماعی می‌شود.

نتایج حاکی از آن است، تشکیل ستاد‌های حفاظت اجتماعی در مساجد به ویژه مساجد محله‌ای در قالب تشکل‌های مردمی به منظور پیشگیری از بروز و گسترش جرایم و آسیب‌های اجتماعی، بالا رفتن ضریب امنیت مشارکت‌های مردمی و مسئولیت‌های اجتماعی در سطوح محله‌ای و شهری و توجه به نقش امنیتی مسجد و برقراری عدالت اجتماعی در میان اقشار مختلف جامعه می‌توانند در راستای افزایش هرچه بیشتر امنیت اجتماعی باشد.

تهدیدات و آسیب‌های اجتماعی از دیر باز یکی از مسائل فراروی امنیت در ابعاد فردی و اجتماعی بوده است. شناخت پدیده ها، مسائل و این آسیب‌ها که جزء عوامل زمینه ساز بروز بسیاری از جرایم هستند مستلزم نگرشی همه جانبه و در تمام ابعاد بر مسائل است.

از طرفی نهاد‌های اجتماعی مانند خانواده، مساجد و … که جزء نهاد‌های اثر بخش در کنترل درونی افراد به حساب می‌آیند می‌توانند با انجام برنامه ریزی‌های دقیق و گسترش زمینه‌های مشارکت جویی، مشارکت پذیری و مسئولیت پذیری افراد زمینه بسیاری از آسیب‌های اجتماعی و به تبع آن بروز جرایم را کاهش دهند.

نگاهی به کارکرد‌های اجتماعی، دینی، اقتصادی، سیاسی و … مساجد مبین این مسئله است که مساجد به عنوان کانونی کاملا اسلامی مسئول پرورش فکری، ذهنی، دینی و حتی پرورش روانی افراد جامعه می‌باشد. چرا که وقتی تضاد‌ها و تعارضات در یک فرد از بین روند و فرد برای انجام یا عدم انجام یک عمل مردد نباشد طبیعتا از سلامت بهداشت روانی خوبی برخوردار خواهد شد و این مسئله منجر به تقویت روحیه کنترل درونی شده و فرد را از گرایش به بدی ها، کژ رفتاری‌ها و ناسازگاری‌های اجتماعی باز خواهد داشت.

مساجد با بهره وری از تخصص گروه کاری خود که شامل ائمه جماعات، هیئت امنا و خادمان می‌باشد، می‌توانند زمینه بروز و ظهور بسیاری از مسائل آسیب‌های اجتماعی را از طریق آموزش‌های تخصصی همراه با جذابیت در جمعیت مخاطب خود کاهش دهند، ضمن اینکه اگر این آموزش‌ها از سنین پایین‌تر و با لوازم کمک آموزشی مناسب همراه شود در ذهن و فکر کودکان و نوجوانان نهادینه شده و ماندگاری و اثرجذبی بالایی خواهد داشت.

توجه به آموزه‌های دینی در خصوص پیشگیری از جرم، برای نظام قضائی ما که مبتنی بر احکام اسلامی از اهمیت بالایی برخوردار است.

بی تردید اقدام پیشگیرانه از وقوع جرم، بزهکاری، انحراف و گمراهی از اصول قضائی اسلامی و سیاست جنایی اسلام محسوب می‌شود؛ این اقدامات پیشگیرانه مجموعه‌ای از فعالیت‌های سازنده تربیتی، آموزشی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی را در بر می‌گیرد.

در نظام حیات اجتماعی اسلام همواره پیشگیری از وقوع جرم مقدم بر اصلاح است و بر این اساس دارای مبنای عقلایی است و لذا مورد قبول همگان بوده و از اهمیت حیاتی برخوردار می‌باشد، زیرا از طریق آن از اتلاف نیرو‌ها و سرمایه‌ها و نسل‌ها جلوگیری به عمل می‌آید.

انتهای پیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

دین و پیشگیری اجتماعی از جرم بیشتر بخوانید »

مبانی پیشگیری از جرایم در آموزه‌های دینی

مبانی پیشگیری از جرایم در آموزه‌های دینی


گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سردار «منوچهر امان اللهی» فرمانده انتظامی چهارمحال و بختیاری؛ محققان و جرم شناسان همواره در تلاشند تا راهکار‌های جدیدی را برای جلوگیری از بزهکاری و طرق پیشگیری از جرم ارائه دهند که در این رهگذر اعمال حتمی و سریع مجازات برای نشان دادن ضمانت اجرایی کیفری یکی از این روش هاست، در اینجا به راهبرد‌های و مبانی پیشگیری در آموزه‌های دینی و نظریه‌های جرم شناسی که به کنترل بزهکاران و کاهش جرایم خرد می‌انجامد، پرداخته شده است.
 
هدف، تعریف جرم و معرفی تعدادی از شیوه‌های معمول در پیشگیری از جرایم و بررسی مبانی پیشگیری از جرم در آموزه‌های دینی و نظریه‌های جرم شناسی به روش توصیفی است.
 
تحقیات صورت گرفته نشان می‌دهد که پیشگیری از وقوع جرایم از طریق اقدامات پلیسی، غیر قهر آمیز و غیر کیفری بودن، پیشگیری کنشی، ترویج و توسعه فریضه امر به معروف و نهی از منکر در مشارکت‌های مدنی و استفاده از توان نهاد‌های مردمی در راستای پیشگیری از وقوع جرم می‌تواند به کاهش هزینه‌های دادگستری و تعدیل نرخ جرایم کمک کند.
 
مدیریت پیشگیری از وقوع جرم غالباً یا از جهت گیری کیفری برخوردار است یا از جهت جرم شناختی (کنشی). میان کنش این دو تفکر، نشان می‌دهد که می‌توان با ترکیب این دو الگو و استخراج یک مدل پیشگیرانه ترکیبی بر محور تکنیک زاویه بندی (نقاط مثبت مشترک) امیدوار بود.
 
نقش امر به معروف و نهی از منکر در پیشگیری از جرم
 
مواجهه خردمندانه با کجروی و آسیب‌های اجتماعی همواره یکی از دغدغه‌های متولیان سلامت و امنیت جامعه بوده است. در این میان نقش بازدارندگی دین نیز در کانون توجه متفکران اجتماعی و سلامت قرار داشته است.
 
اسلام بر خلاف متفکران غربی که به دین بیشتر، نگاه کارکردی دارند؛ معتقد است دین فقط کارکرد دنیوی نداشته و به توجیه سرخوردگی‌ها نمی‌پردازد، بلکه کلیتی است که به ترسیم سعادت دنیوی و اخروی می‌پردازد و اخلاق در این کلیت بر رابطه انسان با خود و دیگران و جهان طبیعی و اجتماعی پیرامون او متمرکز است.
 
با این اوصاف فریضه امر به معروف و نهی از منکر در ساحت اخلاقیات دین اسلام جاری می‌گردد. بررسی جامعه شناختی فریضه امر به معروف و نهی از منکر از دیگر موضوعاتی است که در اینجا به آن پرداخته و با ارائه راهکار‌های مناسب زمینه‌های نقش و تأثیر این واجب الهی در پیشگیری از جرم و آسیب‌های اجتماعی مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
 
از طریق روش اسنادی (کتابخانه ای) به بررسی قدرت بازدارندگی دین در برابر جرم و مطالعه تأثیر یکی از فروع دین اسلام یعنی فریضه امر به معروف و نهی از منکر در سطح تذکر لسانی بر ارتکاب به جرم پرداخته شده است و به تعریف دین و ارتباط و همبستگی اخلاق با آن، ارائه برخی نظریات متفکران غربی و دانشمندان اسلامی تشریح نظر اسلام در خصوص فریضه امر به معروف و نهی از منکر و بررسی تفاوت دیدگاه‌ها در این رابطه اشاره شده است.
 
نقش پلیس مکتبی در کنترل و پیشگیری از ناهنجاری‌های اجتماعی
 
سازمان پلیس یک سازمان دولتی است که مهمترین مأموریت و مسئولیتش برقراری و حفظ نظم و امنیت عمومی در جامعه است. پلیس در کشور‌های مختلف بنا به اقتضا، وابسته به وزارتخانه‌ها و سازمان‌هایی مانند وزارت کشور، دادگستری، شهرداری و … است.
 
پلیس امروزه از فراز‌های اقتدارگرایی و صرفاً حل مسئله فرود آمده و تعامل گرایی و حل مشکلات را پیشه خود ساخته است، خود محوری در کنترل تخلفات و جرایم چندان موفقیتی را نصیب پلیس ننموده، به همین دلیل، مردم محوری و بهینه سازی عملکرد را در دستور کار خود قرار داده است.
 
امروزه پلیس نوین تغییر موضع داده و به جای عملیات ضربتی و مأموریت‌های انحصاری، پیروزی و پایداری خود را در مشارکت عمومی و روابط اجتماعی می‌داند. پلیس پیشگیری به عنوان مهمترین نشان و نماد پلیس موفق تجلی یافته است، راهبرد پلیس پیشگیری به منظور موفقیت در انجام ماموریت براین مبناست: تدابیر و تدارکات پلیس مردمی بایستی با مردم و برای مردم تدوین و تنظیم شده و به مرحله اجرا در آید.
 
حال در اینجا به صورت توصیفی به بررسی و تبیین نقش پلیس مکتبی در کنترل و پیشگیری از ناهنجاری‌های اجتماعی پرداخته و شناخت و علل و عوامل جرایم و بزهکاری، برخورد انتظامی با عوامل جرم زا، افزایش اعتماد بین مردم و پلیس با ارائه خدمات مناسب، افزایش ضریب احساس امنیت بر پایه همکاری و همیاری و … را از شاخصه‌های موفقیت پلیس مکتبی در پیشگیری از جرم بر می‌شمرد.
 
نقش تقوی در پیشگیری ازجرم
 
لازمه اینکه انسان حیات عقلی و انسانی داشته باشد باید تابع اصول و معینی باشد. بهترین و عالی‌ترین راه این است که انسان در روح خود حالت و مصونیتی ایجاد کند که آن حالت حافظ و نگهدار او باشد؛ بنابراین تقوا به معنای عام کلمه لازمه زندگی هر فردی است که می‌خواهد انسان باشد و تحت فرمان عقل زندگی کند و از اصول معینی پیروی نماید. تقوای دینی و الهی یعنی اینکه انسان خود را از آنچه از نظر دین و اصولی که دین در زندگی معین کرده، خطا و گناه و پلیدی و زشتی، حفظ و صیانت کند و مرتکب آن‌ها نشود.
 
 حال در اینجا با بهره گیری از اسناد و مطالعات کتابخانه‌ای به روش توصیفی- تحلیلی به بررسی و تبیین نقش تقوی در پیشگیری از جرم پرداخته شده است که بعضی از آن‌ها به شرح ذیل می‌باشد.
 
۱-کرامت نزد خدا: اناکرمکم عندالله اتقیکم، گرامی‌ترین شما نزد خدا با تقواترین شماست. (حجرات، ۱۳)
 
۲-استوارترین بنیان: افمن اسس بنیانه علی تقوی من الله و رضوان خیرام من اسس بنیانه علی شفا جرف هار فانهار به فی نار جهنم؛ آیا کسی که بنیان خود را بر اساس تقوا و رضای الهی بنا نهاده بهتر است یا کسی که اساس خود را بر پرتگاه بی بنیادی بنا کرده که ناگهان در آتش دوزخ فرو می‌ریزد؟ (توبه، ۱۰۹)
 
۳-گشایش امور و وسعت روزی: من یتق الله یجعل له من امره یسرا؛ هرکس که تقوای الهی را پیشه خود سازد، خداوند کار را برای او آسان می‌گرداند. (طلاق، ۴)
 
۴-سرانجام نیک؛ والعاقبه للمتقین: سرانجام نیک برای پرهیزکاران است (اعراف، ۱۲۸)
 
۵-محبت الهی؛ ان الله یحب المتقین: خدا پرهیزکاران را دوست دارد. (توبه، ۴)
 
۶-پشتوانه قبولی اعمال: انما یتقبل الله من المتقین؛ خداوند عمل صالح را فقط از پروا پیشگان می‌پذیرد (مائده، ۲۷).
 
یافته‌ها حاکی است با برنامه ریزی هماهنگ و منسجم از سوی کلیه نهاد‌های اجتماعی می‌توان آثار و برکات تقوا را در جهت پیشگیری از جرایم فرهنگ سازی کنیم.
 
انتهای پیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

مبانی پیشگیری از جرایم در آموزه‌های دینی بیشتر بخوانید »

ریزومیک شدن جرایم و لزوم تغییر راهبردهای پیشگیرانه

ریزومیک شدن جرایم و لزوم تغییر راهبردهای پیشگیرانه


گروه اجتماعی دفاع‌پرس- سرهنگ علی رحیمی معاون فرهنگی و اجتماعی فرماندهی انتظامی سیستان و بلوچستان؛ در پدیده ریزومیک شدن، رشد جرایم یک محله یا منطقه به عواملی فراتر از آن مکان، محله یا منطقه وابسته است و از سوی دیگر با توجه به پیچیده شدن جرایم و به خصوص رویت ناپذیری بزهکاری ها، جرم در لایه‌های پنهان روابط اجتماعی و به دور از  نظارت عمومی و مجریان قانون مورد بررسی قرار می‌گیرد.

به عبارت دیگر ارتکاب جرم وابسته به مکان و زمان و محلات و فضا‌های خاص مجرمانه نیست.

به خصوص به میمنت توسعه زیرساخت ارتباطات  انسان دو زیست شده (زیست در فضای حقیقی و مجازی) و دسترسی آسان شهروندان به اقسام بستر‌های فناوری اطلاعات و ارتباطات از جمله اینترنت و اینترانت و شبکه‌های اجتماعی، موجب فعالیت بیشتر انسان در زیست مجازی شده و در این بستر، هم تنوع و تکثر جرایم و هم سرعت وقوع آن را تسهیل گردیده و هم فاصله‌ها و مرز‌ها درنوردیده شده است؛ لذا با توجه به حدوث ریزومیک شدن جرایم در محیط دوگانه زیست انسان و کمبود گشت‌های محله‌ای پلیس، به منظور مدیریت و کنترل جرایم، قبل از مداخله‌های پس رویدادی بایستی راهبرد پیشگیرانه در دو جهت کاهش بزهکاری‌ها و بزه دیدگی‌ها تغییر یابد.

در راهبرد پیشگیری از بزه دیدگی، پیشگیری از قربانی شدن افراد به عنوان یکی از مهمترین و موثرترین شیوه‌های کنترل جرایم است که مورد تاکید جرم شناسان قرار گرفته و برای رسیدن به این هدف بایستی پیشگیری اولیه برای تمامی آحاد جامعه از طریق ارائه آموزش‌های همگانی مورد توجه قرار گیرد و پیشگیری ثانویه برای افرادی که نسبت به دیگران بیشتر در معرض قربانی شدن قرار دارند، به مرحله اجرا گذاشته شود لازم به ذکر است که این نوع برنامه‌ها بایستی با توجه به نوع جرایم و گروه‌های سنی، جنسیت و اقشار  و مشاغل مختلف در جامعه پیش‌بینی و اجرایی گردد.

در راهبرد پیشگیری از بزهکاری، برنامه ریزی لازم برای جلوگیری از بروز رفتار‌های مجرمانه و از بین بردن زمینه‌ها و انگیزه‌های ارتکاب جرم و تبدیل شدن  افراد سالم به مجرم مورد توجه قرار می‌گیرد و بدین منظور بایستی بررسی علل و عوامل ارتکاب جرم چه برای عموم افراد و چه برای افرادی که بیشتر در معرض ارتکاب جرم مدنظر و بایستی خنثی نمودن آن جزو برنامه‌های اصلی پیشگیرانه برای کنترل جرایم در جامعه باشد که هر چند منابع و امکانات یک سازمان مانند پلیس برای تهیه و اجرای جامع برنامه پیشگیرانه در جهت تحقق این راهبرد کفایت نمیکند لذا با توجه به مسئولیت خطیر پلیس در جهت حفظ آرامش و امنیت جامعه بایستی با مسئول سازی نهاد‌ها و مطالبه‌گری منطقی این اهداف را دنبال کند.

انتهای پیام/ 241

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

ریزومیک شدن جرایم و لزوم تغییر راهبردهای پیشگیرانه بیشتر بخوانید »