کشف حجاب

حسین شریعتمداری: آقای باهنر، منظورتان چیست؟!

حسین شریعتمداری: آقای باهنر، منظورتان چیست؟!



حسین شریعتمداری در واکنش به اظهارات محمدرضا باهنر نوشت: استفاده ایشان از واژه «حجاب اجباری»!که از سوی دشمنان و با هدف غیر ضروری و ضد آزادی بودن حجاب، ساخته و پرداخته شده است نیز جای درنگ و تامل دارد!

  • فلای‌تودی

به گزارش مجاهدت از مشرق، حسین شریعتمداری مدیرمسئول روزنامه کیهان نوشت:

آقای محمدرضا باهنر عصر امروز ( شنبه ۱۲ مهر) در نشست خبری خود با اصحاب رسانه می‌فرمایند «من صراحتا عرض کردم که عده‌ای دنبال این بودند که حجاب باید اجباری باشد. من از روز اول اعتقادی به حجاب اجباری نداشته و ندارم»!

ایشان توضیح نداده‌اند که منظورشان از به کارگیری واژه «حجاب اجباری»! چیست؟! آیا حجاب را یک واجب شرعی و ضرورت قانونی می‌دانند یا نه؟ اگر حفظ حجاب یک ضرورت قانونی است ــ که هست ــ چرا نباید رعایت شود؟ و اگر یک واجب شرعی و دستور اکید اسلامی است (که هست) با کدام منطق قانونی و باور اسلامی، رعایت آن را لازم نمی‌دانند؟!

استفاده ایشان از واژه «حجاب اجباری» ! که از سوی دشمنان اسلام و انقلاب و با هدف غیر ضروری و ضد آزادی بودن حجاب، ساخته و پرداخته شده است نیز جای درنگ و تامل دارد!

آقای باهنر در ادامه همان مصاحبه با اشاره به توقف اجرای قانون عفاف و حجاب می‌گوید: «قانون حجاب اجباری لازم‌الرعایت نیست. با رایزنی شورای امنیت ملی این مصوبه مجلس متوقف شده است»! که باید گفت اولاً؛ نام آن مصوبه «قانون حجاب اجباری» نیست. قانون «حجاب و عفاف» است و ثانیاً؛ شورای عالی امنیت ملی، مصوبه‌ای در این خصوص نداشته است و توقف آن با تصمیم سران قوا صورت گرفته است!

آقای باهنر می‌فرمایند: «حجاب اجباری نیست، اما تا چقدر برهنگی آزاد است؟ بالاخره تا یک حدی باید باشد. همه کشورها در پوشش عرف دارند باید حتما رعایت کنیم. اما اینکه اجباری این نوع حجاب باشد، اشتباه است»!

کاش آقای باهنر توضیح می‌دادند که آیا فقط برهنگی را جرم می‌دانند؟ و از نظر ایشان، کشف حجاب، مادام که به برهنگی نرسیده باشد مجاز است(!) اگر چنین برداشتی دارند که متاسفانه از اظهارات ایشان همین گونه برداشت می شود، انتظار آن است که بفرمایند این دیدگاه با کجای قوانین جاری و مبانی شرعی انطباق دارد؟!

امید آن که جناب باهنر درباره دیدگاه سؤال‌برانگیزی که مطرح کردهاند و در مغایرت آشکار با قوانین جاری و مبانی شرع مقدس اسلام است توضیح بدهند و چنانچه منظور دیگری داشته‌اند، اظهارات ناصواب خود را اصلاح بفرمایند.

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

حسین شریعتمداری: آقای باهنر، منظورتان چیست؟!

حسین شریعتمداری: آقای باهنر، منظورتان چیست؟! بیشتر بخوانید »

آیت الله سعیدی: توطئه کشف حجاب نقشه شوم استعمار برای ساختارشکنی در کشور‌های اسلامی بود

آیت الله سعیدی: توطئه کشف حجاب نقشه شوم استعمار برای ساختارشکنی در کشور‌های اسلامی بود


به گزارش مجاهدت از دفاع‌پرس از قم، آیت الله سید محمدس سعیدی امام جمعه قم امروز در خطبه‌های نماز جمعه در مصلای قدس قم اظهار داشت: ا اشاره به آیه ۱۲۲ سوره توبه اظهار داشت: عده‌ای باید برای تفقه در دین از شهر و دیار خود مهاجرت کنند و بعد از فراگیری دین به شهر و دیار خود بازگردند.

وی با بیان اینکه تفقه برای انذار مردم و ترس از خدا هست، گفت: ترس زمانی می‌آید که درباره مرگ، عواقب اعمال و معاد صحبت شود بنابراین وظیفه اصلی منذرین این هست که مردم مسائل اعتقادی در رابطه با مرگ و قبر و حساب و کتاب و قیامت را بشنوند و این باعث می‌شود که دین را هم بیاموزند.

امام جمعه قم افزود: اگرچه جهاد نظامی برای گسترش اسلام بسیار اهمیت دارد ولی حضور در جهاد نظامی نباید مومنین را از اهمیت حضور در جهاد فرهنگی غافل کند.

وی با تأکید بر اینکه تفقه در دین و بازنشر معارف اسلام از چنان اهمیتی برخوردار هست که روایت فراوانی وارد شده هست، گفت: امام صادق علیه السلام فرمودند اگر کسی در دین تفقه نکند خداوند به او نظر رحمت نخواهد کرد و در روایت دیگر فرمودند عدم تفرقه در دین به مثابه بادیه نشینی و فرو رفتن در جهالت هست.

آیت الله سعیدی در خطبه دوم با اشاره به پیروزی مسلمانان در جنگ بدر اظهار داشت: خداوند در آیات ۱۷ و ۱۸ سوره انفال می‌فرماید این پیروزی بر مجرای عادی نبود بلکه به خاطر نصرت و یاری خداوند پیروزی حاصل شد و خداوند سست کننده نیرنگ کافران هست.

وی با بیان اینکه عاشورا آغاز یک حرکت الهی در تاریخ شیعه هست، گفت: عاشورا تنها یک واقعه تاریخی نیست بلکه یک حرکت پویا و فرهنگ‌ساز هست که درس‌ها و عبرت‌های آن همیشه در زندگی مؤمنان جاری و ساری هست و به ما می‌آموزد که باید هر روزمان عاشورا، سرزمین‌مان کربلا و شعار‌های ما هم همان شعار‌های نهضت عاشورا باشد؛ به همین خاطر شعار امروز ما همان شعار «هیهات منا الذله» و در ولایتمداری شعار و عمل‌مان «ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند» هست.

نتیجه کربلای امروز، اسارت و دربدری صهیونیست جهانی خواهد بود

امام جمعه قم ادامه داد: در کربلای امروز هرگز سر امام شیعیان به نیزه نخواهد رفت؛ بلکه به خاطر عزم، اراده، ایمان، بصیرت و مقاومت مردم و نیرو‌های مسلح مقتدر و باعزت ما یزیدیان زمان زیر دست و پای ملت ما بیچاره و له خواهند شد.

وی گفت: در قیام عاشورایی امروز ما، نه تنها خاندان اهل بیت (ع) به اسارت نمی‌روند بلکه اهل بیت (ع) روزبه‌روز عزیزتر و محبوب‌تر و اهدافشان تأثیرگذارتر می‌شود و در نهایت زمینه‌ساز ظهور منجی عالم بشریت خواهند بود و آنکه به اسارت، ذلت و دربدری می‌رود یزیدیان زمان و صهیونیست‌ها هستند.

کشف حجاب یک نقشه استعماری برای کشور‌های اسلامی بود

آیت الله سعیدی با اشاره به شنبه ۲۱ تیرماه سالروز جنایت رضاشاه علیه مردم در مسجد گوهرشاد که روز عفاف و حجاب نامگذاری شده هست، گفت: با بررسی تاریخ متوجه می‌شویم که رضاشاه آغاز کننده پدیده کشف حجاب در کشور نبود بلکه ادامه دهنده برنامه استعماری بود که دشمن برای ساختارشکنی اجتماعی و فرهنگی در کشور‌های اسلامی دنبال می‌کرد.

وی با بیان اینکه دشمنان به این نتیجه رسیده بودند که دوره اسلام به سر رسیده هست و به دنبال این بودند که هنجار‌های اسلامی را در کشور‌های اسلامی از بین ببرند، افزود: غربی‌ها دیده بودند که نیمی از جوامع اسلامی که زنان هستند با حجاب در جامعه حاضر می‌شوند و این مانع اجرای سیاس ها‌ی آنها در جوامع اسلامی هست؛ بنابراین غرب تصمیم گرفت که سنگر عفاف و حجاب را با دو سلاح سخت و نرم فتح کند و این دژ مستحکم را از بین ببرد.

امام جمعه قم ادامه داد: غرب و نظام سلطه در ایران نیاز به فردی مزدور، قلدر و دین ستیز داشت و رضاشاه را برای این کار مناسب دیدند؛ لذا او علیه روحانیت، دین و مردم متدین به‌پا خاست و از هیچ اقدامی فروگذار نکرد.

وی با تأکید بر اینکه غربی‌ها در عرصه برخورد با دین اسلام و هویت ایرانی در جنگ نرم نیز از غربزدگان بی وطن و لامذهب استفاده کردند و در کنار نیروی سخت رضاشاه به جان دین و شعائر اسلامی و ایرانی افتادند، گفت: تا جایی که رضاشاه به دردشان می‌خورد از او استفاده کردند و هنگامی که به دردشان نخورد با تحقیر و ذلت او را به زباله دان انداختند؛ بنابراین امروز همه ملت به ویژه بانوان باید در مقابل این نقشه دشمن ایستادگی کنند.

آیت الله سعیدی درباره اهانت آمریکا و صهیونیست جهانی به مرجعیت و رهبر معظم انقلاب، گفت: مراجع عظام تقلید اهانت و تعرض به مرجعیت و رهبری را در حکم محاربه دانستند و حمایت خود را از مرجعیت و رهبری نظام اعلام داشتند؛ این توطئه محکوم به شکست هست و دشمن با اهانت به مقدسات مذهبی به دنبال خاموش کردن نور الهی هست و قرآن در پاسخ می‌فرماید خدا نور خود را کامل می‌کند گرچه کفار خوششان نیاید.

انتهای پیام/

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

آیت الله سعیدی: توطئه کشف حجاب نقشه شوم استعمار برای ساختارشکنی در کشور‌های اسلامی بود

آیت الله سعیدی: توطئه کشف حجاب نقشه شوم استعمار برای ساختارشکنی در کشور‌های اسلامی بود بیشتر بخوانید »

تمسخر فرهنگ ملی در دستپخت محمد چرمشیر/ ایرانی‌ها در انیمیشن "ژولیت و شاه" دراکولا شدند؟

تمسخر فرهنگ ملی در دستپخت محمد چرمشیر/ ایرانی‌ها در انیمیشن "ژولیت و شاه" دراکولا شدند؟



انیمیشن «ژولیت و شاه» پوشش ایرانی را ترسناک و دراکولاگونه معرفی می‌کند و فرهنگ غنی نمایش ایرانی را مورد پرسش قرار داده است.

سرویس فرهنگ و هنر مشرق -چهل و سومین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر در حالی به نیمه‌راه خود رسیده است که تاکنون از میان چهار فیلم پویانمایی حاضر در این فستیوال مهم سینمایی کشور دو اثر آن در کاخ جشنواره برای اهالی رسانه و منتقدان اکران شده است.

افسانه سپهر نخستین پویانمایی‌ای بود که در دومین روز از جشنواره اکران شد، فیلمی با قصه‌ای از دل اسطوره‌ها و قهرمانان ایرانی روایتگر حماسه‌سازی‌های یک نوجوان ایرانی برای نجات خانواده و جامعه خود بود اما هر چه افسانه سپهر از امید، اصالت و فرهنگ غنی ایرانی سخن به میان آورده بود دومین پویانمایی بانام “ژولیت شاه”، به نظر می‌رسد با هویت ایرانی تعارض گفتمانی دارد.

تمسخر فرهنگ-ملتی در دستپخت محمد چرمشیر/ ایرانی‌ها در انیمیشن ژولیت و شاه دراکولا شدند؟

“ژولیت شاه” داستان فرنگ رفتن ناصرالدین‌شاه و دعوت از یک گروه نمایشی برای اجرای تئاتر در ایران است، گروهی که به‌محض ورود به کاخ گلستان، شاه ایران شیفته دختر فرانسوی‌اش می‌شود و دختر با استفاده از این موقعیت برای پیش برد هر چه‌بهتر اجرایشان همراه او می‌شود تا جایی که نامزد این دختر نیز از او دل می‌کند.

در این فیلم که ظاهراً برای گروه سنی کودک و نوجوان ساخته‌شده حاوی زیر متن‌های قابل‌تأملی است که عملاً آن را به یک بیانیه سیاسی در ادامه ماجرای کشف حجاب و رویکرد غربی آن بدل کرده است.

تمسخر فرهنگ-ملتی در دستپخت محمد چرمشیر/ ایرانی‌ها در انیمیشن ژولیت و شاه دراکولا شدند؟

فیلمی که در آن از یک‌سو به قومیت‌های ایرانی به‌صراحت توهین می‌کند، پوشش ایرانی را به نوعی ترسناک و دراکولاگونه معرفی می‌کند وفرهنگ غنی نمایش ایرانی را مورد توهین و تمسخر قرار می دهد و درنهایت شخصیت اول آن‌که یک دختر غربی است را قهرمان و منجی مردم ایران برای خروج از این وضعیت می‌داند.

تمام این فکت ها و برداشت‌ها شاید تا انتهای کار حتی برای بدبینانه‌ترین مخاطب نیز تصورات ذهنی به شمار می‌رود اما وقتی در تیتراژ پایانی نام “محمد چرم شیر” به‌عنوان یکی از نویسندگان دیده می‌شود دیگر جای هیچ‌گونه شک و شبیه ای را برای مشخص شدن آنچه تصور می‌شد باقی نمی‌گذارد.

نویسنده و کارگردان تئاتری که مواضع عجیب و غریب او بسیار مشهود است و به گفته خودش پس از قائله مهسا امینی مادامی‌که بازیگران زن مجبور باشند باحجاب به روی صحنه بیایند تئاتر کار نخواهد کرد.  

باوجود چنین فردی کاملاً مشخص است هر آنچه پس از اکران در بین اهالی رسانه و منتقدان در کاخ جشنواره مورد گفتگو و بحث قرارگرفته بود نه تصورات ذهنی بلکه واقعیت‌های عینی است که در قالب یک اثر هنری قرار است به خورد کودکان و نوجوانان ایرانی داده شود.

تمسخر فرهنگ-ملتی در دستپخت محمد چرمشیر/ ایرانی‌ها در انیمیشن ژولیت و شاه دراکولا شدند؟

مخاطب در “ژولیت شاه” با شمایلی از یک دختر فرانسوی روبه‌رو می‌شود که در گفتار و رفتار از دختران ایرانی به‌مراتب بالاتر و اصطلاحاً سرتر است تا جایی که حتی یکی از دختران شاه نیز که به این شخصیت علاقه پیدا کرده و در بسیاری از صحنه‌ها این دختر فرنگی را الگو خود قرار داده و همانند او بدون حجاب حضور دارد. در این انمیشن از درباریان گرفته تا مردم کوچه و بازار همگی شبیه هم هستند و از یک پوشش بهره می‌برند پوششی که در فیلم همانند دراکولاهایی به نظر می‌رسند که در کل مدت فیلم فارغ از منش و رفتارهای هر کاراکتری، نوع پوشش آنان نمادی از عقب‌ماندگی‌ است.

موضوعی که مطابق با تاریخ روایت فیلم، سال‌ها بعد به همان دلیل ماجرای کشف حجاب رضاخانی به وقوع می‌پیوندد و این المان به‌صورت کاملاً تعمدی توسط نویسنده و کارگردان در فیلم گنجانده‌ شده تا مخاطب به‌خصوص گروه سنی نوجوان با همزادپنداری این اثر از اقدام رضاخان در کشف حجاب بانوان حمایت کند.

تمسخر فرهنگ-ملتی در دستپخت محمد چرمشیر/ ایرانی‌ها در انیمیشن ژولیت و شاه دراکولا شدند؟

در واقع وقتی دنیای نویسنده این پویانمایی و کنش‌های سال‌های اخیر او را بررسی کنیم درخواهیم یافت که چرا چنین زاویه‌ای با مقوله حجاب در این انیمیشن طراحی شده است. در پویانمایی “ژولیت شاه” نوعی سوء گیری قابل تامل درباره پوشش سنتی و تشبیه آنان به دراکولا کاملا بحث برانگیز است.

نقد دیگری که به این انیمیشن وارد است، نگاه نه چندان قابل قبول به قومیت‌ها ازجمله شیرازی‌ها و آبادانی ها است، تا جایی که از رمال و جادوگر با لهجه آبادی گرفته تا یکی از زنان درباری که لهجه شمالی دارد، قومیت‌ها به سخره گرفته می‌شوند.

اما نقطه عطف این سلسله توهین‌ها به نمایش ایرانی است موضوعی که از دیرباز نیز در آثار تئاتری “چرم شیر” کاملاً واضح و مشخص بوده است او رسماً نمایش ایرانی را نه‌تنها به‌عنوان گونه‌ای از آثار نمایشی بلکه از اساس آن را عبث و بیهوده می‌داند که نمود عینی را در اجرای روی حوض کاخ گلستان در این پویانمایی نشان می‌دهد.

البته که سال‌هاست از این اقلیت ظاهرا مخالف‌خوان چیزی بیش از این نیز انتظار نمی‌رود. آنچه مهم است اینکه این اثر نمایشی با توجه به موزیک ویدیوهای موجود، برای مخاطب گروه سنی کودک و نوجوان می‌تواند بسیار تأثیرگذار باشد و مواردی مانند زمینه سبک زندگی غیرایرانی، کشف حجاب، به سخره گرفتن قومیت‌ها را در در ضمیر ناخودآگاه مخاطبان کودک و نوجوان تقویت کند.

***مهدی قاسمی

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

تمسخر فرهنگ ملی در دستپخت محمد چرمشیر/ ایرانی‌ها در انیمیشن "ژولیت و شاه" دراکولا شدند؟

تمسخر فرهنگ ملی در دستپخت محمد چرمشیر/ ایرانی‌ها در انیمیشن "ژولیت و شاه" دراکولا شدند؟ بیشتر بخوانید »

تعالی زن ایرانی در نهضت امام خمینی (ره)

تعالی زن ایرانی در نهضت امام خمینی (ره)


گروه فرهنگ دفاع‌پرس ـ رسول حسنی ولاشجردی؛ زنان در همه جوامع، مذاهب و تمامی نحله‌های فکری عنصری مهم تلقی شده‌اند و می‌شوند. این زنان هستند که علیرغم نادیده گرفته شدن عامدانه استعداد‌ها و توانمندی‌های‌شان، در جنبش‌ها و انقلاب‌ها اثرگذار بودند. به همین دلیل هست که کشور‌ها و دولت‌های برای تضعیف و یا شکست کشور‌های دیگر، زنان مولفه‌ای مهم تلقی می‌شوند و در سیاست‌گذاری‌های براندازانه خود و استعمار و استثمار سرزمین‌ها سعی دارند تا ابتدا زنان را تحت تاثیر قرار دهند.

غربی کردن ایران اولویت سیاسی قدرت‌های آن روز دنیا بود. ورود فرهنگ غرب البته به معنای آن نبود که هنرمندان ایرانی نیز می‌توانند خود در این فرهنگ مولد باشند بلکه در بهترین حالت باید کپی کار آثار دست چندم و نازل غربی باشند و اگر اثری تولید می‌شد که مخاطب را به فکر وامی‌داشت توقیف و یا سانسور می‌شد.

در این مسیر نیز روشنفکران و هنرمندان به مثابه پیاده نظام دشمن راه ورود فرهنگ بیگانه را هموار می‎کردند که نمونه بارز آن را در واقعه کشف حجاب در ایران شاهد بودیم. با روی کار آمدن رضاخان به عنوان شاه دست نشانده غرب، ایران عملا مصرف کننده فرهنگ غربی شد. چنان که اشاره شد رهبران سیاسی آن روز همه تلاش خود را صرف این کردند تا برای استحاله فرهنگی ایران از همان ابتدا سراغ زنان بروند. به همین دلیل پروژه کشف حجاب در سال‌های آغازین سلطنت رضاخان در روز ۱۷ دی ۱۳۱۴ در ایران کلید خورد.

مسئله حجاب برای زن ایرانی نه تنها از حیث مذهب بلکه از حیث ملیت و قومیت نیز اهمیت داشت، به همین دلیل کشف حجاب هدم دین و ملیت محسوب می‌شد و در صورت تحقق این امر ـ که تا حدودی به هدف رسیده بود ـ می‌توانست تمامیت ایران را مستعمره فرهنگی غرب کند. اما از آنجا که حجاب حتی اگر به عنوان مقوله دینی در نظر گرفته نشود، فرهنگی کهن و ریشه‌دار بود و این امر نمی‌توانست به سادگی در ایران رسمیت پیدا کند. 

سیاست دیکتاتورگونه رضاخان تا حدی توانست کشف حجاب را بر زنان ایرانی تحمیل کند، اما این رضاشاه بود که به کمک مراجع فرهنگی خود توانست مسئله کشف حجاب را بدون تهدید و تحمیل و تنها به اتکای رمان‌های نازل، فیلمفارسی‌ها، جراید، تلویزیون و مهمتر از آن مدارس و مهد کودک‌ها رسمیت ببخشد چنان که کارگردانان از به تصویر کشیدن زنان برهنه بر پرده سینما، ابایی نداشته باشند. 

هفدهم دی در تاریخ ایران، روز ننگینی هست چرا که در این روز زن ایرانی به واسطه سیاست مزورانه پهلوی و استعمار و استثمار دولت‌های بیگانه از هویت خود به سمت هویت تهی و بدون پشتوانه غرب تبعید شد. متاسفانه این تبعید شدن به اتکای ظواهر فریبنده‌اش اثرات خود را هر چند به طور محدود تا امروز باقی گذاشته هست. اگر نهضت بیداری بخش امام خمینی (ره) و موهبت بزرگ دفاع مقدس نبود قطعا از زن ایرانی به عنوان انسانی هویت بخش، تربیت کننده و متعالی جز شاکله آن چیزی باقی نمی‌ماند.

انقلاب اسلامی پدیده‌ای معجزه‌گون، بزرگترین خدمت را به زن ایرانی کرد. زنان در فضای این انقلاب توانستند الگوی زن مومنی را به دنیا معرفی کنند که بدیل و مانندی ندارد. به همین دلیل هست که رسانه‌های غربی سعی در تخدیر زن انقلابی ایران دارند، فتنه زن، زندگی، آزادای نیز اساسا به همین منظور شکل گرفت که البته مانند تلاش‌های قبلی خود بی‌ثمر بود. اما در همین فتنه اخیر به روشنی پیدا هست چرا دشمنان ایران اسلامی با صرف هزینه بسیار سعی دارند تا دختران نوجوان و جوان را به سمت و سوی خود بکشند؟ نسل آینده دختران که باید مادران فردای ایران باشند بزرگترین هدف برای دشمنان و بهترین سرمایه معنوی برای انقلاب اسلامی هستند.

در کنار سیاست‌گذاران و مسئولان نظام این اصحاب فرهنگ و هنر هستند که باید از اندیشه و نوع نگاه دختران ایرانی مراقبت کنند، در این میان رسالت زنان هنرمند و اهل قلم از اهمیت بالاتری برخوردار هست. دادن فضای مناسب به زنان صاحب اندیشه و قلم، هنرمند و خلاق برای حضور در میدان بزرگ جهاد تبیین بهترین فرصت برای تربیت دختران امروز هست، دخترانی که باید در آینده در کسوت همسری و مادری فرزندانی انقلابی تربیت کنند. 

انتهای پیام/ 161

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

تعالی زن ایرانی در نهضت امام خمینی (ره)

تعالی زن ایرانی در نهضت امام خمینی (ره) بیشتر بخوانید »

فیلم/ بازداشت فرد مهاجم به خانم راننده خودرو سواری

فیلم/ بازداشت فرد مهاجم به خانم راننده خودرو سواری



پلیس فردی را که در خیابان بر سر رانندگی با راننده خانمی درگیر و موجب خسارت ماشین سواریِ وی شده بود بازداشت کرد.


دریافت
34 MB

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

فیلم/ بازداشت فرد مهاجم به خانم راننده خودرو سواری

فیلم/ بازداشت فرد مهاجم به خانم راننده خودرو سواری بیشتر بخوانید »