کشورهای اسلامی

ایران در سینما و فرهنگ مقاومت پرچمدار کشور‌های اسلامی است

ایران در سینما و فرهنگ مقاومت پرچمدار کشور‌های اسلامی است


به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «محمد ابوجدایل» فعال فرهنگی و فیلمساز سوری در گفت‌وگویی اظهار داشت: ایران در سینما و فرهنگ مقاومت با برخورداری از سینما و فیلمسازانی توانمند، پرچمدار کشور‌های اسلامی است. شهید سلیمانی قهرمان محور مقاومت بود و فیلم‌های سینمایی مشترک از این حیث مهم است که می‌توان خیلی بهتر و بیشتر به شهدای محور مقاومت پرداخت

وی ایران را پایتخت سینمای مقاومت عنوان کرد و برگزاری جشنواره فیلم ایثار را گام بلندی در انتقال منطق و فرهنگ مقاومت دانست و افزود: برگزاری کارگاه‌های سینمایی که در عراق و سوریه نیز در حال برگزاری است در توسعه ارتباطات میان سینماگران کشور‌های اسلامی و بویژه محور مقاومت با فیلمسازان ایرانی بسیار راهگشاست و از اساتید سینمای ایران به این کشور‌ها برای برگزاری ورک‌شاپ‌هایی دعوت شده است.

این فعال فرهنگی با بیان این که جشنواره ایثار زمینه خوبی را برای ارتباط فیلمسازان جوان با هم و ارائه تولیدات مشترک در حوزه مقاومت فراهم کرده است گفت: خلاء چنین تولیداتی در حوزه مقاومت احساس می‌شود.

ابوجدایل با اشاره به عرضه اثری از یک فیلمساز سوری درباره شهید سلیمانی در جشنواره فیلم ایثار که موفق به دریافت جایزه هم شد خاطرنشان کرد: این فیلم بعد از شهادت سردار سلیمانی، نگاه مردم و فرماندهان سوری درباره این شهید را بازگو می‌کند. شهید سلیمانی قهرمان محور مقاومت بود و فیلم‌های سینمایی مشترک از این حیث مهم است که می‌توان خیلی بهتر و بیشتر به شهدای محور مقاومت پرداخت.

فیلمساز سوری می‌گوید: جشنواره ایثار از این حیث که نخستین دوره بین‌المللی آن برگزار شد، حائز اهمیت است؛ چرا که محور مقاومت به این جشنواره‌ها نیاز دارد تا ایثار و شهادت و قهرمانان محور مقاومت را برای نسل حاضر و نسل‌های آتی نشان دهد.

محور مقاومت به این جشنواره‌ها نیاز دارد تا ایثار و شهادت و قهرمانان محور مقاومت را برای نسل حاضر و نسل‌های آتی نشان دهدوی از این جشنواره‌ها به عنوان دیپلماسی فرهنگی در قالب سینمایی نام برد و گفت: هدف ما از دعوت از میهمانان کشور‌های محور مقاومت آشنایی فیلمسازان این کشور‌ها با هم بود. فیلمسازان ایرانی معروف هستند و فیلمسازان کشور‌های اسلامی و محور مقاومت نیاز دارند که از سینمای ایران یاد بگیرند و جشنواره ایثار زمینه‌ساز این ارتباط بود.

ابوجدایل اظهار داشت: خیلی از فیلمسازان معروف و سازمان‌های سینمایی کشور‌های محور مقاومت و کشور‌های عربی برای همکاری با ایران اعلام آمادگی کردند و نیاز است که کارگاه‌های سینمایی در این کشور‌ها برگزار شود.

وی افزود: سطح سینمای این کشور‌ها به سطح سینمای ایران نمی‌رسد و لازم است ایران از طریق این جشنواره‌ها به فیلمسازان کشور‌های حوزه مقاومت وصل شده و تجربیات خود را به آن‌ها منتقل کند.

ابوجدایل درباره اهمیت جشنواره فیلم ایثار اظهار داشت: در جشنواره ایثار گفتگو‌هایی میان فیلمسازان عراقی و عمانی با فیلمسازان ایرانی و دست‌اندرکاران جشنواره صورت گرفت که بر تولیدات مشترک در حوزه فیلم مقاومت تاکید داشتند.

در جشنواره ایثار گفت‌وگو‌هایی میان فیلمسازان عراقی و عمانی با فیلمسازان ایرانی صورت گرفت که بر تولیدات مشترک در حوزه فیلم مقاومت تاکید داشتندوی افزود: ایران در عراق و سوریه شهدای بسیاری تقدیم کرده است. فرهنگ، جنگ و ایدئولوژی ما یکی است و فیلم‌های مشترک باید در این میان ساخته شود. تجربه ایران در ساخت آثار مشترک بسیار اهمیت دارد.

این فیلمساز سوری ادامه داد: فیلم‌های مشترک باعث می‌شود که ایدئولوژی مقاومت بهتر برای مردم کشور‌های حوزه مقاومت انتقال داده شود که این مساله در کشور‌های خارج از حوزه مقاومت هم اثرگذاری خود را دارد.

وقتی سریال یوسف پیامبر در سوریه پخش می‌شد بیشتر خیابان‌ها خالی از جمعیت بود

وی خاطرنشان کرد: فیلمسازان عمانی خیلی انگیزه دارند که با سینمای مقاومت ایران همکاری داشته باشند. آثار مشترک در دیگر حوزه‌ها عرضه شده، اما خلاء ساخت آثار مشترک در حوزه مقاومت احساس می‌شد و ایران با توانمندی که دارد زمینه‌اش را دارد که پایتخت سینمای مقاومت مقاومت و در مجموع تمامی کشور‌های مسلمان جهان باشد.

فیلمسازان ایرانی در منطقه و حتی جهان معروف هستند. فیلمسازانی مانند مجید مجیدی و ابراهیم حاتمی‌کیا ابوجدایل ادامه داد: فیلمسازان ایرانی در منطقه و حتی جهان معروف هستند. فیلمسازانی مانند مجید مجیدی و ابراهیم حاتمی‌کیا معروف هستند و فیلم‌هایی مانند به وقت شام در سوریه، عراق و لبنان اکران شده و مردم این کشور‌ها تشنه چنین فیلم‌هایی هستند.

وی به فیلم محمد رسول‌الله مجید مجیدی اشاره کرد و گفت: مردم کشور‌های اسلامی از این اثر خیلی استقبال کردند. سریالی مانند یوسف پیامبر هم از استقبال خوبی در منطقه برخوردار بود. وقتی این سریال در سوریه پخش می‌شد بیشتر خیابان‌ها خالی از جمعیت می‌شد و این برای مردم منطقه اعم از عراق، سوریه و مصر جذاب بود. فیلم محمد رسول الله مجید مجیدی و یوسف پیامبر تاثیرگذاری بیشتری نسبت به آثار مشابه در سال‌های قبل داشته است.

امروز مجید مجیدی و ابراهیم حاتمی کیا بهترین فیلمساز ایرانی هستند

این فیلمساز سوری گفت: ایران سینمای خوبی دارد و با نگاه درستی می‌توان زندگی پیامبر را به مردم انتقال داد. همه فیلمسازان ایرانی خوب هستند و عباس کیارستمی فیلم‌های خیلی هنری خوبی ساخته و در تاریخ سینما از خود اثر گذاشته است و امروز مجید مجیدی و حاتمی کیا بهترین فیلمساز ایرانی هستند.

وی تصریح کرد: این که چرا ایران به سوریه و عراق رفته و از محور مقاومت حمایت کرده، این دستاورد در سینمای محور مقاومت باید نشان داده شود. باید اهمیت این مساله و مبارزه با داعشی‌ها و تروریست‌ها دیده شود.

منبع: ایرنا

انتهای پیام/ ۱۳۴

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

ایران در سینما و فرهنگ مقاومت پرچمدار کشور‌های اسلامی است بیشتر بخوانید »

رهبری که در دوره معاصر تنها انقلاب پیروز در کشورهای اسلامی را رقم زد

رهبری که در دوره معاصر تنها انقلاب پیروز در کشورهای اسلامی را رقم زد



طی ۴ دهه گذشته، در میان همه تلاش‌هایی که در کشورهای مختلف عربی و اسلامی برای تغییر نظام و درواقع «انقلاب» صورت گرفته، انقلاب اسلامی ایران تنها نمونه موفق در این زمینه به شمار می‌رود .

به گزارش مجاهدت از مشرق، تاریخ انقلاب‌ در کشورهای عربی و اسلامی در دوره معاصر نشان می‌دهد که رهبری واحد و رویکرد یکپارچه مردمی اصلی‌ترین عامل موفقیت یک انقلاب به شمار می‌رود؛ چیزی که در انقلاب اسلامی ایران تحت رهبری امام خمینی (ره) مشهود است. طی ۴ دهه گذشته، در میان همه تلاش‌هایی که در کشورهای مختلف عربی و اسلامی برای تغییر نظام و درواقع «انقلاب» صورت گرفته، انقلاب اسلامی ایران تنها نمونه موفق در این زمینه به شمار می‌رود و تلاش‌های مشابه در کشورهایی چون تونس، سودان، مصر و لیبی یا نیمه‌کار ماند یا نتیجه عکس داد.

برای درک این مطلب و اینکه چرا کشورهای مذکور در تحقق اهداف خود برای تغییر نظام و انقلاب ناکام بودند، در وهله نخست باید به مفهوم انقلاب توجه کنیم. اصطلاح انقلاب از تغییر و دگرگونی گرفته شده و به معنای تحولات بنیادین در هر زمینه‌ای است است. اما اساسا مردم انقلاب را تحت عنوان تغییرات سیاسی که به تغییر حکومت منجر می‌شود، می‌شناسند.

زمینه‌های وقوع انقلاب اسلامی ایران از دهه ۲۰ شمسی و با اعتراض مردم به حکومت دیکتاتوری خاندان پهلوی فراهم شده بود و در دهه ۳۰ تحت رهبری شخصیت‌های ملی و مذهبی همچون دکتر «محمد مصدق» و آیت‌الله سید «ابوالقاسم کاشانی» به اوج رسید و اولین نتیجه آن ملی شدن صنعت نفت بود. اما در ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ حکومتی که دکتر مصدق تشکیل داده بود در اثر یک کودتای آمریکایی-انگلیسی شکست خورد و رژیم دیکتاتوری پهلوی تا ۲ دهه دیگر نیز حکومت کرد.

قیام خونین ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ نقطه عطف انقلاب مردمی ایران بود و جنایت‌هایی که رژیم شاه علیه ملت مرتکب شد چهره دیکتاتوری و استبدادی این رژیم را به همه جهانیان نشان داد. اما با این وجود مردم ایران عقب‌نشینی نکردند و اعتراضات به شکل یکپارچه تحت رهبری امام خمینی (ره) که در تبعید بود همچنان ادامه داشت تا این که بزرگترین رویداد تاریخی اسلام معاصر به ثبت رسید و در بهمن ۱۳۵۷ انقلاب اسلامی ایران پیروز شد.

در توضیح علت پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در ابتدای امر روشن است که نقش رهبری این انقلاب بسیار حائر اهمیت است. امام خمینی (ره) به عنوان شخصیتی مذهبی که در عین حال از یک کاریزمای عالی و بینش نظامی و سیاسی دقیق برخوردار بود توانست به مدت دو دهه یک رویکرد ثابت را برای قیام علیه رژیم مستبد شاه حفظ کند. این انقلاب طبقات اجتماع، بخشها، گروههای زیرزمینی و احزاب را تحت الشعاع خویش قرار داد.حتی بعضی از این گروههای سیاسی در باطن به انقلاب اعتقادی نداشتند اما مجبور بودند به علت مقتضیات زمان و واقعیات موجود به آن گردن نهند.

دومین عامل اصلی موفقیت انقلاب ایران، اتحاد و پایداری مردم در ادامه مسیر انقلابی خود تا تحقق هدف و پیروزی بود؛ به طوری که ملت ایران علی‌رغم قرار گرفتن در معرض توطئه‌های خارجی و شکنجه‌های حکومت شاه، از پای ننشسته و بیش از ۳ دهه در این راه مداومت ورزیدند.

اما شرایط انقلاب در سایر کشورهای اسلامی که به آن اشاره شد، متفاوت از ایران بود. انقلاب تونس در دهه قبل که زمینه‌ساز تحولات موسوم به «بهار عربی» بود با خودسوزی یک جوان تونسی به نام «محمد بوعزیزی» شروع شد که در پی آن اعتراضات گسترده علیه گرانی و فساد و بیکاری سراسر تونس را فراگرفت. اما تنها بعد از گذشت ۲ سال از این انقلاب رهبران آن دچار اختلافات گسترده شدند و نه تنها به هیچ یک از تعهدات خود عمل نکردند، بلکه شرایط حتی بدتر از قبل شد.

نمونه مشابه این اتفاق در لیبی نیز رخ داد که منجر به وقوع یک جنگ داخلی در این کشور شد. هدف از اعتراضات گسترده ملی در لیبی که از ژانویه ۲۰۱۱ آغاز شد، سرنگونی رژیم دیکتاتوری «معمر قذافی» بود که البته این امر حاصل شد. اما در نتیجه مداخلات ناتو و به طور مشخص آمریکا، این انقلاب به بیراهه رفت و در عمل منجر به تجزیه لیبی به دو قسمت شد که بر یک سوی آن دولت وفاق ملی و سوی دیگر «خلیفه حفتر» فرمانده نظامی و جنایتکار لیبیایی حکومت می‌کند و دائما با هم در حال جنگ هستند.

انقلاب مصر نیز چنین شرایطی داشت و بعد از آغاز اعتراضات مردمی در ۱۵ ژانویه ۲۰۱۱، یک جوان مصری به نام «عبده عبدالمنعم» خودسوزی کرد و اعتراضات بالا گرفت. در نتیجه این تحولات دولت «حسنی مبارک» از خلال یک کودتای نظامی سقوط کرد اما همه چیز به نقطه صفر برگشت و اکنون بعد از گذشت یک دهه، اوضاع مصر تحت حکومت «عبدالفتاح السیسی» تغییری نکرده است.

نمونه دیگر از شکست انقلاب‌های مردمی، سودان است که به کشور کودتاها معرف شده و به طور کلی همه انقلاب‌هایی که از سال ۱۹۵۶ و بعد از استقلال این کشوراز اشغالگری انگلیس، آغاز شده، در ادامه راه منحرف گشته و بدون استثناء همگی ناکام بوده‌اند. از ۶ دهه گذشته تاکنون بیش از ۱۵ حرکت انقلابی در سودان رخ داد که تمامی آنها به جنگ قدرت بدل شده و در نهایت شکست خورده‌اند. در نتیجه چنین رویکردی، امروز در سودان شاهد یکی از خطرناک‌ترین درگیری های داخلی هستیم که میان ارتش به فرماندهی عبدالفتاح البرهان و نیروهای واکنش سریع به ریاست محمد حمدان دقلو معروف به حمیدتی رخ داده و این کشور در آستانه جنگ داخلی قرار گرفته است.

همانطور که گفته شد این انقلاب‌ها هیچ یک رهبر واحد و مشخصی نداشتند و همین امر موجب وقوع جنگ قدرت بین رهبران مختلف و در نهایت شکست کودتا می‌شد. فقدان رهبری واحد به معنای عدم اتحاد مردمی در مسیر انقلاب است. اما تاثیر مداخلات خارجی در شکست این انقلاب‌ها را نباید نادیده گرفت. اینکه تحولات موسوم به بهار عربی در سال ۲۰۱۱ توسط آمریکا با هدف سرنگونی نظام سوریه از خلال جنگ جهانی تروریسم به راه افتاد، موضوع پوشیده‌ای نیست.

ایالات متحده به همین ترتیب که سعی داشت از خلال هیولای داعش، نظام بشار اسد را در سوریه از بین ببرد، به دنبال روی کار آوردن نظامی سرسپرده به خود در سایر کشورهای عربی نیز بود و از همین رو انقلاب‌ در کشورهایی چون تونس و مصر و لیبی و … را در راستای منافع خود جهت‌دهی کرد.

در واقع همه انقلاب‌هایی که طی ۴ دهه قبل در کشورهای عربی و اسلامی رخ داد، رهایی از شر یک حکومت دیکتاتوری و رسیدن به دموکراسی و آزادی بود اما روش آنها با هم تفاوت داشت. به همین علت است که انقلاب اسلامی ایران علی‌رغم همه فشارها و توطئه‌هایی که از داخل و خارج علیه آن وجود داشت؛ از جنگ تحمیلی ۸ ساله با عراق تا ارتحال امام، همچنان پابرجاست. در اینجا بحث ایدئولوژیک و پیروزی از الگو و موازین اسلامی حقیقی را نیز نباید نادیده گرفت که تا انتها در ماهیت و روح انقلاب ایران باقی ماند.

منبع: الف

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

رهبری که در دوره معاصر تنها انقلاب پیروز در کشورهای اسلامی را رقم زد بیشتر بخوانید »

فیلم/ پاسخ رحیم پور ازغدی به یک سوال درباره حجاب

فیلم/ پاسخ رحیم پور ازغدی به یک سوال درباره حجاب



پاسخ به سوال اگر حجاب حکم اسلام است پس چرا در سایر کشورهای اسلامی اجبار نیست؟ چرا فقط در ایران اجبریست؟ را از زبان حسن رحیم پور ازغدی بشنوید.


دریافت
9 MB

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

فیلم/ پاسخ رحیم پور ازغدی به یک سوال درباره حجاب بیشتر بخوانید »

جبهه مقاومت برای حفظ انسجام خود نیاز به یک رهبری واحد دارد

جبهه مقاومت برای حفظ انسجام خود نیاز به یک رهبری واحد دارد


به گزارش مجاهدت از خبرنگار بین‌الملل دفاع‌پرس، «ناصر ابوشریف» نماینده جنبش جهاد اسلامی در تهران در نشست مجمع بین‌المللی اساتید مسلمان دانشگاه‌ها امروز یکشنبه (۲۳ مرداد) در نشست مجمع بین‌المللی اساتید مسلمان دانشگاه‌ها به مناسبت گرامیداشت روز مقاومت اسلامی، اظهار داشت: ما مقاومت را آغاز نکردیم و مقاومت در زمان ما صرفا رشد زیادی داشت، بلکه مقاومت در سال ۱۹۲۰ آغاز شد که همراه با انقلابات دیگر بود.

وی افزود: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران مقاومت در فلسطین اسلامی رشد روزافزون داشت و اکنون در اوج قدرت و اقتدار خود قرار دارد، ما در اندیشه خود تمدن غربی را به رهبری آمریکا می‌شناسیم که در حال افول است، به اعتقاد من این موضوع خیلی نباید باعث شادی ما شود و ما باید خودمان دست به کار شویم تا تمدن نوین اسلامی را ایجاد کنیم.

ابوشریف با بیان اینکه الگوی چین و روسیه نباید برای ما موضوعیت داشته باشد، گفت: اسلام از غنایم بسیار زیادی برخوردار است ما در محور مقاومت اشتراکاتی زیادی داریم که باید مورد توجه قرار گیرد تا محور مقاومت کماکان انسجام خود را حفظ کند، معتقدم کشور‌های اسلامی و محور مقاومت نیاز به یک رهبری واحد دارند تا بهتر در مسیر اهداف اسلامی حرکت کنیم.

نماینده جهاد اسلامی در تهران بیان داشت: یکی از اعتقادات ما این است که حضرت مهدی (ع) بعد رسیدن جامعه به اوج ظلم و فساد ظهور خواهند کرد، که این موضوع نباید باعث شود ما دست از تلاش برداریم، بلکه ما باید تمام توان و نیروی خود را به کار ببندیم تا دنیا مملو از عدل و خیر شود.

وی درخصوص تهاجمات اخیر اسرائیل به فلسطین گفت: بحران اخیر اینگونه آغاز شد که ابتدا تهاجمات گسترده و ناعادلانه به نیروی‌های ما در جهاد اسلامی صورت گرفت که ما بلافاصله بعد از این تهاجمات آماده باش کامل را به نیرو‌های خود دادیم، بنابراین این رژیم صهیونیستی بود که جنگ را آغاز کرد و ما صرفا مدافع خود بودیم، متاسفانه در روز‌های اخیر دروغ‌های زیادی در رسانه‌های جمعی مبنی بر افتراق در بین گروه‌های مقاومت منتشر می‌شود که بنده اکیدا همه این مباحث را تکذیب می‌کنم.

ابوشریف با تاکید بر اینکه گروه‌های مقاومت فلسطینی در اتحاد کامل و انسجام قرار دارند، تصریح کرد: جنبش حماس برادر ما محسوب می‌شود و هیچگونه افتراقی بین ما و حماس وجود ندارد، امید است نقطه نظرات منفی و دیدگاه‌های افتراقی بین گروه‌های مقاومت هرچه زودتر از بین برود و امید است محور مقاومت با توان بالای خود هر چه سریع‌تر رژیم صهیونیستی را از کره زمین محو کنند.

انتهای پیام/371

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

جبهه مقاومت برای حفظ انسجام خود نیاز به یک رهبری واحد دارد بیشتر بخوانید »

حمایت امت‌های اسلامی از قرآن؛ گنبد آهنین اسلامی دربرابر توطئه‌های صهیونیسم

ضرورت همبستگی امت‌ اسلامی در حمایت از قرآن کریم


گروه فرهنگ و هنر دفاع‌پرس- علی عبدالصمدی؛ قرآن کتاب هدایت انسان است. قرآن پیامی آسمانی است که از سوی پروردگار جهانیان بر ختم رسل، محمد مصطفی نازل شده است تا راه را از بی‌راهه به عالمیان بشناساند.

در کلام الله مجید صراحتا در سوره‌ی بقره آیه‌ی دوم آمده است: «ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدىً لِلْمُتَّقِینَ این کتاب با عظمتى است که هیچگونه شکى در آن نیست و مایه هدایت پرهیزکاران است.»

هیچگونه تردیدی در روشنگر بودن آیات ناب قرآنی نیست. اهانت به کلام آسمانی قرآن آن هم در ماه محرم الحرام در قلب تپنده‌ی اروپا نشان دهنده‌ی دشمنی آشکارای مستکبرین عالم با آیاتی است که مایه‌ی آرامش و صلح و دوستی بین ابناء بشریت است.

قرآن تنها در جایی به مسلمانان فرمان جهاد صادر می‌کند که پای کفر ورزیدن به حق تعالی یا ظلم به بندگان بینوای خداوند درمیان باشد. در غیر این صورت کلام آسمانی قرآن همواره حتی در موارد جزایی و قضایی در درجه‌ی نخست عفو و بخشش را سرلوحه‌ی مجازات اسلامی قرار داده است که خود مبین بخشندگی و صفت رحمانین قرآن مجید است.

اهانت به کلام الله مجید در کشوری که داعیه‌ی دموکراسی و آزادی خواهیش گوش فلک را کر کرده است آن هم در ایام شهادت اهل بیت رسول الله (ص) قطعا دسیسه و شیطنت دست‌های آلوده‌ی پشت پرده‌ی عالم سیاست است. آن‌ها که در کشورشان ادعای دموکراسی و مردم سالاری دارند هنوز چشم دیدن قرآن، این کلام روشنگر آسمانی را ندارند و با دسیسه چینی به انحاء مختلف سعی دارند تا از اسلام و مسلمین چهره‌ای هول انگیز را به جهان و جهانیان نمایش دهند.

به راستی نمی‌توان باور کرد که کسانی که گاه و بی‌گاه به اشکال مختلف سعی دارند تا اسلام ناب محمدی را تحقیر کنند و زمینه‌ای برای حضور منتقمینی از جنس داعش و داعشیان را فراهم سازند، صرفا از سر ماجراجویی‌های کودکانه دست به چنین اقداماتی زده اند و اتاق‌های فکر صهیونیسم بین الملل پشت پرده‌ی این دسیسه چینی‌ها نیست.

بر اقشار مختلف در کشور‌های اسلامی است که آگاه و هوشیار باشند و با چنگ زدن به ریسمان سترگ الهی نقشه‌های معاندین اسلام را نقش بر آب کنند. تنها راه خنثی سازی این توطئه چینی‌ها بلاشک همبستگی امت‌های اسلامی در اقصی نقاط جهان اسلام است.

یقینا برخورد قاطع، محکم و منطقی مسلمانان در فضای رسانه‌ای و … می‌تواند از سویی همبستگی عمومی را به رخ دشمنان اسلام و مسلمین بکشد و از سویی دیگر گنبد آهنینی از سنخ اقتدار مسلمانان در برابر اقتدار پوشالی تمامی دشمنان اسلام را به نمایش بگذارد.

انتهای پیام/133

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده است

ضرورت همبستگی امت‌ اسلامی در حمایت از قرآن کریم بیشتر بخوانید »