تاریخ انقلاب اسلامی

امام خمینی (ره): بیت‌المقدس باید به مسلمین برگردد

امام خمینی (ره): بیت‌المقدس باید به مسلمین برگردد


به گزارش مجاهدت از گروه سیاسی دفاع‌پرس، زندگی و سیره سیاسی و سراسر مبارزه حضرت امام خمینی (ره) یک اتفاق ساده تاریخی از جنس رهبران و سلاطینی نیست که خوانش و تکرار آن ملال آور باشد. با هر بار مواجه شدن با شخصیت امام راحل می‌توان به شناخت کامل‌تری از ایشان رسید.

«تقویم روح‌الله» مجموعه‌ای هست که در هر روز وقایع زندگی امام خمینی (ره) را بازخوانی می‌کند. اتفاقات تلخ و شیرینی که در زندگی امام راحل می‌افتد علاوه بر خوانش دوباره تاریخ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، فرصتی هست مغتنم برای نزدیک شدن به مردی که بعد از ۱۴ قرن مسیر تاریخ را به سوی نور تغییر داد. حضرت امام خمینی (ره) خود به تنهایی یک ملت، یک امت، یک جریان پویا و یک تاریخ منحصربفرد هست که مانند الماسی درخشان ابعاد مختلف و ناشناخته دارد.

در ادامه مصاحبه‌هایی که امام راحل در این روز و با رسانه‌های محتلف انجام شده را می‌خوانید:

با وجود شاه خیانت‌ها ادامه دارد

اِن. بی. سی: ‏‏‏‏این تظاهرات و اعتصابات و پیاده‌روی‌های اعتراض آمیز که در ایران انجام می‌شود، در جهت‏‎ ‎‏خدمت به چه اهدافی هست؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏باید از فریاد‌هایی که مردم می‌کشند اهدافشان را به دست آورد. همه فریاد می‌زنند که:‏‎ ‎‏ «آزادی، استقلال، حکومت اسلامی»، «مرگ بر سلطنت پهلوی» و… اینها اهداف آنان‏‎ ‎‏هست. ‏
‏‏

اِن. بی. سی: آیا هیچ شانس مصالح‌های را حضرت آیت‌الله با شاه امکانپذیر می‌دانند؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏خیر؛ شاه دیگر قابلیت مصالحه ندارد و جز اینکه برود هیچ چار‌ه‌ای نیست. ‏
‏‏

اِن. بی. سی: بعضی از دوَل غربی ادعا می‌کنند که شاه بایستی بماند برای اینکه مخالفینْ برنامۀ مشخصی که بتوانند‏‎ ‎‏مملکت را اداره کنند، ندارند. نظر حضرتعالی چیست؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏این‌ها تبلیغات طرفداران شاه هست که می‌خواهند مملکت در این هرج و مرجی که هست‏‎ ‎‏باقی باشد و شاه یک حکومت استبدادی غیر قانونی بر مردم بکند. ایران رجال برجسته و‏‎ ‎‏کارشناس‌های متعهد و مسئول دارد که ادارۀ مملکت را به عهده می‌گیرند ولی این‏‎ ‎‏ادار‌ه‌ای که شاه می‌کند که تمامش مبنی بر خیانت و خسارت ملت هست، هیچ دردی را‏‎ ‎‏دوا نمی‌کند. اصولاً شاه در این سی و چند سال چه دردی را دوا کرده هست؟ ‏
‏‏

اِن. بی. سی: در صورت رفتن شاه، چه نقشی را حضرت آیت‌الله در حکومت آینده برای خود در نظر دارند؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏من برای خودم نقشی جز هدایت ملت و حکومت برعهده نمی‌گیرم. ‏
‏‏

اِن. بی. سی: ‏‏نظر شما دربارۀ این ترس و نگرانی در میان آمریکایی‌ها که اگر شاه برود یا خلع شود، جریان نفت به‏‎ ‎‏غرب قطع خواهد شد چیست؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏این هم یکی از تبلیغات شاه و طرفداران اوست. ما با برقراری حکومت اسلامی، ‏‎ ‎
‎‏نمی‌خواهیم نفت را زیر زمین نگه داریم. برای ادارۀ کشور، ما احتیاج به پول نفت‏‎ ‎‏داریم. به هرکس که بخرد به طور عادلانه نفت را می‌فروشیم و درآمد حاصل از آن را ‏‎ ‎‏آنطور که صلاح ملت باشد به کار می‌اندازیم. لکن به طرزی که شاه عمل می‌کند که‏‎ ‎‏خیانت هست، ما نمی‌خواهیم عمل کنیم. ‏

‏‏اِن. بی. سی: حضرتعالی از نفوذ خارجیان در ایران شکایت کرد‌ه‌اید. ممکن هست بفرمایید که این‌ها از جانب چه‏‎ ‎‏کشور‌هایی هستند؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏در رأس آنها آمریکاست که نفوذ او در همۀ شئون کشور معلوم هست. ملت ایران به واسطۀ‏‎ ‎‏اِعمال نفوذ آمریکاست که از حکومت و دولت آن تنفر دارد. دخالت آمریکا دیگر تقریباً‏‎ ‎‏بیواسطه هست. من می‌ترسم که این دخالت‌ها منتهی به نگرانی ملت ایران از ملت آمریکا نیز‏‎ ‎‏بشود. باید ملت آمریکا دولت را وادار کند که در امور داخلی کشور ما دخالت نکند که‏‎ ‎‏موجب این همه نگرانی و ناآرامی شده هست. ‏
‏‏

اِن. بی. سی: ‏‏آیا حضرتعالی نگران این نیستید که شورش‌های اخیر و معضلات ایران به استقرار یک حکومت‏‎ ‎‏کمونیستی منجر شود؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏هرگز، در ایران همان طور که دیده می‌شود تمام اقشار، فریاد از اسلام و حکومت اسلامی‏‎ ‎‏می‌زنند. کمونیست اگر هم باشد، عدد بسیار قلیلی هست که امکان هیچ فعالیت مؤثری‏‎ ‎‏برای آنها نیست. ما از این جهت هیچ اضطرابی نداریم. ‏
‏‏

اِن. بی. سی: اخیراً حضرتعالی با بعضی از رهبران دیگر مخالف شاه ملاقات‌هایی داشته‌اید، نظیر سنجابی. آیا آنها هم‏‎ ‎‏با برنامه‌های شما موافق هستند؟ و توافق‌هایی در این زمینه وجود دارد؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏آن‌ها مطالبی را که ما گفتیم تصدیق کردند و با ما اظهار موافقت کردند. شخص ملی یا‏‎ ‎‏مذهبی در این مسائلی که ما طرح کردیم تردید نخواهد کرد مگر آنکه از عمال شاه باشد. ‏
‏‏

اِن. بی. سی: حضرت آیت‌الله پیش بینی می‌کنند که در ماه آینده چه حوادثی در ایران اتفاق می‌افتد؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏تا شاه در ایران هست و ابرقدرت‌ها برای نگهداری او تلاش می‌کنند، آدمکشی‌ها و حوادث‏‎ ‎‏اخیر در ایران ادامه دارد ولی اگر شاه برود و ملت قهرمان ایران خودش امور کشورش را‏‎ ‎‏به دست گیرد آرامش به ایران باز خواهد گشت و حکومت اسلامی تشکیل می‌شود و ‏‎ ‎ان شاءالله تمام امور به صلاح ملت جریان می‌یابد. ‏
‏‏

اِن. بی. سی: ‏‏آیا حضرت آیت‌الله قصد دارند به ایران بازگردند؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏الان معلوم نیست با این اوضاع آشفته که به دست شاه انجام می‌گیرد و اخیراً به اوج خود‏‎ ‎‏رسیده هست، لازم باشد به ایران بازگردم. بودن من در خارج که بتوانم فریاد ایرانیان‏‎ ‎‏مظلوم را به همۀ عالَم برسانم بهتر هست. ولکن هر موقع که صلاح ملت باشد به ایران‏‎ ‎‏برمی‌گردم. ‏
‏‏

اِن. بی. سی: آیا حضرت آیت‌الله هیچ گونه نگرانی یا ترسی از امنیت شخصی خود دارند؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏این‌ها مهم نیست و اشکالی ندارد. اصولاً اگر با کشتن من انقلاب به نتیجۀ کامل خود برسد، ‏‎ ‎‏چرا به چنین امری راضی نباشم؟ خون من از خون سایر ایرانیان رنگین‌تر نیست. در هر‏‎ ‎‏صورت خداوند، عالِم و حافظ هست. ‏
‏‎‎

مصاحبه با تلویزیون «ان. بی. سی» آمریکا ـ  ۲۰ آبان ۱۳۵۷ ـ نوفل لوشاتو 
‏‏‏‏

سرنگونی پهلوی خواست ملت ایران هست

القومی العربی: ‏‏آیا حرکت ایران دارای تشکیلات سیاسی هست؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏این حرکت از متن جامعه و فطرت انسان‌ها برخاسته هست و متکی به شخص یا اشخاصی‏‎ ‎‏نیست و از روحیۀ قوی و تشکیلات سیاسی آشنا با فهم مردم جامعۀ ایران، برخوردار‏‎ ‎‏هست و این عامل، خود تضمین کنندۀ جایگزینی یک تشکیلات سیاسی نیرومند به‏‎ ‎‏جای رژیم شاه هست. ‏
‏‏

القومی العربی: تماس‌هایی که رهبران مخالفین با شما گرفته‌اند نتیجه اش مثبت بوده هست یا منفی؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏ملت ایران خواسته‌های خود را که عبارت از سرنگونی سلطنت پهلوی و برچیده شدن‏‎ ‎‏نظام شاهنشاهی و برقراری حکومت اسلامی هست، اعلام کرده هست و من جمهوری‏‎ ‎‏اسلامی را به ملت ایران پیشنهاد کرده ام که بعد از سقوط شاه به آرای عمومی می‌گذاریم‏‎ ‎‏و هیچ گروه و شخصی نمی‌تواند با خواست ملت ایران، مخالفت کند و الاّ محکوم به‏‎ ‎‏نابودی هست و رهبران مخالفین هم با آنچه من گفته ام موافقت کرده‌اند. ‏
‏‏

القومی العربی: مشارکت فعال زنان در انقلاب چه معنایی دارد؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏زندان‌های شاه از زنان شیردل و شجاع مملو هست. در تظاهرات خیابانی زنان ما، بچه های‏‎ ‎‏خردسال خود را به سینه فشرده، بدون ترس از تانک و توپ و مسلسل، به میدان مبارزه‏‎ ‎‏آمده‌اند. جلسات سیاسی‌ای که زنان در شهر‌های مختلف ایران، برپا می‌کنند کم نیست، ‏‎ ‎‏آنان نقش بسیار ارزند‌ه‌ای را در مبارزات ما ایفا کرده‌اند. مادران شجاع فرزندان اسلام، ‏‎ ‎‏خاطرۀ جانبازی و رشادت زنان قهرمان را در طول تاریخ زنده کرده‌اند. در چه تاریخی‏‎ ‎‏این چنین زنانی را سراغ دارید و در چه کشوری؟ ‏
‏‏

القومی العربی: موضع شما نسبت به اعراب چیست؟ ‏‏
‏‎‏

امام خمینی: ‏‏ما دست خود را به سوی کشور‌های عربی که به مبارزات خود علیه اسرائیل ادامه‏‎ ‎‏می‌دهند، دراز کرده و همیشه پشتیبان آنان در مقابل اسرائیل بود‌ه‌ایم. امید هست ملت‌های‏‎ ‎‏عرب از مبارزات ملت ایران دفاع کنید. ‏
‏‏

القومی العربی: قدرت‌هایی که امکان دارد پس از برچیدن رژیم، با آنان همکاری کنید کدام هست؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏ما با کشور‌هایی همکاری می‌کنیم که از هم اکنون موضع خودشان را در مقابل شاه روشن‏‎ ‎‏کنند. ‏
‏‏

القومی العربی: اقلیت‌های مذهبی در حکومت اسلامی دارای چه حقوقی هستند؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏تمام اقلیت‌های مذهبی در ایران برای اجرای آداب دینی و اجتماعی خود آزادند و‏‎ ‎‏حکومت اسلامی، خود را موظف می‌داند تا از حقوق و امنیت آنان دفاع کند و آنان هم‏‎ ‎‏مثل سایر مردم مسلمان ایران، ایرانی و محترم هستند. ‏
‏‎

مصاحبه با مجله القومی العربی ـ ۲۰ آبان ۱۳۵۷ ـ نوفل لوشاتو‏
‏‏‏‏

آنچه شاه مرتکب شده جنایت هست

آبزرور: حضرت آیت‌الله اخیراً فرموده‌اند که امیدوارند بدون نیاز به جنگ مسلحانه مبارزات کنونی‏‎ ‎‏موفقیت‌آمیز باشد و هنوز وقت آن نرسیده که مردم اسلحه به دست بگیرند. آیا درجریانات اخیرکه ارتش‏‎ ‎‏قدرت را در دست گرفته، خطر یک جنگ داخلی افزایش پیدا نکرده؟ یا این خطر کاهش یافته هست؟ ‏‏
‏‏امام خمینی: ‏‏اگر چه ارتش با شدت هرچه تمام‌تر وارد میدان شده هست، لکن احتمال این هست که‏‎ ‎‏همین شدت عمل موجب نزدیکی پیروزی ملت باشد و با این شدت‌ها نمی‌شود یک ملت‏‎ ‎‏را که همۀ افرادش به پا خاسته‌اند ساکت کرد و امید فتح الآن بیشتر هست. ‏
‏‏‏‏‏‏

آبزرور: چه اشتباهاتی شاه مرتکب شده که باید هرچه زودتر برطرف شود؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏اشتباهات شاه یکی دو تا نیست تا بتوانیم الآن ذکر کنیم. لکن در جملۀ کلام اینکه از اول‏‎ ‎‏که شاه روی کار آمده هست و سلسلۀ پهلوی به سلطنت رسیده‌اند قانونی نبوده هست و بر‏‎ ‎‏خلاف نص قانون اساسی بوده هست و تا کنون هم هرچه کرده‌اند خیانت و جنایت بوده‏‎ ‎‏هست؛ بنابراین آنها باید بروند. شاه ما را به ورشکستگی سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و‏‎ ‎‏نظامی کشانده هست. آیا هر یک از اینها کافی نیست که ملت او را عزل کند؟! ‏
‏‏‏‏‏‏

آبزرور: موضع و نظر حضرتعالی در مورد مدرنیزه کردن کشور چیست؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏این مسئله‌ای هست که وقتی مملکت اسلامی تشکیل شد به دست کارشناسان باید انجام‏‎ ‎‏شود. البته نه به اسمی که شاه ادعا می‌کند. ‏
‏‏‏‏‏‏

آبزرور: آیا مذاکرات شما با آقای سنجابی به عنوان رهبر جبهۀ ملی موفقیت‌آمیز بوده هست؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏مطالبی که من گفتم آقای دکتر سنجابی قبول کردند و بنابراین بود که اعلام کنند. لکن‏‎ ‎‏الآن ایشان هم براساس آنچه اطلاع رسیده، گرفتار شده‌اند‏. ‏

مصاحبه با روزنامه انگلیسی آبزرور ـ ۲۰ آبان ۱۳۵۷ ـ نوفل لوشاتو ‏‏
‏‏‏‏

بیت‌المقدس پاره تن اسلام

النهار: آیا به نظر حضرت آیت‌الله با روی کار آمدن دولت جدید نظامی در ایران و دستگیری هویدا، ‏‎ ‎‏تغییراتی در وضع ایران رخ خواهد داد؟ آیا این درگیری‌ها به یک جنگ داخلی منجر خواهد شد یا نه؟ ‏‏

امام خمینی: ‏‏آمدن دولت نظامی تأثیری در امور ندارد، بلکه نهضت را تشدید می‌کند و کار شاه را‏‎ ‎‏سخت‌تر می‌کند و رفتنش را نزدیک‌تر. گرفتن هویدا و امثال او که در دزدی و فساد، ‏‎ ‎‏شریک شاه بوده‌اند، برای فریب مردم هست، اینها هم تأثیری ندارد‏.
‏‏

النهار: آیا در نظر دارید مبارزۀ خود را به روش نبرد مسلحانه ارتقاء دهید؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏اکنون ما به همین ترتیب که ملت قیام کرده هست، امیدواریم که قضایا حل شود و چنانچه‏‎ ‎‏حل نشود، در این امر تجدید نظر خواهیم کرد. ‏
‏‏

النهار: تأیید مسکو و واشنگتن از رژیم شاه راچگونه تفسیر و تعبیر می‌کنید؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏معلوم هست که اینها بهتر از شاه نوکری پیدا نمی‌کنند که استفاده شان را از ایران هر چه‏‎ ‎‏زیادتر کند و به ایران خیانت کرده و به آنان خدمت کند. در هر حال، آنها خدمتگزاری‏‎ ‎‏می‌خواهند و بهتر از شاه کسی نیست. ‏
‏‏

النهار: نظر حضرت آیت‌الله در مورد جنبش فلسطین و مردم فلسطین به طور اعم و نسبت به بیت المقدس به‏‎ ‎‏طور اخص چیست؟ چه روابطی بین شما و سازمان آزادیبخش فلسطین وجود دارد؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏ما از سال‌های بسیار قبل، همیشه راجع به اسرائیل و غاصب بودن آن صحبت کرد‌ه‌ایم. ‏‎ ‎‏همیشه بنای ما این هست که در کنار برادران فلسطینی خود بایستیم و هر وقت هم قدرت‏‎ ‎پیدا کنیم، همان طوری که آنها از حقشان دفاع می‌کنند، ما هم مثل برادر با آنها همدوش و‏‎ ‎‏همرزم خواهیم بود. بیت المقدس باید به مسلمین برگردد. اسرائیلی‌ها غاصبند. ‏‎ ‎‏مع الاسف، من نمی‌توانم دوَل عربی را بفهمم که علی رغم تعداد انبوه جمعیت و دارا‏‎ ‎‏بودن همه شکل امکانات مادی فراوان، نمی‌توانند حقوق و سرزمین‌های خود را‏‎ ‎‏بازگردانده، از وطن خود دفاع کنند و این از جهت اختلافاتی هست که بین آنها وجود‏‎ ‎‏دارد و من امیدوارم که اختلافات را رفع کنند و حکومت‌ها به مسائل اسلامی توجه داشته‏‎ ‎‏باشند و به خواست خدا، این مادۀ سرطانی‏‎‎‏ را از سرزمین‌های خود قطع کنند. ‏
‏‏

النهار: به نظر حضرت آیت‌الله چه کسانی در اخفای امام موسی صدر نقش داشته‌اند؟ آیا به نظر حضرتعالی، ‏‎ ‎‏امام موسی صدر هنوز زنده‌اند؟ آیا تصور می‌فرمایید که ایشان به لبنان برگردند یا خیر؟ بین شما و‏‎ ‎‏مجلس اعلای شیعه در لبنان، چه ارتباطی وجود دارد؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏راجع به اینکه ایشان را چه کسی مخفی کرده هست، من اطلاعی ندارم. اما راجع به اینکه‏‎ ‎‏ایشان زنده‌اند و برگردند، امیدوارم که زنده باشند و برگردند. من به ایشان علاقه دارم و‏‎ ‎‏امیدوارم که به سلامت برگردند و کار خودشان را ادامه دهند. ‏
‏‏

النهار: ماهیت حکومت جمهوری‌ای که مورد نظر حضرتعالی هست چیست؟ و مشخصات آن چگونه‏‎ ‎‏هست؟

امام خمینی: ‏‏ماهیت جمهوری اسلامی این هست که با شرایطی که اسلام برای حکومت قرار داده‏‎ ‎‏هست، با اتکا به آرای عمومی ملت، حکومت تشکیل شده و مجری احکام اسلام باشد. ‏
‏‏

النهار: حضرت آیت‌الله، برای مسلمانان به طور اعم و مسلمانان لبنان و مردم فلسطین، بخصوص پس از وقایع‏‎ ‎‏اخیر لبنان، چه پیامی دارید؟ ‏‏
‏‏

امام خمینی: ‏‏برای همۀ مسلمین، پیام من این هست که با دارا بودن تمام امکانات و با جمعیت عظیمی که‏‎ ‎‏مسلمین دارند و با ممالک کثیری که تحت سلطه و قدرت آنهاست، آنها با هم اتحاد کنند. ‏‎ ‎‏اگر متحد شوند، هیچ یک از ابرقدرت‌ها، قدرت اینکه به آنها تجاوز کنند ندارند. تمام‏‎ ‎بدبختی‌های مسلمین برای این تفر‌قه‌ای هست که بینشان هست. ملت‌های مسلم با هم اجتماع‏‎ ‎‏کنند و حکومت‌ها را الزام کنند به اینکه دست از تفرقه بردارند و دست از حمایت از منافع‏‎ ‎‏اجانب هم بردارند و، اما نسبت به لبنان، از اوضاع لبنان و ظلمی که بر مسلمانان آنجا‏‎ ‎‏می‌رود، شدیداً متأسفم و امیدوارم که خداوند آنان را تأیید کند و آنان را از زیر سلطۀ‏‎ ‎‏اجانب بخصوص آمریکا نجات دهد.

انتهای پیام/ 161

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

امام خمینی (ره): بیت‌المقدس باید به مسلمین برگردد بیشتر بخوانید »

«جهاد سازندگی» ابتکار امام خمینی (ره) برای رفع محرومیت‌ها

«جهاد سازندگی» ابتکار امام خمینی (ره) برای رفع محرومیت‌ها


به گزارش مجاهدت از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، انقلاب اسلامی ایران ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ با پایان بخشیدن به حاکمیت سیاسی رژیم شاهنشاهی پهلوی، نظامی نوین با ایدئولوژی اسلامی ایجاد کرد. بدیهی هست به موازات این تحولات باید ساختار سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، اداری و نظامی ایران نیز دگرگون می‌شد؛ امام خمینی (ره) پس از تشکیل شورای انقلاب برای اداره کشور، تشکیل مجلس شورای اسلامی، ایجاد کابینه دولت اسلامی و انتخاب ریاست جمهوری و دیگر نهادها را در برنامه خود قرار داد. این تشکیلات نیازمند حرکت‌های انقلابی بود و لزوم تغییر ساختار‌ها و سازمان‌های اداری به شدت احساس می‌شد، از سوی دیگر تأثیر انقلاب اسلامی در تشکیلات و روابط سازمانی، تزلزل ساختار نظام شاهنشاهی و به موازات آن خلق ارزش‌های نوین انقلابی را در منجر شد.

«جهاد سازندگی» ابتکار امام خمینی (ره) برای رفع محرومیت‌ها

این فضا زمینه ایجاد نهاد‌هایی متناسب با کارکرد‌های ویژه را فراهم آورد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، امید مردم به آینده‌ای بهتر موجب سرعت بخشیدن به تحولات اداری و سازمانی شد.  مردم نیز بلافاصله داوطلبانه برای نظام‌مند کردن کشور اعلام آمادگی کنند و نخستین نهادی که به وجود آمد کمیته انقلاب اسلامی بود. امام خمینی پس از سقوط پادگان‌ها و کلانتری‌ها که باعث شده بود سلاح‌های بسیاری به دست مردم بیفتد طی پیامی فرمان دادند مساجد زیر نظر امام جماعت حفاظت از مراکز و مؤسسات حساس را عهده‌دار شوند. ایشان پس از صدور این پیام آیت‌الله «مهدوی کنی» را مأمور تشکیل کمیته مرکزی انقلاب اسلامی کردند. دادگاه انقلاب اسلامی و دادسرای انقلاب اسلامی از نخستین نهاد‌های انقلابی بود که به فرمان امام خمینی (ره) تشکیل شد. 

همچنین برای سرپرستی اموال مصادره شده خاندان پهلوی و سران خائن رژیم سابق و استفاده از این اموال برای خدمت به محرومان «بنیاد مستضعفان» در ۹ اسفند ۱۳۵۷تأسیس شد. در ادامه روند تشکیل نهاد‌های انقلابی «کمیته امداد امام خمینی برای تأمین نیاز‌های محرومان جامعه در ۱۴ اسفند ۱۳۵۷و نیز بنیاد مسکن انقلاب اسلامی به منظور ساخت مسکن برای محرومان، در ۲۱ فروردین ۱۳۵۸ تشکیل شدند. در این شرایط مهم‌ترین نهادی که لزوم وجود آن احساس می‌شد، تشکیل نهادی نظامی متناسب با آرمان‌های انقلاب اسلامی بود. به همین منظور در ۲ اردیبهشت ۱۳۵۸، «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی برای دفاع از موجودیت انقلاب و ارزش‌ها و دستاورد‌های آن تشکیل شد.

با توجه به نسبت جمعیت روستانشین به شهری ضرورت رسیدگی بهبود شرایط در روستا‌ها بیشتر احساس می‌شد به موازات تشکیل نهاد‌های انقلابی جهاد سازندگی نیز در ۲۷ خرداد ۱۳۵۸ به عنوان بازوی سازندگی انقلاب برای خدمت به روستاییان و مناطق محروم و انتقال ارزش‌ها و فرهنگ انقلاب به آن مناطق تشکیل شد. 

متن زیر سیر ایجاد و رشد نهاد مقدس جهاد سازندگی هست که در ادامه قسمت اول آن را  می‌خوانید.

در ابتدای راه

خاستگاه صدور فرمان تشکیل «جهاد سازندگی» را باید در مجموعه درهم تنیده‌ای از علل و عوامل سیاسی، اجتماعی شرایط فرهنگی و همچنین جایگاه‌های اقتصادی و تاریخی ایران در پیش از انقلاب اسلامی ریشه‌یابی کرد آرمان‌خواهی و اعتلای ارزش‌های اجتماعی نهفته در متن انقلاب اسلامی از جمله عدالت‌خواهی، برابری اجتماعی، استقلال و قطع وابستگی به کشور‌های دیگر عاملی شد تا چنین نهاد‌هایی پیش‌بینی و تشکیل شود امام خمینی استقلال کشور را در گروی پیشرفت در زمینه‌های فرهنگی اجتماعی سیاسی و اقتصادی می‌دانست از این رو فعالیت‌های جهاد سازندگی به صورت رسمی مدت کمی پس از پیروزی انقلاب اسلامی آغاز شد. 

«جهاد سازندگی» ابتکار امام خمینی (ره) برای رفع محرومیت‌ها

در واقع جهاد سازندگی پاسخ به مجموعه نیازها، مطالبه‎ها و فشار‌ها در واکنش به انباشتی از ناکامی‎های سیاست‌های غلط پیش از انقلاب بود. به همین دلیل این اولویت در سخنان بسیاری از مسئولان وقت دیده می‌شود. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این مورد بیان می‌کنند:

«اساس پی‌ریزی جهاد سازندگی مسئله فعالیت در مناطق محروم هست. در ارتباط با تاریخچه جهاد سازندگی باید برگردیم به پیش از انقلاب، زیرا جهاد سازندگی یک جریان هست نه یک اداره و سازمان این جریان از آن زمان آغاز شد که به مردم گفته شد گندم بکارید. روستا‌ها از دو نظر برای ما حائز اهمیت هست یکی اینکه در روستا‌ها استضعاف و فقر و محرومیت زیاد بود و این در حالی هست که جمهوری اسلامی برای رفع محرومیت رسالت بسیار عظیم و غیرقابل اغماض برای خود قائل هست دیگری از باب اینکه خودکفایی یکی از اصول جمهوری اسلامی هست و آن هم وابسته به روستا‌ها هست.»

بنابر اعتقاد بعضی از افراد نزدیک به امام خمینی انجام کار‌های عمرانی در نقاط محروم هواره از دغدغه‌های ایشان بود از این رو در زمان تبعید و اقامتشان در نوفل لوشاتو ایده تشکیل نهادی برای فقرزدایی و سازندگی را داشتند. این حرکت نیازمند تشکیلاتی بود که در برنامه‌های اولیه جهاد مشاهده می‌شود.

ایشان پس از تشکیل جهاد در تیر ۱۳۵۸ در سخنانی خطاب به مردم فرمودند: «ما از محرومیت و مشکلات شما آگاهیم و درصدد ثبات در کشور و رهایی از خرابکاری‌های ضد انقلاب هستیم تا در اولین فرصت محرومیت‌زدایی از مناطق روستایی و محروم را شروع کنیم.»

اهداف تأسیس جهاد سازندگی

براساس دلایل و زمینه‌های بیان شده پیرامون ضرورت تشکیل جهاد سازندگی اهداف تأسیس جهاد را می‌توان به صورت خلاصه چنین برشمرد: ترمیم خرابی‌های رژیم گذشته به ویژه در مناطق محروم روستایی و عشایری کشور؛ سازندگی روستا‌ها برای جبران پیامد‌های اصلاحات ارضی و برآورده کردن مطالبات کشاورز‌ها در امر تولید نابودی کشاورزی و به هم ریختگی نظام موجود؛ محرومیت‌زدایی و ارائه خدمات گسترده، عمرانی فرهنگی و عقیدتی، رفاهی، بهداشتی و آموزشی به روستاییان و عشایر به دلیل تفاوت فاحش بین توسعه روستا‌ها و شهرها؛ انتقال پیام انقلاب اسلامی به دور افتاده‌ترین مناطق روستایی؛ فراهم آوردن زمینه حضور و مشارکت گسترده روستاییان در عرصه تولید و خودکفایی غذایی در کشور؛ ناتوانی دستگاه‌های سنتی موجود و لزوم بسیج امکانات و نیرو‌ها برای آبادانی کشور.

مراحل تشکیل جهاد سازندگی

از دیدگاه پایه‌گذاران جهاد سازندگی اساس فعالیت‌های این نهاد در وهله نخست از میان برداشتن نابرابری در مناطق محروم در کوتاه مدت بود. آنها در ابتدا هیچ برنامه ریزی بلندمدتی را دنبال نمی‌کردند و حتی تصور یکسانی پیرامون نحوه تشکیل این نهاد وجود نداشت. عده‌ای تصور سازمانی موقت را در ذهن داشتند در مقابل برخی بر این باور بودند که باید نهادی تأسیس شود که امور روستاییان و مناطق محروم را برای بلندمدت سازمان دهد. این پیشنهاد‌های پراکنده از سوی افرادی که در صدد فعالیت در نقاط محروم بودند، به مرور توجه گروهی از دانشجویان را جلب کرد و در جلساتی روی این موضوع بحث و تبادل نظر کردند تا مجموعه فعالیت‌های فشرده و انقلابی خارج از سیستم دولتی انجام شود.

«جهاد سازندگی» ابتکار امام خمینی (ره) برای رفع محرومیت‌ها

افراد مؤثر در شکل‌گیری هسته اولیه جهاد معتقدند چرایی تشکیل این نهاد به و پیش از انقلاب یعنی شکل گیری تشکل‌ها و جنبش‌های دانشجویی مانند انجمن اسلامی در دانشگاه بر می‌گردد این انجمن از دهه ۱۳۵۰ فعال شد که در جنبش‌های دانشجویی مخالف سیاست‌های رژیم شاهنشاهی نقش بسزایی داشت یکی از راه‌های ورود دانشجویان به دنیای سیاست از طریق همین انجمن بود بیشک گردهمایی‌های دانشجویی از اساسی‌ترین زمینه‌های حضور دانشجویان در فعالیت‌های سیاسی پیش از انقلاب به حساب می‌آیند. بیشتر افراد داوطلب ورود به جهاد سازندگی پیش از فرمان امام خمینی عضو همین تشکل بودند. 

علاوه براین، در مورد آشنایی دانشجویان با نیاز‌های مناطق محروم باید به تشکیل اردو‌های عمرانی دانشجویی در سال ۱۳۵۴ به بعد اشاره کرد که اغلب این اردو‌ها در مناطق محروم تشکیل می‌شد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، دانشجویان روی این موضوع متمرکز شده بودند و حتی پیش از تشکیل جهاد به صورت خودجوش به مناطق دورافتاده و محروم رفته و به کار عمرانی می‌پرداختند؛ بنابراین شواهد نشان می‌دهد که ایده تشکیل چنین نهادی با رویکرد‌های مختلفی به صورت جداگانه دنبال می‌شد و دغدغه بسیاری از دانشجویان بود از این رو فرایند تشکیل هسته مرکزی جهاد سازندگی به همان جنبش‌های مذهبی دانشجویان در دانشگاه‌های معتبر برمی‌گردد.

منبع: کتاب «خاکریزهای خط مقدم؛ تاریخ مهندسی جنگ جهاد سازندگی در دوران دفاع مقدس» اثر «نصرت‌الله محمودزاده»

انتهای پیام/ 161

این مطلب به صورت خودکار از این صفحه بارنشر گردیده هست

«جهاد سازندگی» ابتکار امام خمینی (ره) برای رفع محرومیت‌ها بیشتر بخوانید »

نسل جوان باید با خاطرات ایثارگران پیش از انقلاب آشنا شود

نسل جوان باید با خاطرات ایثارگران پیش از انقلاب آشنا شود


به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، سعید اوحدی معاون رییس جمهور و رییس بنیاد شهید و امور ایثارگران امروز (یکشنبه) در دیدار با اعضای هیئت مدیره کانون زندانیان سیاسی پیش از انقلاب ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات اظهار داشت: از شروع نهضت امام خمینی (ره) تا امروز انسان‌های بزرگوار بسیاری در عرصه‌های گوناگون به درجه شهادت یا جانبازی و آزادگی رسیده‌اند و خدمات رسانی به این عزیزان و خانواده‌های آنان کمترین کاری است که می‌توان در مقابل آن‌ها انجام داد.

وی افزود: شهدا، جانبازان و آزادگان پیش از انقلاب بخش نورانی از تاریخ انقلاب را شکل داده‌اند و بی‌شک جایگاه مهمی نزد تمام ملت ایران دارند. سال‌ها از زمانی که این عزیزان برای پیروزی انقلاب دست به فداکاری‌های بی‌شماری زدند گذشته است، اما گذشت زمان نباید باعث فراموشی و بی‌توجهی به این ایثارگری‌ها شود.

معاون رییس جمهور با تأکید بر اهمیت بیان اتفاقات پیش از پیروزی انقلاب اسلامی گفت: خاطرات زندانیان سیاسی مسلمان پیش از انقلاب حاوی نکات و مسائل بسیار مهمی است که باید به گوش جوانان و نسل‌های پس از انقلاب و افرادی که آن دوران را ندیده‌اند برسد. در همین راستا لازم است که اقدامات بیشتری برای بیان و بازتاب وقایع و ایثارگری‌های آن دوران انجام شود و حوزه فرهنگی بنیاد شهید و امور ایثارگران آمادگی لازم را برای این کار دارد.

محمود پاکدل معاون تعاون و امور اجتماعی بنیاد شهید و امور ایثارگران نیز به بیان نکاتی در خصوص خدمات و مسائل صنفی مربوط به آزادگان پیش از انقلاب پرداخت.

اعضای هیئت مدیره کانون زندانیان سیاسی پیش از انقلاب نیز در این دیدار به بیان نظرات و پیشنهادات خود پرداختند.

انتهای پیام/ 112



منبع خبر

نسل جوان باید با خاطرات ایثارگران پیش از انقلاب آشنا شود بیشتر بخوانید »

احیای جایگاه محوری مساجد در دفاع مقدس


گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس: مسجد پایگاه اصلی پشتبانی از رزمندگان اسلام در دفاع مقدس و به عنوان مرکزی برای تجمع نیروها، آموزش، کمک‌رسانی، پپشتیبانی و اعزام رزمندگان به جبهه بود. رزمندگان ایرانی همواره از مسجد به عنوان سنگر و مرکز مقاومت در سخت‌ترین لحظات جنگ بهره می‌بردند. برای نمونه، مسجد جامع خرمشهر به عنوان سمبل مقاومت، یکی از هزاران مسجدی است که در دوران جنگ نقش‌آفرین بود.

احیای جایگاه مسجد درد صدر اسلام در دفاع مقدس

مساجد در دوران صدر اسلام از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بودند؛ در دوران دفاع مقدس نیز به همان جایگاه بازگشتند، همان دورانی که مسجد پایگاه آموزش، فرهنگ‌سازی، تربیت و ترویج اندیشه‌های اسلامی، اجتماعی، سیاسی و افزایش بصیرت و آگاهی مردم به شمار می‌رفت.

مسجد پایگاه مقاومت و ایثار/ مسجد نیاشگاهی که رزمنده تربیت می‌کند

مساجد یکی از مهم‌ترین پایگاه‌های جنگ بوده‌اند. در حقیقت می‌توان گفت که یکی از مهم‌ترین، موثرترین و نیز نقش‌آفرین‌ترین پایگاه‌ها در حمایت همه‌جانبه، فراگیر و فعال از جبهه‌های جنگ و رزمندگان اسلام مساجد بودند همان سنگری که حضرت امام خمینی (ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی بار‌ها فرمودند «مساجد سنگر است، سنگر‌ها را خالی نگذارید» یا «مساجد سنگرند، سنگرها را حفظ کنید» و جملاتی کلیدی از این قبیل و توجه کردن مردم به فرامین بنیانگذار انقلاب اسلامی، رمز موفقیت رزمندگان در دوران دفاع مقدس بود زیرا از تمام ظرفیت و قابلیت مساجد بهره بردند. مردم در زمان دفاع مقدس از نبوغ و خلاقیت‌ها و ابتکارات خود در مساجد جهت تقویت رزمندگان اسلام بهره‌های فراوان بردند.

مسجد پایگاه مقاومت و ایثار/ مسجد نیاشگاهی که رزمنده تربیت می‌کند

فرماندهان دوران جنگ نیرو‌های مسجدی بودند و از این مکان معنوی برخاسته و رشد و نمو یافته بودند در دوران قبل از انقلاب و پیروزی انقلاب اسلامی مکان فعالیت و مبارزات آن‌ها در مساجد بوده و تجربیات دفاعی و نظامی را از این پایگاه دینی آموختند.

نیرو‌های بسیجی و رزمنده اکثریت قریب به اتفاق آن‌ها از اعضاء پایگاه بسیج مساجد بودند و نیز آموزش‌های دینی و عقیدتی و نظامی را در مساجد فرا گرفته و با کمک و هدایت مساجد به جبهه‌ها اعزام و کمک و پشتیبانی و تامین تدارکات و نیاز‌های اولیه و جبهه‌ها را به عهده داشتند.

همه مساجد مرکز پشتیبانی و کمک به جبهه بودند

نقش مساجد در دوران دفاع مقدس تنها منحصر به شهر‌های بزرگ محدود نمی‌شود، بلکه مساجد و حسینیه‌های سراسر کشور در این خصوص فعالیت می‌کردند. از جمع آوری و تهیه مواد غذایی و درمانی تا پوشاک و البسه مورد نیاز برای رزمندگان اسلام و در این مسیر مسجد تنها نهادی است که از پتانسیل و ظرفیت بالایی برخوردار است. مساجد با استفاده از مبلغان، واعظان، سخنرانان و روحانیون و… از نظر اعتقادی و تقویت بعد دفاعی و مبارزه‌طلبی و نقشی بی بدلیل را ایفا کردند. این مهم با توجه به وظیفه ذاتی مساجد و نیز جایگاه و منزلت آن در بین مردم و میزان بالای پذیرش آموزه‌های آن در تمام سطوح و لایه‌های جامعه، کاری بس بزرگ بود، که انجام شد و مساجد بسیار عالی در این زمینه درخشیدند.

مسجد پایگاه مقاومت و ایثار/ مسجد نیاشگاهی که رزمنده تربیت می‌کند

مساجد در دوران دفاع مقدس، کانون اصلی تحولات جنگ در پشت جبهه‌ها بودند. جذب جوانان برای پیشبرد اهداف انقلاب، ایجاد روحیه حماسی در بین رزمندگان، ایجاد ساز و کار مراحل مختلف اعزام و صد‌ها فعالیت دیگر در پشت جبهه‌ها در مساجد شهر‌ها مدیریت و انجام می‌شد. امام جماعت و ریش سفیدان مساجد در زمان «سال‌های دفاع مقدس» نقش ویژه‌ای در پرداختن به این موضوعات داشتند.

تبلیغ برای جبهه و جنگ، راه‌اندازی کتابخانه‌های کوچک و بزرگ در مساجد و ایجاد بانک نوار در که بیشتر شامل مداحی‌های حاج صادق آهنگران و مداحان اهل بیت (ع) یا سخنرانی‌های امام خمینی (ره)، شهیدان بهشتی (ره) و مطهری و نیزسرود‌های انقلابی بود که مردم بر اساس نیاز خود، از این نوار‌های کاست استفاده می‌کردند، هم روحیه معنوی آنان تقویت می‌شد و هم جذب جبهه و جنگ می‌شدند.

مساجد؛ ستون فقراتن کمک‌های مردمی برای تقویت جبهه‌ها

مردم ایران با توکل به خدا، عنایت ائمه (ع) و رهبری مدبرانه و آگاهانه امام خمینی (ره) که برگرفته از اسلام ناب محمدی (ص) و نهضت حسینی بود توانستند در برابر صدام که دست‌نشانده استکبار جهانی بود بایستند و همه این‌ها به برکت روحیه معنوی و اخلاص مردمی بود که از مساجد «ـ خانه‌های خدا ـ در سراسر کشور برای فعالیت و آماده‌سازی، هماهنگی و تجهیز و حمایت از نیرو‌های رزمنده در دوران دفاع مقدس بهره بردند.

مسجد پایگاه مقاومت و ایثار/ مسجد نیاشگاهی که رزمنده تربیت می‌کند

مساجد مرکز ثقل و تجمع نیرو‌های مردمی بودند، مرکزی که قلوب نیرو‌های رزمنده را به هم نزدیک می‌کرد و روحیه ایثار و مقاومت را در آن‌ها نهادینه و تقویت می‌ساخت. رزمندگان را به بلوغ دینی و سیاسی می‌رساند و نیرو‌های رزمنده از این فضا و با روحیه غنی اسلامی و فرهنگ اسلامی از مساجد به جبهه اعزام شده و حماسه می‌آفریدند.

انتهای پیام/ 191



منبع خبر

احیای جایگاه محوری مساجد در دفاع مقدس بیشتر بخوانید »

تغییر مسیر تاریخ از الحاد به سمت توحید، بزرگترین دستاورد انقلاب اسلامی است


به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، برنامه «بدون خط خوردگی» «رادیو گفت‌وگو» در خصوص دستاورد‌های کلان انقلاب اسلامی با محمدکاظم انبارلویی فعال رسانه‌ای و کارشناس مسائل سیاسی به صورت تلفنی گفت‌وگو کرد.

محمدکاظم انبارلویی با تصریح بر اینکه تغییر مسیر تاریخ بشر در اواخر قرن ۲۰ و اوایل هزاره سوم بزرگ‌ترین دستاورد انقلاب اسلامی است، اظهار داشت: کسانی که تحولات فکری در ایران را در دهه ۴۰ و ۵۰ دنبال می‌کردند، می‌دانستند مسیر جهان به سمت الحاد و ایدئولوژی‌هایی که این کفریات را نمایندگی می‌کردند، شکل گرفته بود.

وی افزود: فاشیسم، لیبرالیسم و سوسیالیسم سه آموزه مدرنیته در قرن ۱۹ و ۲۰ بود که در اوایل قرن بعد بیستم موجبات دو جنگ جهانی اول و دوم را فراهم کردند و میلیون‌ها نفر در این مسیر کشته شدند که البته سبب شد فاشیسم و سوسیالیسم در همان قرن بیستم جوان مرگ شوند.

این فعال رسانه‌ای انقلاب اسلامی ایران را نقطه پایانی بر ایدئولوژی‌های غربی دانست و عنوان کرد: انقلاب اسلامی یک انقلاب بر اساس آموزه‌های دینی بود و بنابراین نخستین دستاورد انقلاب در حوزه داخلی بود که به موجب آن توانستیم یک نظام سیاسی بدیع در جهان خلق کنیم که مختصات کاملا متفاوتی با نظامات متعارف جهان برپا کنیم.

وی با اشاره به چهل و دو سالگی انقلاب اسلامی و ایستادگی آن در برابر مستکبرین، اظهار کرد: بر اساس مقاومتی که ملت ایران به ویژه جوانان در همه عرصه‌ها داشتند، قدرت‌های جهان را به زانو در آوردند.

این کارشناس مسائل سیاسی درباره دیگر دستاورد‌های انقلاب اسلامی توضیح داد و بیان کرد: استقلال و آزادی و خارج کردن کشور از یوغ استعمار آمریکا و انگلیس دومین دستاورد انقلاب اسلامی محسوب می‌شود. در پی این دستاورد، یک زیست مستقل و مبتنی بر آزادی ملت توانستیم تدارک ببینیم.

وی با بیان اینکه ایران در سایه استقلال و آزادی، پیشرفت‌های بزرگی در حوزه علم و فناوری کسب کرده است، گفت: این پیشرفت‌ها ایران را در بسیاری از رشته‌های علمی ارتقاء داد و هم اینک ایران در میان ده کشور برتر جهان در حوزه علمی قرار دارد.

انبارلویی تصریح کرد: پیشرفت‌های کشور نشان می‌دهد نه تنها در اثر انقلاب اسلامی پسرفت نداشته ایم بلکه پیشرفت‌هایی که در حال حاضر زبان زد ملت‌ها و دولت‌هاست، به دست آورده ایم.

این فعال رسانه‌ای تامین امنیت داخلی و خارجی نظام را چهارمین دستاورد انقلاب اسلامی عنوان و اظهار کرد: روز‌های سختی را در طول این سال‌ها پشت سر گذاشتیم و در همه نبرد‌ها سالم بیرون آمدیم. این پیروزی‌ها نشان داد انقلاب اسلامی می‌تواند امنیت خود را به صورت خودکفا تامین کند. 

انتهای پیام/ 112



منبع خبر

تغییر مسیر تاریخ از الحاد به سمت توحید، بزرگترین دستاورد انقلاب اسلامی است بیشتر بخوانید »