تفسیر نور

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس _ فرشته افشردی؛ با توجه به فرمایشات رهبر معظم انقلاب اسلامی که پس از شهادت سردار سلیمانی، این شهید عزیز را چهره مقاومت در عرصه بین‌المللی اعلام کردند، همزمان با سالروز شهادت سردار سلیمانی، «روز جهانی مقاومت» در تقویم و تاریخ ثبت شد.

«مقاومت اسلامی» اصطلاحی در ادبیات سیاسی مسلمانان است که برای ایستادگی در برابر دشمن به‌کار برده می‌شود و همچنین قرآن کریم، در آیات متعددی «مقاومت» را به مسلمانان توصیه کرده است و آن را تنها راه پیروزی حق بر باطل می‌داند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در اظهارات خود در مورد تأکید بر مقاومت در آیات قرآن فرمودند: «خداوند متعال در آیات مکرر قرآن این وعده را داده است که اهل حق و طرفداران حق پیروز نهایی‌اند. ممکن است قربانی بدهند، اما در نهایت شکست نمی‌خورند. پیروز این صحنه، آن‌ها هستند… آن‌ها خیال می‌کنند دارند زمینه‌سازی می‎کنند. آن‌ها برای جبهه حق و مقاومت توطئه درست می‌کنند، اما نمی‌دانند طبق طبیعت و سنت الهی، توطئه دارد علیه خود آن‌ها چیده می‌شود…»

زمانی که دشمن حمله می‌کند، اگر طرف مقابل از خود مقاومت نشان دهد، در نهایت دشمن مجبور می‌شود برای حفظ وجهه سیاسی خود، عقب نشینی کند و این یک بُرد برای طرف مقابل محسوب می‌شود. در مثال‌هایی برای مقاومت اسلامی، می‌توان به مقاومت مردم خرمشهر، آبادان، هویزه و… در دوران دفاع مقدس، مقاومت مردم لبنان در جنگ ۳۳ روزه و انتفاضه مردم فلسطین اشاره کرد.

در بخشی از تفسیر آیه ۶۰ سوره روم «فاصبر إن وعدالله حق و لایستخفنک الذین لایوقنون/ پس صبر پیشه کن که همانا خداوند (در مورد نصرت تو) حق است و کسانی که (به راه حق) یقین ندارند، تو را به سبک سری وادار نکنند» در تفسیر نور که به قلم حجت‌الاسلام محسن قرائتی نوشته شده، آمده است: «ایمان به وعده‌های الهی، عامل صبوری است».

ما باید صبور باشیم تا به وعده‌هایی که خداوند داده است، دست یابیم. علاوه بر آنکه تقوای الهی، پایداری و مقاومت باعث پیروزی نیرو‌های به‌ظاهر قلیل و ضعیف مسلمان و ایجاد اتحاد آنها با یکدیگر نیز می‌شود.

آنجا که ملت مسلمانی برای حمایت از مسلمان مورد ظلم قرار گرفته در کمترین کار، راهپیمایی به راه می‌اندازد و به سفارتخانه آن کشور متجاوز می‌رود و علیه آن شعار سرمی‌دهد یا در فضای مجازی به حمایت از آن ملت مظلوم می‌پردازد، یا آنجا که به آن ملت مورد ظلم واقع شده کمک‌های مشورتی می‌دهد، نیرو اعزام می‌کند و یا کمک‌های غذایی و دارویی و گرمایشی یا سرمایشی می‌فرستد و با این کار دعوت به پایداری و مقاومت می‌کند، مواردی از این قبیل است.

انتهای پیام/ 118

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس- فرشته افشردی؛ جدال حق و باطل از ابتدای خلقت انسان وجود داشته است و ابلیس از زمانی که از فرمان خداوند سرپیچی کرد و به دستور خدا بر انسان سجده نکرد که در نتیجه از بهشت رانده شد، قسم خورد غیر از «مخلَصین» (مخلص شدگان) تمام تلاش خود را در جهت فریب و گمراهی بندگان به کار بندد.

(«مخلَص» (به فتح لام) يعنى خالص شدگان. این واژه بر كسانى اطلاق می‌شود كه از نظر ايمان، معرفت و عمل به مقام والايى رسيده‌اند؛ به‌طوری كه از قلمرو نفوذ وسوسه‌هاى شيطانى خارج شده و مصونيت يافته‌اند و ابليس در مقابل آنها سپر انداخته است. چنانكه قرآن از قول ابليس نقل مى كند: «فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ اَجْمَعِينَ. إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ»/ به عزتت سوگند كه همه آنها را جز بندگان مخلَصت (آنها که خالص شده‌اند) گمراه خواهم كرد. ص/ ۸۲ و ۸۳) (۱)

شیطان از پشت، جلو، چپ و راست حمله می‌کند و تنها کسانی می‌توانند جان سالم به در برند که با سلاح‌هایی مانند تقوا، انجام واجبات و ترک محرمات، خود را تجهیز کنند. این افراد بر این هستند نیکی‌ها را در زمین گسترش دهند.

اینها، خود منشأ خیر هستند، اما مانعی برای برخی حساب می‌شوند که به‌نوعی بنده نفس اماره خود هستند و هر کار که خود بخواهند، انجام می‌دهند و اگر کسی جلوی آن‌ها را بگیرد، تمام همتشان را صرف متوقف کردن آن فرد و احیاناً از بین بردن او می‌کنند.

سلاح دیگری که انسان برای رهایی از چنگال فریب شیطان و نفس اماره خود به آن نیاز دارد، «بیداری» است؛ یعنی کسی از خود بگذرد تا جامعه‌ای از خواب غفلت بیدار شود. «از خود گذشتن» موارد متفاوتی دارد. برای هدف امر به معروف و نهی از منکر، گاه باید خانواده را با خود همراه کرد (مانند حماسه عظیم عاشورا) و گاه، عزیزترین دارایی که همان «جان» است را تقدیم درگاه خدا کرد.

وقتی کسی خون خود را پای کاری برای رضای خدا می‌دهد، خدا هم یاد او را در دل‌ها زنده نگاه می‌دارد و به لطف خدا این ایثار هیچ‌گاه بی‌تأثیر نخواهد ماند و باعث بیداری روح‌ها خواهد شد، اما اینکه این ایثار تا چه میزان باعث بیداری شود و میزان حق جویی هر روحی، بسته به جایگاه روح هر شخصی است.

شهید مطهری در کتاب «حماسه حسینی» جلد اول، در مورد شهید چنین گفته است:

«شهید به چه کسی می‌گویند؟… چرا دور کلمه «شهید» را هاله‌ای از تقدس فراگرفته است؟ چون «شهید» کسی است که یک روح بزرگ دارد، روحی که هدف مقدس دارد. کسی است که در راه عقیده کشته شده است، کسی است که برای خودش کار نکرده است، کسی است که در راه حق و حقیقت و فضیلت قدم برداشته است… شهید به خون خودش ارزش می‌دهد.»

در تفسیر نور که حجت‌الاسلام محسن قرائتی آن را نوشته است، در تفسیر آیه ۱۶۹ سوره آل عمران آمده است: ما بر مبنای قرآن که شهیدان را زنده می‌داند، به شهدای راه اسلام و خصوصاً شهدای کربلا سلام کرده، با آن‌ها حرف می‌زنیم و توسل می‌جوییم.

منابع:

http://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=42&lid=0&mid=417275&catid=-2

انتهای پیام/ 118