جمهوری اسلامی

گروه بین‌الملل دفاع‌پرس – سعید شهرابی فراهانی تحلیلگر مسائل بین الملل در یادداشتی نوشت: همین چند روز قبل بود که نفتالی بنت از تغییر رویکرد رژیم صهیونیستی برای مقابله با جمهوری اسلامی ایران خبر داد و وعده کرد دیگر به زدن نیابت‌ها و اضلاع جبهه مقاومت در منطقه برای پاسخ دهی به اقدامات جمهوری اسلامی اکتفا نداشته و مستقیم در داخل ایران عمل خواهد کرد و ضمناً نشان داد که چه فشار بزرگی بر روی لایه‌های عمیق و پنهان کابینه امنیتی رژیم صهیونیستی متراکم شده است.

ولی مگر ایران چه کار کرده است که بنت و رژیم صهیونیستی این گونه آشفته شده و تیغ دور سر می‌چرخانند؟ به خاطر جدل آمیز بودن؛ پاسخ دهی به این پرسش به مخاطبان گرامی واگذار می‌شود لیکن یکی از مشهورات این است که صهیونیست‌ها نیاز دارند برای تکمیل عروسک‌گردانی‌های گاه و بیگاهی که مدعی گریز هسته‌ای ایران می‌شود، خود نیز نقشی را ایفا کنند تا کلیت داستان باورپذیر باشد و بتوانند بهانه لازم را برای اجماع و صف بندی منطقه‌ای در برابر ایران فراهم نمایند.

نگارنده پیش از این، درباره نبرد اطلاعاتی و امنیتی جمهوری اسلامی ایران و رژیم صهیونیستی در منطقه خاکستری توضیحاتی داده و لذا از تکرار آن مباحث صرف نظر می‌شود. حال آنچه که به یقین می‌توان گفت این است که وضعیت طرفین دیگر از شرایط جنگ سرد خارج شده و درگیری در حال تشدید است. از این رو سربازان گمنام حضرت، ولی عصر (عج) باید خود را برای تمامی گزینه‌ها مهیا کنند و البته به غرولند‌های مکرر واداده‌هایی که چنگ و دندان نشان دادن جنایتکاران را تقصیر جمهوری اسلامی ایران می‌دانند؛ اعتنا نکنند، زیرا این افراد جز گل زدن به دروازه خودی و هو کردن دستگاه‌های اطلاعاتی کشور، هنری ندارند. بماند که بعد از پیروزی در نبرد‌ها هم طلبکارند و ادعای غنیمت دارند! جالب است که بدانیم سرویس‌های اطلاعاتی بیگانه یا همان سه قلو‌های شرور یعنی موساد، MI۶ و سیا؛ روی این گروه خیلی حساب کرده و مشغول توجیه دستورالعمل‌های جنگ روانی توسط رابطین آن‌ها هستند؛ غافل از اینکه … در نبرد منطقه خاکستری – اغلب و نه همیشه – زد و خورد‌ها متوالی، نزدیک به هم و همچنین شامل مراحل و راند‌هایی است که به لحاظ طول زمان محدود هستند؛ مجموع راند‌ها برنده نهایی را مشخص می‌کنند و نه فقط پیروزی در چند تا از آنها. چه بسا یک طرف چند راند متوالی زیر ضربه برود و عقب بنشیند و ناگهان در یک راند و در یک اقدام؛ تمام دور‌های گذشته را جبران کند.

علت چنین شرایطی تا حدود زیادی قابل درک است: وارد شدن به نبرد منطقه خاکستری یک گزینه اجبارآمیز برای همه طرف‌ها است، زیرا بازیگر آغازگر نبرد منطقه خاکستری اگر می‌توانست وارد فاز عملیات نظامی بشود، می‌شد و همچنین اگر می‌توانست فقط به عملیات پنهان بسنده کند، داخل مهلکه ابهام آلود و پر از ریسک منطقه خاکستری نمی‌گردید. بدیهی است که طرف دیگر نیز دست روی دست نمی‌گذارد و به ناچار برای مهار تهدیدات حریف؛ متقابلاً وارد منطقه خاکستری می‌شود.

ذکر این نکته برای خوانندگان ارجمند ضروری است که هدفگیری عمده سرویس‌های اطلاعاتی کلوپ شرارت در این مرحله؛ بر فروپاشی توان اطلاعاتی – امنیتی جمهوری اسلامی و جبهه مقاومت متمرکز خواهد شد تا با تضعیف آخرین خاکریز و همنشینی نود با صد؛ عقبه خط مقدم را متلاشی و نیرو‌ها را در سراسر میدان نبرد منطقه خاکستری سردرگم و مجبور به توقف و انفعال کند. قسمت اعظم این فرایند؛ متوجه ذهن و روحیه یا همان جنگ روانی است – که این روز‌ها توسط کارشناسان، متخصصان و حتی طی سخنرانی رهبر معظم انقلاب اسلامی در مرقد امام راحل (ره) مورد تاکید بیش از پیش قرار گرفته است -، چون وقتی ذهن انطباق و پذیرش شرایط محیطی را از دست می‌دهد؛ در اراده و جهت‌گیری‌ها دچار اختلال و تردید شده و قادر نخواهد بود تحرک درستی داشته باشد و حتی ممکن است اصطلاحاً کپ کرده و مات شود. نگارنده قصد رجزخوانی ندارد و اقتضای تحلیل منطقی نیز مطالب هیجانی نیست، ولی صهیونیست‌ها، همکاران و پیمانکاران آنان در خطوط نفوذ و نفاق در حال ارتکاب همان خطا‌های فرعون و هامان و جنودهما هستند بدون اینکه متوجه باشند چه می‌کنند! منطقه خاکستری یک زمین مسلح است که مانند شطرنج؛ برداشتن هر قدم در آن، نیازمند محاسبه، تحلیل، ارزیابی و البته صبوری و ذکاوت است. قواعد این نبرد، نسبتی با جوّگیری، شتاب‌زدگی، «حرکات کورمال» و آزمون و خطا ندارد. هر اقدام نابجا و اشتباهی، مورد بهره‌برداری سه‌قلو‌های خبیث قرار می‌گیرد تا ضربات خود را دقیق‌تر و کاری‌تر بر پیکره مردم ایران اسلامی وارد کنند.

به باور برخی کارشناسان؛ راس هرم امنیتی صهیونیست‌ها دارد با دست خودش، قبر خود را می‌کَند! آن‌ها اگر چه مترصد به جوش آوردن خیابان‌های شهر‌های کوچک و بزرگ ایران و بویژه پایتخت هستند، ولی از تامین امنیت بیخ گوش و زیر پای‌خود عاجزند؛ بیشتر از جامعه اطلاعاتی ایران و اضلاع محور مقاومت تحت فشار هستند و ضربه‌پذیرتر! یاران حاج قاسم این توانایی را دارند که زمین مسلح منطقه خاکستری را تا روی میز شخص نخست وزیر رژیم اشغالگر قدس؛ گسترش دهند.

راستی! کسی چه می‌داند: شاید مرحله‌ای مهمی از انتقام و تقاص پس دادن قاتلان حاج قاسم سلیمانی، ابومهدی المهندس، حسین پورجعفری و سایر شهدای بامداد خونین فرودگاه بغداد؛ به هزینه همین خطا‌های صهیونیست‌ها رقم بخورد!

در پایان مناسب است تا سرانجام نبرد تحمیلی صهیونیست‌ها علیه جبهه مقاومت در نبرد‌های منطقه خاکستری را از بیان نورانی حضرت یعسوب الدین و امیرالمومنین امام علی (صلوات الله علیه) خطاب به فرزند برومندشان حضرت امام حسن مجتبی (سلام الله علیه) بخوانیم: کسی را به مبارزه مَطَلَب، و اگر تو را به مبارزه خواستند قبول کن، چرا که خواهان مبارزه ستمکار است، و ستمکار افتاده بر خاک است. (حکمت ۲۳۳ نهج‌البلاغه)

انتهای پیام/ ۱۳۴

گروه دفاعی امنیتی دفاع‌پرس- حجت‌الاسلام «علی شیرازی» جانشین سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع؛ مکتب، یک طرح جامع و منسجم است که هدف آن، کمال انسان و تامین سعادت همگانی است. اسلام، یک مکتب است؛ مکتب تئوری پیروزی انسانیت بر حیوانیت، علم بر جهل، عدالت بر ظلم، مساوات بر تبعیض، تقوا بر بی بندوباری، و توحید بر شرک.

مکتب بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، از مکتب اسلام الهام گرفته است؛ مکتبی که راه خود را به سوی دل‌ها و فکر‌ها گشود و با عقبه فکری و معنوی قدرتمند و غنی، دل‌ها را به خود جذب کرد.

این مکتب اولاً متکی و مبتنی بر یک جهان‌بینی است که این جهان‌بینی عبارت از توحید است.

توحید یعنی اعتقاد به اینکه کهکشان‌ها و سحابی‌ها و حفره‌های بزرگ آسمانی و کرات و میلیون‌ها منظومه شمسی، ساخته و پرداخته یک فکر و اندیشه و تدبیر و قدرت است، که به آن خدا می‌گویند.

توحید همان اعتقاد به خدا، بندگی خدا و کفر به طاغوت و استکبار است.

توحید رکن اصلی بینش و نگاه و تلقی اسلامی است که امام بر اساس آن نظام جمهوری اسلامی را در ایران به وجود آورد.

دومین شاخص این مکتب، که اصلی‌ترین نقطه در مبانی و نظرات بنیانگذار جمهوری اسلامی می‌باشد، مسئله اسلام ناب محمدی (ص) است.

اسلام ناب، اسلام ضد استکبار است. اسلام ضد سلطه‌طلبی بیگانگان است، اسلام ضد دخالت قدرت‌های بیگانه در امور داخلی کشورهاست، اسلام ضد زانو زدن در مقابل دشمن است، اسلام ضد فساد و ضد بی‌بندوباری است، ضد ویژه‌خواری است، ضد تحجر است، ضد اشرافی‌گری است، ضد اختلاف طبقاتی است، ضد فاصله‌های بین فقیر و غنی است، اسلام طرفدار محرومان و مظلومان است، اسلام مستضعفین است، اسلام حامی ملت فلسطین است، اسلام پرهیزکاری است، اسلام مردم‌سالاری است، اسلام صفا و معنویت است، اسلام عارفان مبارزه‌جو است، اسلام رنج‌دیدگان تاریخ است، اسلام «اشداء علی الکفار رحماء بینهم» است، اسلام منزه از ریا و خدعه و فریب است، اسلام پیامبر و اولیاء است، اسلام ولایت فقیه است.

سومین ویژگی این مکتب، حرکت بر مدار ولایت اولیای الهی و معصومین است که مایه سیر در ملکوت، تربیت معنوی، تزکیه نفس و نیل به مقصد اسنی و مرصد اعلی خواهد بود.

امام خمینی (ره) به مدح ائمه (ع) حساسیت فوق‌العاده‌ای داشت و معتقد بود که برای اهل بیت، مقام‌هایی در سیر معنوی هست که ادراک آن از طاقت بشر خارج و فوق عقول اصحاب عرفان است.

شاخص دیگر این مکتب، بعد معنویت است؛ یعنی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران صرفاً با تکیه بر عوامل مادی، راه خود را پی نمی‌گرفت. ایشان اهل ارتباط با خدا، اهل سلوک معنوی، اهل توجه و تذکر و توسل و توکل و خشوع و تضرع و اشک و ذکر بود. اهل اعتماد به خدا، استمداد از خدا و اهل عبادت و شب‌زنده‌داری و نماز شب بود.

مظهر معنویت در بنیانگذار جمهوری اسلامی، در درجه اول، اخلاص او بود. ایشان، کار را برای خدا انجام می‌داد و به دنبال عمل به تکلیف بود و تکلیف الهی برای آن فقیه بزرگ و عارف عامل، کلید سعادت به حساب می‌آمد.

بعد دیگر مکتب امام خمینی (ره)، بعد عقلانیت است. به کار گرفتن خرد و تدبیر و فکر و محاسبات، در این مکتب مورد ملاحظه بوده است.

انتخاب مردم‌سالاری دینی، سرسختی و عدم انعطاف در مقابله با دشمن، عدم اعتماد به مستکبران جهانی، تزریق روح اعتماد به نفس و خود اتکایی و تفهیم تعلق کشور به مردم، از مظاهر روشن عقلانیت در مکتب حیات بخش بنیانگذار جمهوری اسلامی بود.

در مکتب امام، رأی مردم، به معنای واقعی کلمه تأثیر می‌گذارد و تعیین‌کننده است. ایشان با همین نگاه، معتقد بود که با اراده مردم می‌شود در مقابل همه قدرت‌های متجاوز جهانی ایستاد و آنان را قلع و قمع کرد.

یکی دیگر از شاخص‌های مکتب امام، بعد عدالت است. بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، با همه وجود متوجه به بعد عدالت اجتماعی بود و به مسئولین اصرار داشت که به محرومین و ضعیفان برسید و خدمات عمومی را به اقصی نقاط کشور ببرید و از اشرافی‌گری و تجملات و اسراف پرهیز کنید.

دنیاگریزی و دل نبستن به دنیا، ویژگی دیگر مکتب امام خمینی (ره) بود. ایشان مظهر پارسایی، زهد و بی اعتنایی به دنیا بود و تعلقات و تکلفات دنیوی، اصلاً برایش ارزش نداشت و معتقد بود: هرچه توجه به این دنیا باشد، علاقه به این دنیا باشد، سخت‌تر می‌گذرد.

امام خمینی (ره) که تجسم مکتب سیاسی خود بود، سیاست و معنویت را با هم داشت و همین را دنبال می‌کرد و کار اصلی او، بنای یک نظم مدنی – سیاسی، بر اساس عقلانیت و شریعت اسلامی بود.

ایشان با همین نگاه، نظام پادشاهی و طاغوتی را ریشه‌کن نمود و به جای آن، نظامی دینی، از طریق مردم‌سالاری و انتخابات، پایه‌گذاری کرد؛ تا اسلام حقیقی را به جامعه بشری معرفی نماید.

امام خمینی (ره) مهم‌ترین فلسفه تشکیل حکومت اسلامی از سوی پیامبر اکرم (ص) را ابلاغ اسلام ناب معرفی می‌کند و می‌فرماید: قیام و حرکت پیامبر در تشکیل حکومت برای آن بود که بتواند اسلام را به مردم ابلاغ کند و آنان را به سوی توحید دعوت کند.

ویژگی دیگر مکتب بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، دشمن‌شناسی است. امام، دشمن را می‌شناخت، روش‌های سیاسی و روش‌های تبلیغاتی آن‌ها را می‌فهمید، می‌شناخت و در مقابل آن‌ها محکم می‌ایستاد.

رمز پیشرفت و موفقیت ایشان در این بود که دشمن را شناخت و با همه قدرت و استقامت، بدون کمترین اعتماد به مستکبرین و ستمگران، با آنان مبارزه کرد و بر آنان غالب شد.

شاخص بعدی مکتب امام، صبر و مقاومت است. هیچ حادثه سنگینی نبود که بتواند او را شکست بدهد و او را به خضوع در مقابل آن حادثه وادار کند.

امام، مقاومت را از قیام عاشورا آموخت و منطبق با متن قرآن و سنت پیامبر اکرم (ص) و اولیای الهی (ع)، دستور داد همه در برابر مستکبرین و منادیان نظام سلطه بایستند و خود نیز در این مسیر الگوی جامع صبر و مقاومت شد.

گفتمان مقاومت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، موازنه قدرت و معادلات سیاسی قدرت‌های سلطه‌گر را تغییر داد و به انسان‌های مسلمان و مظلومان جهان قدرت و عزت بخشید و منشأ تأثیرگذاری در عصر معاصر شد.

شاخص بعدی، نگاه جهانی مکتب امام خمینی (ره) است. مخاطب ایشان در سخن و ایده سیاسی، بشریت بود و خیر و استقلال و عزت و ایمان، و زندگی توحیدی را برای همه انسان‌ها و تمام امت اسلامی می‌خواست و در صدد گسترش نفوذ اسلام ناب در جهان و کم کردن سلطه جهان خواران و مستکبرین، و در صدد خشکانیدن ریشه‌های فاسد رژیم صهیونیستی بود و می‌گفت: امروز جهان تشنه فرهنگ اسلام ناب محمدی است، و مسلمانان در یک تشکیلات بزرگ اسلامی، رونق و زرق و برق کاخ‌های سفید و سرخ را از بین خواهند برد.

یک شاخص دیگر در مکتب بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، مسئله جاذبه و دافعه امام خمینی (ره) است.

معیار و مبنای جاذبه و دافعه امام، اسلام ناب محمدی (ص) بود؛ همان امامی که مردم را از هر قوم و گروه و طایفه و مذهبی، با آغوش باز می‌پذیرفت، کمونیست‌ها و لیبرال‌مسلک‌ها و دلباختگان به نظام‌های غربی و فرهنگ غرب را طرد کرد و از خود جدا نمود.

امام در دایره مکتب، با قاطعیت کامل، جاذبه و دافعه خود را اعمال می‌کرد. این یک شاخص عمده از مکتب اوست.

در مکتب بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، استکبارستیزی، انقلابی‌گری، عدالت‌طلبی، دوری از اشرافی‌گری، ساده‌زیستی، نفی سکولاریسم اخلاقی و اباحی‌گری، دفاع از مظلومان جهان، ایستادگی در برابر دشمن، رواج اخلاق فاضله، وحدت، برابری و برادری، نفی وابستگی سیاسی، بصیرت، دشمن‌شناسی و دشمن‌ستیزی، تقوا و تعبد، و روحیه شهادت‌طلبی، جزء ارزش‌های پذیرفته شده‌ای است که باید آن‌ها را به کار بندیم و از آنان پاسداری کنیم.

انتهای پیام/ 200

به گزارش مجاهدت از گروه دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام «عباس محمدحسنی» رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در جمع کارکنان وظیفه مرکز آموزش شهدای وظیفه نیروی دریایی ارتش در سیرجان با اشاره به فرمایشات فرمانده معظم کل قوا اظهار داشت: کشور هم‌اکنون در یک پیچ تاریخی قرار داشته و با وجود اینکه تعداد زیادی از قدرت‌ها در این پیچ تاریخی در حال خارج شدن از ریل هستند، اما این جمهوری اسلامی است که با عنایات حضرت حق و پشتیبانی ملت مقاوم ایران و شما عزیزان که بخش مهمی از امنیت کشور را تأمین می‌کنید، مقتدرانه در مقابل استکبار جهانی به‌ویژه اردوگاه غرب ایستاده است.

وی در ادامه خدمت مقدس سربازی را اولین عرصه مسئولیت‌پذیری جوانان در زمینه‌های نظامی، دفاعی دانست و گفت: یکی از مزایای این دوران نظم‌پذیری، قانونمندی و افزایش حس تعلق به کشور عزیزمان ایران است. تلاش شما عزیزان در این لباس مقدس نوعی جهاد و زمینه‌سازی برای ظهور حضرت مهدی (عج) است، پس بکوشید تا در این عرصه از پرتلاش‌ترین افراد باشید.

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش با اشاره به فرمایشات ششمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت حضرت امام صادق (ع) خاطرنشان کرد: نماز اول وقت، خدمت به والدین و جهاد از افضل اعمال هستند و یکی از مهم‌ترین راه‌هایی که باعث فتح قله‌های معنویت برای انسان می‌شود، اهمیت به نماز اول وقت است.

حجت‌الاسلام محمدحسنی دعای پدر و مادر را برای خوشبختی فرزندان کارساز دانست و تأکید کرد: یکی از دعا‌های مستجاب دعای والدین در حق فرزند است و همان‌گونه که دعای خیر والدین در حق اولاد خود مستجاب است، نفرین آن‌ها نسبت به اولاد خود از شمشیر برنده‌تر است.

انتهای پیام/ 200

گروه بین‌الملل دفاع‌پرس: سفر ناگهانی و از قبل اعلام نشده «بشار اسد» رئیس جمهور سوریه به ایران و دیدار و گفت‌وگو با «حضرت امام خامنه‌ای» رهبر معظم انقلاب اسلامی و حجت‌الاسلام «سید ابراهیم رئیسی» رئیس جمهور ایران در وهله اول نشان‌دهنده اتحادی پایدار، ماندگار و ناگسستنی بین دو کشور ایران و سوریه به خصوص در برابر دشمنان منطقه‌ای آن‌ها بویژه «آمریکا» و «رژیم صهیونیستی» است.

اما آن چیزی که در این سفر توجه رسانه‌های داخلی به خصوص رسانه‌های بین‌المللی را به شدت به خود جلب کرد تشکر و قدردانی «بشار اسد» رئیس جمهور سوریه از حمایت‌ها و پشتیبانی‌های همیشگی و طولانی مدت «ایران» از کشور «سوریه» و مردم این کشور در برابر دشمنان این کشور و «فتنه» اخیر سوریه است.

موضوع دیگر که این سفر ناگهانی «بشار اسد» به تهران را مهم و استراتژیک نشان می‌دهد ارتقاء و گسترش روابط دو کشور ایران و سوریه است. زیرا با توجه به مسائل، مشکلات و موانعی که توسط دشمنان بر سر راه رشد و پیشرفت دو کشور قرار گرفته این ضرورت را به «ایران» و «سوریه» یادآور می‌کند که برای مقابله با این چالش‌ها و گذر ایمن از صخره‌های مشکلاتی که بر سر راه آن‌ها ایجاد شده باید با یکدیگر «ائتلاف» و «اتحادی» مستحکم و عمیق را ایجاد کنند.

نکته بسیار مهم دیگری که باید به آن توجه کرد وجود دشمنی مشترک، چون «رژیم صهیونیستی» در منطقه خاورمیانه و برابر کشور‌های «ایران» و «سوریه» است. بر این اساس اگر دو کشور ایران و سوریه با اتحاد و پشتیبانی از یکدیگر زمینه‌های بیش از پیش همکاری با یکدیگر را فراهم کنند می‌توانند بازدارندگی قابل توجه و مستحکم در برابر «رژیم صهیونیستی» برای خود و هم برای کشورهایی، چون «فلسطین» و «لبنان» ایجاد کنند.

اما از همه مهمتر موضوعی که ایران و سوریه باید به آن توجه کنند این است که «رژیم صهیونیستی» به دنبال تسلط بر منطقه «خاورمیانه» است و این مهم را در اقدامات و برنامه‌های خود درنظر گرفته است. بر این اساس اگر دو کشور ایران و سوریه همانگونه که تا امروز نشان دادند ائتلاف قدرتمندی را در منطقه خاورمیانه ایجاد کنند مانع از تحقق چنین امر شومی می‌شوند. زیرا اگر اسرائیل بتواند تسلط خود را بر خاورمیانه تثبیت کند قطعا در آینده‎ای نه چندان دور به کشور‌های دیگری این منطقه تجاوز و تعدی خواهد کرد.

مسئله مهم و قابل توجه دیگری که باید به آن توجه کنیم این است که ایران و سوریه عمق استراتژیک یکدیگر هستند. موضوع فوق خود نشان‌دهنده این مهم است که اگر این دو کشور ارتباط مستمر و راهبردی خود را با یکدیگر حفظ کرده و حتی آن را گسترش بدهند قدرت و دوام جریان مقاومت در منطقه خاورمیانه را تضمین می‌کنند و اگر چنین شود دشمن در دستیابی به اهداف و برنامه‌های خود ناکام خواهد شد.

در این میان دو کشور ایران و سوریه به خوبی از تهدیدات رژیم صهیونیستی آگاه بوده و لازم است تا این تهدیدات را بیش از پیش جدی بگیرند و بهترین مسیر برای رسیدن به این مقصود اتحاد و هماهنگی بیشتر بین تهران و دمشق است. زیرا با افزایش توان بازدارندگی مشترک این دو کشور در برابر اسرائیل این رژیم اشغالگر عملا خلع صلاح شده و از حالت تهاجمی که امروز دارد به لاک دفاعی فرو خواهد رفت و از میزان تهدیدات آن به صورت قابل توجهی کاسته خواهد شد.

در واقع تمامی فشار‌هایی که کشور‌های غربی و در راس آن‌ها آمریکا برای کاهش سطح روابط سیاسی و دفاعی سوریه و ایران به دمشق وارد می‌کنند خود گویای این موضوع است که عمق استراتژیک این دو کشور تا چه اندازه بااهمیت است که دشمنان آن‌ها به سختی به دنبال برهم زدن این اتحاد هستند.

در پایان باید گفت سفر ناگهانی و سرزده بشار اسد رئیس جمهور سوریه به تهران نشان از گسترش بیش از پیش روابط تهران و دمشق در تمامی سطوح به خصوص حوزه‎‌های سیاسی، امنیتی و دفاعی و با دیدار‌ها و گفت‌وگو‌های بسیار خوبی که رئیس جمهور سوریه با مقامات جمهوری اسلامی ایران داشت باید انتظار تعمیق عمق استراتژیک این دو کشور در تمامی ابعاد و زمینه‌ها را داشت که این امر در نهایت به تضعیف پایگاه منطقه‌ای آمریکا و اسرائیل در خاورمیانه و قدرت گرفتن محور مقاومت اسلامی منتهی خواهد شد.

انتهای پیام/ ۱۳۴