حوزه علمیه

به گزارش مجاهدت از گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، حجت‌الاسلام «یحیی جهانگیری» استاد حوزه علمیه و دانشگاه در گفت‌وگویی در مورد رابطه و آمیختگی اربعین و مهدویت به خبرنگار حوزه اندیشه، اظهار داشت: امامان معصوم (ع) در دوران خودشان سعی کردند شمه‌ای از حکومت الهی و اسلامی را به مردم نشان بدهند. مثلاً امام علی (ع) در دوران کوتاه خلافت خود تلاش داشت تا مؤلفه‌های حکومت اسلامی و جامعه اسلامی را ولو در حد اندکی به مردم نشان دهد. حضرت (ع) نشان داد عدالت اسلامی چنین است. حتی در مورد دخترم، اخلاق اسلامی چنان است. حتی نسبت به دشمنم، حکمت اسلامی این است.

حجت‌الاسلام جهانگیری افزود: همچنین اهل بیت (ع) سعی داشتند تا به مردم بفهمانند این نوع حکومت و این نوع حکمرانی الهی چندان نمی‌تواند استقامت پیدا کند، چرا که یا حکمرانان و امرای الهی که اهل بیت (ع) باشند به شهادت می‌رسند به دست دشمنان، یا جریان ظلم و جور اجازه حکمرانی اسلامی را به آن‌ها نخواهد داد. به تعبیری زمینه و زمانه اهل بیت (ع) به شکلی بود که ظرفیت قبول حکمرانی و سلطنت قرآن و اسلام را نداشت و باید این زمینه و زمانه فراهم شود تا حکومت عدل مهدوی به پا خیزد و اگر امیرالمؤمنین (ع) در دوران کوتاه خلافت خود دست به اقداماتی زد، می‌خواست نشان دهد که در آینده مهدی چنین حکمرانی خواهد کرد.

وی بیان داشت: همه امامان شیعه ما را بشارت به آن حکومت مهدوی دادند و تجربه زیستی چنین حکومتی در تاریخ تنها در حکومت نبوی و دوره کوتاه علوی تجربه شده است. «اربعین» هم، چنین است. «اربعین» تنها برش و بخشی از حکومت الهی است. به عقیده من اربعین مقدمه مهدویت یا مرتبط با حکومت امام زمان (عج) نیست، بلکه بخش و برشی از آن است که به شکل نیمه شفاف برای ما نمایان شده تا بتوانیم شمه و ذره‌ای از دوران ظهور را فهم کنیم.

حجت‌الاسلام جهانگیری ادامه داد: در روایت است که مردم پس از ظهور مشتاقانه به بذل و بخشش دست می‌زنند و از این بخشش لذت می‌برند، این دقیقاً چیزی است که ما در میزبانی عراقی‌ها در اربعین شاهد هستیم. اگر به خانه عراقی‌ها بروید خواهید دید که زندگی و معیشت ساده‌ای دارند، اما تمام دارایی خود را در راه کربلا و در راه اربعین خرج می‌کنند و می‌بخشند و از این بخشش لذت می‌برند. وقتی به آن‌ها گفته می‌شود چرا در حالی که خودتان محتاج به این پول و سرمایه و غذا هستید آن را می‌بخشید و به دیگری می‌دهید می‌گویند: این کار را برای حسین و زائران آن انجام می‌دهیم.

این استاد حوزه و دانشگاه اظهار داشت: در این بخشش هدف «دادن» نیست، بلکه هدف لذت از بخشش است که شخص تجربه می‌کند. در اربعین مردم باید متوجه شوند که اگر ذره‌ای از حکومت مهدوی چنین است در ظهور امام زمان (عج) چه خواهد شد! اربعین جریان مردمی است البته مردمی نه به معنای دموکراسی یا جمهوریت بلکه به معنای خودجوش بودن کار‌ها در اربعین.

وی گفت: جالب است که در بسیاری از اوقات وقتی دولت‌ها قصد ورود به اداره اربعین را داشتند موفق نبودند، اما از طرفی وقتی خود مردم در طول این چندین سال کار را به دست گرفتند و آن را به نحو احسن پیش بردند. یک کسی موکب به راه می‌اندازد، کس دیگر وسایل آن را فراهم می‌کند، پزشکی رایگان دست معالجه می‌زند، خطیبی بدون صله سخنرانی می‌کند، آشپزی بدون هیچ چشم داشتی برای زائران غذا می‌پزد و و تنها دلیل این شور و اشتیاق مردم یک چیز آن هم خدا.

حجت‌الاسلام جهانگیری تصریح کرد: اگر قرار است حضرت مهدی (عج) ظهور کند و فرهنگ مهدوی را بسط و گسترش دهد، قبل از آن باید فرهنگ حسینی و شخصیت امام حسین (ع) به مردم معرفی شود، چرا که حضرت مهدی (عج) خودشان را با نام سیدالشهدا (ع) معرفی می‌کنند. حضرت (عج) خود را صمصام منتقم می‌خواند.

وی افزود: بر روی پرچم حضرت حجت (عج) شعار «الله اکبر» نوشته نشده، شعار «لا اله الا الله» نوشته نشده، شعار «محمد رسول الله» نوشته نشده، بلکه شعار مکتوب بر روی پرچم امام زمان (عج) «یالثارات الحسین» است. قبل از معرفی مهدی باید حسین معرفی شود و قبل از مهدویت و ظهور باید عاشورا شناخته شود.

این استاد حوزه و دانشگاه در پایان گفت: پیوندی که بین امام حسین (ع) و حضرت مهدی (عج) وجود دارد، تقریباً بین هیچ یک از معصومان دیگر نیست. هم حضرت حجت (عج) به طور ویژه متوجه حضرت سیدالشهدا (ع) است و هم سیدالشهدا (ع) توجه و عنایت خاصی به امام زمان (عج) دارد. حتی این ارتباط در ادعیه نیز متجلی و متبلور است.

وی ادامه داد: به طور مثال در زیارت عاشورا می‌خوانیم: «وَ أَنْ یرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِی مَعَ إِمَامٍ هُدًی ظَاهِرٍنَاطِقٍ بِالحَقّ مِنکُم» همچنین در دعای ندبه حضرت امام زمان (عج) را به عنوان منتقم کربلا صدا می‌زنیم و می‌گوییم: «أین الطالب بدم المقتول بکربلا؟» به طور کلی ارتباط این ۲ معصوم با یکدیگر بسیار شدید و قوی است.

منبع: فارس

انتهای پیام/ ۹۱۱

به گزارش مجاهدت از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، آیت‌الله شهید «سید اسدالله مدنی» سال ۱۲۹۳ در شهرستان دهخوارقان (آذرشهر) از توابع تبریز به دنیا آمد. در کودکی مادر خود را از دست داد و در نوجوانی پدرش به رحمت خدا رفت.

وی برای تحصیل علوم دینی راهی شهر قم شد و در حوزه علمیه قم به تحصیل علوم حوزوی پرداخت و از درس اساتید بزرگی، چون آیت‌الله «حجت کوه‌کمری»، آیت‌الله «سید محمدتقی خوانساری» و امام خمینی (ره) بهره‌مند شد. پس از مدتی برای تکمیل تحصیلات حوزوی راهی حوزه علمیه نجف شد.

شهید مدنی نخستین مبارزات سیاسی و اجتماعی خود را در شهر قم آغاز کرد و نخستین فعالیت او در آذرشهر در مقابله بهائیان بود و از نخستین کسانی بود که در جریانات سال ۱۳۴۲ در نجف از امام خمینی (ره) تبعیت کرد.

بر اثر فعالیت‌های سیاسی که علیه رژیم پهلوی انجام می‌داد و منابری که در آن‌ها علیه حکومت و اقدامات او به ایراد خطبه می‌پرداخت، ساواک وی را به نورآباد ممسنی در استان لرستان، گنبد کاووس، بندر کنگان و مهاباد تبعید کرد.

شهید مدنی روز جمعه (۲۰ شهریور ۱۳۶۰) پس از ایراد خطبه‌های نماز جمعه و در حالی که آماده اقامه نماز عصر می‌شد، به همراه ۱۷ نفر دیگر از نمازگزاران توسط یکی از عناصر منافقین (مجاهدین خلق) به نام «مجید نیکو» در یک عملیات تروریستی به شهادت رسید.

وی همانند مولای خود حضرت امیرالمؤمنین (ع) در محراب به شهادت رسید و دومین شهید محراب است.

آخرین خطبه دومین شهید محراب

بخشی از خطبه شهید مدنی در نماز جمعه روز ۲۰ شهریور به شرح زیر است:

«شما و خودم را به تقوای خدا سفارش می‏کنم؛ زیرا راه نجاتی جز تقوا نداریم. روز جمعه روزی است که ما دردهایمان را دوا کنیم و درد اول هر انسانی خود انسان است؛ برای اینکه هر اندازه به کمال برسد؛ اگر [روح]مریض باشد، کمال برای او فایده‌ای ندارد.
آیه قرآن و همچنین اعتقاد ما این است که کلمه‏ای از زبان انسان در نمی‏آید، مگر اینکه همراه آن نگهبانی مهیا است تا کلام را حفظ کند (برگرفته از مضمون سوره «ق» آیه ۱۸) …»

رفتار صمیمی با جوانان و نوجوانان

حال به این مناسبت شماره ۳۵۷ هفته‌نامه «خط حزب‌الله» به صاحب‌امتیازی پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با عنوان «راهپیمایی جهانی» در ستون «مناسبت» اظهارات رهبر معظم انقلاب اسلامی در رابطه با شخصیت اجتماعی آیت‌الله شهید «سید اسدالله مدنی» را منتشر کرد که در زیر می‌خوانید.

«مرحوم شهید مدنی یک نمونه برجسته از یک روحانی فعال و حائز جهات گوناگون است. وی اهل بیان و تبیین بود. میان قشر‌های مختلف؛ ایشان در بین جوان‌تر‌ها می‌توانست کاملاً با مخاطب جوان ارتباط برقرار کند.

من اوایل یا اواسط امامت جمعه شهید مدنی به تبریز رفتم و دیدم ایشان آنچنان با جوان‌های کم‌سال ۲۰ ساله، ۲۱ ساله گرم و صمیمی است که واقعاً مثل اینکه با پدرشان حرف می‌زنند یا با برادر بزرگترشان صحبت می‌کنند.

آن هیمنه علمی در رابطه ایشان با جوان‌ها اصلاً محسوس نبود یعنی واقعاً رابطه برقرار می‌کرد. با جوان‌ها اینطوری بود… عالمی بود که اهل مبارزه و دید سیاسی و بینش سیاسی بود.»

منابع

۱. https://www.habilian.ir/fa/%D۸%AA%D۸%B۱%D۹%۸۸%D۸%B۱-%D۸%B۴%D۹%۸۷%DB%۸C%D۸%AF-%D۸%A۲%DB%۸C%D۸%AA-%D۸%A۷%D۹%۸۴%D۹%۸۴%D۹%۸۷-%D۹%۸۵%D۸%AF%D۹%۸۶%DB%۸C-%D۸%AF%D۸%B۱-%D۸%A۷%D۸%B۳%D۹%۸۶%D۸%A۷%D۸%AF-%D۹%۸۵%D۹%۸۶%D۸%A۷%D۹%۸۱%D۹%۸۲%DB%۸C%D۹%۸۶.html

۲. https://www.habilian.ir/fa/%D۸%AE%D۸%B۷%D۸%A۷%D۸%A۸%D۹%۸۷-%D۹%۸۸%D۸%A۷%D۹%BE%D۸%B۳%DB%۸C%D۹%۸۶-%D۹%۸۲%D۸%A۸%D۹%۸۴-%D۸%A۷%D۸%B۲-%D۸%B۴%D۹%۸۷%D۸%A۷%D۸%AF%D۸%AA%D۸%B۴%D۹%۸۷%DB%۸C%D۸%AF-%D۸%A۲%DB%۸C%D۸%AA-%D۸%A۷%D۹%۸۴%D۹%۸۴%D۹%۸۷-%D۹%۸۵%D۸%AF%D۹%۸۶%DB%۸C-%D۸%B۱%D۹%۸۷.html

۳. http://shahidmadani.com/%D۸%B۴%D۹%۸۷%DB%۸C%D۸%AF-%D۸%A۲%DB%۸C%D۸%AA-%D۸%A۷%D۹%۸۴%D۹%۸۴%D۹%۹۱%D۹%۸۷-%D۹%۸۵%D۸%AF%D۹%۸۶%DB%۸C-%D۸%B۱%D۹%۸۷،

۴. https://www.mashreghnews.ir/news/۷۷۳۱۴۲/%D۸%A۲%DB%۸C%D۸%AA-%D۸%A۷%D۹%۸۴%D۹%۸۴%D۹%۸۷-%D۸%B۱%D۸%A۷-%D۸%AF%D۸%B۱-%D۸%A۲%D۸%BA%D۹%۸۸%D۸%B۴-%DA%AF%D۸%B۱%D۹%۸۱%D۸%AA-%D۹%۸۸-%D۹%۸۵%D۹%۸۶%D۹%۸۱%D۸%AC%D۸%B۱-%DA%A۹%D۸%B۱%D۸%AF

انتهای پیام/ 118

به گزارش مجاهدت از گروه دفاعی و امنیتی دفاع‌پرس، سردار سرلشکر پاسدار حسین سلامی فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی امروز یکشنبه ۱۳ شهریور در دوره تربیت و تعالی مدیران و اعضای هیئت علمی دانشگاه جامع امام حسین علیه السلام (دوره شهید فخری زاده) که در جوار بارگاه ملکوتی امام علی بن موسی الرضا علیه السلام برگزار شد، با تسلیت ایام عزای آل‌الله و بیان اینکه اعضای هیئت‌علمی دانشگاه امام حسین علیه‌السلام رسالت سنگین تکثیر حقیقت جاری مفهوم حسینی بودن به عنوان یک هویت در سطح جامعه و جهان را بر عهده دارند اظهار داشت: نامی که برای این دانشگاه انتخاب شده است تنها برای انفکاک و جداسازی ظاهری آن از سایر دانشگاه‌‏های کشور و جهان نیست بلکه وقتی نام امام بر این دانشگاه می‏‌درخشد، معنای آن این است که این نام با همه خصوصیات و صفات درخشانش باید در پیکره دانشگاه جاری شود.

وی افزود: امام حسین علیه‌السلام تجسم جهاد بود. هر فضیلت اخلاقی را که معنا کنیم، امام حسین علیه‌السلام مظهر کامل آن است. جهاد، شهادت، خضوع، تواضع، ایثار، طهارت روح؛ هر آنچه فضیلت است در این حقیقت متعالی متجلی است؛ بنابراین وقتی از این نام سخن می‏گوییم، باید جلوه ‏ها و جاذبه ‏های این شخصیت جاودان و تمام ناشدنی عالم هستی هم تجلی داشته باشد.

سرلشکر سلامی با تأکید بر اینکه فلسفه قیام امام حسین علیه‌السلام جاودانگی اسلام ناب بود و این فلسفه انقلاب اسلامی و دانشگاه ما است گفت: ما به‌دنبال دانشگاهی هستیم که نمونه، برجسته، متعالی، شاهد مثال و تجسم‌یافته ارزش‌‏های والا باشد.

وی افزود: دانشگاه جامع یعنی جامع همه علوم است و ما هم می‏دانیم علوم انسانی روح و معنا و جان جهان را شکل می‏‌دهد و علوم دقیقه، علوم تجربی، مثل ریاضی، فیزیک، شیمی و امثال این علوم، صورت ظاهری عالم را، شکل ظاهری، مظاهر جسمانی زندگی و حیات را توصیف می‏‌کند و از جمع این دو حقیقت یک هویت معنابخش روحانی، عین شخصیت انسان شکل می‏‌گیرد و دانشگاه باید در ترویج این دو حقیقت به هم پیوسته تلاش کند.

فرمانده کل سپاه با بیان اینکه غرب، اندیشه خود را طی سالیان متمادی در میان روشنفکران جوامع مختلف جاری کرده است گفت: امروزه اغلب دانشگاهیان ژئوپلوتیک و علم جغرافیا و تأثیر آن بر سیاست و تأثیر سیاست بر قدرت را با منطق غرب می‌آموزند از سوی دیگر ما دانشگاهی می‏‌خواهیم که بتواند اتصال معنابخش علوم انسانی و علوم تجربی را در فضای اندیشه و تفکر و ارزش‌‏های اسلام و زیبایی و شکوه تمدن اسلام را نشان دهد.

وی فلسفه دانشگاه امام حسین علیه‌السلام را جاودانه‏ سازی دانش، بینش، نگرش و تفکر و اندیشه الهی اسلام و پرچمداری در این میدان عنوان و تاکید کرد: این‌که می‏گوییم دانشگاه نقطه مرجع علمی شود، یعنی سازنده دستگاه مختصات علمی عالم، این‌ها آرمان‏های دور و دست نایافتنی نیستند؛ یعنی دستگاه مختصاتی که هر دانشگاهی خود را با نقطه مبدأ آن بسنجد. ساخت دستگاه مختصات سنجش و تعیین موقعیت علمی دانشگاه‏های دیگرکه چنین دانشگاهی مدنظر است.

سرلشکر سلامی با بیان اینکه دانشگاه امام حسین علیه‌السلام سرزمین و قلب جهاد علمی انقلاب اسلامی است، گفت: دشمن می‌‏خواهد جغرافیا بسازد. جغرافیای سیاسی مطلوب آرمان‌‏ها و آرزو‌های او تحت غربی سازی، جهانی سازی، فرهنگ اقتصادی، جهانی‌سازی ایدئولوژی، جهانی‏‌سازی فرهنگ، اعتقاد، سیاست، اقتصاد و همه چیز است. غرب می‏‌گوید عقاید مشترک را من باید ایجاد کنم. جهان حول عقیده غرب باید شکل پیدا کند. این توصیف غرب از قرن بیست و یکم است.

وی در ادامه اظهار کرد: ما هم باید علم نافع الهی اسلام را جاری کنیم، تا زمانی که حقیقت علمی اسلام پذیرفته نشود، مصادیق علمی آن سخت پذیرفته می‌‏شود و تا زمانی که مصادیق عینی کامل و زیبایی نسازیم، منطق‌‏مان پذیرفته نمی‏‌شود. مدل و مفهوم به هم متصل هستند‏، دانشگاه نقطه اتصال مدل و مفهوم بوده و این فلسفه دانشگاه است.

فرمانده کل سپاه با بیان اینکه دانشگاه امام حسین (ع) به عنوان دانشگاهی پیشرو و الگوساز مطرح بوده و بایستی این روند را تداوم بخشید گفت: اساتید ما باید مطالعات مستمر و احاطه علمی غنی و قوی داشته باشند، تا الگویی برای دانشجویان شوند، شما ذهن‌‏ها را می‌‏سازید. هر جامعه‌‏ای انعکاس ذهن‏‌ها و انعکاس فکر است. جامعه بدون فکر هویت ندارد. استقلال از دانش، از فهم، از درک شروع می‏‌شود. استقلال علمی، استقلال در درک، استقلال در فرهنگ، این حقیقت استقلال است؛ در این فضا کار کنید، بیندیشید، بسازید، به دانش‏‌های نوین دست پیدا کنید. در خطوط مقدم حرکت کنید. پرچم امام حسین علیه‌السلام باید در خطوط مقدم و در رفیع‌‏ترین حالت خود برافراشته باشد.

سرلشکر سلامی در پایان با تاکید بر تداوم بهره‌گیری دانشگاه از همه استعداد‌های کشور گفت: اتصال به حوزه‌‏های علمیه و علمای عزیز و ارتباط با تمام مراکز علمی و فنی داشته باشید. علم را از هر کجای عالم است بگیرید. علم میراث همه بشر است. علم حقیقتی، علم نافع، علم طاهر، علم الهی است.

انتهای پیام/ 161

به گزارش مجاهدت از گروه اخبار داخلی دفاع‌پرس، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی، درگذشت حجت‌الاسلام والمسلمین «سید حسین مصطفوی» راتسلیت گفتند.

متن پیام معظم‌له به شرح ذیل است:

درگذشت عالم فرزانه جناب حجت‌الاسلام والمسلمین آقای حاج سید حسن مصطفوی رحمة‌الله‌علیه را به خاندان گرامی و شاگردان و ارادتمندان ایشان تسلیت عرض میکنم. تحقیق و تدریس در علوم عقلی و فلسفه‌ی اسلامی برجسته‌ترین فعالیت علمی این روحانی انقلابی و پر تلاش بود که در کنار اشتغالات فرهنگی و مردمی، کارنامه‌ئی وزین برای آن بزرگوار پدید آورده بود. از خداوند متعال پاداش بزرگ و رحمت و مغفرت برای ایشان مسألت می‌کنم.

انتهای پیام/ 161