حوزه علمیه

خبر دردآور یک مقام نظارتی از وضعیت گرانفروشی/ صعودی شدن تعداد متقاضیان ورود به "حوزه علمیه"

خبر دردآور یک مقام نظارتی از وضعیت گرانفروشی/ صعودی شدن تعداد متقاضیان ورود به "حوزه علمیه"


برخی استادان وابسته به جریان چپ؛ سال‌هاست که بدون سند و مدرک، تصاویری سیاه و تاریک را از جامعه و جوانان ایرانی ترویج می‌کنند. در چرایی این اقدام گفتنی‌های مهمی وجود دارد.

سرویس سیاست مشرق – «وبلاگ مشرق» خوانشی روزانه در لابه‌لای اخبار و مطالب رسانه‌های کشور است. ما درباره این خوانش البته تحلیل‌ها و پیشینه‌هایی را نیز در اختیار مخاطبان محترم می‌گذاریم. هر روز با بسته ویژه خبری-تحلیلی مشرق همراه باشید.

***

 

۴۰ پرونده گرانفروشی در بازدید از ۵۶ واحد! پس از نظارتی که نیست…

خبر دردآور یک مقام نظارتی از وضعیت گرانفروشی

خبر دردآور یک مقام نظارتی از وضعیت گرانفروشی/ صعودی شدن تعداد متقاضیان ورود به "حوزه علمیه"

معاون بازرسی و نظارت سازمان صمت یکی از شهرستان‌های جنوبی کشور به تازگی در خبری رسمی گفته است:‌ بازرسان این سازمان در قالب سه تیم نظارتی از ۵۶ واحد صنفی شهرستان بازدید کردند.

او می‌افزاید: بازرسی‌ها به صورت خاص در چهار رسته نانوایی‌ها، خواروبارفروشی‌ها، لوازم یدکی‌ها و ابزارفروشی‌ها انجام شد.

این مقام دولتی در ادامه تصریح می‌کند:

“طی این بازرسی ها ۳۹ پرونده تخلف صنفی برای برخی واحدها تشکیل و به منظور طی روال قانونی به تعزیرات حکومتی ارسال شد. “

*نکته این خبر مهم که ام‌المصائب مشکلات اقتصادی ایران را نشان می‌دهد تشکیل ۳۹ پرونده گرانفروشی پس از بازرسی از ۵۶ واحد صنفی است!

یعنی در یک بازرسی ساده در یک شهرستان؛ قریب به ۷۰ درصد از واحدهای نظارت شده مرتکب فعل حرام گرانفروشی بوده‌اند.

این شاهد مثال، به وضوح نشان می‌دهد که اگر کسی از مسئولان دولت عزم حل مشکلات اقتصادی را دارد؛ باید بداند که مشکل اصلی، نبود “نظارت بر قیمت‌ها” و گرانی‌هایی است که از هیچ قاعده دلاری، تورمی، تحریمی و بازاری پیروی نمی‌کنند.

جالب است که اگر کسی از مسئولان امر متوجه این حقیقت بشود؛ به سادگی و در یک مدت کوتاه می‌توان بسیاری از قیمت‌ها را با “نظارت کارا” کاهش داد و آنها را به ابتدای نرخ رقابت بازار و کانال‌های منطقی بازگردانی کرد.

البته بسیاری از اصناف کشور، افراد متقی و باانصافی هستند که راضی به رنج مردم نیستند اما این حقیقت نیز قابل انکار نیست که در نبود نظارت، برخی افراد دچار وسوسه می‌شوند.

پیش از این و در دوره ریاست آیت‌ا… آملی لاریجانی بر قوه قضائیه نیز شاهد بودیم که با رصد این تحلیل درست، قوه قضائیه بعنوان مدعی‌العموم وارد بحث نظارت بر قیمت‌ها شد و ضمن توفیقات بزرگی مثل کنترل قیمت مرغ؛ مورد تقدیر مقام معظم رهبری نیز قرار گرفت. [۱]

این در حالی است که مقام معظم رهبری هم در سال گذشته طی بیاناتی تأکید کردند: “گرانی‌های اخیر واقعاً توجیهی ندارد و مسئولان باید با هماهنگی و جدیت، این دشواری‌ها را از زندگی مردم بردارند. “[۲]

مجددا این تأکید بیان می‌شود که گرانی و مشکلی که از رحِم تورم و بازار و دلار و تحریم خارج نشده؛ با  نگاه تنظیم‌گر به این مقولات هم مرتفع نمی‌شود و بلکه باید به سمت مبارزه مستقیم با آن حرکت کرد.

در این باره اصلی‌ترین وظیفه بر عهده دولت و سپس بر عهده قوه قضائیه بعنوان مدعی‌العموم است.

حجت‌الاسلام اژه‌ای نیز پیش از این دستور صریح مبارزه با گرانی را صادر کرده است. [۳] که البته این دستور مادام که بصورت جهادی اجرا نشود؛ ‌ راه به جایی نخواهد برد.

***

در پس این القائات تاریک چه چیزی نهفته است؟

تصویرسازی سیاه استادان چپ از جامعه ایرانی

خبر دردآور یک مقام نظارتی از وضعیت گرانفروشی/ صعودی شدن تعداد متقاضیان ورود به "حوزه علمیه"

فردی به نام رضا صمیم، بعنوان جامعه‌شناس با شماره سه‌شنبه گذشته روزنامه اعتماد پیرامون “نسل جوان” مصاحبه کرده و گفته است: باید بپذیریم جوانِ امروز با جوان میانه دهه ۱۳۷۰ شمسی تفاوت‌های بسیار دارد و این تفاوت ناشی از همان تفاوت میان نوع اثرگذاری نیروی مواجهات مخاطره‌آمیز نسلی در دوره سوم است. بسیاری چون من و شما که از همان جوانان میانه دهه ۱۳۷۰ شمسی هستیم جوانان امروز را به ‌شدت سیاست‌گریز، درگیر در امور روزمره و سطحی قلمداد می‌کنیم. ولی این‌گونه نیست. آنها اتفاقا به ‌شدت سیاسی‌اند و سیاسی‌ بودن‌شان دقیقا به دلیل گریز هوشمندانه‌شان از عرصه‌های کنشگری مرسوم سیاسی است. در این معنا از من و شما بسیار رادیکال‌ترند و البته مخاطره‌آمیزتر.

او می‌افزاید:

“واقعیت را باید بپذیریم. آنقدر که این جوانان برای قواعد و هنجارهای مستقر مخاطره می‌آفرینند ما در میانه دهه ۱۳۷۰  برای قواعد و هنجارهای مستقر مخاطره نمی‌آفریدیم. حد رادیکال ‌بودن کنش‌های جوانان امروز را باید در همین حد مخاطره‌برانگیزی‌شان برای قواعد و هنجارهای مستقر جست‌وجو کرد. آنها همان‌قدر که برای نظم سیاسی مخاطره می‌آفرینند برای خانواده‌های‌شان، معلمان‌شان، استادان‌شان و برای هر کسی که بخواهد بر آنها سلطه‌ای طردکننده اِعمال کند، مخاطره‌آفرینند. ما این‌گونه نبودیم. شاید برای نظم سیاسی مخاطره‌ای بالقوه محسوب می‌شدیم ولی برای خانواده‌های‌مان، معلمان‌مان و استادان‌مان؛ فرزندان، دانش‌آموزان و دانشجویانی سربراه به شمار می‌آمدیم. باید بدانیم امر رادیکال امری است که همه توپوس‌ها (توپوس به معنی مکان وقوع یا فرایند است) را بدون استثنا به مخاطره دعوت کند! [۴]

*سالیانی است که برخی استادان دانشگاه که دستی در جامعه‌شناسی و علوم سیاسی دارند بعنوان عصای اصلاح‌طلبان عمل کرده و دائما با ارائه یک تصویر سیاه و ناامید کننده از جامعه ایرانی؛ اصرار دارند که شرایط ناامید کننده است، اجتماعی ایرانی در حال انفجار است، ممکن است مردم دیگر اسلام را نخواهند و جوان‌های نسل جدید هم علاقه و انقیادی به حکومت و کشور ندارند!

مفهومی که مشاهده می‌کنیم در اظهارات آقای صمیم هم دیده می‌شود بی‌آنکه درباره آن هیچ سند یا مدرک متقنی ارائه شود.

درباره تفاوت‌های بین نسلی و تفاوت‌های جوانان با نسل‌های ماقبل خودشان باید دانست که اولا اگر تفاوتی هم باشد این تفاوت لزوما سیاسی نیست و اصرار اصلاح‌طلبان در این زمینه هم غیر عقلانی است و هم فاقد سند.

ثانیا تفاوت‌ها هرگز به معنای پایمال شدن عقل در نزد جوانان نیست و بسا که ساحات جدیدی از عقلانیت در نسل‌های جدید رؤیت شود.

فلذاست که با توجه به عقلانی بودن ساختارهای حکومت و جامعه در ایران اسلامی؛ نمی‌توان این سخن را پذیرفت که نسل‌های نوی ایرانی که پیاپی از یکدیگر پدید می‌آیند به نقطه تنافر با جامعه و یا رادیکالیسم خوگر باشند.

در اشاره به افاضات جامعه‌شناسان اصلاح‌طلب همچنین باید این نکته را هم در نظر داشت که آنها از گزینه “تربیت” غافل‌اند و نمی‌دانند در جامعه‌ای که اکثریت آن طرفدار مذهب، طرفدار عقلانیت و طرفدار امنیت و آرامش‌اند؛ ادعای رادیکالیزه شدن نسل جوان؛ در حالت خوشبینانه یک ادعای بیهوده است. و در حالت بدبینانه هم شاهد یک القاگری هستیم که می‌خواهد زمین بازی را برای هسته سخت اصلاحات و طرح رجالش مبنی بر ایجاد “فتنه اقتصادی” هموار کند.

***

صعودی شدن تعداد متقاضیان ورود به “حوزه علمیه”

خبر دردآور یک مقام نظارتی از وضعیت گرانفروشی/ صعودی شدن تعداد متقاضیان ورود به "حوزه علمیه"

حجت‌الاسلام مهدی رستم‌نژاد، معاون آموزش حوزه های علمیه، روز سه‌شنبه گذشته در آئین آغاز سال تحصیلی ۱۴۰۱-۱۴۰۰ حوزه های علمیه که در سالن اجتماعات مدرسه فیضیه برگزار شد، طی سخنانی گفته است:

“-میزان- پذیرش حوزه‌های علمیه از سال ۹۸ صعودی شده و ما از زیر ۱۰ هزار نفر متقاضی سال ۹۸ امروز به ۱۶ هزار و ۷۰۰ نفر متقاضی رسیده ایم که این ها به دلیل تصمیمات کلیدی است که در ستاد سیاستگذاری پذیرش حوزه های علمیه اتخاذ شده است. “

به گزارش مجاهدت به نقل ازرسا، او همچنین تصریح کرده است که سیر کیفی پذیرش –در حوزه- از ۱۰ سال گذشته تاکنون متفاوت شده؛ به این معنی که در سال ۹۱ معدل ورودی ما ۱۵ ونیم بوده و امروز به بالای ۱۷ ونیم رسیده است.[۵]

*افزایش اشاره شده؛ شاهد مثالی است برای آنها که ادعا می‌کنند نسل‌های جدید ایرانی ضد قاعده شده‌اند و یا می‌گویند شاید مردم ایران دیگر اسلام را نخواهند!

مثلا احمد نقیب‌زاده، از استادان اصلاح‌طلب به تازگی در اظهاراتی ادعا کرده بود که به دلیل تغییرات جامعه ممکن است مردم دیگر اسلام را نخواهند. [۶]

افزایش میزان تقاضای جوانان کشور برای ورود به حوزه‌های علمیه نشان می‌دهد که عقلانیت، دین‌محوری و علاقه به ساحت اسلامی انقلاب اسلامی؛ همچنان دیدگاه غالب جامعه است و موفقیت‌ها و مثبتات نظام اسلامی در همه ابعاد، توانسته این نهاد تنومند را بیش از پیش تقویت کند.

شکوفایی علمی حوزه و ورود این نهاد اسلامی و شیعی به عرصه مسائل مبتلی‌به روز جامعه به منظور ارائه راهکارهای ملموس و جهادی؛ مسیرهایی است که می‌تواند اقبال بلندتری را در مسیر حوزه علمیه قرار دهد و پرتو نورانی آنرا گسترده‌تر کند.

***

1_ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=40036

2_ https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=46766

3_ www.irna.ir/news/84409676/

4_ https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/173312

5_ rasanews.ir/002tCK

6_ mshrgh.ir/1267987



منبع

خبر دردآور یک مقام نظارتی از وضعیت گرانفروشی/ صعودی شدن تعداد متقاضیان ورود به "حوزه علمیه" بیشتر بخوانید »

گناهانی که سبب سلب نعمت می‌شود

سعادت و کمال انسان در چیست؟


به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، حجت الاسلام سیدمحمدباقر علوی تهرانی همزمان با نخستین روز ماه محرم در دانشگاه تهران پیرامون موضوع «سلوک به سوی منزلگاه مقربین» به سخنرانی پرداخت و اظهار داشت: یکی از مهمترین عناوینی که برای انسان در قرآن ذکر شده و یکی از بالاترین و والاترین منزلت‌ها و جایگاه‌هایی که برای آدمی ذکر کردند، مقام قرب الهی است.

وی افزود: در سوره مبارکه هود می‌فرماید بی تردید پروردگار من نزدیک است؛ نزدیک بودن از جمله مفاهیمی است که اگر انسان به کسی نزدیک باشد او نیز به آدمی نزدیک خواهد بود؛ براساس فرمایش پروردگار، تنها عده‌ای به حضرت حق نزدیک هستند.

بیشتر بخوانید:

نهاد دولت هدیه انبیا به بشریت است

استاد حوزه علمیه بیان داشت: انسان باید بداند چه راهی را باید برود و چه سلوکی را باید انجام دهد تا به خداوند متعال نزدیک شود؛ کمترین دستاورد منزلگاه قرب الهی، اجابت دعا است. اگر انسان دعا می‌کند و دعای او مستجاب نمی‌شود شاید به خاطر آن است که ایشان هنوز در این منطقه قرار نگرفته است.

حجت الاسلام علوی تهرانی گفت: مهمترین دستاورد جایگاه قرب الهی عشق ورزیدن به خداوند متعال است. عاشق خداوند بودن به شعر و شاعری و تشکیل حلقه ذکر و ادعای گزاف نیست بلکه به سلوک و مجاهدت برای رسیدن به این مقام است.

بیشتر بخوانید:

کدام دوستی‌ها در نگاه جوادالائمه(ع) اصالت دارد؟

وی تصریح کرد: در قرآن کریم آمده کسانی که در راه ما مجاهدت کنند ما به آنان عرش، آسمان و ملکوت را نشان می‌دهید و آنان را به این مراتب هدایت می‌کنیم؛ مقصود از این تقرب، قرب مکانی، زمانی، نسبی و تکوینی نیست بلکه قرب الهی و منزلتی مراد است. السابقون السابقون اولئک المقربون، کسانی هستند که به این قرب الهی دست یافتند و الگو محسوب می‌شوند.

استاد حوزه علمیه عنوان کرد: قرآن کریم قرب منزلتی را قرب وجاهتی معرفی می‌کند؛ انسان مجاهد به یک آبرو، وجاهت و منزلتی می‌رسد و از امنیتی برخوردار می‌شود که می‌گویند فلانی از مقربان است. مقرب ترین فرد در عالم هستی به حضرت اله، وجود مقدس پیامبراکرم (ص) است.

بیشتر بخوانید:

شعار ماه محرم ۱۴۰۰ اعلام شد

حجت الاسلام علوی تهرانی بیان داشت: قرب، حرکت به سوی خداوند است، حرکتی که خداوند متعال مطالبه کرده تا انسان به کمال برسد؛ در عالم دنیا برای رسیدن به سعادت دو بینش مادی و معنوی وجود دارد که جامعه ایمانی رسیدن به کمال را سعادت معنا می‌کند.

وی خاطرنشان کرد: غایت کمال آن است که انسان شبیه خداوند شود؛ بریدن و انقطاع از غیر کمال است. انسان کامل به قدری به خداوند نزدیک و محبوب حضرت حق می‌شود گویی گوش، چشم، زبان و ایشان گوش، چشم، زبان خداوند است و همه اعمالش الهی می‌شود. چنین انسانی همه اعمال و رفتارش هدایت است.

منبع: مهر

حجت الاسلام علوی تهرانی با بیان اینکه مقرب ترین فرد در عالم هستی به حضرت اله، وجود مقدس پیامبراکرم (ص) است، گفت: انسان مقرب رفتار و عملش الهی است.



منبع خبر

سعادت و کمال انسان در چیست؟ بیشتر بخوانید »

سنجش و محاسبه الهی بودن و یا غیر خدایی بودن کار‌ها

نگرانی شهید ردانی پور برای نیت اعمالش


سنجش و محاسبه الهی بودن و یا غیر خدایی بودن کار‌هابه گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس، شهید حجت‌الاسلام‌ و‌المسلمین مصطفی ردانی پور در سال ۱۳۳۷ در یکی از خانه‌های قدیمی منطقه مستضعف نشین اصفهان متولد شد.

پدرش از راه کارگری و مادرش از طریق قالیبافی مخارج زندگی خود را تأمین و آبرومندانه زندگی می‌کردند و از عشق و ارادت سرشاری نسبت به ائمه اطهار (ع) برخوردار بودند تا آنجا که با همان درآمد ناچیز، جلسات روضه‌خوانی ماهانه در منزلشان برگزار می‌شد.

وی تحصیل در هنرستان را به دلیل جو طاغوتی رها کرد و به تحصیل علوم دینی در حوزه علمیه پرداخت. پس از پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل سپاه، شهید ردانی پور با عضویت در شورای فرماندهی سپاه یاسوج، فعالیت‌های همه‌جانبه خود را آغاز کرد.

درگیری با خوانین منطقه و مبارزه با افرادی که به کشت تریاک مبادرت می‌ورزیدند از جمله کار‌های اساسی بود که نقش تعیین‌کننده‌ای در سرنوشت آینده این مردم مستضعف به جای گذاشت.

با شروع جنگ تحمیلی شهید ردانی پور به همراه تعدادی از هم‌رزمان خود، از کردستان وارد جنوب شد و با نیرو‌های اعزامی از اصفهان که در نزدیکی آبادان، جبهه دارخوین مستقر بودند، شروع به فعالیت کرد.

وی مدت‌ها با رزمندگان اسلام در خطی که به «خط شیر» معروف بود علیه دشمن بعثی به مبارزه پرداخت. ردانی پور سلاح بر دوش به تبلیغ و تقویت روحی رزمندگان می‌پرداخت و این خود یکی از دلایل شش ماه مقاومت مستمر نیرو‌ها در این خط بود.

در جریان عملیات فتح‌المبین در فروردین‌ سال ۱۳۶۱، برادر کوچک‌ترش به درجه رفیع شهادت رسید و خود نیز به‌ شدت مجروح شد و در اثر همین جراحت یک دستش معلول شد.

او در همان حالی که دستش مجروح و در گچ بود برای شرکت در عملیات بیت‌المقدس به جبهه شتافت. پس‌ از آن در عملیات رمضان فرماندهی قرارگاه فتح سپاه را بر عهده داشت که چند یگان رزمی سپاه را اداره می‌کرد؛ به‌ طوری‌ که شگفتی فرماندهان نظامی اعم از ارتش و سپاهی را از اینکه یک روحانی فرماندهی سه لشکر را بر عهده داشت برانگیخت.

او در عملیات محرم، والفجر ۱، والفجر ۲ شرکت داشت و تا لحظه شهادت هرگز جبهه را ترک نکرد. سه روز پس از ازدواج، صدق و تلاش این روحانی عارف و فرمانده شجاع در عملیات والفجر ۲ به اوج رسید و جسم پاکش در ۱۵ مرداد سال ۱۳۶۲ در منطقه حاج عمران، مظلومانه بر زمین ماند و روح پرعظمتش به معراج پر کشید.

همه چیز اینجاست

راوی: همرزم شهید

گریه‌اش بند نمی‌آمد. فقط یک جمله گفته بودم. حالا که منطقه آرام است، بیا برویم و به درسمان هم برسیم. نزدیک غروب در بیابان می‌دوید. گریه می‌کرد و می‌گفت «برای چه بروم حوزه؟ همه چیز اینجاست. خدا اینجاست، امام حسین (ع) اینجاست.»

نگاهش می‌کردم، نمی‌دانستم چه بگویم. دستش را از توی دستم کشید. شروع کرد به دویدن و گریه کردن. هنگام غروب بود، بیابان داشت تاریک می‌شد. ماندم چه کنم. رفتم زیر بغلش را گرفتم. عذرخواهی کردم، آرام نمی‌شد. من هم گریه‌ام گرفت. دوتایی نشستیم گریه کردیم. می‌گفت «مگر نمی‌بینی همه رفته‌اند و ما مانده‌ایم…»

کار‌هایی که کردم برای خدا بود یا برای دل خودم

گفتم «با فرمانده‌تان کار دارم.» گفت «الآن ساعت ۱۱ است، ملاقاتی قبول نمی‌کند.» پشت در اتاقش رفتم. در زدم، گفت «چه کسی است؟» گفتم «مصطفی منم.» گفت «بیا داخل.» سرش را از روی سجده بلند کرد، چشم‌هایش سرخ، خیس اشک. گفتم « مصطفی چه شده است؟» زل زد به مهرش. گفت «۱۱ تا ۱۲ هرروز را فقط برای خدا گذاشته‌ام، برمی‌گردم کارهایم را نگاه می‌کنم. از خودم می‌پرسم، کار‌هایی که کردم برای خدا بود، یا برای دل خودم.»

منبع

یادگاران، جلد هشت، کتاب شهید مصطفی ردانی پور

انتهای پیام/ 118



منبع خبر

نگرانی شهید ردانی پور برای نیت اعمالش بیشتر بخوانید »

دعایی که گناهان انسان را عفو می‌کند

دعایی که گناهان انسان را عفو می‌کند



به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، یکی از دعاهایی که به خواندن آن بعد از هر نماز واجب در ماه مبارک رمضان سفارش شده است، دعایی است که با جمله «اللهم اشف کل مریض» آغاز می‌شود.از پیامبر اکرم (ص) روایت شده هر که این دعا را در ماه رمضان بعد از هر نماز واجب بخواند، گناهان او تا روز قیامت آمرزیده شود.

بیشتر بخوانید:

۲۰ جمله از رهبر انقلاب درباره «ماه مبارک رمضان»

این دعا توسط حجت الاسلام والمسلمین سید محمدباقر علم الهدی استاد حوزه علمیه تهران شرح داده شده است و امروز در دومین روز ماه مبارک رمضان مطالبی درباره جایگاه رمضان و فراز اول این دعا که می‌فرماید «اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَی أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ» تقدیم مهمانان ماه ضیافت الهی خواهد شد:

رمضان، ماه توجه به خدا و ماه خودسازی و پالایش روح است در این ماه درهای رحمت الهی به روی انسان‌ها باز می‌شود و همه شیاطین در غل و زنجیر قرار می‌گیرند. پروردگار در این ماه مبارک اجازه ویژه‌ای به انسان‌ها می‌دهد تا در محضر دوست حاضر شوند، باری تعالی در رمضان همه امکانات و ابزار کار را برای پالایش روح و قلب آدمی آماده ساخته و لطف و رحمت ویژه‌ای به بندگانش عنایت می‌کند. ماه رمضان فرصت مجددی برای ارتباط‌گیری با خدای متعال است که خدا در اختیار انسان قرار داده تا او بتواند در کنار این سفره سراسر معنویت بنشیند و با انواع رزق‌های معنوی و روحی وجود خود را صیقل داده و تقویت کند.

بیشتر بخوانید:

رمضان فرصتی برای کمک و همدردی با دیگران است

پیامبر اکرم (ص) فرمودند: مردم آگاه باشید در گذار زمان، صبح و شام‌هایی که در اختیار انسان قرار می‌گیرد خدای متعال فرصت‌ها و لحظه‌های بسیار سودمند و مغتنمی را قرار داده است تا آدمی بتواند جسم و جان خود را در معرض وزش رحمت معبود قرار دهد. آگاه باشید و در ماه مبارک رمضان خودتان را در معرض وزش نسیم رحمت پروردگار عالم قرار داده و به دنبال جلب رضایت پروردگار باشید، خدا در این ماه همه آورده‌های انسان‌ها را خریدار است چرا که این سفره در مقابل بشریت گسترده شده است.

ماه رمضان؛ فرصتی برای تولد مجدد انسان

خدایی را که در ماه رجب خواندیم، ای خدایی که بیشمار را در مقابل کار اندک انسان عنایت می‌کنی و همچنین در ماه شعبان خواندیم، ای خدایی که اکنون به سمت تو آمده ام و صدای مرا می شنوی و آغوش خود را به روی من باز کرده‌ای، چرا که بنده فراری به غیر از در خانه مولا جای دیگری نیست؛ حال در ماه مبارک رمضان خدای متعال این فرصت را در اختیار انسان قرار داده و درهای رحمت خود را به روی او گشوده و فراخوان داده تا از این ایام بهره ببرد. برای مثال پروردگار برای قرائت یک آیه قرآن کریم ثواب ختم کل قرآن کریم، برای هر نفس روزه دار ثواب تسبیح و برای عباداتی که انجام می‌دهد ثوابی مضاعف عنایت می‌کند؛ بنابراین این توجه ویژه پروردگار عالم حکایت از آن دارد که خدای متعال می‌خواهد بندگانش را مشمول عفو و رحمت خویش قرار دهد.

خداوند متعال در قرآن کریم خطاب به پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم، کسانی که از عبادت من تکبر می‌ورزند به زودی با ذلت و خوار وارد دوزخ می‌شوند؛ این آیه نشان می‌دهد که خدای متعال خود انسان را به واسطه دعا فرا خوانده است.

رمضان؛ ماه دعا و عبادت

دعا محبوب پروردگار است، خداوند متعال چون دعا را دوست دارد به واسطه این دعا خواسته‌های آدمی را مستجاب می‌کند. با نگاه دیگر نیز می‌توان گفت دعا عبادت است و خدا پاداش عبادت را عنایت می‌کند. رمضان، ماه دعا و عبادت است بر همین اساس قرآن کریم می‌فرماید: کسانی که اهل دعا نیستند و رابطه خود را با خدای متعال قطع کرده‌اند و از او درخواست نمی‌کنند آتش دوزخ در کمین آنها است؛ همچنین در روایات متعددی آمده که دعا اسلحه مؤمن، ستون دین، نور آسمان‌ها و زمین است. دعا باعث ارتباط قلبی عبد با معبود می‌شود و این رابطه مهمترین عامل ایمان و پایداری دین و ارتباط انسان با دوست می‌شود. دعا وابستگی آدمی را به عالم ملکوت برقرار می‌کند برای همین انسان از میان همه مخلوقات انتخاب شد تا با رب العالمین راز و نیاز کند پروردگار نیز از میان همه مخلوقاتش انسان را به خود اختصاص داد تا سخنش را بشنود و پاسخ دهد؛ ماه مبارک رمضان از آن دسته ایام و زمان‌هایی است که انسان می‌تواند ارتباط خود را با ملکوت برقرار کند.

ماه رمضان فرصتی برای عبادت، اطاعت، تضرع، مناجات، راز و نیاز با پروردگار است، این حالات دل انسان را آماده پذیرش مواهب الهی می‌کند. وقتی انسان دل به خدا سپرد از اضطراب‌ها و تحیرها رها می‌شود و آن آرامشی که آدمی در زندگی دنبال و تعقیب می‌کند به آن آرامش دست می‌یابد. تضرع، خشوع، خضوع و راز و نیاز با خدای متعال عالم باعث می‌شود غرورهای نفسانی انسان خورد شود و زمانی که غرور نفسانی او شکست دل آماده پذیرش مواهب الهی می‌شود؛ بنابراین حالات ذکر شده مهمترین پیام‌های ارزشمندی است که انسان به واسطه دعا می‌تواند کسب کند.

عفو و بخشش پاداش قرائت دعاهای رمضان

دعای مشترک ماه مبارک رمضان که بعد از نماز یومیه خوانده می‌شود از پیامبر اکرم (ص) نقل شده و انسان زمانی که فرازهای این دعا را قرائت می‌کند به طبع اینکه از لسان مبارک پیامبر اکرم (ص) نقل شده بهترین آموزه‌ها را دریافت می‌کند. حضرت می‌فرمایند کسی که بعد از نماز یومیه این دعا را می‌خواند خداوند متعال او را بیامرزد و گناهانش را تا روز قیامت مورد عفو قرار دهد؛ این دعا غیر از آنکه رابطه انسان را با خدای متعال برقرار می‌کند نقشه راه بهترین نوع زندگی کردن را نیز به انسان‌ها آموزش می‌دهد.

انسان زمانی که از معبر دعا، ارتباط ملکوتی پیدا کرد این فرصت ارزشمند ارتباط‌گیری با خدا، قدرت تصمیم‌گیری انسان را مضاعف می‌کند و این نکته بسیار ارزشمند و مهمی است که انسان از این معبر می‌تواند خودش را به حصن حصین پروردگار برساند. زمانی که انسان در این دعا بهترین‌ها را از پروردگار درخواست می‌کند باید اعمال و رفتارش نیز بر اساس همان بهترین‌ها تنظیم شود در این صورت است که رابطه آدمی با ملکوت برقرار می‌شود. این دعا علاوه بر جنبه‌های تربیتی، برنامه‌ریزی و دستورالعمل زندگی برتر را در اختیار انسان قرار می‌دهد.

حضرت در فراز اول می‌فرمایند: اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَی أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ. ای خدا تو بر اهل قبور نشاط و سرور عطا کن، نخستین دعای حضرت برای مردگان است و این امر پیام‌های ارزشمند بسیاری دارد که باید مورد توجه قرار گیرد، نخستین پیام آن است که ایشان مردگان را در کنار سفره عبادی زندگان مهمان می‌کند تا انسان از نیاکان و بزرگان غافل نشود و آنان را فراموش نکند.

نکته دومی که از این فراز برداشت می‌شود آن است که انسان‌هایی که فکر می‌کنند همیشه زنده هستند بدانند دیگران نیز همانند آنان می‌اندیشیدند اما امروز دستشان از این عالم کوتاه است بنابراین همه انسان‌ها این مسیر را پیش می‌روند و سومین برآیند به نیاز مردگان اشاره دارد که اموات به دعای زندگان محتاج هستند؛ بنابراین انسان قبل از اینکه نیازمند شود باید سرمایه‌های خودش را بیش از پیش آماده کند.

منبع: مهر



منبع خبر

دعایی که گناهان انسان را عفو می‌کند بیشتر بخوانید »

حکمت شهید «احمد جعفریان» برای مبارزه توأمان در دو جبهه علم و دفاع


به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، روحانی شهید احمد جعفریان در سال ۱۳۴۴ در بخش دِهدِز از توابع شهرستان ایذه، استان خوزستان به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را کنار خانواده خود در دبستان فرخی دِهدِز گذراند و سپس برای ادامه تحصیل به اهواز رفت.

شهید جعفریان در نوجوانی، با وجود سن کم خود بوسیله حضور در مساجد و شرکت در مبارزاتِ مردم انقلابیِ شهر اهواز در درگیری‌های مردم علیه رژیم ستمشاهی پهلوی شرکت می‌کرد. در روز «چهارشنبه خونین اهواز» (۲۷ دی ۱۳۵۷) شهید جعفریان همراه با دوستانش علیه رژیم پهلوی اقداماتی را انجام دادند.

شهید از ابتدا به طلبگی علاقه داشت برای همین پس از آنکه دیپلم خود را گرفت، برای تحصیل علوم دینی به شهر قم رفت و به فراگیری معارف دینی پرداخت. بعد از اینکه به حوزه علمیه قم وارد شد، توجه خود را به خود سازی و تهذیب نفس معطوف کرد و می‌گفت: «علم، حتی اگرعلم حوزه باشد؛ باید در جهت رسیدن به خدا باشد و اگر باعث غرور طلبه شود و یا طلبه به قدری در مسائل علمی سرگرم شود که هدف را فراموش کند، خودِ این علم مضر می‌شود.»

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در کمیته انقلاب به پاسداری از انقلاب پرداخت و هنگامی که فرمان امام خمینی (ره) مبنی بر تشکیل ارتش ۲۰ میلیونی صادر شد، شهید جعفریان در بسیج ثبت نام کرد.

از دیگر فعالیت‌های شهید، تشکیل سپاه پاسداران در منطقه دِهدِز بود و از آنجا که مسئولین سپاه او و اخلاقیات او را می‌شناختند، با او همکاری کردند و سپاه طی مدت کوتاهی در منطقه دهدز تشکیل شد.

وی هم به یادگیری فنون نظامی می‌پرداخت و هم به دیگران آموزش نظامی می‌داد و دائماً از نیاز جبهه‌ها صحبت می‌کرد و پس از فراگیری فنون نظامی، در جبهه شرکت کرد.

شهید جعفریان در جبهه، هم به فعالیت‌های فرهنگی می‌پرداخت و از طلاب رزمی تبلیغی بود و هم اینکه به عنوان فرمانده یکی از گروهان‌های گردان حضرت رسول (ص)، قسمتی از عملیات‌ها را هدایت می‌کرد. وی چندین دوره فرماندهی گروهان و گردان را گذرانده بود و ضمن فعالیت در جبهه، در ستیز با گروهک‌های ضد انقلاب داخلی نیز بسیار کوشا بود.

وقتی شهید جعفریان به منطقه می‌رفت، برای جبران عقب ماندگی‌های درسش شب‌ها تا دیروقت به تلاش می‌پرداخت. برخی به او می‌گفتند تو جبهه می‌روی، درس حوزه را رها کن و پاسخ شهید آن بود که تا هنگامی که جبهه به نیرو نیاز دارد و اسلام در خطر است، من به جبهه می‌روم و کنار آن درسم را هم می‌خوانم. چیزی که برای من اهمیت دارد، انجام تکلیف الهی است نه چیز دیگری. من دوست دارم هم طلبه بمانم و هم سرباز امام زمان (عج) باشم. وی پس از مدتی برای دوره‌های فرماندهی از طرف تیپ رزمی تبلیغی طلاب امام صادق (ع) به تهران رفت.

شهید جعفریان پس از آنکه دوره‌اش به پایان رسید، از تهران برای دیدار خانواده‌اش به اهواز رفت و پس از آن راهی کردستان شد. در آنجا هم به عنوان یک روحانی تبلیغ کرد وهم به عنوان فرمانده عملیات‌های پارتیزانی عمل کرد.

سرانجام شهید جعفریان در روز ۲۴ اسفند ۱۳۶۶ در عملیات والفجر ۱۰ به فیض شهادت نائل شد.

انتهای پیام/ 118



منبع خبر

حکمت شهید «احمد جعفریان» برای مبارزه توأمان در دو جبهه علم و دفاع بیشتر بخوانید »