حوزه علمیه

دعایی که گناهان انسان را عفو می‌کند

دعایی که گناهان انسان را عفو می‌کند



به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، یکی از دعاهایی که به خواندن آن بعد از هر نماز واجب در ماه مبارک رمضان سفارش شده است، دعایی است که با جمله «اللهم اشف کل مریض» آغاز می‌شود.از پیامبر اکرم (ص) روایت شده هر که این دعا را در ماه رمضان بعد از هر نماز واجب بخواند، گناهان او تا روز قیامت آمرزیده شود.

بیشتر بخوانید:

۲۰ جمله از رهبر انقلاب درباره «ماه مبارک رمضان»

این دعا توسط حجت الاسلام والمسلمین سید محمدباقر علم الهدی استاد حوزه علمیه تهران شرح داده شده است و امروز در دومین روز ماه مبارک رمضان مطالبی درباره جایگاه رمضان و فراز اول این دعا که می‌فرماید «اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَی أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ» تقدیم مهمانان ماه ضیافت الهی خواهد شد:

رمضان، ماه توجه به خدا و ماه خودسازی و پالایش روح است در این ماه درهای رحمت الهی به روی انسان‌ها باز می‌شود و همه شیاطین در غل و زنجیر قرار می‌گیرند. پروردگار در این ماه مبارک اجازه ویژه‌ای به انسان‌ها می‌دهد تا در محضر دوست حاضر شوند، باری تعالی در رمضان همه امکانات و ابزار کار را برای پالایش روح و قلب آدمی آماده ساخته و لطف و رحمت ویژه‌ای به بندگانش عنایت می‌کند. ماه رمضان فرصت مجددی برای ارتباط‌گیری با خدای متعال است که خدا در اختیار انسان قرار داده تا او بتواند در کنار این سفره سراسر معنویت بنشیند و با انواع رزق‌های معنوی و روحی وجود خود را صیقل داده و تقویت کند.

بیشتر بخوانید:

رمضان فرصتی برای کمک و همدردی با دیگران است

پیامبر اکرم (ص) فرمودند: مردم آگاه باشید در گذار زمان، صبح و شام‌هایی که در اختیار انسان قرار می‌گیرد خدای متعال فرصت‌ها و لحظه‌های بسیار سودمند و مغتنمی را قرار داده است تا آدمی بتواند جسم و جان خود را در معرض وزش رحمت معبود قرار دهد. آگاه باشید و در ماه مبارک رمضان خودتان را در معرض وزش نسیم رحمت پروردگار عالم قرار داده و به دنبال جلب رضایت پروردگار باشید، خدا در این ماه همه آورده‌های انسان‌ها را خریدار است چرا که این سفره در مقابل بشریت گسترده شده است.

ماه رمضان؛ فرصتی برای تولد مجدد انسان

خدایی را که در ماه رجب خواندیم، ای خدایی که بیشمار را در مقابل کار اندک انسان عنایت می‌کنی و همچنین در ماه شعبان خواندیم، ای خدایی که اکنون به سمت تو آمده ام و صدای مرا می شنوی و آغوش خود را به روی من باز کرده‌ای، چرا که بنده فراری به غیر از در خانه مولا جای دیگری نیست؛ حال در ماه مبارک رمضان خدای متعال این فرصت را در اختیار انسان قرار داده و درهای رحمت خود را به روی او گشوده و فراخوان داده تا از این ایام بهره ببرد. برای مثال پروردگار برای قرائت یک آیه قرآن کریم ثواب ختم کل قرآن کریم، برای هر نفس روزه دار ثواب تسبیح و برای عباداتی که انجام می‌دهد ثوابی مضاعف عنایت می‌کند؛ بنابراین این توجه ویژه پروردگار عالم حکایت از آن دارد که خدای متعال می‌خواهد بندگانش را مشمول عفو و رحمت خویش قرار دهد.

خداوند متعال در قرآن کریم خطاب به پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم، کسانی که از عبادت من تکبر می‌ورزند به زودی با ذلت و خوار وارد دوزخ می‌شوند؛ این آیه نشان می‌دهد که خدای متعال خود انسان را به واسطه دعا فرا خوانده است.

رمضان؛ ماه دعا و عبادت

دعا محبوب پروردگار است، خداوند متعال چون دعا را دوست دارد به واسطه این دعا خواسته‌های آدمی را مستجاب می‌کند. با نگاه دیگر نیز می‌توان گفت دعا عبادت است و خدا پاداش عبادت را عنایت می‌کند. رمضان، ماه دعا و عبادت است بر همین اساس قرآن کریم می‌فرماید: کسانی که اهل دعا نیستند و رابطه خود را با خدای متعال قطع کرده‌اند و از او درخواست نمی‌کنند آتش دوزخ در کمین آنها است؛ همچنین در روایات متعددی آمده که دعا اسلحه مؤمن، ستون دین، نور آسمان‌ها و زمین است. دعا باعث ارتباط قلبی عبد با معبود می‌شود و این رابطه مهمترین عامل ایمان و پایداری دین و ارتباط انسان با دوست می‌شود. دعا وابستگی آدمی را به عالم ملکوت برقرار می‌کند برای همین انسان از میان همه مخلوقات انتخاب شد تا با رب العالمین راز و نیاز کند پروردگار نیز از میان همه مخلوقاتش انسان را به خود اختصاص داد تا سخنش را بشنود و پاسخ دهد؛ ماه مبارک رمضان از آن دسته ایام و زمان‌هایی است که انسان می‌تواند ارتباط خود را با ملکوت برقرار کند.

ماه رمضان فرصتی برای عبادت، اطاعت، تضرع، مناجات، راز و نیاز با پروردگار است، این حالات دل انسان را آماده پذیرش مواهب الهی می‌کند. وقتی انسان دل به خدا سپرد از اضطراب‌ها و تحیرها رها می‌شود و آن آرامشی که آدمی در زندگی دنبال و تعقیب می‌کند به آن آرامش دست می‌یابد. تضرع، خشوع، خضوع و راز و نیاز با خدای متعال عالم باعث می‌شود غرورهای نفسانی انسان خورد شود و زمانی که غرور نفسانی او شکست دل آماده پذیرش مواهب الهی می‌شود؛ بنابراین حالات ذکر شده مهمترین پیام‌های ارزشمندی است که انسان به واسطه دعا می‌تواند کسب کند.

عفو و بخشش پاداش قرائت دعاهای رمضان

دعای مشترک ماه مبارک رمضان که بعد از نماز یومیه خوانده می‌شود از پیامبر اکرم (ص) نقل شده و انسان زمانی که فرازهای این دعا را قرائت می‌کند به طبع اینکه از لسان مبارک پیامبر اکرم (ص) نقل شده بهترین آموزه‌ها را دریافت می‌کند. حضرت می‌فرمایند کسی که بعد از نماز یومیه این دعا را می‌خواند خداوند متعال او را بیامرزد و گناهانش را تا روز قیامت مورد عفو قرار دهد؛ این دعا غیر از آنکه رابطه انسان را با خدای متعال برقرار می‌کند نقشه راه بهترین نوع زندگی کردن را نیز به انسان‌ها آموزش می‌دهد.

انسان زمانی که از معبر دعا، ارتباط ملکوتی پیدا کرد این فرصت ارزشمند ارتباط‌گیری با خدا، قدرت تصمیم‌گیری انسان را مضاعف می‌کند و این نکته بسیار ارزشمند و مهمی است که انسان از این معبر می‌تواند خودش را به حصن حصین پروردگار برساند. زمانی که انسان در این دعا بهترین‌ها را از پروردگار درخواست می‌کند باید اعمال و رفتارش نیز بر اساس همان بهترین‌ها تنظیم شود در این صورت است که رابطه آدمی با ملکوت برقرار می‌شود. این دعا علاوه بر جنبه‌های تربیتی، برنامه‌ریزی و دستورالعمل زندگی برتر را در اختیار انسان قرار می‌دهد.

حضرت در فراز اول می‌فرمایند: اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَی أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ. ای خدا تو بر اهل قبور نشاط و سرور عطا کن، نخستین دعای حضرت برای مردگان است و این امر پیام‌های ارزشمند بسیاری دارد که باید مورد توجه قرار گیرد، نخستین پیام آن است که ایشان مردگان را در کنار سفره عبادی زندگان مهمان می‌کند تا انسان از نیاکان و بزرگان غافل نشود و آنان را فراموش نکند.

نکته دومی که از این فراز برداشت می‌شود آن است که انسان‌هایی که فکر می‌کنند همیشه زنده هستند بدانند دیگران نیز همانند آنان می‌اندیشیدند اما امروز دستشان از این عالم کوتاه است بنابراین همه انسان‌ها این مسیر را پیش می‌روند و سومین برآیند به نیاز مردگان اشاره دارد که اموات به دعای زندگان محتاج هستند؛ بنابراین انسان قبل از اینکه نیازمند شود باید سرمایه‌های خودش را بیش از پیش آماده کند.

منبع: مهر

دعایی که گناهان انسان را عفو می‌کند

منبع خبر

دعایی که گناهان انسان را عفو می‌کند بیشتر بخوانید »

حکمت شهید «احمد جعفریان» برای مبارزه توأمان در دو جبهه علم و دفاع

حکمت شهید «احمد جعفریان» برای مبارزه توأمان در دو جبهه علم و دفاع


حکمت شهید «احمد جعفریان» برای مبارزه توأمان در دو جبهه علم و دفاع

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، روحانی شهید احمد جعفریان در سال ۱۳۴۴ در بخش دِهدِز از توابع شهرستان ایذه، استان خوزستان به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را کنار خانواده خود در دبستان فرخی دِهدِز گذراند و سپس برای ادامه تحصیل به اهواز رفت.

شهید جعفریان در نوجوانی، با وجود سن کم خود بوسیله حضور در مساجد و شرکت در مبارزاتِ مردم انقلابیِ شهر اهواز در درگیری‌های مردم علیه رژیم ستمشاهی پهلوی شرکت می‌کرد. در روز «چهارشنبه خونین اهواز» (۲۷ دی ۱۳۵۷) شهید جعفریان همراه با دوستانش علیه رژیم پهلوی اقداماتی را انجام دادند.

شهید از ابتدا به طلبگی علاقه داشت برای همین پس از آنکه دیپلم خود را گرفت، برای تحصیل علوم دینی به شهر قم رفت و به فراگیری معارف دینی پرداخت. بعد از اینکه به حوزه علمیه قم وارد شد، توجه خود را به خود سازی و تهذیب نفس معطوف کرد و می‌گفت: «علم، حتی اگرعلم حوزه باشد؛ باید در جهت رسیدن به خدا باشد و اگر باعث غرور طلبه شود و یا طلبه به قدری در مسائل علمی سرگرم شود که هدف را فراموش کند، خودِ این علم مضر می‌شود.»

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در کمیته انقلاب به پاسداری از انقلاب پرداخت و هنگامی که فرمان امام خمینی (ره) مبنی بر تشکیل ارتش ۲۰ میلیونی صادر شد، شهید جعفریان در بسیج ثبت نام کرد.

از دیگر فعالیت‌های شهید، تشکیل سپاه پاسداران در منطقه دِهدِز بود و از آنجا که مسئولین سپاه او و اخلاقیات او را می‌شناختند، با او همکاری کردند و سپاه طی مدت کوتاهی در منطقه دهدز تشکیل شد.

وی هم به یادگیری فنون نظامی می‌پرداخت و هم به دیگران آموزش نظامی می‌داد و دائماً از نیاز جبهه‌ها صحبت می‌کرد و پس از فراگیری فنون نظامی، در جبهه شرکت کرد.

شهید جعفریان در جبهه، هم به فعالیت‌های فرهنگی می‌پرداخت و از طلاب رزمی تبلیغی بود و هم اینکه به عنوان فرمانده یکی از گروهان‌های گردان حضرت رسول (ص)، قسمتی از عملیات‌ها را هدایت می‌کرد. وی چندین دوره فرماندهی گروهان و گردان را گذرانده بود و ضمن فعالیت در جبهه، در ستیز با گروهک‌های ضد انقلاب داخلی نیز بسیار کوشا بود.

وقتی شهید جعفریان به منطقه می‌رفت، برای جبران عقب ماندگی‌های درسش شب‌ها تا دیروقت به تلاش می‌پرداخت. برخی به او می‌گفتند تو جبهه می‌روی، درس حوزه را رها کن و پاسخ شهید آن بود که تا هنگامی که جبهه به نیرو نیاز دارد و اسلام در خطر است، من به جبهه می‌روم و کنار آن درسم را هم می‌خوانم. چیزی که برای من اهمیت دارد، انجام تکلیف الهی است نه چیز دیگری. من دوست دارم هم طلبه بمانم و هم سرباز امام زمان (عج) باشم. وی پس از مدتی برای دوره‌های فرماندهی از طرف تیپ رزمی تبلیغی طلاب امام صادق (ع) به تهران رفت.

شهید جعفریان پس از آنکه دوره‌اش به پایان رسید، از تهران برای دیدار خانواده‌اش به اهواز رفت و پس از آن راهی کردستان شد. در آنجا هم به عنوان یک روحانی تبلیغ کرد وهم به عنوان فرمانده عملیات‌های پارتیزانی عمل کرد.

سرانجام شهید جعفریان در روز ۲۴ اسفند ۱۳۶۶ در عملیات والفجر ۱۰ به فیض شهادت نائل شد.

انتهای پیام/ 118

حکمت شهید «احمد جعفریان» برای مبارزه توأمان در دو جبهه علم و دفاع

منبع خبر

حکمت شهید «احمد جعفریان» برای مبارزه توأمان در دو جبهه علم و دفاع بیشتر بخوانید »

شناسایی ۸۰۸۸ بیمار جدید کرونایی/ حال ۳۸۲۹ نفر وخیم است/  فوت ۵۳ نفر در ۲۴ ساعت گذشته

روایت جهادگرانی که نخستین غسالخانه کرونایی را براه انداختند



کرونا نمایه

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از مشرق، گروه جهادی بصیر از جملۀ  گروه‌های جهادی کشور در عرصۀ مواجهه با کرونا است که با آغاز موج اولیۀ این بیماری، با حضور جمعی از طلاب حوزه‌های علمیه برادران و خواهران شکل گرفت. اساس فعالیت این گروه جهادی، حضور در بیمارستان‌های سطح تهران برای همیاری معنوی با بیماران است. به گفتۀ مسئولان امر، این گروه جهادی، برای اولین بار، طرح «همیاری بالینی بیمار» را کلید زد. طی این طرح، همیاران بیمار با استفاده از روش‌های بالینی و گفتار درمانی به بهبودی شرایط بیمار تسریع می‌بخشند. 

بیشتر بخوانید:

روایتی از میدان‌داری ماندگار فعالان مردمی «دیار حاج‌قاسم» علیه کرونا

گروه جهادی بصیر، در کنار همیاریِ بیماران کرونایی، موضوع خدمات به این بیماران را در دستور کار قرار داد و توانست با برپایی اولین مرکز غسالخانۀ فوتی‌های کرونا، در تسلای خاطر بازماندگان اموات، نقش مؤثری ایفا کند. 

در فیلم کوتاه زیر خاطرات و گوشه‌ای از زحمات این گروه جهادی را مشاهده می‌کنید. 

دانلود

روایت جهادگرانی که نخستین غسالخانه کرونایی را براه انداختند

منبع خبر

روایت جهادگرانی که نخستین غسالخانه کرونایی را براه انداختند بیشتر بخوانید »

نقش دانشگاه‌های کشور در انقلاب اسلامی/ مراکز آموزشی، مبدأ تحولات در هر جامعه‌ای هستند

نقش دانشگاه‌های کشور در انقلاب اسلامی/ مراکز آموزشی، مبدأ تحولات در هر جامعه‌ای هستند


نقش دانشگاه‌های کشور در انقلاب اسلامی/ مراکز آموزشی، مبدأ تحولات در هر جامعه‌ای هستند

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، برای تغییر در ساختار نظام طاغوت، وقوع انقلابی در زمینه‌های دیگر که همان انقلاب فرهنگی بود، لازم به نظر می‌رسید تا بتواند زمینه‌های شکوفایی جامعه را فراهم کند و به استقلال کشور در تمام زمینه‌ها که همان شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بود، دست پیدا کند.

ضرورت وقوع تحولات فرهنگی مرتبط با انقلاب اسلامی

«شرق زدگی» و «غرب زدگی»، دو مفهومی بودند که فرهنگ انقلاب اسلامی را تسخیر می‌کردند و فضای امنی برای تشکیلات «شرق گرایان» و «غرب گرایان» در دانشگاه‌ها بوجود می‌آوردند که ضرورت وقوع انقلاب فرهنگی را در جامعه ایجاد می‌کرد.

تحصیل کردگان، دانشجویان و دانش آموزان به ماهیت انقلاب فرهنگی پی برده بودند که باعث شده بود کمک به رفع محرومیت در جامعه طور دیگری انجام شود و ساختار نظام آموزشی و دانشگاهی پس از تأسیس جهاد سازندگی در سال ۱۳۵۸ تغییر کند و این درخواست را برای مردم بوجود آورد که تحولاتی مرتبط با انقلاب اسلامی باید در دانشگاه‌ها و نظام آموزشی، اتفاق بیفتد.

از همان ابتدای انقلاب اسلامی، دستور امام خمینی (ره) مبنی بر تأسیس نهاد‌های انقلابی از جمله «کمیته امداد»، «بنیاد مسکن انقلاب اسلامی»، «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» و «جهاد سازندگی»، زمینه‌های انقلاب فرهنگی را فراهم کرد و از نشانه‌های مثبتِ به نتیجه رسیدن انقلاب فرهنگی، تمایل و رغبت جوانان و مردم برای فعالیت در جهاد سازندگی بود.

امام خمینی (ره) از همان اوایل پیروزی انقلاب اسلامی درمورد دانشگاه‌ها فرمایشاتی داشتند که ضرورت تحول در دانشگاه را برای همه مردم یادآوری می‌کند:

دانشگاه، مبدأ همه تحولات است

«از دانشگاه، سرنوشت یک ملت تعیین می‌شود که در دست دانشجویان و استادان دانشگاه است. اگر دانشگاه اصلاح شد، آن کشور هم اصلاح می‌شود و اگر اصلاح نشد، امید دستیابی به یک جمهوری اسلامی، دیگر به وقوع نمی‌پیوندد.

قبل از هر کاری، دانشگاه باید اسلامی شود تا برای ما مفید باشد برای اینکه هر صدمه‌ای که خورده‌ایم، از کسانی بوده است که اسلام را نمی‌شناختند و معنی اسلامی شدن دانشگاه، آن است که استقلال پیدا کند و یک فرهنگ مستقل داشته باشد و خود را از وابستگی به شرق و غرب برهاند.»

جایگزین دروس انقلابی و اسلامی با تصاویر مرتبط با استعمار

امام خمینی (ره) در نخستین دیدار رسمی خود با استادان دانشگاه در روز ۳۰ بهمن ۱۳۵۷ بر تغییر اساسی کتب درسی در هر مقطعی اعم از دبستان، دبیرستان و دانشگاه تأکید کردند و فرمودند: «در کتاب‌ها اگر تصاویر یا مطالبی به نفع استعمار و استبداد وجود دارند باید تغییر کنند و دروس انقلابی و اسلامی جایگزین آن‌ها شوند تا بچه ها‌ی ما را بیدار کنند و جوانان را مستقل و آزاده بار بیاورند.»

تحول دانشگاه و تبدیل فرهنگ استعماری به فرهنگ استقلالی

روز ۱۲ فروردین ۱۳۵۸، به مناسبت استقرار جمهوری اسلامی ایران، فرمودند: «در جمهوری اسلامی، دانشگاه‌ها باید متحول شوند، دانشگاه‌های پیوسته به مستقل تبدیل شوند و فرهنگ استعماری به فرهنگ استقلالی تبدیل شود.»

دانشگاه، مرکز انسان سازی است

امام (ره) به مناسبت‌های گوناگون تحول اسلامی در دانشگاه‌ها را یادآوری می‌کردند: «دانشگاه، سرنوشت یک ملت را تعیین می‌کند. دانشگاه خوب، یک ملت را سعادتمند می‌کند و یک دانشگاه فاسد، ملت را به عقب می‌راند. چیزی که در اسلام مطرح می‌شود، معنویات است نه مادیات و معنویات باید از دانشگاه به تمام مردم سرایت کنند. دانشگاه مرکز انسان سازی است و انبیاء (ع) هم برای انسان سازی مبعوث شده‌اند. اگر انسان ساخته شود، همه چیز به صورت معنویات در می‌آیند و اگر عکس آن باشد، از دانشگاه انسان‌های منحرف بیرون می‌آیند و معنویات در مادیات حل می‌شوند.»

ضرورت وحدت حوزه و دانشگاه

نکته دیگری که امام (ره) بر آن تأکید داشتند، این بود که سرنوشت کشور در دستان دو قطب روحانیت و دانشگاهیان است و اگر دراین مورد سهل انگاری کنیم، همه چیز از دستمان می‌رود. اینطور نیست که یک نفر بنشیند و دیگری عمل کند. بلکه همه با هم باید عمل کنند و باید گفتگو صورت بگیرد.

حذف اساتید وابسته به شرق و غرب از دانشگاه

مقدمه اصلاحات، پاکسازی همه مراکز به خصوص مراکز علمی و فرهنگی است و باید مملو از افراد دانشمند، مؤمن و متعهد به انقلاب باشد و با پشتیبانی رؤسا و استادان، از کسانی که در خدمت بیگانگان هستند خالی شود چرا که اگر اینگونه نشود، نمی‌توانیم در هیچ بُعدی مستقل باشیم. باید در تمام دانشگاه‌ها انقلابی صورت بگیرد و اساتید مرتبط با شرق و غرب، از آن حذف شوند و دانشگاه، محیط سالمی برای تدریس علوم اسلامی بشود.

ویژگی‌های قشر دانشگاهی از دید امام (ره)

نکته دیگر مورد تأکید امام (ره) این بود که دانشگاهیان به مسائل مردم فکر کنند و راحت از کنارشان نگذرند و خود را از شر «ایسم» و «ایست» شرق و غرب نجات دهند.

امری که در رژیم گذشته رایج بود، این بود که طبقه روشنفکر، خود را از مردم جدا می‌دیدند و از کنار چیزی که بر مردم می‌گذشت، به آسانی می‌گذشتند و ارزشی هم برای خلق مستضعف قائل نبودند. این طبقه خود را همیشه بزرگ می‌دیدند و حرف‌هایی می‌زدند که فقط دوستان طبقه خودشان آن‌ها را می‌فهمند و اگر بقیه متوجه نشدند، برایشان مهم نبود.

لزوم استقلال دانشگاه و حوزه و مطالعه این دو حوزه بر مبانی اسلامی

نظر امام (ره) این بود که دانشگاه و حوزه باید روی پای خودشان بایستند و روی مبانی اسلامی مطالعه داشته باشند و شعار گروه‌های منحرف را کنار بگذارند و اسلام را جایگزین تمام کج اندیشی‌ها بکنند.

گاهی دیده شده است که به علت عدم درک مسائل اسلامی، برخی از این مسائل را با مسائل مارکسیستی مخلوط کرده‌اند و از نتیجه این کار، یک چیز جدید به دست آمده است که با قوانین مترقی اسلام سازگار نیست.

مناسب‌ترین شکل انقلاب فرهنگی

پس از بررسی‌های ابتدایی مسئله‌ای که مطرح شد، این بود که مناسب‌ترین شکل انقلاب فرهنگی، چگونه باید باشد. سه طرح کلی مطرح شد که آن، عبارت است از: نظام آموزشی فعلی به کار خود ادامه دهد و کنار آن طرحی تدوین شود و هر گاه آماده شد، دانشگاه‌ها بر آن اساس شروع به کار کنند.

کنار دانشگاه‌های با نظام آموزشی فعلی، مؤسسات آموزشی انقلابی و اسلامی ایجاد شود و طبق ضوابط جدید دانشجو بپذیرد.

تمام کار‌های آموزشی تا زمانی که طرح نظام جدید آماده نشده است، تعطیل شوند.

  از این سه طرح، سومین آن انتخاب شد و با دانشجویان مستقر در لانه جاسوسی هم مطرح شد و به آن‌ها ابلاغ شد که برنامه ریزی توقف فعالیت دانشگاه‌ها را نمایندگان انجمن‌های اسلامی در دانشگاه‌های کشور انجام دهند، سرانجام طرحی تنظیم شود و تقسیم کار صورت بگیرد و این کار در زمان مناسب انجام شود.

کارشکنی‌های دانشجویان وابسته به گروهک‌های ضدانقلاب در دانشگاه

به محض اینکه این کار آغاز شد، دانشجویان وابسته به سایر گروهک‌ها، شروع به ایجاد اغتشاش در دانشگاه‌ها کردند. همچنین به محض تحرکات گروه‌های وابسته به گروهک‌های ضدانقلاب، دانشجویان فعالیت‌های مسلحانه‌ای را در دانشگاه‌ها شروع کردند که به دنبال آن وزارت کشور و شهربانی در روز ۱۹ فروردین ۱۳۵۹ فعالیت‌های گروه‌های سیاسی در دانشگاه‌ها را ممنوع اعلام کردند.

حمایت امام (ره) از حرکت دانشجویان مسلمان

روز ۲۹ فروردین ۱۳۵۹ امام (ره) حرکت دانشجویان مسلمان را تأیید کردند و در این روز، شورای انقلاب پس از دیدار با امام (ره) مهلتی سه روزه را برای گروه‌ها و احزاب سیاسی برای تعطیلی دفاتر خود در دانشگاه‌های سراسر کشور صادر کرد و همچنین سه روز دانشگاه‌ها را تعطیل کرد.

فرصت سه روزه ستاد‌های عملیاتی برای توقف فعالیت‌هایشان

روز ۳۰ فروردین ۱۳۵۹ امام خمینی (ره) بیانیه‌ای را صادر کردند و در آن ستاد‌های عملیاتی و گروه‌های وابسته به آن‌ها از روز ۳۰ فروردین تا روز اول اردیبهشت فرصت اتمام فعالیت‌هایشان را دارند و همچنین مدارس و آموزشگاه‌های عالی تا روز ۱۴ خرداد باید امتحانات خود را تمام کنند که برنامه‌های نظام آموزشی با معیار‌های انقلابی تدوین شوند و پذیرش دانشجو براساس آن صورت بگیرند.

لزوم تربیت اسلامی در کنار تحصیل علم در دانشگاه

پس از این باز هم درگیری میان دانشجویان مسلمان و ضد انقلاب ادامه داشت تا آنکه در روز اول اردیبهشت دانشجویان انجمن اسلامی، مردم را مقابل حسینیه ارشاد دعوت کردند و به سمت اقامت گاه امام (ره) در «دربند» حرکت کردند. امام (ره) در سخنرانی خود، گفتند: «دانشگاه‌های ما برای مردم مفید نیست و ما به خارجی‌ها در اموری مثل پزشکی وابسته‌ایم. معنای دانشگاه اسلامی، این نیست که تنها علوم اسلامی در آن تدریس شوند یا اینکه علوم دردو قسم «اسلامی» و «غیر اسلامی» هستند؛ بلکه حرف ما این است که دانشگاه‌های ما، اخلاق اسلامی ندارند که اگر برخوردار بودند، دانشگاه، میدان زد و خورد‌های عقاید مضر برای جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی نمی‌شد. دانشگاه باید تغییر اساسی پیدا کند و از نو ساخته شود و اگر کسی در آن تحصیل علم می‌کند، در کنار تحصیل علم، تربیت اسلامی صورت بگیرد نه تربیت غربی که دانشجویان بعد از اتمام تحصیل به غربی‌ها خدمت کنند.»

صدور فرمان تشکیل ستاد انقلاب فرهنگی توسط امام خمینی (ره)

پس از اعلام نظر و تبلیغات گسترده علیه اشغال دانشگاه‌ها توسط انجمن‌های اسلامی و تخلیه دانشگاه‌ها از ستاد و دفاتر گروهک‌ها، روز ۲۳ خرداد، امام (ره) صریحاً از جریانات تصفیه در دانشگاه‌ها حمایت کردند و آخرین حرکت تاریخی در امور مربوط به دانشگاه‌ها با فرمان تشکیل «ستاد انقلاب فرهنگی» اتفاق افتاد. اعضای این شورا، عبارت بودند از: حجت الإسلام ربانی املشی، محمد جواد باهنر، جلال الدین فارسی، شمس آل احمد، حسن حبیبی، عبدالکریم سروش و علی شریعتمداری.

پیام امام (ره) به مناسبت تشکیل ستاد انقلاب فرهنگی، به شرح زیر است:

«بسم الله الرحمن الرحیم
مدتی است که ضرورت انقلاب فرهنگی که امری اسلامی و خواست ملت مسلمان است، اعلام شده، اما تا کنون اقدام مؤثر اساسی در رابطه با آن انجام نشده است.

ملت مسلمان و دانشجویان متعهد، نگران انقلاب فرهنگی و اخلال توطئه گران هستند و خوف آن را دارند که خدای ناخواسته فرصت از دست برود و کار مثبتی انجام نگیرد وفرهنگ ما همان باشد که زمان رژیم فاسد پهلوی بود که جز ضرر و زیان، چیز دیگری برای کشور ما در بر نداشت. ادامه این فاجعه، ضربه‌ای مهلک به انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی وارد می‌کند و سهل انگاری، خیانتی بزرگ به اسلام و کشور اسلامی محسوب می‌شود.

آقایان باهنر، املشی، حبیبی، سروش، آل احمد، فارسی و شریعتمداری مسئول می‌شوند تا ستادی تشکیل دهند و از میان اساتید، دانشجویان و سایر قشر‌های تحصیل کرده مسلمان و متعهد به جمهوری اسلامی دعوت کنند تا شورایی تشکیل دهند و برای برنامه ریزی رشته‌های مختلف و خط مشی فرهنگی آینده دانشگاه‌ها بر اساس فرهنگ اسلامی و انتخاب اساتید شایسته متعهد و آگاه اقدام کنند.

براساس مطالب فوق، دبیرستان‌ها و دیگر مراکز آموزشی که در رژیم سابق اداره می‌شد، تحت رسیدگی دقیق قراربگیرند تا دانش آموزان و دانشجویان از انحراف مصون گردند.»

انتهای پیام/ 118

نقش دانشگاه‌های کشور در انقلاب اسلامی/ مراکز آموزشی، مبدأ تحولات در هر جامعه‌ای هستند

منبع خبر

نقش دانشگاه‌های کشور در انقلاب اسلامی/ مراکز آموزشی، مبدأ تحولات در هر جامعه‌ای هستند بیشتر بخوانید »

نقش دانشگاه‌های کشور در انقلاب اسلامی/ دانشگاه مرکز انسان‌سازی است

نقش دانشگاه‌های کشور در انقلاب اسلامی/ دانشگاه مرکز انسان‌سازی است


نقش دانشگاه‌های کشور در انقلاب اسلامی/ دانشگاه مرکز انسان‌سازی است

به گزارش خبرنگار مجاهدت به نقل از خبرنگار حماسه و جهاد دفاع‌پرس، پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، برای تغییر در ساختار نظام طاغوت، وقوع انقلابی در زمینه‌های دیگر که همان انقلاب فرهنگی بود، لازم به نظر می‌رسید تا بتواند زمینه‌های شکوفایی جامعه را فراهم کند و به استقلال کشور در تمام زمینه‌ها که همان شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بود، دست پیدا کند.

ضرورت وقوع تحولات فرهنگی مرتبط با انقلاب اسلامی

«شرق زدگی» و «غرب زدگی»، دو مفهومی بودند که فرهنگ انقلاب اسلامی را تسخیر می‌کردند و فضای امنی برای تشکیلات «شرق گرایان» و «غرب گرایان» در دانشگاه‌ها بوجود می‌آوردند که ضرورت وقوع انقلاب فرهنگی را در جامعه ایجاد می‌کرد.

تحصیل کردگان، دانشجویان و دانش آموزان به ماهیت انقلاب فرهنگی پی برده بودند که باعث شده بود کمک به رفع محرومیت در جامعه طور دیگری انجام شود و ساختار نظام آموزشی و دانشگاهی پس از تأسیس جهاد سازندگی در سال ۱۳۵۸ تغییر کند و این درخواست را برای مردم بوجود آورد که تحولاتی مرتبط با انقلاب اسلامی باید در دانشگاه‌ها و نظام آموزشی، اتفاق بیفتد.

از همان ابتدای انقلاب اسلامی، دستور امام خمینی (ره) مبنی بر تأسیس نهاد‌های انقلابی از جمله «کمیته امداد»، «بنیاد مسکن انقلاب اسلامی»، «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» و «جهاد سازندگی»، زمینه‌های انقلاب فرهنگی را فراهم کرد و از نشانه‌های مثبتِ به نتیجه رسیدن انقلاب فرهنگی، تمایل و رغبت جوانان و مردم برای فعالیت در جهاد سازندگی بود.

امام خمینی (ره) از همان اوایل پیروزی انقلاب اسلامی درمورد دانشگاه‌ها فرمایشاتی داشتند که ضرورت تحول در دانشگاه را برای همه مردم یادآوری می‌کند:

دانشگاه، مبدأ همه تحولات است

«از دانشگاه، سرنوشت یک ملت تعیین می‌شود که در دست دانشجویان و استادان دانشگاه است. اگر دانشگاه اصلاح شد، آن کشور هم اصلاح می‌شود و اگر اصلاح نشد، امید دستیابی به یک جمهوری اسلامی، دیگر به وقوع نمی‌پیوندد.

قبل از هر کاری، دانشگاه باید اسلامی شود تا برای ما مفید باشد برای اینکه هر صدمه‌ای که خورده‌ایم، از کسانی بوده است که اسلام را نمی‌شناختند و معنی اسلامی شدن دانشگاه، آن است که استقلال پیدا کند و یک فرهنگ مستقل داشته باشد و خود را از وابستگی به شرق و غرب برهاند.»

جایگزین دروس انقلابی و اسلامی با تصاویر مرتبط با استعمار

امام خمینی (ره) در نخستین دیدار رسمی خود با استادان دانشگاه در روز ۳۰ بهمن ۱۳۵۷ بر تغییر اساسی کتب درسی در هر مقطعی اعم از دبستان، دبیرستان و دانشگاه تأکید کردند و فرمودند: «در کتاب‌ها اگر تصاویر یا مطالبی به نفع استعمار و استبداد وجود دارند باید تغییر کنند و دروس انقلابی و اسلامی جایگزین آن‌ها شوند تا بچه ها‌ی ما را بیدار کنند و جوانان را مستقل و آزاده بار بیاورند.»

تحول دانشگاه و تبدیل فرهنگ استعماری به فرهنگ استقلالی

روز ۱۲ فروردین ۱۳۵۸، به مناسبت استقرار جمهوری اسلامی ایران، فرمودند: «در جمهوری اسلامی، دانشگاه‌ها باید متحول شوند، دانشگاه‌های پیوسته به مستقل تبدیل شوند و فرهنگ استعماری به فرهنگ استقلالی تبدیل شود.»

دانشگاه، مرکز انسان سازی است

امام (ره) به مناسبت‌های گوناگون تحول اسلامی در دانشگاه‌ها را یادآوری می‌کردند: «دانشگاه، سرنوشت یک ملت را تعیین می‌کند. دانشگاه خوب، یک ملت را سعادتمند می‌کند و یک دانشگاه فاسد، ملت را به عقب می‌راند. چیزی که در اسلام مطرح می‌شود، معنویات است نه مادیات و معنویات باید از دانشگاه به تمام مردم سرایت کنند. دانشگاه مرکز انسان سازی است و انبیاء (ع) هم برای انسان سازی مبعوث شده‌اند. اگر انسان ساخته شود، همه چیز به صورت معنویات در می‌آیند و اگر عکس آن باشد، از دانشگاه انسان‌های منحرف بیرون می‌آیند و معنویات در مادیات حل می‌شوند.»

ضرورت وحدت حوزه و دانشگاه

نکته دیگری که امام (ره) بر آن تأکید داشتند، این بود که سرنوشت کشور در دستان دو قطب روحانیت و دانشگاهیان است و اگر دراین مورد سهل انگاری کنیم، همه چیز از دستمان می‌رود. اینطور نیست که یک نفر بنشیند و دیگری عمل کند. بلکه همه با هم باید عمل کنند و باید گفتگو صورت بگیرد.

حذف اساتید وابسته به شرق و غرب از دانشگاه

مقدمه اصلاحات، پاکسازی همه مراکز به خصوص مراکز علمی و فرهنگی است و باید مملو از افراد دانشمند، مؤمن و متعهد به انقلاب باشد و با پشتیبانی رؤسا و استادان، از کسانی که در خدمت بیگانگان هستند خالی شود چرا که اگر اینگونه نشود، نمی‌توانیم در هیچ بُعدی مستقل باشیم. باید در تمام دانشگاه‌ها انقلابی صورت بگیرد و اساتید مرتبط با شرق و غرب، از آن حذف شوند و دانشگاه، محیط سالمی برای تدریس علوم اسلامی بشود.

ویژگی‌های قشر دانشگاهی از دید امام (ره)

نکته دیگر مورد تأکید امام (ره) این بود که دانشگاهیان به مسائل مردم فکر کنند و راحت از کنارشان نگذرند و خود را از شر «ایسم» و «ایست» شرق و غرب نجات دهند.

امری که در رژیم گذشته رایج بود، این بود که طبقه روشنفکر، خود را از مردم جدا می‌دیدند و از کنار چیزی که بر مردم می‌گذشت، به آسانی می‌گذشتند و ارزشی هم برای خلق مستضعف قائل نبودند. این طبقه خود را همیشه بزرگ می‌دیدند و حرف‌هایی می‌زدند که فقط دوستان طبقه خودشان آن‌ها را می‌فهمند و اگر بقیه متوجه نشدند، برایشان مهم نبود.

لزوم استقلال دانشگاه و حوزه و مطالعه این دو حوزه بر مبانی اسلامی

نظر امام (ره) این بود که دانشگاه و حوزه باید روی پای خودشان بایستند و روی مبانی اسلامی مطالعه داشته باشند و شعار گروه‌های منحرف را کنار بگذارند و اسلام را جایگزین تمام کج اندیشی‌ها بکنند.

گاهی دیده شده است که به علت عدم درک مسائل اسلامی، برخی از این مسائل را با مسائل مارکسیستی مخلوط کرده‌اند و از نتیجه این کار، یک چیز جدید به دست آمده است که با قوانین مترقی اسلام سازگار نیست.

مناسب‌ترین شکل انقلاب فرهنگی

پس از بررسی‌های ابتدایی مسئله‌ای که مطرح شد، این بود که مناسب‌ترین شکل انقلاب فرهنگی، چگونه باید باشد. سه طرح کلی مطرح شد که آن، عبارت است از: نظام آموزشی فعلی به کار خود ادامه دهد و کنار آن طرحی تدوین شود و هر گاه آماده شد، دانشگاه‌ها بر آن اساس شروع به کار کنند.

کنار دانشگاه‌های با نظام آموزشی فعلی، مؤسسات آموزشی انقلابی و اسلامی ایجاد شود و طبق ضوابط جدید دانشجو بپذیرد.

تمام کار‌های آموزشی تا زمانی که طرح نظام جدید آماده نشده است، تعطیل شوند.

  از این سه طرح، سومین آن انتخاب شد و با دانشجویان مستقر در لانه جاسوسی هم مطرح شد و به آن‌ها ابلاغ شد که برنامه ریزی توقف فعالیت دانشگاه‌ها را نمایندگان انجمن‌های اسلامی در دانشگاه‌های کشور انجام دهند، سرانجام طرحی تنظیم شود و تقسیم کار صورت بگیرد و این کار در زمان مناسب انجام شود.

کارشکنی‌های دانشجویان وابسته به گروهک‌های ضدانقلاب در دانشگاه

به محض اینکه این کار آغاز شد، دانشجویان وابسته به سایر گروهک‌ها، شروع به ایجاد اغتشاش در دانشگاه‌ها کردند. همچنین به محض تحرکات گروه‌های وابسته به گروهک‌های ضدانقلاب، دانشجویان فعالیت‌های مسلحانه‌ای را در دانشگاه‌ها شروع کردند که به دنبال آن وزارت کشور و شهربانی در روز ۱۹ فروردین ۱۳۵۹ فعالیت‌های گروه‌های سیاسی در دانشگاه‌ها را ممنوع اعلام کردند.

حمایت امام (ره) از حرکت دانشجویان مسلمان

روز ۲۹ فروردین ۱۳۵۹ امام (ره) حرکت دانشجویان مسلمان را تأیید کردند و در این روز، شورای انقلاب پس از دیدار با امام (ره) مهلتی سه روزه را برای گروه‌ها و احزاب سیاسی برای تعطیلی دفاتر خود در دانشگاه‌های سراسر کشور صادر کرد و همچنین سه روز دانشگاه‌ها را تعطیل کرد.

فرصت سه روزه ستاد‌های عملیاتی برای توقف فعالیت‌هایشان

روز ۳۰ فروردین ۱۳۵۹ امام خمینی (ره) بیانیه‌ای را صادر کردند و در آن ستاد‌های عملیاتی و گروه‌های وابسته به آن‌ها از روز ۳۰ فروردین تا روز اول اردیبهشت فرصت اتمام فعالیت‌هایشان را دارند و همچنین مدارس و آموزشگاه‌های عالی تا روز ۱۴ خرداد باید امتحانات خود را تمام کنند که برنامه‌های نظام آموزشی با معیار‌های انقلابی تدوین شوند و پذیرش دانشجو براساس آن صورت بگیرند.

لزوم تربیت اسلامی در کنار تحصیل علم در دانشگاه

پس از این باز هم درگیری میان دانشجویان مسلمان و ضد انقلاب ادامه داشت تا آنکه در روز اول اردیبهشت دانشجویان انجمن اسلامی، مردم را مقابل حسینیه ارشاد دعوت کردند و به سمت اقامت گاه امام (ره) در «دربند» حرکت کردند. امام (ره) در سخنرانی خود، گفتند: «دانشگاه‌های ما برای مردم مفید نیست و ما به خارجی‌ها در اموری مثل پزشکی وابسته‌ایم. معنای دانشگاه اسلامی، این نیست که تنها علوم اسلامی در آن تدریس شوند یا اینکه علوم دردو قسم «اسلامی» و «غیر اسلامی» هستند؛ بلکه حرف ما این است که دانشگاه‌های ما، اخلاق اسلامی ندارند که اگر برخوردار بودند، دانشگاه، میدان زد و خورد‌های عقاید مضر برای جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی نمی‌شد. دانشگاه باید تغییر اساسی پیدا کند و از نو ساخته شود و اگر کسی در آن تحصیل علم می‌کند، در کنار تحصیل علم، تربیت اسلامی صورت بگیرد نه تربیت غربی که دانشجویان بعد از اتمام تحصیل به غربی‌ها خدمت کنند.»

صدور فرمان تشکیل ستاد انقلاب فرهنگی توسط امام خمینی (ره)

پس از اعلام نظر و تبلیغات گسترده علیه اشغال دانشگاه‌ها توسط انجمن‌های اسلامی و تخلیه دانشگاه‌ها از ستاد و دفاتر گروهک‌ها، روز ۲۳ خرداد، امام (ره) صریحاً از جریانات تصفیه در دانشگاه‌ها حمایت کردند و آخرین حرکت تاریخی در امور مربوط به دانشگاه‌ها با فرمان تشکیل «ستاد انقلاب فرهنگی» اتفاق افتاد. اعضای این شورا، عبارت بودند از: حجت الإسلام ربانی املشی، محمد جواد باهنر، جلال الدین فارسی، شمس آل احمد، حسن حبیبی، عبدالکریم سروش و علی شریعتمداری.

پیام امام (ره) به مناسبت تشکیل ستاد انقلاب فرهنگی، به شرح زیر است:

«بسم الله الرحمن الرحیم
مدتی است که ضرورت انقلاب فرهنگی که امری اسلامی و خواست ملت مسلمان است، اعلام شده، اما تا کنون اقدام مؤثر اساسی در رابطه با آن انجام نشده است.

ملت مسلمان و دانشجویان متعهد، نگران انقلاب فرهنگی و اخلال توطئه گران هستند و خوف آن را دارند که خدای ناخواسته فرصت از دست برود و کار مثبتی انجام نگیرد وفرهنگ ما همان باشد که زمان رژیم فاسد پهلوی بود که جز ضرر و زیان، چیز دیگری برای کشور ما در بر نداشت. ادامه این فاجعه، ضربه‌ای مهلک به انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی وارد می‌کند و سهل انگاری، خیانتی بزرگ به اسلام و کشور اسلامی محسوب می‌شود.

آقایان باهنر، املشی، حبیبی، سروش، آل احمد، فارسی و شریعتمداری مسئول می‌شوند تا ستادی تشکیل دهند و از میان اساتید، دانشجویان و سایر قشر‌های تحصیل کرده مسلمان و متعهد به جمهوری اسلامی دعوت کنند تا شورایی تشکیل دهند و برای برنامه ریزی رشته‌های مختلف و خط مشی فرهنگی آینده دانشگاه‌ها بر اساس فرهنگ اسلامی و انتخاب اساتید شایسته متعهد و آگاه اقدام کنند.

براساس مطالب فوق، دبیرستان‌ها و دیگر مراکز آموزشی که در رژیم سابق اداره می‌شد، تحت رسیدگی دقیق قراربگیرند تا دانش آموزان و دانشجویان از انحراف مصون گردند.»

انتهای پیام/ 118

نقش دانشگاه‌های کشور در انقلاب اسلامی/ دانشگاه مرکز انسان‌سازی است

منبع خبر

نقش دانشگاه‌های کشور در انقلاب اسلامی/ دانشگاه مرکز انسان‌سازی است بیشتر بخوانید »