هویت

به گزارش مجاهدت از گروه اجتماعی دفاع‌پرس، «احمد وحیدی» در نشست مجریان دومین سالگرد ارتحال علامه آیت‌الله «مصباح یزدی» با اشاره به توصیف رهبر معظم انقلاب اسلامی از این عالم فقید که ایشان را مطهری زمان خواندند، اظهار داشت: در اوج تنازعات افکار مختلف در قبل و آستانه انقلاب، افکار شهید مطهری راهگشا بود.

وزیر کشور اضافه کرد: اگر افکار شهید مطهری در آن زمان نبود و جریان به حرکت درآمده را بر لب یک چشمه ناب و گوارا نمی‌نشاند، بسیاری از جوانان انقلاب را از دست می‌دادیم.

وحیدی ادامه داد: اگر فضای انقلابی و جهادی به تحکیم اعتقادات و باور‌ها منجر نشود، ممکن است در یک وضعیتی، دچار انحراف شوند، چنان‌که برخی به انحراف کشیده شدند.

وی اضافه کرد: غالب کسانی که منحرف شدند، پایه‌های قوی اعتقادی نداشتند. افراد دیگری هم بودند که دچار وسوسه‌های دیگری شدند.

وزیر کشور با بیان اینکه مسیر طولانی و دشورای در پیش داریم، خاطرنشان کرد: راه‌های زیادی در پیش است و رسیدن به نقطه اعتلا به سادگی ممکن نیست؛ رسیدن به عصر ظهور آمادگی می‌خواهد و امتحان‌ها باید داد که در این امتحانات افرادی مردود می‌شوند و افرادی هم، چون شهید سلیمانی به درجات عالی دست می‌یابند.

وی افزود: در اوایل انقلاب که مباحث متعددی از سوی گروه‌ها مطرح می‌شد، علامه مصباح یزدی از جمله کسانی بود که در مناظرات تلویزیونی روشنگری می‌کرد، اما آنطور که باید در جامعه شناسانده نشد و مانند شهید بهشتی مظلوم واقع شد و نگذاشتند همه از فضایل ایشان بهره‌مند شوند.

وحیدی با مهم دانستن برگزاری بزرگداشت علامه مصباح و نشر افکار ایشان، اظهار کرد: اگر منابع هویتی از بین بروند، انسان‌ها در بی هویتی دست به هر کاری می‌زنند. هتاکی‌های اخیر به این دلیل است که هویتشان از دست رفته است.

وی تاکید کرد: اعتقادات می‌تواند این هویت را تثبیت و حفظ کند. اگر این اعتقادات با محبت اهل بیت (ع) همراه شود، معجزه خواهد کرد و تنها راه مبارزه با وسوسه‌های گسترده دنیای مدرن و البته جاهل، همین است.

وزیر کشور با اشاره به فعالیت معاندان انقلاب در فضای مجازی تصریح کرد: راهی جز مصون سازی نداریم. البته به این معنا نیست که راه آن‌ها را باز بگذاریم بلکه باید با شدت مقابله کنیم.

وحیدی اظهار کرد: ما باید نسل جوان را برای گام دوم انقلاب آماده کنیم و لازمه آن، زنده نگهداشتن افکار شخصیت‌هایی، چون علامه مصباح است.

بر اساس این گزارش، آیت‌الله محمد تقی مصباح یزدی از اساتید صاحب نام حوزه‌های علمیه و موسس رئیس مؤسسه پژوهشی امام خمینی بود که عضویت در مجلس خبرگان رهبری را در کارنامه داشت؛ وی در ۱۲ دی ماه ۱۳۹۹ پس از تحمل بیماری در سن ۸۶ سالگی درگذشت و در حرم حضرت معصومه (س) در شهر قم به خاک سپرده شد.

انتهای پیام/ ۹۱۱

اسما انصاریان فرزند جانباز شهید عبود انصاریان امروز در گفت‌وگو با خبرنگار دفاع پرس در اهواز به تشریح مسائل اخیر پرداخت و اظهار داشت: دشمنان ما اگر خودشان را به آب و آتش هم بزنند، نمی توانند حجاب را از دختران ما بگیرند.

وی افزود: من با زور و اجبار کسی محجبه شدم که با توصیه و پیشنهاد دیگری آن را بردارم. من فرزند شهیدم و به خاطر حرمت خون پدرم و دیگر شهدا هرگز کاری نمی‌کنم که باعث شرمساری شود.

اسما انصاریان گفت: دشمن نباید راجع به پوشش ما نظر بدهد، مگر ما در مورد پوشش آنها دخالت کرده‌ایم. هر کس دین و اعتقادات و فرهنگی دارد و ما هم همه این خصلت های ملی و دینی مان را دوست داریم و آن ها را رعایت می کنیم.

وی متذکر شد: توصیه پدرم و همه شهدا به دختران همسن و سال من این بوده که به بزرگترها احترام بگذاریم و حرف آن ها را گوش کنیم. یکی از حرف ها و توصیه های بزرگترها به ما رعایت عفاف و حجاب است و ما هم با عقل و منطق این نصیحت ها را گوش داده و به آن ها عمل می کنیم.

دختر شهید انصاریان یادآور شد: توصیه می کنم به دختران نوجوان و جوان کشورم که فریب دشمنان را نخورند و خودشان را از چشم نامحرم دور نگه دارند و اجازه ندهند که دیگران، فرهنگ های بی حیایی شان را به آن ها تحمیل کنند.

انتهای پیام/ ۱۶۱

گروه اجتماعی دفاع‌پرس – سرهنگ فرزاد تاجره جانشین فرمانده انتظامی استان گلستان؛ پوشش به منزله یک حفاظ ظاهری و باطنی تلقی می‌شود که مصونیت اخلاقی، خانوادگی و از همه مهم‌تر زمینه امنیت اجتماعی را فراهم می‌آورد. پوشش و لباس هر انسانی، پرچم کشور وجود اوست، پرچمی که با نصب آن بر خانه وجودش، اعلام می‌دارد که از کدام فرهنگ تبعیت می‌کند.

موضوع پوشش یکی از پر دامنه‌ترین موضوعاتی که در دنیای امروز راجع به زن و حیات اجتماعی، ارزش وجودی و عفاف او مطرح است. در جامعه مظاهری از بعضی هنجارگریزی‌ها به چشم می‌خورد که ما آن را با نام حجاب گریزی شناخته ایم؛ یعنی همان خودنمایی‌های زنانه در قالب خودآرایی یا “بی حجابی و بد حجابی”.

اما چرایی‌های این ناهنجاری در جامعه اسلامی:

-ضعف جامعه پذیری و تربیت اجتماعی: به معنای انتقال ندادن و درونی نکردن ارزش‌ها و هنجار‌های اجتماعی در ساختار شخصیت، نبود حساسیت نسبت به رعایت انتظارات جمعی، ضعف تعلق به فرهنگ خودی، بی قیدی و بی مسئولیتی در رعایت قواعد اجتماعی، بی مبالاتی در رعایت حریم‌ها و ارتکاب جرایم و انحراف که در دوره‌های مختلف به صورت‌های گوناگونی رخ می‌دهد، در مراحل مختلف رشد شخصیت فرد ریشه دارد.

-یادگیری: هرچه معاشرت فرد با کجروان از نظر فراوانی دفعات وقوع، مدت، ارجحیت و شدت، میزان درگیری عاطفی و تناسب با الگو‌های تجربه شده بیشتر باشد، این اثرپذیری بیشتر و عمیق‌تر و الگوپذیری و یادگیری قوی‌تر خواهد بود.

-تجربه گذشته فرد از رعایت حجاب: انسان‌ها همواره در پی انجام اعمالی هستند که در انجام آن، تجربه خوبی کسب کرده باشند و از آنچه در گذشته برای آن‌ها باعث آزردگی آنان شده، دوری می‌گزینند. بنابراین اگر افراد از رعایت حجاب خاطرات مطلوبی داشته باشند، همواره در صددند که خاطره مطلوب خود را تکرار کنند.

-الگو‌های ارائه شده توسط رسانه ها: بین الگو‌های ارائه شده توسط رسانه‌ها و گرایش به پوشش رابطه وجود دارد. مهمترین اثر رسانه‌ها تأثیرات شناختی است که رابطه‌ای نزدیک با رفتار انسان دارد و مرجعی برای احساس مردم نسبت به موقعیت‌های مختلف، گرایشات، عقاید و ارزش هایشان است.

-سبک زندگی افراد: سینما، اینترنت، فیلم‌های مختلف، مجلات و روزنامه‌ها و … می‌تواند بر وضعیت حجاب اثر گذار باشد.

-ضعف اعتقاد دینی: ضعف اعتقاد به دین، بنیاد هر کار مطلوب دینی را بر می‌اندازد و می‌توانند بر حجاب تاثیر گذار باشند.

-نا آگاهی و کم آگاهی: اساسی‌ترین علت پدیده کم توجهی دختران و زنان بد حجاب ناآگاهی آنان است.

-احساس گناهکاری غیر قابل بازگشت: عده‌ای که خواسته یا ناخواسته به گناهان و بدحجابی و عواقب برخاسته از آن گرفتار آمده اند در خود نوعی احساس گناه و ناامیدی دارند. ناامیدی از نجات، راه آنان را برای بازگشت به حجاب می‌بندد.

هویت جویی: مسائلی مثل بحران هویت، تلاش برای بازسازی باور‌ها و شناخت ها، پی بردن به رمز و راز وجودی خود و یافتن سؤال‌های بنیادین در مسیر رشد، اگر به موقع و از کانال صحیح پاسخ داده نشوند، مخرب شخصیت می‌شود. اشخاصی که هنوز به دلیل اعتماد به نفس، عزت نفس و احساس ارزشمندی پایین از درون تهی مانده اند و هنوز به شخصیتی ارزنده و ممتاز دست نیافته اند در پی آنند که در نظر این و آن تشخص و امتیازی پیدا کنند روی آوری به خود جلوه گری اجتماعی از این عامل نیز ریشه می‌گیرد.

تأیید و تحسین خواهی: یکی از خصوصیات انسان به خصوص زنان، میل به ستایشگری و تأیید دیگران از آنان است. اگر این حس از گذرگاه سنجیده‌ای نگذرد، از بیراهه‌های جلوه نمایی جاذبه‌های ظاهری او سر بر می‌آورد و با نوعی  بی قراری، هر پدیده باز دارنده‌ای مثل حجاب را از سر راه بر می‌دارد.

تنوع طلبی و گریز از سنت ها: انسان به ویژه جوانان، بسیاری از چیز‌ها را جدید و دگرگون می‌خواهند و دوست دارند قالب‌ها را بشکنند و از خود فردی جدید بسازند این موضوع در طریقه پوشش، تفکر، به کار بردن لغات و اصطلاحات تازه و … ظهور می‌یابد. این حس اگر درست رهبری نشود به رویگردانی از ارزش‌ها می‌انجامد؛ زیرا این اعتقاد پدید می‌آید که هر چیز نو بر کهنه آن می‌چربد که به جدال نمایان با سنت‌ها از جمله حجاب کشیده می‌شود.

مد زدگی: بعضی در زندگی خود به اسارت مدها در آمده اند و به هیچ شکلی نیز توان گسستن از آن را ندارند، بدون اینکه بدانند پیامی که می‌آورند، چه به او می‌دهند و چه چیزی را از او می‌گیرند هر روز خیره به در می‌نشیند، که مد امروز بیاید و تا از آن پیروی کند.

راهکار‌های مقابله با بدحجابی

رعایت اصل تقوای الهی در عمل از طرف آمرین به معروف و ناهیان از منکر،   ارائه الگو‌های امروزی که برای نسل جوان ملموس باشد. بیان محسنات حجاب اسلامی و تبلیغ محاسن حجاب و بیان مضّرات ترک  آن، توسعه و گسترش هیئت‌های مذهبی و حمایت از آنها، برگزاری میزگرد‌های تخصصی با بهره گیری از متخصصان جوان، برخورد شایسته و عقلایی با پدیده و فناوری‌های جدید از قبیل ماهواره و اینترنت، ترویج فرهنگ ازدواج و استحکام بنای خانواده از جمله راهکار‌های مقابله با بدحجابی در جامعه است.

نتیجه گیری:

رعایت حجاب همانند شخصیت طلبی و عفت خواهی به فطرت اصیل انسانی برمی گردد. از این رو رعایت حجاب ارزش گذاشتن به زن و تکریم اوست نه دلیل بر نقص وجود او. احیای ارزش‌های اصیل و بازگشت به اصول فراموش شده اسلامی شرط لازم برای حاکمیت بخشیدن به این ارزشهاست. پوشش زن جزء مسائل شریعت مقدس اسلام و نیز موضوع روز در جوامع اسلامی است. هر گونه برنامه ریزی برای اصلاح و تحول فرهنگی مستلزم شناخت عمیق و دقیق مسئله و جوانب آن است و وجود پدیده بی حجابی نیز نیازمند بررسی دقیق و کاوش در ابعاد آن است.

انتهای پیام/۲۴۱